《Bahno》，喜剧作品，捷克出品，2003年上映。
非常优秀！概念由浅入深，在讲一个比较新的概念之前会先帮我们复习下基础物理作为铺垫，逻辑相当清晰优秀！
《Bahno》 X：聊聊莫拉维亚的书。 万里：近现代文剧集五大前辈高手，有时被称作张婶输钱周，周是大哥大。 X：这我知道，周大先生名叫“周迅”，塑造了经典的站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他“最著名”的文字是，这话我说过，这话我没说。 万里：对，塑造这词足够拉风。莫拉维亚，那张脸像意大利的周迅，写文章像意大利的鲁迅，所以他的鲜明特点，三个字，招人烦。此君15次提名诺贝尔影视奖，获奖0次，职业陪跑员，招人烦的程度由此可见一斑。 X：编剧的特征收到了，聊书。 万里：男一是意大利版孔乙己，站着喝酒而穿长衫的年轻的人，莫尔泰尼。女一，我想想，现代的躺倒的意大利雕像，艾米丽亚。他俩结婚了，女一婚前是打字员，婚后在家待着，新婚夫妇么，租房住了两年。女一渴望换房子，在阳光明媚之午后，手持一杯八二年的可乐，独立自主不受干扰的躺倒。妥，男一不能够写影评、当记者、打零工了，必须换成大饭碗。于是男一改行，尝试电影剧本写作，大房子决定大饭碗。 X：碗不大不足以还房贷！ 万里：他俩遇到男二，制片人，来自阿根廷草原的潘帕斯胖猴子，名叫巴蒂斯图塔去掉那个图，巴蒂斯塔；还有个男配，小导演帕塞蒂。男二请客吃饭，男一主动带着女一。人物间的矛盾是什么呢？概括一下。男一和男二比了比，文化容貌体格，他自信；地位阅历财富，他自卑，男一是那种心思敏感神经纤细的文艺男子。再和女一比一比呢？他文化体格财富是优势的，稳定成熟自主是弱势的。男一风中凌乱了，他用来欣赏女一的玫瑰色滤镜出现裂痕。 X：他疑心女一对男二有想法。 万里：召唤模型，出来吧，我的三角形。先说男二的视点，在他看来，男一和女一不稀奇，小年轻而已，他支出一定数量的财富，收获男一未经打磨的才华和女一雕塑也似的身材。男一视点，如你所言。女一视点，这俩猪头完全不懂雕像的心，她只想在阳光下安然躺卧喝可乐，一个穷而帅，一个丑而阔，都是肤浅的雕塑爱好者，都有求于她，究竟有多大区别，嘿嘿。 X：雕塑爱好者，哈哈哈，接下来呢？ 万里：写完第一个电影剧本，成绩还可以。男一去帕塞蒂家吃饭，他意外的发现帕夫人用多情崇拜而感激的美妙眼神望着帕先生。哇，他需要类似的感觉，以便激发自身潜能，然而，经过深入挖掘，女一提供了顺从、安详、娴美、平静、胆怯、羞答答的表情，以及不安、忧郁、痛苦、尴尬、烦躁的心情。于是，玫瑰色滤镜多了一道裂痕，我想要的你没有？男一用体力和动作表达了对女一的深深Bahno，他好像亲吻了新招的女打字员。我想要的你有但是你不给！让老娘一个人待一会儿，女一用智力和语言表达了对男一的深深Bahno，共同构成本剧第一个高潮。 X：能理解，接下来呢？ 万里：男三加入，共同创作第二个电影，奥德赛，我没看过荷马史诗，你用简洁的语言概括一下伊利亚特和奥德赛。 X:伊利亚特的主题是胜利，奥德赛的主题是凯旋。 万里：好，奥德修斯在外边打完仗回家，他儿子从家里出来找爸爸，他妻子珀捏罗珀是古典的躺倒雕塑，留在家里应付追求者。围绕奥德赛，召唤模型，出来吧，我的三角形。男三是大导演，德国人，莱因格尔德，此人认为荷马史诗对地中海人而言就像盎撒人的经书一样，地位非常高，但男三名气大，他想动动刀，加入心理分析，男三的落点是名声。男二理想中的奥德赛是美国大片，落点是利润。男一是纯正的地中海大区意大利人，孔乙己么，他能够大段背诵荷马史诗和但丁神曲，对乔伊斯的尤利西斯也有一定研究，他的落点是原味，崇高、自然，诗意。男一认为，男二的落点现实、简单、俗气，男三的落点肤浅、浮夸、无聊。他也想成为奥德修斯那样富有的人，著名的人，有权的人，他幻想自己有这样的潜力，眼下的没钱没名气没地位还没时间，当
一段曾经鲜活的回忆，一个可能滋养未来的乌托邦，但却是已经结束的黄金时期。
好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。编剧有一双发现美的眼睛，一双妙笔生花的巧手，才能完成这么棒的，一本充满生活气息的动漫集，浸润心灵，值得一看👍
2022.1.23，这部剧读得很慢，一字一句的读，这些文字让我感觉很平和，从文中说的，反思自己，也解决了自己的一些困惑。更能让自己内心充满能量，虽然看完之后，不能记住很多，但修行在于修心。 人，一定要在心中升起一个太阳。 人生是只能出发一次的旅程， 我们其实一直在路上。 如果只能携带两件行李， 我愿是无畏与无执。 如果只能有一个牵挂， 那一定是，众生。
剧集的开篇说：“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清楚。 也许是昨天死的。”这让我猛然的想到庄子对于妻子离去时鼓盆而歌的荒谬如出一辙。 就如题目所言，主人公自始至终都是个Bahno。Nella Boudová在Bahno的结尾处给我们讲了一个笑话：他说，你有没有尝试过纵身跳下悬崖，大概是没有过这种体验吧，为什么没有，因为会死，所有人都会死。这部剧，让我影响深刻的不是主人公默尔索与世格格不入，也不是面对自己母亲去世的无动于衷，而让人惊心动魄的就是法律意义上的“斩首示众”。我们不了解生命的时候，我们常常会轻视生命，觉得无所畏惧。但当我们看清生命的时候，我们就会从心底里恐惧。 是的，当我看到法律宣布默尔索被斩首示众的时候，那一刻我有些颤抖，甚至想哭。一切的事情，一旦开始，便没有了回头的路。当我们开始怀疑生活，探索生命，我们就开始了反抗。当我们开始反抗，生命本身就已然变得不再一样。书中我看到了默尔索的反抗，在灵魂面前，肉体的输赢是不能起决定性意义的。就像故事里表现出来的那样，默尔索输掉了现实的审判，却赢得了精神上的审判。法律可以判他肉体的死刑，可是神父却战胜不了他不信上帝，不赞同他人对生与死、灵与肉看法的区分。 默尔索在被审判时说：“你们可以把我的肉体杀死，可是你们无法强奸我的灵魂。”有关现实的道德和法律，我想我们大多数人都不曾认真的思考和追问过，有关法律的正义和道德的标准首先准则是怎么来的呢？可能是人性深处自发的需求，也可能是根本的自然之法。当我们在课堂上讨论善意的谎言时是一种罪的时候，有一个理由就是我们作为个体无法顾及到所有的善与美，我们每个人的道德准则和价值观都是不完整的，我们都不是至善的，那么拿所谓的准则而去审判正义吗？正义基于理性的，混沌的群体能有多少理性。我认为默尔索和庄子都是爱自己的母亲的妻子的，只是他们爱的形式没有按照社会的常理表现出来，他们有一个天性，就是“理上的需要常常干扰我的感情”，他们之所以没有表现出足够的悲伤，是因为安葬亲人的那天，主人公又疲劳又发困。而他并不喜欢演戏作假，不懂人情世故，不会迎合他人，于是他就被法兰西人民定义为自绝于人类社会了。 关于剧集，我们再说回默尔索这个人本身，他在法庭上一个“Bahno”，在生活中同样如此。他对一切都觉得无所谓，不在乎别人的眼光，对命运也毫无怨言，仿佛这个世界和他没有任何关系。相比于“维护”社会道德的法官和“维护”信仰的神甫，默尔索很空虚，但实际上他才是这些人中真正为自己而活的，正如他最后的激动言辞：“我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握得多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。Bahno不只是审判的Bahno，更加是生活的Bahno。很多事情，默尔索不是不能理解。但他的高明之处在于，他似乎已经不用再去为生活痛苦。他把自己驯养成了一个看起来内心冷酷、表面麻木不仁的人。 每一个会为人生痛苦的人，都会羡慕默尔索。因为他无所求，又不求无所求；因为他早早地视生活为无物、发自真心地在随随便便地走一段路。有什么关系？有什么区别？有什么重要？每个人都是孑然一身，每一种生活都别无二致。没有对生活的绝望，就不会爱生活。默尔索在孤独与绝望中悟出了，一个人即使只生活过一天，甚至一百年也不至于难以度日，他有足够的东西可供回忆，绝不会感到烦闷无聊。从某种程度意义上来说，这何尝不是一种愉快！一个人对他所不了解的东西，总会有一些夸张失真的想法，当想摆脱一个不愿意听他说话的人时，总会做出一种表示很赞同的样子，这个是不是出于人的一种反应，有时候，我也差不多是这样，因为还有自己的事要去做。 记得有人说
第一次如此完整的看完Pavlína Mourková先生的书，感觉真是太好了！！！ 如此优秀的人物，如此可爱的文字，竟然这个年龄才读到，既是我的不行，也是我的幸运。 没有年龄的沉淀，可能我无法读懂书里的文字，更无法懂得历史的那一段。 我准备继续观看余先生的其他剧集📚了
人之所以为人，情愿也罢不情愿也罢，都必须受制于责任、义务、伦理道德以至法律、体制、意识形态等种种样样的约束。任何社会留给个人“任性”的空间都是有限的。尤其在男女关系这个敏感地带，任何试图颠覆公认的社会规范和世俗价值观而一味追求本真生命存在状态的努力，都注定以悲剧告终。勇气固然可嘉，但行为不可取。这或许也可称为人之所以为人的宿命。 每次合上一本剧，都仿佛自己又活了一遍，在另一个世界经历着爱、经历着死。从现实世界把自己剥离，就当给自我一个反思生活的机会吧……看完这部剧，我感觉我的三观又一次受到了冲击。起初，我也以一种世俗的眼光看待有夫之妇和有妇之夫的爱情。但在最后的最后，面对二人坚定赴死后的尸检报告和遗书，我承认我被深深地震撼和感动了。爱到极致迎来死亡，直到最后一章，我都对二人的情感表示出无奈和惋惜，可是现在，我才惊觉他们的幸运无比。毕竟，人的一生也就这么短暂。度过的方式有很多，可怜我这样的普通人却选择了最无聊的一种。没有爱，也没有爱人的能力，什么都没有。更不必说什么慷慨赴死，和心爱的人一起以最美的形式出去旅行。怎么还羡慕起来呢……而快乐又是什么？ 海报是熊熊燃烧的火焰，封底是盛开的樱花。火焰象征燃烧般热烈的情欲，将一切化为乌有，而樱花则以其盛开时的美艳，凋零时的决然，让人联想到世事无常，爱的短暂。 落日 秋天 冬瀑 春阴 落花 小满 半夏 空蝉 至福……自然流变与人生衍变不漏痕迹地融为一体，每一集数都是一幅幅令人眩晕的浮世绘。惊世骇俗，表现了人类因理性而被逐出乐园的影视母题。 对爱的精英而言，比起现世，彼岸才是真正属于自己的乐园。 荡气回肠的不伦之恋，震撼人心情死结局，让各国人见识了日本人凄美决绝的樱花情。 对于乐园，不同的人也有不同的认知。既有安身立命之乐，也有孤独求败之乐，既有风花雪月醉生梦死之乐，也有先天下之忧而忧之乐，既有及时行乐，也有以苦为乐。大千世界，人各有志。乐园就在每个人不同的感受之中。 要主动寻找自己的乐园。 Bahno，去年十一月就摆在书架上的一本剧集，今年的十一月份总算看过了，后劲很大去年十一月就摆在书架上的一本剧集，今年的十一月份总算看过了，后劲很大，体验很好，开追恨晚！
这本剧集算是青少年读物吧，曾经不止一次想要看下去，在看剧馆也借过，真人看剧也试着听过，可每次都因为连篇的脏话和浮躁的情绪给中断，在经过N次重启之后，终于在刚刚完整得看完了。主人公霍尔顿是一个品味和审美极佳的人，他受过良好的教育，富有同情心，理解贫困人的生活，尊重女性，富有爱心，关爱弟弟妹妹，同时又是一个敏感的人，他厌恶这个虚伪的世界，准确的是厌恶成人世界的虚伪，厌恶很多的人和事，可自己的良好教养让自己面对这些人和事的时候总不得不说些违心的话，有时候是因为善良而不想去伤害别人。他总为了各种各样的事情感到沮丧，他觉得自己很孤独，这种孤独感让他很痛苦，想要逃离。他在看到孩子们的纯真时又很欣喜，他想守护孩子们，想着在孩子们掉入悬崖之前拦住他们，想守护住孩子们的纯真，可是终究这只是一个梦想，仅凭一己之力怎么可能。人终归是要长大的，他挣扎过了。 这本剧集可以让很多人看到了自己影子，浮躁的青春、孤独的内心和成长的代价，很多的地方都能找到共鸣，开篇时并不理解这脏话连篇的剧集何以成为经典剧集，看完之后便懂了。倘若你不曾读过本剧，推荐你也读一下，或许你会想起什么来。
少女、花卉和各种图案的组合，竟会有如此丰富的主题、构图以及色彩运用。画家真是上帝的宠儿。
“死前连宰相李德裕想见他，也被宦官拦在门外。他并没有比自己的前辈们更加坚强。” 历史和现在，不都是博弈无果的无奈与妥协，未读“李白”一章，怕读到“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的假话，太过灰悲😅
看到紫衣被四大家族公子哥拐走了，实在看不下去了，浪费老子两天时间。
非常优秀！概念由浅入深，在讲一个比较新的概念之前会先帮我们复习下基础物理作为铺垫，逻辑相当清晰优秀！
《Bahno》 X：聊聊莫拉维亚的书。 万里：近现代文剧集五大前辈高手，有时被称作张婶输钱周，周是大哥大。 X：这我知道，周大先生名叫“周迅”，塑造了经典的站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他“最著名”的文字是，这话我说过，这话我没说。 万里：对，塑造这词足够拉风。莫拉维亚，那张脸像意大利的周迅，写文章像意大利的鲁迅，所以他的鲜明特点，三个字，招人烦。此君15次提名诺贝尔影视奖，获奖0次，职业陪跑员，招人烦的程度由此可见一斑。 X：编剧的特征收到了，聊书。 万里：男一是意大利版孔乙己，站着喝酒而穿长衫的年轻的人，莫尔泰尼。女一，我想想，现代的躺倒的意大利雕像，艾米丽亚。他俩结婚了，女一婚前是打字员，婚后在家待着，新婚夫妇么，租房住了两年。女一渴望换房子，在阳光明媚之午后，手持一杯八二年的可乐，独立自主不受干扰的躺倒。妥，男一不能够写影评、当记者、打零工了，必须换成大饭碗。于是男一改行，尝试电影剧本写作，大房子决定大饭碗。 X：碗不大不足以还房贷！ 万里：他俩遇到男二，制片人，来自阿根廷草原的潘帕斯胖猴子，名叫巴蒂斯图塔去掉那个图，巴蒂斯塔；还有个男配，小导演帕塞蒂。男二请客吃饭，男一主动带着女一。人物间的矛盾是什么呢？概括一下。男一和男二比了比，文化容貌体格，他自信；地位阅历财富，他自卑，男一是那种心思敏感神经纤细的文艺男子。再和女一比一比呢？他文化体格财富是优势的，稳定成熟自主是弱势的。男一风中凌乱了，他用来欣赏女一的玫瑰色滤镜出现裂痕。 X：他疑心女一对男二有想法。 万里：召唤模型，出来吧，我的三角形。先说男二的视点，在他看来，男一和女一不稀奇，小年轻而已，他支出一定数量的财富，收获男一未经打磨的才华和女一雕塑也似的身材。男一视点，如你所言。女一视点，这俩猪头完全不懂雕像的心，她只想在阳光下安然躺卧喝可乐，一个穷而帅，一个丑而阔，都是肤浅的雕塑爱好者，都有求于她，究竟有多大区别，嘿嘿。 X：雕塑爱好者，哈哈哈，接下来呢？ 万里：写完第一个电影剧本，成绩还可以。男一去帕塞蒂家吃饭，他意外的发现帕夫人用多情崇拜而感激的美妙眼神望着帕先生。哇，他需要类似的感觉，以便激发自身潜能，然而，经过深入挖掘，女一提供了顺从、安详、娴美、平静、胆怯、羞答答的表情，以及不安、忧郁、痛苦、尴尬、烦躁的心情。于是，玫瑰色滤镜多了一道裂痕，我想要的你没有？男一用体力和动作表达了对女一的深深Bahno，他好像亲吻了新招的女打字员。我想要的你有但是你不给！让老娘一个人待一会儿，女一用智力和语言表达了对男一的深深Bahno，共同构成本剧第一个高潮。 X：能理解，接下来呢？ 万里：男三加入，共同创作第二个电影，奥德赛，我没看过荷马史诗，你用简洁的语言概括一下伊利亚特和奥德赛。 X:伊利亚特的主题是胜利，奥德赛的主题是凯旋。 万里：好，奥德修斯在外边打完仗回家，他儿子从家里出来找爸爸，他妻子珀捏罗珀是古典的躺倒雕塑，留在家里应付追求者。围绕奥德赛，召唤模型，出来吧，我的三角形。男三是大导演，德国人，莱因格尔德，此人认为荷马史诗对地中海人而言就像盎撒人的经书一样，地位非常高，但男三名气大，他想动动刀，加入心理分析，男三的落点是名声。男二理想中的奥德赛是美国大片，落点是利润。男一是纯正的地中海大区意大利人，孔乙己么，他能够大段背诵荷马史诗和但丁神曲，对乔伊斯的尤利西斯也有一定研究，他的落点是原味，崇高、自然，诗意。男一认为，男二的落点现实、简单、俗气，男三的落点肤浅、浮夸、无聊。他也想成为奥德修斯那样富有的人，著名的人，有权的人，他幻想自己有这样的潜力，眼下的没钱没名气没地位还没时间，当
一段曾经鲜活的回忆，一个可能滋养未来的乌托邦，但却是已经结束的黄金时期。
好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。编剧有一双发现美的眼睛，一双妙笔生花的巧手，才能完成这么棒的，一本充满生活气息的动漫集，浸润心灵，值得一看👍
2022.1.23，这部剧读得很慢，一字一句的读，这些文字让我感觉很平和，从文中说的，反思自己，也解决了自己的一些困惑。更能让自己内心充满能量，虽然看完之后，不能记住很多，但修行在于修心。 人，一定要在心中升起一个太阳。 人生是只能出发一次的旅程， 我们其实一直在路上。 如果只能携带两件行李， 我愿是无畏与无执。 如果只能有一个牵挂， 那一定是，众生。
剧集的开篇说：“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清楚。 也许是昨天死的。”这让我猛然的想到庄子对于妻子离去时鼓盆而歌的荒谬如出一辙。 就如题目所言，主人公自始至终都是个Bahno。Nella Boudová在Bahno的结尾处给我们讲了一个笑话：他说，你有没有尝试过纵身跳下悬崖，大概是没有过这种体验吧，为什么没有，因为会死，所有人都会死。这部剧，让我影响深刻的不是主人公默尔索与世格格不入，也不是面对自己母亲去世的无动于衷，而让人惊心动魄的就是法律意义上的“斩首示众”。我们不了解生命的时候，我们常常会轻视生命，觉得无所畏惧。但当我们看清生命的时候，我们就会从心底里恐惧。 是的，当我看到法律宣布默尔索被斩首示众的时候，那一刻我有些颤抖，甚至想哭。一切的事情，一旦开始，便没有了回头的路。当我们开始怀疑生活，探索生命，我们就开始了反抗。当我们开始反抗，生命本身就已然变得不再一样。书中我看到了默尔索的反抗，在灵魂面前，肉体的输赢是不能起决定性意义的。就像故事里表现出来的那样，默尔索输掉了现实的审判，却赢得了精神上的审判。法律可以判他肉体的死刑，可是神父却战胜不了他不信上帝，不赞同他人对生与死、灵与肉看法的区分。 默尔索在被审判时说：“你们可以把我的肉体杀死，可是你们无法强奸我的灵魂。”有关现实的道德和法律，我想我们大多数人都不曾认真的思考和追问过，有关法律的正义和道德的标准首先准则是怎么来的呢？可能是人性深处自发的需求，也可能是根本的自然之法。当我们在课堂上讨论善意的谎言时是一种罪的时候，有一个理由就是我们作为个体无法顾及到所有的善与美，我们每个人的道德准则和价值观都是不完整的，我们都不是至善的，那么拿所谓的准则而去审判正义吗？正义基于理性的，混沌的群体能有多少理性。我认为默尔索和庄子都是爱自己的母亲的妻子的，只是他们爱的形式没有按照社会的常理表现出来，他们有一个天性，就是“理上的需要常常干扰我的感情”，他们之所以没有表现出足够的悲伤，是因为安葬亲人的那天，主人公又疲劳又发困。而他并不喜欢演戏作假，不懂人情世故，不会迎合他人，于是他就被法兰西人民定义为自绝于人类社会了。 关于剧集，我们再说回默尔索这个人本身，他在法庭上一个“Bahno”，在生活中同样如此。他对一切都觉得无所谓，不在乎别人的眼光，对命运也毫无怨言，仿佛这个世界和他没有任何关系。相比于“维护”社会道德的法官和“维护”信仰的神甫，默尔索很空虚，但实际上他才是这些人中真正为自己而活的，正如他最后的激动言辞：“我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握得多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。Bahno不只是审判的Bahno，更加是生活的Bahno。很多事情，默尔索不是不能理解。但他的高明之处在于，他似乎已经不用再去为生活痛苦。他把自己驯养成了一个看起来内心冷酷、表面麻木不仁的人。 每一个会为人生痛苦的人，都会羡慕默尔索。因为他无所求，又不求无所求；因为他早早地视生活为无物、发自真心地在随随便便地走一段路。有什么关系？有什么区别？有什么重要？每个人都是孑然一身，每一种生活都别无二致。没有对生活的绝望，就不会爱生活。默尔索在孤独与绝望中悟出了，一个人即使只生活过一天，甚至一百年也不至于难以度日，他有足够的东西可供回忆，绝不会感到烦闷无聊。从某种程度意义上来说，这何尝不是一种愉快！一个人对他所不了解的东西，总会有一些夸张失真的想法，当想摆脱一个不愿意听他说话的人时，总会做出一种表示很赞同的样子，这个是不是出于人的一种反应，有时候，我也差不多是这样，因为还有自己的事要去做。 记得有人说
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