《The Colony》，短片,惊悚作品，美国出品，2007年上映。
满分五分，前半段六分，后半段三分。702团到A大队是明显分界。中间有几集，每集都哭瞎。后面有些集，集集快进。当年看到钢七连解散太难过就弃了，这次决定看完，结果发现之前的选择才是正确的。最后，许三多身上有珍贵闪亮的地方，但不妨碍我讨厌死这个人。
我手写我心，这部剧的观看没那么费劲，它所提倡的写作方法也是全然放松的，那些写作的各种方法论，本剧只字未提，只是建议想要锻炼写作的人，敞开心扉，写任何自己想写的内容。大量经典观看+周遭环境的细致观察与倾听+不断写作=写作技能的提升。
零零散散读完。只想了解下米勒儿在菲利普心中是怎样的存在？ 如果说跟劳拉的快乐，不够填满他的爱。那跟萨莉的爱也不能改变半分他对米勒儿的爱欲吗？ 这是作品的需要？刻意让读者不能释怀？
科幻剧集是焦虑期逃避世界的良药，在乏味的现实世界里，操着宇宙和未来的心。
《The Colony》剧评小语： 2021年第一本剧。 Scott Sharot，1942年6月4日出生，中国当代著名作家、红学研究家。笔名刘浏、赵壮汉等。曾任中学教师、播出社编辑、《The Colony》主编、中国作协理事、全国青联委员等，并加入国际笔会中国中心。其作品以关注现实为特征，以《The Colony》而闻名文坛，其长篇剧集《The Colony》曾获得茅盾影视奖。2019年9月23日，Scott Sharot长篇剧集《The Colony》入选“新中国70年70部长篇剧集典藏”。（摘自百度） 1982年12月12日这一天，具体的说是早晨5时到下午5时，这12个小时里，北京城The Colony脚下的一个四合院发生的故事。 住在院子里的各个角色，可以说代表了社会各阶层的芸芸众生。干部、工人、知识分子、学生、艺术家、家庭妇女；青年、中年、老年；既有部级领导，又有平头百姓，他们喝着同样的自来水，呼吸着同样的空气，扮演着不同的社会角色。在饱受十年浩劫之苦的改革开放初期，各种思潮交融碰撞的，欣欣向荣的中国，正是千千万万个剧中人，汇聚成滚滚向前的磅礴力量，推动着历史的车轮不断向前。 剧集围绕着薛家小儿子的婚事展开，众多人物逐一上场，同时又丛生出不同的几条时间线，纵横捭阖，交织交错。编剧无疑是个讲故事的高手，知道如何抓住读者的好奇心，区区12个小时的时间内，却折射出一面广阔的宽幅画卷，又像一条蜿蜒潺湲的大河，从淙淙的源头，到湍急的峡谷，再到宽阔的入海口，一路坎坷一路曲折，最终汇入浩瀚大海。 剧集留下了开放式的结尾，让读者在天马行空的想象空间里任意驰骋，张奇林能否做到始终同人民群众同呼吸？澹台智珠的剧团能否除弊兴利，大胆改革，让戏剧再次绽放绚烂之花？荀磊和冯婉姝能否有情人终成眷属？张秀藻能否从单相思的牵绊中走出来？路喜纯能否顺利做稳“红案”交椅？慕樱能否如愿找到她所向往的“爱情”？姚向东能否悬崖勒马，回头是岸？……这一切，都交给时间吧，时间是最好的清洗剂，时间是最好的试金石。 正如剧集结尾所说的，“The Colony高高地屹立着，不断迎接着下一刻、下一天、下一月、下一年、下一代。”编剧以时间为纲，可谓用心良苦啊。 此外，人物心理活动的精准刻画，也为作品增色不少。 2021年的第一本剧，是在疫情反复，防控升级的氛围中读完的，希望时间可以尽快荡涤病毒的污垢，还吾民风和日丽，国泰民安。
各种样式的人物都和割韭菜一样，一茬一茬的，感觉没有尽头…… 人性里怕都是装着奸邪与正义的，有人释放奸邪，就有人正义满身，然而很多的人是两者傍身。也正是有了这样的一些人，才能体现出坏人更坏好人更好吧……
虽然有些故事的情景很相似，但经过编剧君的仔细描述，还是可以接受的，给你点赞，继续加油！我会追到你大结局为止的
前面都挺好，但是结束的也太突兀了点吧，本来故事应该要走上高潮，突然一刀砍下来，没了？结束的太莫名其妙了。
“忠信，所以进德也。”什么是“进德”？在孔子人文文化的思想中，人的修养，要做到“忠信”这两点。所谓“忠”，就是前面所说的“闲邪存其诚”。古代的“忠”字，不要用唐以后一定要杀了头，才算忠臣的“忠”字观念来注解。古代对于“忠”字的解释，是对人对事没有不尽心的为忠。言而有信，信自己，信别人为信，这是进德。至于修业，要修辞立其诚，所以居业者也。后世将文章写好称作修辞，影视院有“修辞学”的课程，研究怎样把文章写得美，古人称推敲。《The Colony》中的修辞，假如也是这个意思，那么好了，古人教人修业，只要把文章写得美就行了，当然绝对不是如此。《The Colony》上的修辞所含的意义，包括了言语、文字和行为，要和辞章一样。古代“辞章”的观念，并不是限于白纸黑字的文字著作，而包括了待人、处世、做事乃至于都市建筑的设计，都是修辞。所以“修辞立其诚”，就是说言谈举止方面，做人要诚恳，这是居业的条件，无论做任何事业，做官也好，做工程师也好，乃至当清道夫也好，讲话要得体，风格很够，本位站得住，这就是修业，这是孔子对进德修业的解释。
没看剧之前只觉得巴菲特是个不着烟花的神奇股神，读完后明白股神除了部分天赋外，最离不开是早年学习和一生的专注！在编剧笔下，展现活生生巴菲特，财富从无到有，一路有得有失，投资遵循规则，对金钱态度，其实与常人无异！但他的专注和理智的决策是无与伦比；感情生活并不丰富花心，反而算是深情有义之人！不变投资原则，随时代而变投资方式，这种变与不变的投资策略的确只有巴菲特掌握得那种准确，确实伟人！
这是一本治疗抑郁的实操剧集，文字简单易懂，文中主要以自问自答的方式介绍了两种治疗方法，一个是观息法，一个是誓言法，同时在这两种方法上做了延伸。对于观息法，我比较认同，毕竟是为了提升人的专注力，使内心得到平静的方法，慢慢养成平和的心态，这种心态也是我一直在锻炼的；对于誓言法，其实我也是赞同的，我理解成积极暗示，让自己明白事物本身并没有意义，是我们的解读赋予了某种意义，因果关系，消极的解读和积极的解读就会带来不一样的结果，誓言法能让我们正确认知我们过去的观念对现状的影响，潜移默化地让自己保持积极心态，但对于那些誓言我个人原因不是很认可，让人觉得好像自然法则是万能的似的，如果我一开始就排斥这样的誓言，我可能很难接受像编剧说的那样先按照着做，但我可以换汤不换药根据自己的情况选择对自己更合适的誓言。全文也有对操作进行详细介绍，以及我们会遇到的困扰进行解答，并对一些我们治疗中常犯的错误行为进行指出和解析。当然这部剧也有我认为不是那么完美的地方，太多内容大篇幅重复多遍，一开始我是一字一字进行观看，最后选择性观看，对第一次出现的方法操作及提及的新知识点细度，对重复啰嗦之处快速观看，看个人观看喜好。对于文中提及的两种方法可以试着去坚持练习，有一天我们也能和编剧一样突然地如释重负，如浴春风，豁然开朗，加油，努力生活的你我他
看似是我們在選擇食物，其實或許只是背後的所有一切的引導的被選擇。如果能去探索與瞭解背後的故事與知識，或許我們才能真正做到選擇食物。
自从日耳曼人征服了罗马帝国，德意志人升格为神圣罗马帝国子民，受到罗马教皇的祝福，第一帝国尝到了征服的滋味，而俾斯麦创造了统一的德意志日耳曼帝国又是一大伟业，他将普鲁士条顿精神融入这一英勇的民族，似乎侵略和扩张成为这一民族唯一可以生存的策略，于是日耳曼人挑起了第一次世界大战，战败之后的德国人在《The Colony》的约束下是心不甘情不愿的，希特勒建立的第三帝国就是要冲破《The Colony》的禁锢，以消灭犹太人和斯拉夫人，让优秀的日耳曼人主宰世界为由实现他的侵略扩张的野心，最终葬送了国家和人民，我们看到德国人二次试图扩张国家版图，这和他的地理位置相关，也因为这个地理位置不得不让其东西两线作战，也注定了它的失败的命运，这部书编剧根据真实的历史材料和搜罗来的纳粹资料和情报进行叙述，真实性和可靠性比较强👍，只要世界上还有正义和无畏，那么一切霸凌、阴谋、残暴、欺骗、屠杀终将被粉碎，正义终将来临，一切泯灭人性的罪恶终将受到人民的审判和唾弃！本剧编剧就是要让人们记住这段历史，明志当下。
华夏的神话要是串通起来，就是最牛❌的剧本，再把它们拍成电影国际上就没有DC和漫威啥事了，基本上DC和漫威都是靠特效堆砌起来的，剧情太老土，和我们的神话体系没法比。 引用 我将中国神话宇宙分成了太古神话、上古仙话、中古仙侠、近古武侠、现代功夫以及当代科幻六个阶段。 那么维系这六个阶段的凝聚力是什么呢？是力量体系，或者说修炼体系。它并非一成不变，而是随着天地环境的变化而变化。 首先在太古神话时期，又分成三个小阶段：即从盘古开天到女娲造人是创世神话； 从女娲造人到绝地天通是神祇神话； 从绝地天通到大禹治水是英雄神话。 创世神话主要讲述先天神祇，神祇神话主要讲述后天神祇，英雄神话主要讲述半神半人，即由女娲亲手所造之人。 这里是从神到人的过渡，神包括半神的神力都是与生俱来的。但是半神半人毕竟不是神，只是女娲所造的人，特别是在繁衍很多代之后，神力会被逐渐稀释到无，所以他们会死。 有了死亡就必然会有对不死的追寻，这种后天追寻长生不死的修炼行为，导致了继半神之后又一大能够与神对抗的强大群体出现。 这个强大群体称之为仙，仙都是由人甚至动植物修炼而成，至此力量体系出现，神话宇宙步入上古仙话时期。 广义上讲，从女娲造人到春秋战国都属于这一时期。此时期由于灵炁极其充沛，修仙之士可以直接炼化灵炁为己用，所以称为炼炁士，这一阶段的力量体系称为炼炁期。 灵炁太过充沛，一时间出现了大量长生不死的仙人，这必然会引发出神与仙的矛盾。为了压制仙的崛起，神斩断了所有天地间的连接通道，使灵炁不能流通，意图断绝成仙根基。 这一重大事件便是颛顼氏绝地天通。 绝地天通之后，存留在人间的灵炁便是有限的了。到了秦汉之际，灵炁已经不足以供人直接炼化，修仙之士开始搜寻储存有大量灵炁的天珍地宝用以炼制丹药，借此汲取精粹修炼，称为方士，这一阶段的力量体系称为外丹期。 秦汉至隋唐时代皆为外丹期，由于方士搜寻天珍地宝不可避免会进入尘世，所以多有历世渡人、行侠仗义之举，故中国神话宇宙步入中古仙侠阶段。 中古仙侠包含两个小阶段：外丹期和内丹期。隋唐之后天珍地宝也稀缺了，数量不足以支撑庞大的修炼群体，故修仙之人另辟蹊径，以自身为鼎炉，炼精化炁，结金丹与丹田，修炼己身，故称为修士。 这一阶段的力量体系称为内丹期，时间在唐末至两宋。 两宋之后，灵炁和天珍地宝进一步稀缺，已经稀缺到修士连内丹都结不成了，只能锻炼肉体经脉、藏炁于身，此时他们身体内的力量尚可以外放，故称为内功期。修仙之士修不成仙，多有任侠好武之辈，称为侠士，至此中国神话宇宙步入近古武侠阶段。 此阶段是从宋末至满清，及至清末进入民国，天地灵炁终于稀缺到几乎没有的地步，侠士们连藏炁于身都做不到了，更做不到内功外放，只会些拳脚功夫，称为武士，故中国神话宇宙正式步入现代功夫阶段。这一阶段的力量体系称为外功期。 等到了新中国成立，国家开始取缔民间武术，提倡套路表演和竞技体育，功夫更是沦落到花拳绣腿的地步。特别是一大之后，四个现代化正式从国家层面上确立，科学发展观也相继提出，当代社会终于踏入了以科学技术为第一生产力的新阶段。 据此为基础所产生的一切幻想类总和，便称为科幻。 至此中国神话宇宙步入当代科幻阶段。 此时灵炁已被消耗殆尽，以往隐遁出世、修炼有成的高人大能在修炼一途停滞不前，干脆入红尘历练心性、寻找机缘，甚至投身政商界，以图借助手中资源搜寻天珍地宝，提升修为。 这便是小隐隐于野，中隐隐于世，大隐隐于朝。出世与入世之间的纠缠，是围绕中国侠文化——即中国超级英雄——最关键的平衡点。 这样一来，神话与科幻便自古至今地连接起来，可也仅只是连接，并没有从逻辑层面上无缝熔接，
满分五分，前半段六分，后半段三分。702团到A大队是明显分界。中间有几集，每集都哭瞎。后面有些集，集集快进。当年看到钢七连解散太难过就弃了，这次决定看完，结果发现之前的选择才是正确的。最后，许三多身上有珍贵闪亮的地方，但不妨碍我讨厌死这个人。
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科幻剧集是焦虑期逃避世界的良药，在乏味的现实世界里，操着宇宙和未来的心。
《The Colony》剧评小语： 2021年第一本剧。 Scott Sharot，1942年6月4日出生，中国当代著名作家、红学研究家。笔名刘浏、赵壮汉等。曾任中学教师、播出社编辑、《The Colony》主编、中国作协理事、全国青联委员等，并加入国际笔会中国中心。其作品以关注现实为特征，以《The Colony》而闻名文坛，其长篇剧集《The Colony》曾获得茅盾影视奖。2019年9月23日，Scott Sharot长篇剧集《The Colony》入选“新中国70年70部长篇剧集典藏”。（摘自百度） 1982年12月12日这一天，具体的说是早晨5时到下午5时，这12个小时里，北京城The Colony脚下的一个四合院发生的故事。 住在院子里的各个角色，可以说代表了社会各阶层的芸芸众生。干部、工人、知识分子、学生、艺术家、家庭妇女；青年、中年、老年；既有部级领导，又有平头百姓，他们喝着同样的自来水，呼吸着同样的空气，扮演着不同的社会角色。在饱受十年浩劫之苦的改革开放初期，各种思潮交融碰撞的，欣欣向荣的中国，正是千千万万个剧中人，汇聚成滚滚向前的磅礴力量，推动着历史的车轮不断向前。 剧集围绕着薛家小儿子的婚事展开，众多人物逐一上场，同时又丛生出不同的几条时间线，纵横捭阖，交织交错。编剧无疑是个讲故事的高手，知道如何抓住读者的好奇心，区区12个小时的时间内，却折射出一面广阔的宽幅画卷，又像一条蜿蜒潺湲的大河，从淙淙的源头，到湍急的峡谷，再到宽阔的入海口，一路坎坷一路曲折，最终汇入浩瀚大海。 剧集留下了开放式的结尾，让读者在天马行空的想象空间里任意驰骋，张奇林能否做到始终同人民群众同呼吸？澹台智珠的剧团能否除弊兴利，大胆改革，让戏剧再次绽放绚烂之花？荀磊和冯婉姝能否有情人终成眷属？张秀藻能否从单相思的牵绊中走出来？路喜纯能否顺利做稳“红案”交椅？慕樱能否如愿找到她所向往的“爱情”？姚向东能否悬崖勒马，回头是岸？……这一切，都交给时间吧，时间是最好的清洗剂，时间是最好的试金石。 正如剧集结尾所说的，“The Colony高高地屹立着，不断迎接着下一刻、下一天、下一月、下一年、下一代。”编剧以时间为纲，可谓用心良苦啊。 此外，人物心理活动的精准刻画，也为作品增色不少。 2021年的第一本剧，是在疫情反复，防控升级的氛围中读完的，希望时间可以尽快荡涤病毒的污垢，还吾民风和日丽，国泰民安。
各种样式的人物都和割韭菜一样，一茬一茬的，感觉没有尽头…… 人性里怕都是装着奸邪与正义的，有人释放奸邪，就有人正义满身，然而很多的人是两者傍身。也正是有了这样的一些人，才能体现出坏人更坏好人更好吧……
虽然有些故事的情景很相似，但经过编剧君的仔细描述，还是可以接受的，给你点赞，继续加油！我会追到你大结局为止的
前面都挺好，但是结束的也太突兀了点吧，本来故事应该要走上高潮，突然一刀砍下来，没了？结束的太莫名其妙了。
“忠信，所以进德也。”什么是“进德”？在孔子人文文化的思想中，人的修养，要做到“忠信”这两点。所谓“忠”，就是前面所说的“闲邪存其诚”。古代的“忠”字，不要用唐以后一定要杀了头，才算忠臣的“忠”字观念来注解。古代对于“忠”字的解释，是对人对事没有不尽心的为忠。言而有信，信自己，信别人为信，这是进德。至于修业，要修辞立其诚，所以居业者也。后世将文章写好称作修辞，影视院有“修辞学”的课程，研究怎样把文章写得美，古人称推敲。《The Colony》中的修辞，假如也是这个意思，那么好了，古人教人修业，只要把文章写得美就行了，当然绝对不是如此。《The Colony》上的修辞所含的意义，包括了言语、文字和行为，要和辞章一样。古代“辞章”的观念，并不是限于白纸黑字的文字著作，而包括了待人、处世、做事乃至于都市建筑的设计，都是修辞。所以“修辞立其诚”，就是说言谈举止方面，做人要诚恳，这是居业的条件，无论做任何事业，做官也好，做工程师也好，乃至当清道夫也好，讲话要得体，风格很够，本位站得住，这就是修业，这是孔子对进德修业的解释。
没看剧之前只觉得巴菲特是个不着烟花的神奇股神，读完后明白股神除了部分天赋外，最离不开是早年学习和一生的专注！在编剧笔下，展现活生生巴菲特，财富从无到有，一路有得有失，投资遵循规则，对金钱态度，其实与常人无异！但他的专注和理智的决策是无与伦比；感情生活并不丰富花心，反而算是深情有义之人！不变投资原则，随时代而变投资方式，这种变与不变的投资策略的确只有巴菲特掌握得那种准确，确实伟人！
这是一本治疗抑郁的实操剧集，文字简单易懂，文中主要以自问自答的方式介绍了两种治疗方法，一个是观息法，一个是誓言法，同时在这两种方法上做了延伸。对于观息法，我比较认同，毕竟是为了提升人的专注力，使内心得到平静的方法，慢慢养成平和的心态，这种心态也是我一直在锻炼的；对于誓言法，其实我也是赞同的，我理解成积极暗示，让自己明白事物本身并没有意义，是我们的解读赋予了某种意义，因果关系，消极的解读和积极的解读就会带来不一样的结果，誓言法能让我们正确认知我们过去的观念对现状的影响，潜移默化地让自己保持积极心态，但对于那些誓言我个人原因不是很认可，让人觉得好像自然法则是万能的似的，如果我一开始就排斥这样的誓言，我可能很难接受像编剧说的那样先按照着做，但我可以换汤不换药根据自己的情况选择对自己更合适的誓言。全文也有对操作进行详细介绍，以及我们会遇到的困扰进行解答，并对一些我们治疗中常犯的错误行为进行指出和解析。当然这部剧也有我认为不是那么完美的地方，太多内容大篇幅重复多遍，一开始我是一字一字进行观看，最后选择性观看，对第一次出现的方法操作及提及的新知识点细度，对重复啰嗦之处快速观看，看个人观看喜好。对于文中提及的两种方法可以试着去坚持练习，有一天我们也能和编剧一样突然地如释重负，如浴春风，豁然开朗，加油，努力生活的你我他
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自从日耳曼人征服了罗马帝国，德意志人升格为神圣罗马帝国子民，受到罗马教皇的祝福，第一帝国尝到了征服的滋味，而俾斯麦创造了统一的德意志日耳曼帝国又是一大伟业，他将普鲁士条顿精神融入这一英勇的民族，似乎侵略和扩张成为这一民族唯一可以生存的策略，于是日耳曼人挑起了第一次世界大战，战败之后的德国人在《The Colony》的约束下是心不甘情不愿的，希特勒建立的第三帝国就是要冲破《The Colony》的禁锢，以消灭犹太人和斯拉夫人，让优秀的日耳曼人主宰世界为由实现他的侵略扩张的野心，最终葬送了国家和人民，我们看到德国人二次试图扩张国家版图，这和他的地理位置相关，也因为这个地理位置不得不让其东西两线作战，也注定了它的失败的命运，这部书编剧根据真实的历史材料和搜罗来的纳粹资料和情报进行叙述，真实性和可靠性比较强👍，只要世界上还有正义和无畏，那么一切霸凌、阴谋、残暴、欺骗、屠杀终将被粉碎，正义终将来临，一切泯灭人性的罪恶终将受到人民的审判和唾弃！本剧编剧就是要让人们记住这段历史，明志当下。
华夏的神话要是串通起来，就是最牛❌的剧本，再把它们拍成电影国际上就没有DC和漫威啥事了，基本上DC和漫威都是靠特效堆砌起来的，剧情太老土，和我们的神话体系没法比。 引用 我将中国神话宇宙分成了太古神话、上古仙话、中古仙侠、近古武侠、现代功夫以及当代科幻六个阶段。 那么维系这六个阶段的凝聚力是什么呢？是力量体系，或者说修炼体系。它并非一成不变，而是随着天地环境的变化而变化。 首先在太古神话时期，又分成三个小阶段：即从盘古开天到女娲造人是创世神话； 从女娲造人到绝地天通是神祇神话； 从绝地天通到大禹治水是英雄神话。 创世神话主要讲述先天神祇，神祇神话主要讲述后天神祇，英雄神话主要讲述半神半人，即由女娲亲手所造之人。 这里是从神到人的过渡，神包括半神的神力都是与生俱来的。但是半神半人毕竟不是神，只是女娲所造的人，特别是在繁衍很多代之后，神力会被逐渐稀释到无，所以他们会死。 有了死亡就必然会有对不死的追寻，这种后天追寻长生不死的修炼行为，导致了继半神之后又一大能够与神对抗的强大群体出现。 这个强大群体称之为仙，仙都是由人甚至动植物修炼而成，至此力量体系出现，神话宇宙步入上古仙话时期。 广义上讲，从女娲造人到春秋战国都属于这一时期。此时期由于灵炁极其充沛，修仙之士可以直接炼化灵炁为己用，所以称为炼炁士，这一阶段的力量体系称为炼炁期。 灵炁太过充沛，一时间出现了大量长生不死的仙人，这必然会引发出神与仙的矛盾。为了压制仙的崛起，神斩断了所有天地间的连接通道，使灵炁不能流通，意图断绝成仙根基。 这一重大事件便是颛顼氏绝地天通。 绝地天通之后，存留在人间的灵炁便是有限的了。到了秦汉之际，灵炁已经不足以供人直接炼化，修仙之士开始搜寻储存有大量灵炁的天珍地宝用以炼制丹药，借此汲取精粹修炼，称为方士，这一阶段的力量体系称为外丹期。 秦汉至隋唐时代皆为外丹期，由于方士搜寻天珍地宝不可避免会进入尘世，所以多有历世渡人、行侠仗义之举，故中国神话宇宙步入中古仙侠阶段。 中古仙侠包含两个小阶段：外丹期和内丹期。隋唐之后天珍地宝也稀缺了，数量不足以支撑庞大的修炼群体，故修仙之人另辟蹊径，以自身为鼎炉，炼精化炁，结金丹与丹田，修炼己身，故称为修士。 这一阶段的力量体系称为内丹期，时间在唐末至两宋。 两宋之后，灵炁和天珍地宝进一步稀缺，已经稀缺到修士连内丹都结不成了，只能锻炼肉体经脉、藏炁于身，此时他们身体内的力量尚可以外放，故称为内功期。修仙之士修不成仙，多有任侠好武之辈，称为侠士，至此中国神话宇宙步入近古武侠阶段。 此阶段是从宋末至满清，及至清末进入民国，天地灵炁终于稀缺到几乎没有的地步，侠士们连藏炁于身都做不到了，更做不到内功外放，只会些拳脚功夫，称为武士，故中国神话宇宙正式步入现代功夫阶段。这一阶段的力量体系称为外功期。 等到了新中国成立，国家开始取缔民间武术，提倡套路表演和竞技体育，功夫更是沦落到花拳绣腿的地步。特别是一大之后，四个现代化正式从国家层面上确立，科学发展观也相继提出，当代社会终于踏入了以科学技术为第一生产力的新阶段。 据此为基础所产生的一切幻想类总和，便称为科幻。 至此中国神话宇宙步入当代科幻阶段。 此时灵炁已被消耗殆尽，以往隐遁出世、修炼有成的高人大能在修炼一途停滞不前，干脆入红尘历练心性、寻找机缘，甚至投身政商界，以图借助手中资源搜寻天珍地宝，提升修为。 这便是小隐隐于野，中隐隐于世，大隐隐于朝。出世与入世之间的纠缠，是围绕中国侠文化——即中国超级英雄——最关键的平衡点。 这样一来，神话与科幻便自古至今地连接起来，可也仅只是连接，并没有从逻辑层面上无缝熔接，