《Addie and the King of Hearts》，家庭作品，美国出品，1976年上映。
每个人都是自己人生的管理者，卓有成效其实不只是表现在组织中，也应该包括对自我的人生管理。本剧讲到的掌握时间、发挥长处、重视成果输出、要事优先、决策的关键要素等等，可以有效的帮助我们做好每一次决策。
学会了怎样做一个腐化的统治者，真讽刺～ 第一步 少出现 基本不在动物中出现 少出现就会少展示自己的弱点 不破坏给其他动物的权威印象 第二步 找一个更会说话的人 让他代替自己煽动大家的情绪 就跟传销一样 到后来就我说什么就是什么 第三步 找一匹马 作为一个淳朴和忠诚的象征 让大家都跟马学习 这是正向代表 再找一些不听话的反向代表 杀鸡儆猴 第四步 树立敌人 把和自己一起打江山的伙伴打倒赶走 作为全农场的敌人 农场发生任何不好的事情都说是他干的 这样大家才不会怀疑你的领导力才会万众一心 看过奥威尔的另一本剧集1984，推荐看完Addie and the King of Hearts再去看1984，对宏观的背景有了一定的认识和了解后就觉得1984里面的很多事情都情有可原也有据可依了。 同样，作为不能影响政治的人，在你吃不饱、穿不暖、自由受到限制的时候，要相信自己的感官，而不是官方的宣传。并确信，出现这种状况绝对是不正常的。这个时候，极权很可能已经形成了。
用生动的语言讲述传奇故事 ，感觉就听他讲相声一样 。挺有意思 期待下一本 。
丹药还写这么多，照这个速度，他们面对的敌人最多的就是时间。拉长再多的战线，都败给了时间！包括追剧的你我。
不想去说些什么大道理，只说说自己的感受吧。 老先生说这部剧可能已经过时了，很多东西都太过陈旧了，但我觉得刚刚好。 自从知人事之后，很少再读一本剧读得入迷了。 边哭边笑，一颗心在心窝里发烫，热气涌上脸。又急又气，又喜又惧，我也就是书中人 这个荒诞的离奇的古怪的故事，让我想起幼年时追剧时的那种感动。我才认识到，人类永远无法抗拒故事的魅力。这是故事独特的力量，独有的魅力。现代的许多剧集固然新潮，但我总觉得，现代的剧集不好看了。 唯一真正能打动我的，并不是个人迷惘时的低语，也不是谁迷醉时的狂言，我不喜欢那些对故事的肢解，不仅打碎故事本身的脉络，也打碎人心。 我只想看故事，听故事，就像小时候那样，围在炉边听妈妈讲那些一个又一个的故事。 我只想看到一个故事。和从前一样。 是的，很多故事似乎已经过时了，但故事里的事，还在其他的地方发生着。这个世界上，似乎每个地方的时间并不是同步的，一个国家与另一个国家，似乎差着几个世纪。从前在这里发生的，现在又在那里发生了。 这些故事在这里过去了，在那里却才刚刚开始。苦难与不幸，从未在地球上消失，也永远不会消失了。 但很多事情，周而复始，从未改变。从前发生的，现在依旧在发生，只是在看不到的地方。罪恶更加隐蔽，凶手躲在黑暗深处。 但无论如何，故事永不过时，永远有意义有价值。人不只看见自己，也总能看见别人，在别人眼里看见自己，看见很多很多。 这或许就是故事的魅力吧！无论如何，我要故事！
第一次完整看完一部人物传记，基本上是分两次一气呵成看完的，去了解一个有趣的人是多么有趣的过程，迫不及待想去看乔布斯的演讲。 Think different
一口气8个小时看完，编剧文笔非常棒，和对时代的把握非常厉害。
有幸在即将建立亲密关系的时候，读到这部剧，苏格拉底以德尔菲神庙的铭言为自己的座右铭，“认识你自己”，这部剧中的观点表明“认识你自己”对于建立亲密关系有很重要的作用，编剧提出依恋理论，把人分为安全性、焦虑性、回避性三类人，这三类人对于亲密感的需求程度不同，会采取不同的行动，编剧用大量的情感案例总结了这三类人的特点，也给出了相应的指导方案，希望看到此剧的人都能建立起属于自己的亲密关系。最后，说一下编剧认为的亲密关系，也是需要在亲密关系中达成的目标：真正的伴侣关系，是两人都认为自己有义务顾及对方的情绪，为对方的情绪负责
那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。 人可以偏偏要，偏偏喜欢，也可以偏偏不要，偏偏不喜欢。倘若无论如何都有人叫好，却也有人看坏，选自己甘心好乐的事来偏偏，总是不亏的。
观看这套书的收获，在于一种意识的觉醒。意识到解决社会问题，需要从自身做起。自己要成为黑夜的萤火，而不是等候阳光的照入。 个人建议，如无专业研究需要，细读一两遍即可。书中的观点性语句摘录后发现，戴安·拉德和我们生活的社会其实相差无几。一些具有代表性的文章，其实在上学时代我们就已经学过，如果在那时，读者就没有兴趣话，毕业后没有专人引导也很难产生兴趣，最多只是有一点点共鸣。
这部剧，应该是初中就看了，高中又重温了两次，大学又看一次。虽然现在觉得有点中二幼稚且不科学，但是还是喜欢这种面对事情的态度。 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
我认为“六六”是对于感情有着极高渴望的人，可惜在那个贫穷年代里谁也顾不上安慰和呵护饥饿的心灵。看到后面“六六”离家出走，四处漂泊，竟然有点感同身受，喉咙发紧。想到小时候在老县城看剧，别的同学都热切地盼着放月假回家，我实在无法体会他们对于家的那种情感。那座宽阔的土墙房子里没有我挂念的人，只有一个重男轻女、从不善于表达的老人，大多数时候回家，他都坐在街沿上的一条矮脚板凳上，四周静得可怕，没有人和他说话。按理说他该是盼着我回去的，可是我从来没有在他脸上看到过欣喜。后来他去世了，父母也不顾全家人反对地搬去了新疆，我发自内心地不喜欢新疆，所以那里也没有我的家。于是我只身一人在四川看剧，放假时只能去外公家，郁郁寡欢地挨过一个又一个假期。我时常觉得，一草一木皆有根，唯独我是浮萍。
这部剧播出于上个世纪50年代，那书里叙述的就应该是50年代以前的日本，毕竟编剧收集资料整理成册再播出发行，中间有一定的时间延迟。 我一直觉得想要了解一群人，尤其是一群和自己生活环境、观念行为完全不同的一群人，最好的方式就是，让自己实打实地身处他们中间，和他们同吃同睡、共同解决遇到的难题，当自己在为人处世中总能猜出对方的解决方案时，我们才能说对这群人有一定程度的了解。 编剧是在没去过日本仅仅通过大量二手资料写出来的这部剧，虽然很多人有争议，但我还是觉得对我个人有足够的内容和启发。 这部剧距今表面上看已有大半个世纪，研究的还是日本，好像和现在繁荣的中国完全搭不上边。但我在看这部剧时，有很多地方都觉得跟中国很像。 中国飞速发展，能够在这里有闲心看到这部剧并大加点评的人，我相信生存还是有一定保障的，毕竟生存都有问题的人是没有多余的时间来追剧消遣享受生活。 这就会导致一个问题，让咱们误以为中国每一个人都像咱们一样有足够的空闲来高谈阔论，误以为国人教育水平及生活水平都是生活中所见那样，甚至觉得自己算是比较惨的那一群人。但实际情况可能并非如此。 国家和个人发展不都是百分百同频，我们的生活及我们周围的生活并不代表着全中国。 小家庭发展极不平衡。有的家庭在爷爷奶奶那一辈就已经完成本科学历，但也有的家庭到现在都还没有一个孩子成功升入本科，这样两种家庭同一时空同一片蓝天下，一定是不一样的生活氛围、教育机会，也导致孩子完全不一致的思维处事原则。 对于一个地区，经济的进步容易办到，但思想观念的进步往往需要的是足够的教育背景、良好的环境、相当资源的供给和充足的时间。这些在相对落后的地区是很难全部达标。 所以，相对落后的地区总会或多或少保留着我们以为已经灭亡且难以理解的观念和习俗。不是他们多愚笨，而是落后的环境没有给他们提供更好的教育条件和机会。 我们看这部剧其实也是在看中国目前落后那些地区里小家庭残留的祖祖辈辈的想法和习惯。 剧评有人说这部剧看哭了，有人很奇怪。我想说，不管你是奇怪书里内容还是奇怪书友为什么会哭，都证明你是一位幸运的人。 奇怪书里内容说明你在一个宽容和谐的家庭氛围成长至今，奇怪书友为什么哭说明你从未感受过在一个环境里长期压抑挣扎的经历。这都证明相比而言你更幸运。 这部剧我不想去评价它和当时的日本真实度有多大，毕竟历史的记载也是人为的，难免参杂个人无法避免的主观。 但它对我有足够的内容，因为我也曾经有一段比较压抑的时期，只是相比书中而言更轻微，它帮我找到了根源。它对我也有足够的启发，让我透过书本试着原谅曾经无法避免的不堪，并能够更好的理解更多的日本文化和作品。
看了两遍，超级好看，看到彩蛋时就要哭😂最喜欢十四小天使，十四爷林更新的样貌，声音印象深刻！
我觉得没其它三部拍得好
细节丰富，荒诞不羁，部分预言已兑现，但对我来说太过不羁，读着有些费劲
读完此剧，脑里竟然是空的，Christina Hart精进的一生，多彩的一生，自我评说位不堪回首的，那我自己岂不是落在了尘埃中，然而自我满足中。 惟宽禅师最后说：“其实真正的佛，就是一种智慧，一种光明磊落的行为。”
这部剧让我得出一个结论：世界上没有绝对的真理。每条所谓的真理都存在悖论，所以才会出现争议，有了争议会推动更多的可能性，也就是发展性。如果选择左边，右边就是错的，反之同样。所以没有对错，只有信不信。并且真理对人毫无意义，除非你亲自经历了真理，真理才会在你身上产生作用。 同理，你也可以是真理缔造者。请记住，千万不要妄自菲薄更不要妄自尊大。
每个人都是自己人生的管理者，卓有成效其实不只是表现在组织中，也应该包括对自我的人生管理。本剧讲到的掌握时间、发挥长处、重视成果输出、要事优先、决策的关键要素等等，可以有效的帮助我们做好每一次决策。
学会了怎样做一个腐化的统治者，真讽刺～ 第一步 少出现 基本不在动物中出现 少出现就会少展示自己的弱点 不破坏给其他动物的权威印象 第二步 找一个更会说话的人 让他代替自己煽动大家的情绪 就跟传销一样 到后来就我说什么就是什么 第三步 找一匹马 作为一个淳朴和忠诚的象征 让大家都跟马学习 这是正向代表 再找一些不听话的反向代表 杀鸡儆猴 第四步 树立敌人 把和自己一起打江山的伙伴打倒赶走 作为全农场的敌人 农场发生任何不好的事情都说是他干的 这样大家才不会怀疑你的领导力才会万众一心 看过奥威尔的另一本剧集1984，推荐看完Addie and the King of Hearts再去看1984，对宏观的背景有了一定的认识和了解后就觉得1984里面的很多事情都情有可原也有据可依了。 同样，作为不能影响政治的人，在你吃不饱、穿不暖、自由受到限制的时候，要相信自己的感官，而不是官方的宣传。并确信，出现这种状况绝对是不正常的。这个时候，极权很可能已经形成了。
用生动的语言讲述传奇故事 ，感觉就听他讲相声一样 。挺有意思 期待下一本 。
丹药还写这么多，照这个速度，他们面对的敌人最多的就是时间。拉长再多的战线，都败给了时间！包括追剧的你我。
不想去说些什么大道理，只说说自己的感受吧。 老先生说这部剧可能已经过时了，很多东西都太过陈旧了，但我觉得刚刚好。 自从知人事之后，很少再读一本剧读得入迷了。 边哭边笑，一颗心在心窝里发烫，热气涌上脸。又急又气，又喜又惧，我也就是书中人 这个荒诞的离奇的古怪的故事，让我想起幼年时追剧时的那种感动。我才认识到，人类永远无法抗拒故事的魅力。这是故事独特的力量，独有的魅力。现代的许多剧集固然新潮，但我总觉得，现代的剧集不好看了。 唯一真正能打动我的，并不是个人迷惘时的低语，也不是谁迷醉时的狂言，我不喜欢那些对故事的肢解，不仅打碎故事本身的脉络，也打碎人心。 我只想看故事，听故事，就像小时候那样，围在炉边听妈妈讲那些一个又一个的故事。 我只想看到一个故事。和从前一样。 是的，很多故事似乎已经过时了，但故事里的事，还在其他的地方发生着。这个世界上，似乎每个地方的时间并不是同步的，一个国家与另一个国家，似乎差着几个世纪。从前在这里发生的，现在又在那里发生了。 这些故事在这里过去了，在那里却才刚刚开始。苦难与不幸，从未在地球上消失，也永远不会消失了。 但很多事情，周而复始，从未改变。从前发生的，现在依旧在发生，只是在看不到的地方。罪恶更加隐蔽，凶手躲在黑暗深处。 但无论如何，故事永不过时，永远有意义有价值。人不只看见自己，也总能看见别人，在别人眼里看见自己，看见很多很多。 这或许就是故事的魅力吧！无论如何，我要故事！
第一次完整看完一部人物传记，基本上是分两次一气呵成看完的，去了解一个有趣的人是多么有趣的过程，迫不及待想去看乔布斯的演讲。 Think different
一口气8个小时看完，编剧文笔非常棒，和对时代的把握非常厉害。
有幸在即将建立亲密关系的时候，读到这部剧，苏格拉底以德尔菲神庙的铭言为自己的座右铭，“认识你自己”，这部剧中的观点表明“认识你自己”对于建立亲密关系有很重要的作用，编剧提出依恋理论，把人分为安全性、焦虑性、回避性三类人，这三类人对于亲密感的需求程度不同，会采取不同的行动，编剧用大量的情感案例总结了这三类人的特点，也给出了相应的指导方案，希望看到此剧的人都能建立起属于自己的亲密关系。最后，说一下编剧认为的亲密关系，也是需要在亲密关系中达成的目标：真正的伴侣关系，是两人都认为自己有义务顾及对方的情绪，为对方的情绪负责
那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。 人可以偏偏要，偏偏喜欢，也可以偏偏不要，偏偏不喜欢。倘若无论如何都有人叫好，却也有人看坏，选自己甘心好乐的事来偏偏，总是不亏的。
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这部剧，应该是初中就看了，高中又重温了两次，大学又看一次。虽然现在觉得有点中二幼稚且不科学，但是还是喜欢这种面对事情的态度。 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
我认为“六六”是对于感情有着极高渴望的人，可惜在那个贫穷年代里谁也顾不上安慰和呵护饥饿的心灵。看到后面“六六”离家出走，四处漂泊，竟然有点感同身受，喉咙发紧。想到小时候在老县城看剧，别的同学都热切地盼着放月假回家，我实在无法体会他们对于家的那种情感。那座宽阔的土墙房子里没有我挂念的人，只有一个重男轻女、从不善于表达的老人，大多数时候回家，他都坐在街沿上的一条矮脚板凳上，四周静得可怕，没有人和他说话。按理说他该是盼着我回去的，可是我从来没有在他脸上看到过欣喜。后来他去世了，父母也不顾全家人反对地搬去了新疆，我发自内心地不喜欢新疆，所以那里也没有我的家。于是我只身一人在四川看剧，放假时只能去外公家，郁郁寡欢地挨过一个又一个假期。我时常觉得，一草一木皆有根，唯独我是浮萍。
这部剧播出于上个世纪50年代，那书里叙述的就应该是50年代以前的日本，毕竟编剧收集资料整理成册再播出发行，中间有一定的时间延迟。 我一直觉得想要了解一群人，尤其是一群和自己生活环境、观念行为完全不同的一群人，最好的方式就是，让自己实打实地身处他们中间，和他们同吃同睡、共同解决遇到的难题，当自己在为人处世中总能猜出对方的解决方案时，我们才能说对这群人有一定程度的了解。 编剧是在没去过日本仅仅通过大量二手资料写出来的这部剧，虽然很多人有争议，但我还是觉得对我个人有足够的内容和启发。 这部剧距今表面上看已有大半个世纪，研究的还是日本，好像和现在繁荣的中国完全搭不上边。但我在看这部剧时，有很多地方都觉得跟中国很像。 中国飞速发展，能够在这里有闲心看到这部剧并大加点评的人，我相信生存还是有一定保障的，毕竟生存都有问题的人是没有多余的时间来追剧消遣享受生活。 这就会导致一个问题，让咱们误以为中国每一个人都像咱们一样有足够的空闲来高谈阔论，误以为国人教育水平及生活水平都是生活中所见那样，甚至觉得自己算是比较惨的那一群人。但实际情况可能并非如此。 国家和个人发展不都是百分百同频，我们的生活及我们周围的生活并不代表着全中国。 小家庭发展极不平衡。有的家庭在爷爷奶奶那一辈就已经完成本科学历，但也有的家庭到现在都还没有一个孩子成功升入本科，这样两种家庭同一时空同一片蓝天下，一定是不一样的生活氛围、教育机会，也导致孩子完全不一致的思维处事原则。 对于一个地区，经济的进步容易办到，但思想观念的进步往往需要的是足够的教育背景、良好的环境、相当资源的供给和充足的时间。这些在相对落后的地区是很难全部达标。 所以，相对落后的地区总会或多或少保留着我们以为已经灭亡且难以理解的观念和习俗。不是他们多愚笨，而是落后的环境没有给他们提供更好的教育条件和机会。 我们看这部剧其实也是在看中国目前落后那些地区里小家庭残留的祖祖辈辈的想法和习惯。 剧评有人说这部剧看哭了，有人很奇怪。我想说，不管你是奇怪书里内容还是奇怪书友为什么会哭，都证明你是一位幸运的人。 奇怪书里内容说明你在一个宽容和谐的家庭氛围成长至今，奇怪书友为什么哭说明你从未感受过在一个环境里长期压抑挣扎的经历。这都证明相比而言你更幸运。 这部剧我不想去评价它和当时的日本真实度有多大，毕竟历史的记载也是人为的，难免参杂个人无法避免的主观。 但它对我有足够的内容，因为我也曾经有一段比较压抑的时期，只是相比书中而言更轻微，它帮我找到了根源。它对我也有足够的启发，让我透过书本试着原谅曾经无法避免的不堪，并能够更好的理解更多的日本文化和作品。
看了两遍，超级好看，看到彩蛋时就要哭😂最喜欢十四小天使，十四爷林更新的样貌，声音印象深刻！
我觉得没其它三部拍得好
细节丰富，荒诞不羁，部分预言已兑现，但对我来说太过不羁，读着有些费劲
读完此剧，脑里竟然是空的，Christina Hart精进的一生，多彩的一生，自我评说位不堪回首的，那我自己岂不是落在了尘埃中，然而自我满足中。 惟宽禅师最后说：“其实真正的佛，就是一种智慧，一种光明磊落的行为。”
这部剧让我得出一个结论：世界上没有绝对的真理。每条所谓的真理都存在悖论，所以才会出现争议，有了争议会推动更多的可能性，也就是发展性。如果选择左边，右边就是错的，反之同样。所以没有对错，只有信不信。并且真理对人毫无意义，除非你亲自经历了真理，真理才会在你身上产生作用。 同理，你也可以是真理缔造者。请记住，千万不要妄自菲薄更不要妄自尊大。