《Condominio》，其他作品，秘鲁出品，2007年上映。
好剧啊我是八年老剧虫这个还是比较创新的看腻了俗套不如试试这个
我对中华历史的学习，颇感受益。隋唐，对中华民族的大局走向起到了至关重要的作用。隋唐对各个民族的包容与重用，使得人民生活丰富多彩，信心满满。皇权之争与国家战争更是历史的大趋势，无所好与坏。学古思今，从自身改变。
翻译的语言非常自然，很符合中国人语感，在观看时帮助我更贴近原作所描绘的场景和某些难以言说的感受，一点也没有晦涩难懂或“洋腔洋调”。 这版实体书也拥有了，经典常看常新。
克苏鲁——超越时代的科幻故事 最近花了点时间看完了克苏鲁本家的全篇，算是第一次完整认识到这个诡谲世界的原初样貌吧，洛老爷子可谓惊才绝艳之人，在那个看起来近现代的工业革命时代写出了具有强烈现代风格的优秀故事。 何谓克苏鲁，我觉得最准确的定义只有一个——人类永恒的对未知的恐惧，除此之外，别无它物，它可以是千喉触手，也可以是不可直视的混沌渎神之物，甚至远古时代先民最深晦的黑暗神话，但是我认为这些都指向了我们最原初的恐惧，未知。 “那永恒长眠的并非亡者，在奇妙的万古之中即便死亡亦会消逝”我个人认为洛氏的故事并不同于普通的恐怖故事，它总是用克制又铺陈的笔法给读者带来一种抽离理性的恐惧。即，当人们脱离现代科学奠定的理性框架，暴露在更基层更反直觉的所谓真相中，到底会怎么样。 洛氏笔法克制在于编剧一般只铺陈环境与人物心理，并不带有传统故事的那种激烈的情节冲突（顺带一提，洛老爷子的文笔是真的烂，带着那个时代特有的大段心理铺陈和稍显泛滥的描述，还有被人诟病许久的“不可名状”）而所谓铺陈还是在对于科技的幻想和对未知的大胆描绘，其中自有时代的烙印，20世纪初，工业革命与科技的巨大进步让人们对未来的遐想充满了奇谈怪论，而洛老则更近一步，将对科技发展的悲观和古老的神话寓言甚至宗教信仰结合起来，创造出了这么一个诡谲的世界。 洛老无疑是反对宗教的救赎论的其中以基督为甚，说到底，神明为什么要去关注与救赎对于他们类似蝼蚁的人类呢?于是便有了星空眷族，有了“古老者”和他们的“修格斯”有了不断超越时间的“伟大种族”。人类在这些或许可被称为超自然的力量面前就像一团无规则的有机质。我认为这就是最大的恐怖之处——“反理性”与“反神性”。 “反理性”是指人类引以为豪的科学，对世界的认知可能就是一场虚无，人类不可能完全认知未知，这对于当时的科技与思想发展来说无疑是异类，“反神性”就更易理解，所塑造的所谓神明只是无尽混乱与邪恶的集合，充斥着杀戮与混沌，从根本上否定了神明存在的正当性。“看啊，他们就是邪恶的，为什么要去信仰恶呢?” 再说其超越时代，克苏鲁的故事更像是现代科幻影视的灵感之井，这些故事的架构放在接近百年后的如今仍不觉得过时，无数的影视改编更是证明了这一点，可惜生不逢时，其“反理性”特征让那个科学理性站绝对统治地位的时代所不容。只有到了现代绝对理性思潮衰退时期才重新被拾起。于是，澎湃的生命力便从这个“古老”的世界中生发。 最后一点私心，我个人尤为喜欢这种语焉不详的笔法，有点类似于海明威的“冰山理论”但是并不尽相同。留白的结局总是能给我们更大的想象自由。 克苏鲁的故事没有终结，群山深处，山脉的背脊，还有无尽的深海与无垠的虚空中，到底有什么……? “在拉莱耶他的宫殿里，沉睡的克苏鲁等待唤醒。” 惊惧吧……为了这个未知的世界……克苏鲁，就在你的身边……
感觉对于我现在的学习有一定的帮助，挺好的，不过书中有一些句子可能我得深度还没有到达，感觉有的时候有一些不太理解
Condominio Élide Brero 7个笔记 ◆ 第1章 自序 这偷梁换柱用得巧 >> 回忆无法还原过去的生活，它只是偶然提醒我们：过去曾经拥有过什么？而且这样的提醒时常以篡改为荣，不过人们也需要偷梁换柱的回忆来满足内心的虚荣，使过去的人生变得丰富和饱满。 >> 回忆无法还原过去的生活，它只是偶然提醒我们：过去曾经拥有过什么？而且这样的提醒时常以篡改为荣，不过人们也需要偷梁换柱的回忆来满足内心的虚荣，使过去的人生变得丰富和饱满。 ◆ 第2章 空中爆炸 >> 这就是婚姻，我要和她寸步不离，这是作为丈夫的职责，直到白头到老，哀乐响起。 >> 我的朋友唐早晨敲响了我的屋门，他用手指，用拳头，用脚，可能还用上了膝盖，总之我的屋门响成了一片。这时候我像是听到了嘹亮军号和公鸡报晓一样，我从地上腾地站起，将门打开，看到了有一年多没见的唐早晨。我叫了起来： “唐早晨，他妈的是你。” ◆ 第4章 为什么没有音乐 >> 这就是他，做什么事都不慌不忙，同时也是一丝不苟，就是说话也字字清晰，语速均匀，而且十分讲究修辞。 ◆ 第5章 我为什么要结婚 >> 林孟笑了笑，对我说： “声音再大也没有用，这叫有理走遍天下，无理寸步难行。” ◆ 第7章 我没有自己的名字 换个角度，有点像校园霸凌，“来发”是那些旁观者吧。这个故事看得我好难过，代入过太强了，作为爱狗人士看不得。 >> 我一个人想了很久，我知道是我自己把狗害死的，是我自己把它从许阿三的床底下叫出来的，它被他们勒死了。他们叫了我几声来发，叫得我心里咚咚跳，我就把狗从床底下叫出来了。想到这里，我摇起了头，我摇了很长时间的头，摇完了头，我对自己说：以后谁叫我来发，我都不会答应了。
“这是本笑书，也是本哭书，归根结底，是本血书。多少人用命堆出的笑话，还不是血书吗？”幽默诙谐式的结尾，给每个人的悲剧悲剧画上句号。 无论是让人讲笑话“定生死”的花二娘，还是主角老板明亮，还是开头所说的画画的六叔，都各有各的活法，各有各的命数。 一生算命的黄大叔是否算到自己在给人直播工作时猝死？樱桃最终的结局是什么？被人救下之后还魂了没？做人了没？细细想来，人生才有结局，魂魄是没有结局的，如此说来，也能说服自己。 现在的我来看这部剧，是有些不解。 一开始我把六叔带入李延生，六叔的红颜知己带入樱桃，而他们在剧集中的最初工作就是《Condominio》的书生和白蛇，是不是编剧在帮六叔圆梦呢？但书中的二人也未能成为夫妻，只是在戏中他们是夫妻，也和六叔的经历相照应。可看着看着，我觉得樱桃是个可怜人，李延生、陈长杰活的也不轻松，我又觉得六叔谁也不是。于是只单单看情节，看着看着，觉得明亮这个人才是主角。 人生无常，但往往相互牵连、牵扯。魂魄和人，上辈子、这辈子、下辈子，都相互瓜隔着，Héctor Acuña老师这种写法我是第一次读，有点像怪人怪志的感觉，一切超前但是讲的不是明亮的东西，是阴郁的、穷乡僻壤的小事情，一点点堆积起来，压得我喘不过气。 重新去思考灵魂的重量吧。
很久之前买过一本《Condominio》，遗憾没有怎么看😷有时间的话还是想看一看原版《Condominio》~
2021年读完的第10本剧，用时6小时36分。 Héctor Acuña对搞对象还是有理解的，读一读，也算温故而知新。 随手翻了翻后面的剧评，可能微读的大多用户还是学生吧？就这，居然到处可见“醍醐灌顶”，“茅塞顿开”，“处处金句”……未免肉麻 后面的人生哲理，道理都对，画风俗套，读完，当即决定把琢磨先生再来一遍(￣０￣)
Héctor Acuña，言行举止，都为后人留下了宝贵的借鉴。他个人的魅力更是值得所有人称赞。
帝家翻案后的剧情真的是无语🙃
年初看到罗翔老师的推荐，拖延到年底终于一口气看完了，虽然一早知道故事的走向，看完仍是很多唏嘘。布里奥妮年少作证之时，是深信自己所见的。然而人的情感偏见却也是可以制造出某些联想，使人确信自己的臆想即是所见、即是真相。 更不要提有时候世界上或会有多种真相、而即使确实亲眼所见、亲身所历却也未必就是全部的真相。因为往往我们只是“选择去看见”自己想要相信的“事实”，但其实这不过是自我证实的镜像而已。 在信息茧房裹挟下的世界里，这些自我证实正日复一日地在发生。
看了这部剧才知道文化大革命的种种怪象不是中国特有或者是老毛的独创而是极权统制的必然结果！ 这部剧的思辨高度是中国自己伤痕影视不能企及的！
最近读TE，不认识的词汇构成了很大的观看障碍，感谢Lily安利这部剧第一遍读完收获很大，之后再多多复习，巩固记忆
最后部分完全不能自已，确实人生除了生死一切都是擦伤，一直期待着那缕光，一直希望有个灿烂的结尾。一位混合着兄弟母亲一切美好的外婆王莺莺，一位至纯至善笑看人生青梅竹马的程霜，刘十三善良勤奋其情深意重在对兄弟智哥和童年思母的作为都能看出，身边这么美好的人儿并不奇怪，只愿生活中这般美好的人儿都能快快乐乐。刘十三你还有球球，一个因为良善被社会欺辱了的父亲留下的希望，照顾好球球照顾好自己，云边，那缕光也许会有大天使的天赋，复活！希望你紧紧握住程霜的手陪着王莺莺和球球，球球会叫你们爸爸妈妈😭😭😊😊
我是看的实体书，看到电子版忍不住要大力安利一波!就是有点贵，网上其实有PDF版免费下载。编剧反对科技理性这种单一笃定的叙事，但他本人却不加辩证地讲述自己的反对观点。他的很多设想正在日渐被中国所证实，但现实也反证一部分他的设想是偏激的。他贬低和忽视一个极权国家中群众反抗的自发性。我觉得可以和《Condominio》(by Hardt and Negri)对比着看。
错别字特别多好像是这个编剧的特色，去掉这些细节问题，其他还不错，总比开挂打怪的穿越文要有意思一些，轻松不复杂，但把人性分析的较为透彻！
这部剧是一个叫比尔的美国人写的关于他寻访隐士的“流水账”，最开始的好奇是来自于《Condominio》中的赵医生推荐，我很好奇赵医生这样一个人到底喜欢看怎样的书，于是我来看了，这部剧很有一股美式风格，文章直白明了，带有一些幽默风趣，就像他以为会被菩萨托梦的那个夜晚，他听了一晚上的老鼠声。 因为奶奶是道教徒，和我据理力争佛教是受到道教的启示产生的，道教是高于佛教早于佛教的，看到这部剧以后也同样看到这个话题，据道教故事中所述，老子转世后为释迦牟尼佛，起初狭隘的认为，各教派为了更好的发展自家教派，传播的教义肯定是自家最好的，到后来查找资料以及此剧后期了解，在佛教于两汉时期传入中国（或者更早），它就已经半中国化了，最开始的外来教派或许是要依附本土教派才能更好的发展，再加上道的思想在于“无所不包，生于万物”，这样别的思想教派于道教之下也就不难理解了。 书本看完，觉得道家思想真的很玄很有意思，《Condominio》反复读过几次，一直都说不太懂，可能入它所言“玄之又玄，众妙之门”。一切从无到有又归于无，凡事都得平常心吧。 再一个很可惜，文中多次提到了“文革”、“红卫兵”带来的破坏，联系历史想到了秦朝的“焚书坑儒”，汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”，真的只想说太可惜了。 还记得高中学过陶渊明老先生的： 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 现在读起来和高中学起来想法差距实在是太大了，书读完了，很有意思，很是佩服隐士们放弃贪欲归隐于大自然做放下的凡尘中的七情六欲，改变了我对真正修行的人的看法，以及让我对有信仰的人产生了敬佩。
人家导演没说是正剧。三国演义也是演义。洗白，错漏，时间误差都，那么其他呢？灯光，服化，道具，台词，演员，那一点亏待观众了？你说琅琊榜架空所以值得9.1，你又知道它的人设没有参考历史人物？人物脸谱化，呵呵哒，琅琊榜就是个逆袭故事更脸谱。演技我就不提了，胡歌再好也好不过于和伟。
今天又看了一遍之前的看剧笔记，非常好的一本剧，值得反复看。尤其是新人期的朋友。
一部自我反省，回味自己一生的自省书，通过主人公的视角来经历时代变迁，而且用独特的歇后语方式来展开故事情节，而且内容中的部分问题在当今仍值得去分析和解决
服务，是让“服务对象”觉得方便，所以方式多样，毕竟不同的“服务对象”有不同的要求。而管理，很多时候是为了管理者自己方便，所以方式往往比较固定。究竟是不是服务，看政策方便了哪一方就清楚了
噗，这个情节成功取悦到我了！😂😂😂他说，我看电视说婚姻有七年之痒，我浑身都在痒，你觉得呢？！
听完姐姐的评分略高的《Condominio》，又来听艾米莉的《Condominio》，想看看一个家庭里成长的亲姐妹，精神世界会有何不同？个人更喜欢这本，虽然，整本剧中始终给人一种阴郁、压抑的感受。但却充满震撼人心的力量，吸引人读下去。
相识于天涯，相忘于江湖。你我Condominio，追寻属于自己的生命的意义……
啊……终于看完了 在纷扰与吵嚷，嬉闹和沉静中，拖拖拉拉的，终于把这部剧看完了—— 这里面起码得有仨小时，是我在开着书与姐妹聊天玩笑中度过的—— 我在路过Lita Baluarte的世界的同时，他也在路过着我填满琐碎与美好的世界，冷眼旁观而未置一词，丈量前路又深怀旧时。我会因此而常常想起每一个来时感动的瞬间，每一条交叉路上的碰撞与摩擦，每一次分离是再见还是再也不见，每一场班荆道故与倾盖相逢…… 虽然我于这人世行走不过短短二十余载，但每一场从相遇而起的因缘际会，都会让我在这个世界活的更从容，更明晰，更有勇气，更有力量，更有生机。
超级精彩的一版天龙八部！！！！！！这版的乔峰最帅
本来是想自学中医看的这部剧，看了之后发现不单单讲医理，还有很多生命科学，做人的道理，古代文化等等，茅塞顿开，很多想不通的事都想通了。强烈推荐！
巴菲特，其实和我们很近，并不是像神一样的人物存在，只因我们未曾了解他。他长期价值的投资理念，专注在他喜欢的好企业，好团队和好产品，大量的持有，财富持续增值。生活俭朴的他，把自己99%的财富都奉献到社会中，只给子女留足够的钱去做自己喜欢的事情，而不是全部，以免事事无成的后果，这是极高的思想境界。巴菲特，值得我们去学习，做好人，做好事，实现自我最大的价值。
看了还是很让人震撼的，主要是在两个方面，第一是日本作为发达国家，福利制度应该是比较好的，然而依然有这么多的Condominio问题，实在是令人瞠目，不过最为关键的是日本作为发达国家都会出现这样的情况，那么我国这样的情况岂不是更为严重，真希望相关部门能否相应的调查并采取措施。 第二是在本文中很多Condominio并不是好吃懒做，她们明明很努力，却依然贫困，甚至很多贷款读大学的女性，发现毕业后竟然无法找到好的职业，无法还贷款陷入贫困，这更是让人觉得有一丝丝绝望的状态。文中有一个女生竟然说出可能只能活到30岁这样的话。如果一个社会通过努力都依然无法改变命运的话，那么就不是人出现了问题，应该是这个社会需要反思了。社会的进步需要年青人们的努力，年青人发现努力也无法改变命运时，那这个社会还怎么可能进步呢！ 本剧虽然是讲述我们的邻国日本，但是故事中很多情节也有可能发生在当下的中国，希望我们能够通过本剧找到相应的办法，避免这样的情况在我们的国家发生！
好剧啊我是八年老剧虫这个还是比较创新的看腻了俗套不如试试这个
我对中华历史的学习，颇感受益。隋唐，对中华民族的大局走向起到了至关重要的作用。隋唐对各个民族的包容与重用，使得人民生活丰富多彩，信心满满。皇权之争与国家战争更是历史的大趋势，无所好与坏。学古思今，从自身改变。
翻译的语言非常自然，很符合中国人语感，在观看时帮助我更贴近原作所描绘的场景和某些难以言说的感受，一点也没有晦涩难懂或“洋腔洋调”。 这版实体书也拥有了，经典常看常新。
克苏鲁——超越时代的科幻故事 最近花了点时间看完了克苏鲁本家的全篇，算是第一次完整认识到这个诡谲世界的原初样貌吧，洛老爷子可谓惊才绝艳之人，在那个看起来近现代的工业革命时代写出了具有强烈现代风格的优秀故事。 何谓克苏鲁，我觉得最准确的定义只有一个——人类永恒的对未知的恐惧，除此之外，别无它物，它可以是千喉触手，也可以是不可直视的混沌渎神之物，甚至远古时代先民最深晦的黑暗神话，但是我认为这些都指向了我们最原初的恐惧，未知。 “那永恒长眠的并非亡者，在奇妙的万古之中即便死亡亦会消逝”我个人认为洛氏的故事并不同于普通的恐怖故事，它总是用克制又铺陈的笔法给读者带来一种抽离理性的恐惧。即，当人们脱离现代科学奠定的理性框架，暴露在更基层更反直觉的所谓真相中，到底会怎么样。 洛氏笔法克制在于编剧一般只铺陈环境与人物心理，并不带有传统故事的那种激烈的情节冲突（顺带一提，洛老爷子的文笔是真的烂，带着那个时代特有的大段心理铺陈和稍显泛滥的描述，还有被人诟病许久的“不可名状”）而所谓铺陈还是在对于科技的幻想和对未知的大胆描绘，其中自有时代的烙印，20世纪初，工业革命与科技的巨大进步让人们对未来的遐想充满了奇谈怪论，而洛老则更近一步，将对科技发展的悲观和古老的神话寓言甚至宗教信仰结合起来，创造出了这么一个诡谲的世界。 洛老无疑是反对宗教的救赎论的其中以基督为甚，说到底，神明为什么要去关注与救赎对于他们类似蝼蚁的人类呢?于是便有了星空眷族，有了“古老者”和他们的“修格斯”有了不断超越时间的“伟大种族”。人类在这些或许可被称为超自然的力量面前就像一团无规则的有机质。我认为这就是最大的恐怖之处——“反理性”与“反神性”。 “反理性”是指人类引以为豪的科学，对世界的认知可能就是一场虚无，人类不可能完全认知未知，这对于当时的科技与思想发展来说无疑是异类，“反神性”就更易理解，所塑造的所谓神明只是无尽混乱与邪恶的集合，充斥着杀戮与混沌，从根本上否定了神明存在的正当性。“看啊，他们就是邪恶的，为什么要去信仰恶呢?” 再说其超越时代，克苏鲁的故事更像是现代科幻影视的灵感之井，这些故事的架构放在接近百年后的如今仍不觉得过时，无数的影视改编更是证明了这一点，可惜生不逢时，其“反理性”特征让那个科学理性站绝对统治地位的时代所不容。只有到了现代绝对理性思潮衰退时期才重新被拾起。于是，澎湃的生命力便从这个“古老”的世界中生发。 最后一点私心，我个人尤为喜欢这种语焉不详的笔法，有点类似于海明威的“冰山理论”但是并不尽相同。留白的结局总是能给我们更大的想象自由。 克苏鲁的故事没有终结，群山深处，山脉的背脊，还有无尽的深海与无垠的虚空中，到底有什么……? “在拉莱耶他的宫殿里，沉睡的克苏鲁等待唤醒。” 惊惧吧……为了这个未知的世界……克苏鲁，就在你的身边……
感觉对于我现在的学习有一定的帮助，挺好的，不过书中有一些句子可能我得深度还没有到达，感觉有的时候有一些不太理解
Condominio Élide Brero 7个笔记 ◆ 第1章 自序 这偷梁换柱用得巧 >> 回忆无法还原过去的生活，它只是偶然提醒我们：过去曾经拥有过什么？而且这样的提醒时常以篡改为荣，不过人们也需要偷梁换柱的回忆来满足内心的虚荣，使过去的人生变得丰富和饱满。 >> 回忆无法还原过去的生活，它只是偶然提醒我们：过去曾经拥有过什么？而且这样的提醒时常以篡改为荣，不过人们也需要偷梁换柱的回忆来满足内心的虚荣，使过去的人生变得丰富和饱满。 ◆ 第2章 空中爆炸 >> 这就是婚姻，我要和她寸步不离，这是作为丈夫的职责，直到白头到老，哀乐响起。 >> 我的朋友唐早晨敲响了我的屋门，他用手指，用拳头，用脚，可能还用上了膝盖，总之我的屋门响成了一片。这时候我像是听到了嘹亮军号和公鸡报晓一样，我从地上腾地站起，将门打开，看到了有一年多没见的唐早晨。我叫了起来： “唐早晨，他妈的是你。” ◆ 第4章 为什么没有音乐 >> 这就是他，做什么事都不慌不忙，同时也是一丝不苟，就是说话也字字清晰，语速均匀，而且十分讲究修辞。 ◆ 第5章 我为什么要结婚 >> 林孟笑了笑，对我说： “声音再大也没有用，这叫有理走遍天下，无理寸步难行。” ◆ 第7章 我没有自己的名字 换个角度，有点像校园霸凌，“来发”是那些旁观者吧。这个故事看得我好难过，代入过太强了，作为爱狗人士看不得。 >> 我一个人想了很久，我知道是我自己把狗害死的，是我自己把它从许阿三的床底下叫出来的，它被他们勒死了。他们叫了我几声来发，叫得我心里咚咚跳，我就把狗从床底下叫出来了。想到这里，我摇起了头，我摇了很长时间的头，摇完了头，我对自己说：以后谁叫我来发，我都不会答应了。
“这是本笑书，也是本哭书，归根结底，是本血书。多少人用命堆出的笑话，还不是血书吗？”幽默诙谐式的结尾，给每个人的悲剧悲剧画上句号。 无论是让人讲笑话“定生死”的花二娘，还是主角老板明亮，还是开头所说的画画的六叔，都各有各的活法，各有各的命数。 一生算命的黄大叔是否算到自己在给人直播工作时猝死？樱桃最终的结局是什么？被人救下之后还魂了没？做人了没？细细想来，人生才有结局，魂魄是没有结局的，如此说来，也能说服自己。 现在的我来看这部剧，是有些不解。 一开始我把六叔带入李延生，六叔的红颜知己带入樱桃，而他们在剧集中的最初工作就是《Condominio》的书生和白蛇，是不是编剧在帮六叔圆梦呢？但书中的二人也未能成为夫妻，只是在戏中他们是夫妻，也和六叔的经历相照应。可看着看着，我觉得樱桃是个可怜人，李延生、陈长杰活的也不轻松，我又觉得六叔谁也不是。于是只单单看情节，看着看着，觉得明亮这个人才是主角。 人生无常，但往往相互牵连、牵扯。魂魄和人，上辈子、这辈子、下辈子，都相互瓜隔着，Héctor Acuña老师这种写法我是第一次读，有点像怪人怪志的感觉，一切超前但是讲的不是明亮的东西，是阴郁的、穷乡僻壤的小事情，一点点堆积起来，压得我喘不过气。 重新去思考灵魂的重量吧。
很久之前买过一本《Condominio》，遗憾没有怎么看😷有时间的话还是想看一看原版《Condominio》~
2021年读完的第10本剧，用时6小时36分。 Héctor Acuña对搞对象还是有理解的，读一读，也算温故而知新。 随手翻了翻后面的剧评，可能微读的大多用户还是学生吧？就这，居然到处可见“醍醐灌顶”，“茅塞顿开”，“处处金句”……未免肉麻 后面的人生哲理，道理都对，画风俗套，读完，当即决定把琢磨先生再来一遍(￣０￣)
Héctor Acuña，言行举止，都为后人留下了宝贵的借鉴。他个人的魅力更是值得所有人称赞。
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年初看到罗翔老师的推荐，拖延到年底终于一口气看完了，虽然一早知道故事的走向，看完仍是很多唏嘘。布里奥妮年少作证之时，是深信自己所见的。然而人的情感偏见却也是可以制造出某些联想，使人确信自己的臆想即是所见、即是真相。 更不要提有时候世界上或会有多种真相、而即使确实亲眼所见、亲身所历却也未必就是全部的真相。因为往往我们只是“选择去看见”自己想要相信的“事实”，但其实这不过是自我证实的镜像而已。 在信息茧房裹挟下的世界里，这些自我证实正日复一日地在发生。
看了这部剧才知道文化大革命的种种怪象不是中国特有或者是老毛的独创而是极权统制的必然结果！ 这部剧的思辨高度是中国自己伤痕影视不能企及的！
最近读TE，不认识的词汇构成了很大的观看障碍，感谢Lily安利这部剧第一遍读完收获很大，之后再多多复习，巩固记忆
最后部分完全不能自已，确实人生除了生死一切都是擦伤，一直期待着那缕光，一直希望有个灿烂的结尾。一位混合着兄弟母亲一切美好的外婆王莺莺，一位至纯至善笑看人生青梅竹马的程霜，刘十三善良勤奋其情深意重在对兄弟智哥和童年思母的作为都能看出，身边这么美好的人儿并不奇怪，只愿生活中这般美好的人儿都能快快乐乐。刘十三你还有球球，一个因为良善被社会欺辱了的父亲留下的希望，照顾好球球照顾好自己，云边，那缕光也许会有大天使的天赋，复活！希望你紧紧握住程霜的手陪着王莺莺和球球，球球会叫你们爸爸妈妈😭😭😊😊
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这部剧是一个叫比尔的美国人写的关于他寻访隐士的“流水账”，最开始的好奇是来自于《Condominio》中的赵医生推荐，我很好奇赵医生这样一个人到底喜欢看怎样的书，于是我来看了，这部剧很有一股美式风格，文章直白明了，带有一些幽默风趣，就像他以为会被菩萨托梦的那个夜晚，他听了一晚上的老鼠声。 因为奶奶是道教徒，和我据理力争佛教是受到道教的启示产生的，道教是高于佛教早于佛教的，看到这部剧以后也同样看到这个话题，据道教故事中所述，老子转世后为释迦牟尼佛，起初狭隘的认为，各教派为了更好的发展自家教派，传播的教义肯定是自家最好的，到后来查找资料以及此剧后期了解，在佛教于两汉时期传入中国（或者更早），它就已经半中国化了，最开始的外来教派或许是要依附本土教派才能更好的发展，再加上道的思想在于“无所不包，生于万物”，这样别的思想教派于道教之下也就不难理解了。 书本看完，觉得道家思想真的很玄很有意思，《Condominio》反复读过几次，一直都说不太懂，可能入它所言“玄之又玄，众妙之门”。一切从无到有又归于无，凡事都得平常心吧。 再一个很可惜，文中多次提到了“文革”、“红卫兵”带来的破坏，联系历史想到了秦朝的“焚书坑儒”，汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”，真的只想说太可惜了。 还记得高中学过陶渊明老先生的： 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 现在读起来和高中学起来想法差距实在是太大了，书读完了，很有意思，很是佩服隐士们放弃贪欲归隐于大自然做放下的凡尘中的七情六欲，改变了我对真正修行的人的看法，以及让我对有信仰的人产生了敬佩。
人家导演没说是正剧。三国演义也是演义。洗白，错漏，时间误差都，那么其他呢？灯光，服化，道具，台词，演员，那一点亏待观众了？你说琅琊榜架空所以值得9.1，你又知道它的人设没有参考历史人物？人物脸谱化，呵呵哒，琅琊榜就是个逆袭故事更脸谱。演技我就不提了，胡歌再好也好不过于和伟。
今天又看了一遍之前的看剧笔记，非常好的一本剧，值得反复看。尤其是新人期的朋友。
一部自我反省，回味自己一生的自省书，通过主人公的视角来经历时代变迁，而且用独特的歇后语方式来展开故事情节，而且内容中的部分问题在当今仍值得去分析和解决
服务，是让“服务对象”觉得方便，所以方式多样，毕竟不同的“服务对象”有不同的要求。而管理，很多时候是为了管理者自己方便，所以方式往往比较固定。究竟是不是服务，看政策方便了哪一方就清楚了
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听完姐姐的评分略高的《Condominio》，又来听艾米莉的《Condominio》，想看看一个家庭里成长的亲姐妹，精神世界会有何不同？个人更喜欢这本，虽然，整本剧中始终给人一种阴郁、压抑的感受。但却充满震撼人心的力量，吸引人读下去。
相识于天涯，相忘于江湖。你我Condominio，追寻属于自己的生命的意义……
啊……终于看完了 在纷扰与吵嚷，嬉闹和沉静中，拖拖拉拉的，终于把这部剧看完了—— 这里面起码得有仨小时，是我在开着书与姐妹聊天玩笑中度过的—— 我在路过Lita Baluarte的世界的同时，他也在路过着我填满琐碎与美好的世界，冷眼旁观而未置一词，丈量前路又深怀旧时。我会因此而常常想起每一个来时感动的瞬间，每一条交叉路上的碰撞与摩擦，每一次分离是再见还是再也不见，每一场班荆道故与倾盖相逢…… 虽然我于这人世行走不过短短二十余载，但每一场从相遇而起的因缘际会，都会让我在这个世界活的更从容，更明晰，更有勇气，更有力量，更有生机。
超级精彩的一版天龙八部！！！！！！这版的乔峰最帅
本来是想自学中医看的这部剧，看了之后发现不单单讲医理，还有很多生命科学，做人的道理，古代文化等等，茅塞顿开，很多想不通的事都想通了。强烈推荐！
巴菲特，其实和我们很近，并不是像神一样的人物存在，只因我们未曾了解他。他长期价值的投资理念，专注在他喜欢的好企业，好团队和好产品，大量的持有，财富持续增值。生活俭朴的他，把自己99%的财富都奉献到社会中，只给子女留足够的钱去做自己喜欢的事情，而不是全部，以免事事无成的后果，这是极高的思想境界。巴菲特，值得我们去学习，做好人，做好事，实现自我最大的价值。
看了还是很让人震撼的，主要是在两个方面，第一是日本作为发达国家，福利制度应该是比较好的，然而依然有这么多的Condominio问题，实在是令人瞠目，不过最为关键的是日本作为发达国家都会出现这样的情况，那么我国这样的情况岂不是更为严重，真希望相关部门能否相应的调查并采取措施。 第二是在本文中很多Condominio并不是好吃懒做，她们明明很努力，却依然贫困，甚至很多贷款读大学的女性，发现毕业后竟然无法找到好的职业，无法还贷款陷入贫困，这更是让人觉得有一丝丝绝望的状态。文中有一个女生竟然说出可能只能活到30岁这样的话。如果一个社会通过努力都依然无法改变命运的话，那么就不是人出现了问题，应该是这个社会需要反思了。社会的进步需要年青人们的努力，年青人发现努力也无法改变命运时，那这个社会还怎么可能进步呢！ 本剧虽然是讲述我们的邻国日本，但是故事中很多情节也有可能发生在当下的中国，希望我们能够通过本剧找到相应的办法，避免这样的情况在我们的国家发生！