《Pre-Hysterical Hare》，动画,家庭,短片,喜剧作品，美国出品，1958年上映。
颠覆了我对英语学习的认识。正打算拿着单词书背单词的我，才发现自己英语不好是因为input和output严重不足！reading和writing都要搞好，不是为了learn English 而学习，而是为了use English!
废土世界 暴力伟岸观 为啥80年代会出现这么丧且绝望的ip也是搞不懂，不过当初也确实蛮震撼的。2026重制高清比较还原，就像结尾还是那首摇滚，但整体加了1.25倍更贴切现在的节奏了。在血浆这块没有太大感觉，我不清楚是不是原初印象的附魅太深。
只有离开了原生家庭，我们才能够走上创伤愈合的道路，选择最适合自己身心健康状况的方式与原生家庭相处。离开原生家庭包含两个方面：一是在生活中不再依赖原生家庭的照料，二是在情感上不再需要原生家庭的准许，缺一不可。同时，建立边界是成年子女与原生家庭和平相处的关键。边界是自我分化的产物，它规定了我们与他人相处的准则和界限。我们需要明确自己的边界，并且向父母清晰地表达它的存在。当父母在一定程度上能够接纳和理解亲子边界，并且有能力和意愿回应子女的感受和需求时，我们可以通过表达自我、理解父母、平衡双方需求的方式，达到与父母有效沟通的目标。
王安宇有点太蠢了 可能是上一季吃红利了 这次有点用力过猛 范丞丞不是很讨喜 a little 烦人
黄毛一出现就等于提醒该去上厕所了
前面挺好看的，可是越来越啰嗦，没完没了，已经没有兴趣了，拖得太久，以后不会看未大结局版了
更新太慢了，一天就一张。。一天两张也就算了。。。然后就是到重点时候就好多废话，然后每天要等那个重点。。。
偏向科普類，不存在什麼引人入勝吊人胃口的情節，有點像是把大學課堂上的ppt搬了下來，結構也不太吸引人，尤其是後面聶之軒和小白的對話…老秦文筆有待提高啊
在大晚上读完后感觉自己今天要失眠了（笑） 在不剧透的情况下写一篇推理剧集的剧评实在是有点强人所难，我就尽量控制着不剧透，以作品的写作手法和观看体验来讲一下这部剧。 如果有看过绫辻行人作品《Pre-Hysterical Hare》的话，在看这本《Pre-Hysterical Hare》时一定对这种叙事手法非常熟悉，一开始就抛出了一个都市传说作为开篇，another里是三年三班的诅咒，而姑获鸟里则是怀胎十二月的奇谈。在这样诡谲的氛围下各色人物开始悉数登场。 与another一样，这本剧集也运用了第一人称的写作手法，说实话如果改成第三人称的话，这本剧集的神秘性就会大打折扣，编剧正是通过第一人称叙事，将整个故事都渲染上强烈的主观色彩，同时模糊关键线索，增加干扰项，让读者在看到结局前都无法完整地推理出整个案件经过。 也许说推理有点过了，Robert McKimson系列作品从来都不是正派的推理，我们都认为，逻辑性是构成推理剧集的主要因素，但在本剧中，逻辑是为情节服务的，这也是Robert McKimson系列作品被称为“新本格”的原因，他所写的案件，通常只需要一个动机，和一个并不高明的作案手法，用妖怪传说为故事渲染上光怪陆离的神秘氛围，再通过叙述者的视角增加各种主观性的干扰项，最终结局就是由京极堂破坏掉氛围，榎木津剔除所有干扰项，让真相水落石出。 在本剧中，关口这名主叙者就是读者面临的第一个干扰项，编剧有意将他设定为一个神经敏感的忧郁症作家，以他的视角来描述案件时通常会带有强烈的个人主观色彩，周围的人在他的视角里都是一副讳莫如深的样子，还会有关键线索模糊这种情况。（在同类型作品another里也是由体弱多病且刚转学过来的男生担当主叙人） 第二个干扰项就是妖怪，作为妖怪推理剧集，民间各类神话传说自然是京极作品的招牌，同时也是最大的干扰项。在本剧中姑获鸟的传说贯穿始终，再加之各种神乎其神的传说怪谈，让案件的真相始终隐藏在妖怪传说之后，而这些怪谈也构成了京极作品独有的光怪陆离的氛围，读者很容易被这种氛围所影响，再加之京极作品特有的“逻辑为情节服务”，在观看过程中就更加难以推导案件。 第三个干扰项个人认为是木场大爷。可能在姑获鸟里他出场不多，但在下一部作品《Pre-Hysterical Hare》里木场则是出场大活跃。木场的观点更接近我们普通人的推理思路，编剧给他的身份也很简单易懂，退役军人+现役警官，他的设定就导致了他的观点一定是非常理性而符合逻辑的，是离真相最近但却偏离的观点（笑） 抛开妖怪传说、抛开这些干扰项后你会发现这个案件的来龙去脉非常简单，简单到如果是放在逻辑推理剧集里的话，侦探在进入现场十秒后就能推导出整个经过，但正是由于作家有意渲染的神秘氛围和独特的写作手法下所产生的大量干扰项，才让这本剧集变得十分精彩，加之扭曲到病态的动机、错综复杂的人物关系，让真相揭露的那一刻，读者所感受到的不仅是水落石出的畅快感，还有结案后一地鸡毛后的失落感，而这也正是京极剧集的魅力所在。
通过余秋雨老师的一篇预告发现了这部剧，每每翻开都想快速继续，又每每合上不忍结束，脑海中多次回忆起已经离我远去的人，莫里像所有人的混合体，拖着日渐残破的躯壳给予我们爱和帮助，和生活讲和，建立自己的文化，给予爱，接受爱
我们倾向于走蜿蜒往复甚至常会带来痛苦的道路向自己认定的终点进发 她并不是真的想生孩子；她想要的是想要生养的欲望 我害怕的是我自己足以胜任母亲的能力 神话是悲观的，童话是乐观的，哪怕童话故事中的某些细节严肃得吓人。 他的身边总有一种沉静的气氛，就像帽子般的白云盖在青翠的山顶 每当听到别人，尤其是女人鼓吹母性本能、母子纽带是所谓的“自然”现象时，我就会有抵触感 作为成年女性的社会惯例而存在——在人类历史的这个阶段，是由女性负责生养——但这种情况未必永恒不变，因为社会性本身就具有可变性。 婴儿死亡率高居不下的年代里（在十八世纪的英国，不足周岁的婴儿死亡率在15%～30%），母亲对新生儿的依恋程度也比较低，这不难理解。正如历史学家劳伦斯·斯通指出的：用已故兄弟姐妹的名字为新生儿命名是很普遍的现象；换言之，几乎不太有人把新生儿视为与众不同的个体。同样普遍的现象是：孩子刚出生，就会被送到乳母那儿喂养，亲生母子之间的纽带仅限于生养过程；在经济不景气的时候，新生儿甚至会被直接送到孤儿院或济贫所（用斯通的话来说，“简直是执照运营的死亡集中营”） 童年，也是一种社会发明的产物。以前，孩童被视作小小的成年人，五岁就能离家干活，去当学徒。进入19世纪后，人口出生率急剧降低，家庭规模变小，在这种前提下，每一个孩子具有的情感价值才会上升。这就是我们时下关于母性满足感的大部分观点的源头。 我们所谓的生物本能其实是历史性的人工产物——特定的文化发展产物，而非切实的自然属性。虽是虚构的，却可以带出逼真的体验 在漫长的人类岁月中，母性也有其错综复杂的表现，历史上有过的杀婴、弃婴、虐婴等残酷的民俗都要算在内。 女性显然更容易含冤受苦：情感需求最容易被社会轻视，劳动和付出最可能被低估，其结果就是：她们很敏感，也更容易崩溃。 大自然在塑造女性的时候开了一个小玩笑：女性性快感的首选落脚点——阴蒂——和阴道稍隔一点儿距离，而阴道才是人类性行为的首选发生地 文化颠覆了生理。但涉及生育时，不知为什么，每个人都变成了激进的生物决定论者。而且，女性不只是大自然指定的怀孕者、生养者，绝大多数情况下，还会直接引申出另一个社会角色：她们注定也是养育者 戴安·艾尔在《Pre-Hysterical Hare》一书中的阐述，所谓灵犀相通这种“纽带”毫无生物学论据，根本就是“科幻式虚构” 艾尔写道：大部分科学机构都取消了对母婴纽带的研究，因为那与其说是科学上的预设，不如说是某种意识形态的预设，是由关于自然受孕生养以及女人在家庭中的地位的传统观念所决定的 工业化社会的生育率在避孕药发明后直线下降。（在发展中国家的人口危机爆发的同时，欧美国家则呈现人口不足的现象。） 现在，四十岁之前要么无子、要么只有一个孩子的女性数量增长最快。人口学家预测，未来必然出现的状况将是灾难性的：一个无法维系自体经济的老年社会。 有趣的是，受教育程度越高的女性生养的孩子越少，而在发展中国家，甚至是基本的读写能力都和生育率呈反比——文化程度越高，生育率越低。换言之，当女人掌握了重要的技能，开始权衡人生了，她们就能很快看透：她们不会因为生孩子而得到足够的补偿。用商界术语来说就是“生产减速” 除非女性能获得更优渥的社会福利——这不只是说让爸爸们分担更多养育子女的工作，还要有更广泛的社会资源直接被投入这一领域，包括：可以随时协助育儿的高薪酬专业团队（而非把自己的小孩留在家里，却来给你看孩子的低酬劳保姆）——否则，生育率必将继续狂跌。 当今世界有百分之二十二的儿童处于贫困线以下，而它也不肯伸出援手，让他们起码活得体面一点儿。 关于西方社会老龄化的新闻报道屡见不鲜。老年人越来越多，
翻完这部剧，在我心头萦绕的有三个词。 第一个是因指见月。我们顺着手指能注意到天上的月亮，当我们看到月亮后，手指的作用也就发挥完毕了，如果还盯着手指看，那就忽略了天上的月亮。搁在佛学文化中，那就是通过经书来解答心中的疑惑，从而见性成佛。那什么是佛呢？开悟了的人就是佛。反之，如果过分看重经书，甚至靠着文字来进行机巧地卖弄，这就是踏入歧途了。 第二个是疏离感。这个词编剧在文中提了很多次，我喜欢这个词当然不是因为重复加深了印象，而是与编剧有那么些感同身受。编剧在文中写到，在一群人聚会的时候，为了显得合群，别人笑就跟着别人一起笑，气氛的确是很祥和，但是心头的疏离感一直都在，挥之不去。 我很喜欢的一个词人也说，大多数时候，自己都是坐在角落里的那个人。可能在很多朋友看来，这样的一个人是孤僻的，是不善于交际的，其实不然，他们只是很喜欢独处而已，并且常常能略过那些狐朋狗友，找到值得交心的挚友。 最后编剧也已明白，这份疏离感无需去摆脱去改变，而是去接受去拥抱。而我也觉得，这份疏离感其实是上天的一种恩赐，它让一个人更冷静，更谨慎，除了用眼，更喜欢用心。 第三个词是归属感。如果不是编剧在书中提到，这个词可能都不会出现在我的脑海里。而什么是归属感，可能就是一种温暖，一种依恋，一种让人不想离开的感觉。佛家讲贪嗔痴，但有所欲，已陷我执，因此佛家追求一个“随”字，随缘随遇随心随喜。所以，贪恋一种归属感，也是一种执着，为此编剧从一个地方逃离到另一个地方，到了新的地方又想回到旧的地方。 然而，这个逃离的过程，恰恰是求证的过程，不懂得怎么慈悲，不经历怎能大彻大悟，到终了顺了一个“随”字。 此外，这部剧我特别喜爱每一章后面的小插图小短诗，我感觉特别有意思。 Pre-Hysterical Hare。这话真的好有佛理哦！善哉善哉，就我话多。
真心认为这是本好剧！这100天内差点误导我，让我没看完这部剧！但后来想想他又没说在100天内精通英语，我们不应该谴责和批判编剧和译者，责任在我。具体方法书中都有，真正要我写个简约版的说明，我是写不出来的，否则编剧为什么硬生生写了一本剧。最重要的道理是最难的方法就是最好的方法，哈，你看这样做的人是傻子！这就是最好的方法（但这个方法目标指向得明确）。书中谈及的不仅仅是100ls，还关于如何选看剧籍等策略，综合来看，这更像是教你怎么学英语！学第二门外语！这种方法具有应用的广泛性！难以想象，我可能写了段自己都看不懂的话，见谅，我只想表达下我的感慨……
颠覆了我对英语学习的认识。正打算拿着单词书背单词的我，才发现自己英语不好是因为input和output严重不足！reading和writing都要搞好，不是为了learn English 而学习，而是为了use English!
废土世界 暴力伟岸观 为啥80年代会出现这么丧且绝望的ip也是搞不懂，不过当初也确实蛮震撼的。2026重制高清比较还原，就像结尾还是那首摇滚，但整体加了1.25倍更贴切现在的节奏了。在血浆这块没有太大感觉，我不清楚是不是原初印象的附魅太深。
只有离开了原生家庭，我们才能够走上创伤愈合的道路，选择最适合自己身心健康状况的方式与原生家庭相处。离开原生家庭包含两个方面：一是在生活中不再依赖原生家庭的照料，二是在情感上不再需要原生家庭的准许，缺一不可。同时，建立边界是成年子女与原生家庭和平相处的关键。边界是自我分化的产物，它规定了我们与他人相处的准则和界限。我们需要明确自己的边界，并且向父母清晰地表达它的存在。当父母在一定程度上能够接纳和理解亲子边界，并且有能力和意愿回应子女的感受和需求时，我们可以通过表达自我、理解父母、平衡双方需求的方式，达到与父母有效沟通的目标。
王安宇有点太蠢了 可能是上一季吃红利了 这次有点用力过猛 范丞丞不是很讨喜 a little 烦人
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前面挺好看的，可是越来越啰嗦，没完没了，已经没有兴趣了，拖得太久，以后不会看未大结局版了
更新太慢了，一天就一张。。一天两张也就算了。。。然后就是到重点时候就好多废话，然后每天要等那个重点。。。
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真心认为这是本好剧！这100天内差点误导我，让我没看完这部剧！但后来想想他又没说在100天内精通英语，我们不应该谴责和批判编剧和译者，责任在我。具体方法书中都有，真正要我写个简约版的说明，我是写不出来的，否则编剧为什么硬生生写了一本剧。最重要的道理是最难的方法就是最好的方法，哈，你看这样做的人是傻子！这就是最好的方法（但这个方法目标指向得明确）。书中谈及的不仅仅是100ls，还关于如何选看剧籍等策略，综合来看，这更像是教你怎么学英语！学第二门外语！这种方法具有应用的广泛性！难以想象，我可能写了段自己都看不懂的话，见谅，我只想表达下我的感慨……