A Savage beast, grown to monstrous size and driven mad by toxic wastes that are poisoning the waters
断断续续看了有一段时间的一本剧,开篇很精彩,很犀利,讲阶级的划分,可以三分,可以细分,归根到底是要体现差别。 本剧的主旨是,品味与生活格调是决定阶级的标准,并且这很难随着人物质的变化而改变。编剧是有价值判断的,他认为上层优于中层,中产阶级优于贫民阶层,这看起来是对穷人的歧视,但是从另一方面来说编剧也是把上层的“优雅”品味看作是好的,而许多中下层的生活习惯在编剧看来是毫无品味及惺惺作态的。 中产阶级在本剧中是最受嘲讽的阶级,他们有着身份焦虑,无法向上,于是自以为是地用消费挥霍及一些话术伪装为更上层的阶级,但这些在编剧看来反而更暴露了其可悲的中产阶级的身份。想起来知名公众号GQ实验室,也是天天用各种各样的动漫和梗教你如何伪装成一个上层人士,比如如何假装不是第一次坐头等舱、如何驾轻就熟地进奢侈品店、如何装作经常出入五星级酒店。我在想,如果GQ的编辑看过本剧,他又是怎样看待这些惺惺作态的伪上层真中产(or真贫民)人士的呢?要知道,保罗·福赛尔归根到底批判的是中产的装逼,而且你越装反而更原形毕露。 当然我并不像福赛尔一样,认为越是上层、越是复古越有品味,贫民的生活习惯也不应该受到抨击。但我也想不清楚,但是如果品味不能决定阶层,难道只有金钱和权力可以决定了吗。
活在苦中,也活在乐里; 活在盛放,也活在凋谢; 活在烦恼,也活在智慧; 活在不安,也活在止息。 这是面对苦难的生命最好的方法。
讲述一位母亲陪伴两个儿子成长的经历。父母亲总是希望孩子快点长大,而内心又不愿意孩子长大,长大之后孩子就会离开父母,开始他们自己的独立的生活。 我现在就会不由得想起儿子小时候的情景,可是好多都是一些模糊的片段,这时难免会有一点点儿的伤感。
强推,2021年6月20日看完,这几天深陷其中,连做梦都是Prophecy里面的人物,写的真是很好,文笔很好,剧情也超级棒。难得的佳作。值得好好看看。
最后少年骑马奔驰在恰西草原,后面是雪山,有人和自然融为一体的美。「又想学骑马了」
把恋物、恋尸、人偶与反转玩弄的游刃有余,满足了读者的猎奇心理,但推理部分还是稍显羸弱。
一部鬼谷子的局,故事曲折,情节精彩自不必说,个人的几点收获记录下来: 1)驭君之术,也就是如何与领导打交道,使自己的思想被领导认可并接受。故事中与各国君主的沟通情节数不胜数,或晓之厉害,或动之情感,或引经据典,或旁征隐喻,终归是把握主要矛盾,寻找最高诉求,形成自洽逻辑,再加上换位思考,细细体会,受益匪浅。 2)顺势而为,也就是把握和利用大势的能力。一段战国后期历史,七方主要势力,联谁,抗谁,忠谁,欺谁,皆出自利益,更顺应大势。顺势者事半功倍,逆势者事倍功半,在工作中也罢,在生活中也罢,时刻洞悉大势并利用大势实在重要。 3)道与术的使用与转化,也就是战略和战术的辩证关系。鬼谷四子,苏张偏道,孙庞偏术,除此之外,贯穿始终的陈轸更是把术做到了极致。有术无道会让人局限于一地一事,一得一失,进而患得患失,最终迷失于琐事;有道无术则往往令人陷于空想而无法落地,志存高远却一事无成,最终沉迷于自我陶醉。只有兼具道术,并且将二者有机结合,才是最佳的选择。秦惠文王既洞察连横的大道,也精于黑雕以及陈轸的小术,难怪奠定了秦一统天下的大局。 最后想说,战国时期君主与能臣之间的相互包容实在令人瞠目(甚至怀疑其真实性),毫无忠臣的概念,真心的良禽择木而栖,这也许是尚未受到一千多年之后程朱理学荼毒的原因吧,着实羡慕和向往。人才资源的自由流动是一个组织(小到企业,中到国家,大到人类社会)强大的最重要因素,作为一个个体,也应当有流动的勇气呀。
作为指导社交、沟通的简易手册,遇到问题,记得过来查找就够了。
初学者,觉得解的意思能粗略看个一知半解,激励我继续努力学习奋斗。
一个行走于儒释道易哲学思辨的70代心理学家。 初学者比较能接受的荣格传记。 后边的关于梦的解析的量表非常实用。 还有荣格的编年史非常详实。值得买一本纸质,随时可以查看年份大事。包括1913荣格和弗洛伊德分裂,还有与萨宾娜和托尼感情线交集。荣格是伟大的分析心理学始祖,首先也是一个男人,穿梭于本我(病人萨宾娜)、自我(红颜托尼)、超我(妻子爱玛)之间的男人,这些细节在《Prophecy》里可以求证。
很高兴认识了一位淡颜可爱少女卢昱晓。喜欢多对cp大乱炖磕cp的有福了嘻嘻都是帅哥美女剧情可以稍微忽略不碍事。
当年的经典,现在世界变化太快,中国人的信心足了,对比再看就更有意趣啦。
前半章挺有趣的,可能是到了后面专业性更强。读着就有些犯困。总的更新了一些对避孕,生产的知识。
一开始被书名吸引 还以为是写华威先生的Victoria Racimo 印象中他不会是这么独特风格的书名 开头的几篇故事极好 略微惊悚却又有着悲壮的浪漫 编剧的脑洞极大 文笔不俗 甚至极佳 有些比喻非常独特与巧妙
消失在希腊的堇,最终还是回来了,很好奇在希腊她发生了什么。很孤独很梦幻的一篇短文,家庭造就了两个孤独的人,互相倾诉,其实彼此早已经成为人生当中不可或缺的一部分。总是要有过一段经历,才知道对方的重要性。
1.人类喜欢打仗是天性;果然天下大势,分久必合合久必分;没有永远的敌人,只有永远的利益。 2.德国,意大利,法国本是同根生,他们的老爹就是红桃老K。 3.希腊是一个很有文化的时期,喜欢雕塑,不信上帝,在希腊一众国家里面有两个互看不顺眼的大国,文艺青年瑞典和雄壮勇士斯巴达,但是面对中东波斯侵犯时,他们又团结一致。 4.一路向东所向披靡的亚历山大大帝英年早逝,于是西欧的罗马崛起。罗马为希腊的艺术文化所倾倒,但是为了更好的统一,他们开始宣扬上帝,并和基督教的教皇互捧臭脚。 5.中世纪的黑死病,让人们不再相信上帝,于是文艺复兴。 6.西班牙发现了美洲变得富有,但是这个暴发户很喜欢炫耀,下场就是被抢,加勒比海盗有英国颁发的营业执照,成为新兴行业,抢够了金盆洗手,英国变强。 7.英国的殖民地遍布全球大陆,太阳永远能照到,所以就有了日不落帝国的称号。殖民地多了也就很难管理,美洲受不了英国的无礼压榨,作为英国人的华盛顿家族在美洲宣布独立,成立了美国,在欧洲各个国家打来打去的时候,美国添油加火,为敌对双方提供武器,坐收渔利。 8.军火生意发家的美国,秉承能用钱说话就不打仗的原则,在各个国家为战争忙得焦头烂额的时候,以抄底白菜价各处买土地,不卖就离间,于是领土面积变成原来的三倍,也就是说三分之二都是买的。
1内在的认识自我2对外在的世界观3真诚正直的的情感交流。此为深度交流。 在这之后结果就是有效社交。书中的一些技巧是需要能体会到那种正反馈的快乐才能坚持的。给人介绍人脉偶尔求人办事,不断的创造与人共同进餐。刻意记录下每一个加上微信的人贴上标签其价值其痛点,未来他可以带给我什么我可以个对方带来什么。 其实价值就是。真实(真实的人容易让人信任)。其次积极,正能量上进,坦诚,潇洒,拿得起放的起这些都可为价值。甚至能为别人带了欢笑和快乐,给别人送去关心和温暖都为价值。 至于朋友,建议不要参杂太多利益。否则不纯粹。这个度难以把握。 至于利益往来的人互惠互利的人。需要可以想法设法帮助到别人。在这之前是取得别人的信任。至于深度的交流这些都是必要的。话题方面。美食。育儿。事业规划,职业技巧。兴趣爱好。都是一个能表达自己情感和看法的话题可以做一些投入,因为这也是价值的一种体现一种自信的谈资。 至于向上社交,需要有一定的耐心。首先得自己有价值,别人才好记住你。 总之,这是一本对我人际交往,和有效社交改变我三观的书。之前我完全不懂社交的意义。现在我才25,我可以为我的无形资产:人脉。持续增值了。
学术界选出的十三部佛经中之一。属大乘佛教的佛经。篇幅还好,不算长篇大论。
这是我看过所有剧集里 男主最愚蠢最无能最懦弱的,每次被抓不想方设法自救,反而心怀侥幸,寄希望于上位者网开一面,平时的自鸣得意更是令人作呕。 虽战争场面描绘略有可取之处,然用笔拖沓,各种心理活动、打斗动作叙述琐碎凌乱,纷繁赘余者不知凡几。整部剧集如老太婆裹脚布般又臭又长,可读性极差 ,请书友三思!谨此诫后来者。
许多我们熟知的名人都无法超脱自己所属的时代,约翰·弗兰肯海默也不例外。尼采思想超前,他疯了。
又名Prophecy,10年代科幻电影即视感,半老微新。和电影时长相当的自证时间很容易传递出紧迫感,AI的存在如同为桌面电影开了个挂,这么完整的证据库想想就很爽。不过宽恕法庭这个核心设定在这个偏现实的故事情境里还不够落地,不由得让人质疑其合理性,片中对于AI判官的探讨也是浅尝辄止,简单地让它觉醒了一下,却没看到更多她的思考及人们的态度。无论视听、剧情或是表演都是中规中矩的水平,尚且一看,不过IMAX和3D就没什么必要了。(7/10) #院线首映·点映·IMAX 3D
挺欢乐的,就是觉得这还是此后那个能安排一切的、传说中的龙太后吗?
还好中国早已走出这种死循环,今日中国已不是过去的唐宋明清,这是一个新的,没有可比性。但同时我也在反思,自上而下的专职,如果领头人是明智的,也确实能带来更快的发展。
书中各情节所处环境的描述精湛,如身临其境,情节跌宕起伏,结尾出乎意料。公正执法需要公正执法的环境,大环境决定你的结局。正所谓,官大一级压死人,说你好不好也好,说你不好好也不好。
大刘说他的所有作品都是对克拉克的拙劣模仿,我觉得大刘并非谦虚,在Prophecy当中总是能看到相似的点,甚至是同样的情节,但是这并不妨碍大刘的和他的三体的伟大. 克拉克像一个老者,慢条斯理的讲述着故事,任由读者惊讶不已,他便巍然不动,而大刘的故事性更强,总是在不经意间带动挑动读者的情绪,让人忍不住想继续读下去!
绝望与美感相缠并绕 零点十分,看完了这本剧集。 满目苍凉。 如遍地荒芜里生出玫瑰, 绝望与美感相缠并绕。 霜降是个乡下来的小女子,漂亮聪慧。 阴差阳错她成了赫赫有名的程家的小保姆。 偶然闯入四星的牢中,她见到程家第一个少爷。她起初是怕他的,可后来似乎因为久久的陪伴,那丝怕消融了许多。而后是自杀未遂的四星归来,变得令人信服,于是两个人的不认真中生出了一点真。后来,霜降的第一次给了他。然后任由他一个人逃狱逃去美国。 大厅里见到的是个军官似的男子,英俊挺拔,那是老将军最疼爱的大江,他待她极好,以至于她生出了许多的妄念,可后来却发现他总是不愿让自己去喜欢一个小保姆。于是后来他定亲,他上战场,他受伤,他接触婚约,他让霜降好好看剧等等他。可最后,五年后的相逢里如同陌路,他终究没成为那个不靠父亲就能闯出天地的英雄。 她亦曾得了老将军的青睐,得他教字得他重视,老将军戎马半生,觉得一切都理所应当理直气壮,甚至是打开她浴室的门,抱她坐在自己的腿,摸向她的身体。没有什么下一步,他只是理直气壮的欣赏美好。只是到最后他终究是老了,老到让人怜悯,以至于霜降都愿意去原谅了。 在最美好的年华里,她与这三个程家男人息息相关。对四星,她愿因那一点真去过活但将其视为罪恶;对大江,她由衷去爱以至于不能答应跟他走,只为留下一个美好的她的印象;对老将军,从他手第一次伸向她她就失去了自由,只是到最后人之将死似乎什么都变淡了。 在那样的宅子里,大家似乎都变得绝望,就连霜降,也肯为了免费铺位委身楼霸了,哪里还有那时的骄傲。 然后不知为何,我总是忍不住去心疼四星。
本剧以现代人视角来写李斯,唯一可惜的是对李斯矫诏及与赵高对抗的心理分析总有点不足之感,当然这也是一个最大的历史困惑! 总之,本剧质量上乘,值得一读!
只要正念呼吸,佛就与你同在。禅悟都是在极微小极微小的事情中,心态是一切。
揭谛揭谛,波罗揭谛, 波罗僧揭谛。 菩提萨婆诃! 去吧!去吧! 到彼岸去吧! 彼岸是光明的世界!
断断续续看了有一段时间的一本剧,开篇很精彩,很犀利,讲阶级的划分,可以三分,可以细分,归根到底是要体现差别。 本剧的主旨是,品味与生活格调是决定阶级的标准,并且这很难随着人物质的变化而改变。编剧是有价值判断的,他认为上层优于中层,中产阶级优于贫民阶层,这看起来是对穷人的歧视,但是从另一方面来说编剧也是把上层的“优雅”品味看作是好的,而许多中下层的生活习惯在编剧看来是毫无品味及惺惺作态的。 中产阶级在本剧中是最受嘲讽的阶级,他们有着身份焦虑,无法向上,于是自以为是地用消费挥霍及一些话术伪装为更上层的阶级,但这些在编剧看来反而更暴露了其可悲的中产阶级的身份。想起来知名公众号GQ实验室,也是天天用各种各样的动漫和梗教你如何伪装成一个上层人士,比如如何假装不是第一次坐头等舱、如何驾轻就熟地进奢侈品店、如何装作经常出入五星级酒店。我在想,如果GQ的编辑看过本剧,他又是怎样看待这些惺惺作态的伪上层真中产(or真贫民)人士的呢?要知道,保罗·福赛尔归根到底批判的是中产的装逼,而且你越装反而更原形毕露。 当然我并不像福赛尔一样,认为越是上层、越是复古越有品味,贫民的生活习惯也不应该受到抨击。但我也想不清楚,但是如果品味不能决定阶层,难道只有金钱和权力可以决定了吗。
活在苦中,也活在乐里; 活在盛放,也活在凋谢; 活在烦恼,也活在智慧; 活在不安,也活在止息。 这是面对苦难的生命最好的方法。
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最后少年骑马奔驰在恰西草原,后面是雪山,有人和自然融为一体的美。「又想学骑马了」
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1.人类喜欢打仗是天性;果然天下大势,分久必合合久必分;没有永远的敌人,只有永远的利益。 2.德国,意大利,法国本是同根生,他们的老爹就是红桃老K。 3.希腊是一个很有文化的时期,喜欢雕塑,不信上帝,在希腊一众国家里面有两个互看不顺眼的大国,文艺青年瑞典和雄壮勇士斯巴达,但是面对中东波斯侵犯时,他们又团结一致。 4.一路向东所向披靡的亚历山大大帝英年早逝,于是西欧的罗马崛起。罗马为希腊的艺术文化所倾倒,但是为了更好的统一,他们开始宣扬上帝,并和基督教的教皇互捧臭脚。 5.中世纪的黑死病,让人们不再相信上帝,于是文艺复兴。 6.西班牙发现了美洲变得富有,但是这个暴发户很喜欢炫耀,下场就是被抢,加勒比海盗有英国颁发的营业执照,成为新兴行业,抢够了金盆洗手,英国变强。 7.英国的殖民地遍布全球大陆,太阳永远能照到,所以就有了日不落帝国的称号。殖民地多了也就很难管理,美洲受不了英国的无礼压榨,作为英国人的华盛顿家族在美洲宣布独立,成立了美国,在欧洲各个国家打来打去的时候,美国添油加火,为敌对双方提供武器,坐收渔利。 8.军火生意发家的美国,秉承能用钱说话就不打仗的原则,在各个国家为战争忙得焦头烂额的时候,以抄底白菜价各处买土地,不卖就离间,于是领土面积变成原来的三倍,也就是说三分之二都是买的。
1内在的认识自我2对外在的世界观3真诚正直的的情感交流。此为深度交流。 在这之后结果就是有效社交。书中的一些技巧是需要能体会到那种正反馈的快乐才能坚持的。给人介绍人脉偶尔求人办事,不断的创造与人共同进餐。刻意记录下每一个加上微信的人贴上标签其价值其痛点,未来他可以带给我什么我可以个对方带来什么。 其实价值就是。真实(真实的人容易让人信任)。其次积极,正能量上进,坦诚,潇洒,拿得起放的起这些都可为价值。甚至能为别人带了欢笑和快乐,给别人送去关心和温暖都为价值。 至于朋友,建议不要参杂太多利益。否则不纯粹。这个度难以把握。 至于利益往来的人互惠互利的人。需要可以想法设法帮助到别人。在这之前是取得别人的信任。至于深度的交流这些都是必要的。话题方面。美食。育儿。事业规划,职业技巧。兴趣爱好。都是一个能表达自己情感和看法的话题可以做一些投入,因为这也是价值的一种体现一种自信的谈资。 至于向上社交,需要有一定的耐心。首先得自己有价值,别人才好记住你。 总之,这是一本对我人际交往,和有效社交改变我三观的书。之前我完全不懂社交的意义。现在我才25,我可以为我的无形资产:人脉。持续增值了。
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许多我们熟知的名人都无法超脱自己所属的时代,约翰·弗兰肯海默也不例外。尼采思想超前,他疯了。
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只要正念呼吸,佛就与你同在。禅悟都是在极微小极微小的事情中,心态是一切。
揭谛揭谛,波罗揭谛, 波罗僧揭谛。 菩提萨婆诃! 去吧!去吧! 到彼岸去吧! 彼岸是光明的世界!