Between the Walls

当了解到这部剧的演员阵容、时代背景就忍不住第一时间观看，但看过几集，并没有感到特别惊喜。不同于以往的革命剧，这部剧活泼、幽默，颇有姜文的民国武侠的感觉。不过这样的风格在这部剧中的展现反倒失去了一些韵味，可能是台词没那么有趣，可能是前几集的情节还不够精彩，一方面觉得顽皮的气氛与那个血雨腥风的历史不相匹配，一方面觉得徐天这个角色不招人喜欢，行为方式太过于呆板。

竟然在推荐里有老九的剧集啊啊啊啊，这个编剧的公众号我关注好久了，之前就看过他的一篇文。

客观中肯，文质皆备，对张爱玲其人其文都做了相当精彩的介绍与评价；值得读，看完也更喜欢甚至是敬佩张爱玲了。

🌚除了很喜欢踩一捧一之外，没啥毛病…… 🌚盲猜，可能是为了让读者读得爽吧！ 🌝编剧三观很正，和鬼屋一样好看……

“淮北今天下雪了，白色针点散散落下，仿佛群星。1997年，你在河边一辆运西瓜的车上睡着了，此刻，阳光在江面碎成一万个夏天，闪烁又汇聚成一个冬天。 是的，这一切在你午睡时发生，你从未察觉。”—来自网络

编剧似乎看重武德，厌恶民族的衰弱和堕落，觉得他们被蛮族屠戮也是自找的

怎么说呢，少不看水浒，老不看三国。水浒的江湖义气一直被模仿。到水浒中还有宋江一心为朝廷，这点却被大家所诟病。如果朝廷清明一点，就不会是这个局面了。哎108将最后仅剩下单臂出家的武松，让人唏嘘不已。

读完克拉克，才发现克拉克是大刘文字的基石，个人认为大刘是有胜于蓝的那种理智和黑暗气息的。地球人研究许久的罗摩飞行器，居然只是来太阳系加个油，就飞走了，对人类这样的“虫子”的藐视，结局也是意料之外，虽短却好看。

我以为只是一个故事，而没有想到这是一个曾经存在的社会，真的让人不寒而栗，难以置信，再多的形容词也无法形容。她们是突然一天就变成这样的么？恐怕不是吧？也许，曾经放出来的一些言论被大家轻描淡写的忽视了，一个又一个不利于女性生存的言论会接踵而来。大部分人过着小富即安的生活，两耳不闻窗外事，事不关己高高挂起，最后总有一天轮到自己的时候，社会上再也无人为你发生。这就是社会的残酷。而生而为人，一个社会人，一个公民，有时，真的应该争取点什么，付出点什么，为一些权利奋斗一下，才对得起我们的身份。

我们究竟应该如何看待股市？ 讲到这里，腾腾爸已实在没有力气，也没有兴趣，再向各位大声疾呼：股市绝对不是赌场！ 但是讲着讲着，我们就明白了，我们应该怎样来看待和面对股市这个大市场。 正确的态度是正确的开始。 那么，我们到底该如何正确看待我们眼前的这个看似变幻莫测的市场呢？ 第一，股市就是一个市场。 虽然从国家和社会的角度看，它利国利民，但从所有广大普通投资者的角度看，它无所谓好，也无所谓坏。它就是一个能够互通有无的场所。 第二，股市对任何人都是公平的。 不否认在机构和散户之间有消息的不对等。但我是从普通投资者的角度来谈市场的。也就是对我们所有的投资者个体来说，股市传达给我们的信息，都是一样的。它给我什么信息，也给你什么信息。我能看到什么信息，你也能看到什么信息。因此，站在大家都是散户的立场上看，我们都是一样的。其实站在机构的层面，也是一样的。因此，我们是在一个台上、一个规则之下采取行动的。 第三，股市是一个无限流动的机会流程，它的下一步有任何一种可能。 不要一根筋，说明天股市会涨，或者会跌。它可能会涨，也可能会跌。从你买入股票的这一天起，你就要认识到这一点。这样，你的期望就不会太大。跌的时候，你的失望也不会太大。 第四，对股市你需要多几种预案。 涨的时候，我应该怎么办，跌的时候我应该怎么办？长期不死不活的时候，我又该怎么办？我投入股市的钱从哪儿来？我能承担多大的成本？甚至，我还能为股市做些什么？这些你得经常思考。而且，还得是逆向思考。我的意思是，涨的时候，你得做好跌的预案；跌的时候，你得做好涨的预案；不死不活的时候，你得有打持久战的预案。涨的时候光有涨的预案，跌的时候光有跌的预案。死路一条。 第五，你得学会赚你自己看得懂的钱。 有些钱，看不懂是怎么赚的，最好不要赚。不知道怎么赚的，你就会稀里糊涂地亏。这是条定理，不会有例外。 第六，你得拿得起，放得下，为自己在股市中的所有行为负责。 你买一只股票，从建仓的第一天起，你就得告诉自己——我能享受得了它上涨的快乐，也能承受它下跌带来的痛苦。只有预感到痛苦，你才不会痛苦。 第七，你得慢慢学习和建立起一套属于自己的生存哲学。 每个人都有自己的性格。每一种性格都无所谓好坏。你得寻找到适合你自己性格的那套生存哲学。并且，一旦掌握，严格执行。看淡眼前涨落，用严格的自律精神践之行之。 第八，你得有自信——长期来看，我能与市场一起成长。

肠道菌群是影响人健康的重要部分，长期以来被我们忽视了。 各种饮食方案都可能对个体有效，但人是多样性的，不能强搬硬套。 适度的细菌摄入和多样的食物种类摄入是好的，过度清洁可能导致过敏的发病率升高。

在我们行尸走肉的生活着的时候，总有人会另一种视角去看待这个世界。

看到这样的结局真好  血缘固然很重要 但相伴的那六年更重要 真希望没有发生抱错孩子这样的事情 即使不幸发生了 也最好永远不知道真相 就让每个家庭幸福的生活下去吧

如果想要用心地度过长长的人生 那就先从用心地度过今天的此时此刻做起 生活中的点点滴滴 难以不产生共鸣 就像， 生活可以五颜六色 但绝不能乱七八糟

一般般吧，不是很吸引我

从《Between the Walls》就喜欢这种独立有思想的女性。 这本同样没让人失望。 向往这种拎得清，有能力，自信，自主且活得通透的女人😊。

编剧接触面广，博闻广识，引经据典。本剧更像是口述，尤其开始的部分，铺垫太长。编剧的确陈述客观事实，翻幻灯片一样，建议还是加上一些思考和点评。总之收获很多，感谢编剧。

不同于以往介绍大唐诗人的书，本剧人物对于我们来说更多是一种陌生感。通过编剧的文字，可以更加了解他们的人生经历。尽管岁月以逝，他们仍然以某一种方式存在于时间长河中。他们的理想与抱负，他们的爱与憎都曾经如此鲜活存在过。

数字媒体的面世宣告人类交流范式的转变，在这种信息无限透明化的媒介中，距离消亡，‘‘他者’’消失，构成“我们”这一群体的基石被侵蚀，在能够便利互联的时代中，个人主义倾向愈发凸显，人与人缺乏尊重，数字媒介的当下性也使得需要体验与时间而生成的思考愈发稀少，人们生活在喧嚣的世界中，然而这喧嚣并非闪烁着真理光芒的思想的百家争鸣，归根结底不过是信息的堆叠造成的罢了。于个人而言，新媒介使个体丢失深入思考与分析的能力，陷入自恋漩涡，轻率而不负责任;于社会而言，新媒介形成资本主义体系中超负荷运转的自我剥削体制，并在数字的全景监狱中生成精神政治意义上的透明社会。本剧对数字媒介的思考主要是从批判性着眼，数字媒体对个人与社会的积极意义并未涉及。

15个作家关于不孕不生孩子的思考。 ·学到的知识/被打动的点 1.父权制社会上，人们（特别是男性）女性生育的过问权。即为“你为什么不结婚”“你为什么不生孩子”。希望以后会变成一个不生孩子也不奇怪的社会，一个更加宽容自由的社会。 2.明显在不生孩子这件事情的思考上，女性作家比男性作家思考的更深入。大概是因为社会压力让女性更受到折磨。关于个人认知和社会期待的冲突让女性陷入迷茫。“我要活出自己，但社会期待我成为一个母亲”。印象最深刻的就是那句“我的子宫始终空空如也，但我的生命充实而圆满” 3.被打动的另外一个点在于“我的伴侣明确表示，对他而言，与我共度此生才是头等大事”。我的伴侣也曾和我说过类似的话，但那时的我不知道这句话的珍贵，现在回想他确实比我成熟，比我更明白自己想要什么。 ·觉得不好的地方·自己的思考感受 1.15个人都是作家，都是从艺术创编剧的角度来思考问题的。虽然这不是学术研究，已经表明自己是一本作家散文。但还是想听一下更多职业，那些没有钱，没有精神世界，没有创作艺术品的人，他们不要孩子的生活是怎么样的呢？ 2.二十刚刚出头的我已经感受到了这股来自社会的期待和压力。但我明确知道自己是不愿意生养一个孩子的。对我来说这件事情太沉重，太难做了。需要耗费的精力太多，如果我想要做自己的事情的话，好像没办法做到分太多的精力给ta。小朋友需要太多的爱了，就算是给ta太多的爱，也不能保证她不受到伤害，不走上歧途。本来就是个爱担忧的人，如果是这样子的人生决定，怕是以后都要过担惊受怕的人生。我一点都不想要过这样让人害怕的未来。 不过，说不定过十年，我的想法会变化，这件事也不是看一本剧就能决定的。我需要和事情发展的地步来进行平衡。不要给自己太大的压力，要常常思考也不要放弃自己。 这部剧读起来多少有些压抑，大概是书里面字里行间都写出了生活的无奈。就算是闪闪发光的人，也经历过这么多低谷。而我，不想要挫折的人生，大概也是不可能的吧。

至此，明朝的辉煌不再，开始慢慢衰败。宦官当权，言官自私。缺少了徐阶、戚继光、张居正等力挽狂澜的人物。遭受酷刑，信念不改的杨涟让人感动了一把。

“忠信，所以进德也。”什么是“进德”？在孔子人文文化的思想中，人的修养，要做到“忠信”这两点。所谓“忠”，就是前面所说的“闲邪存其诚”。古代的“忠”字，不要用唐以后一定要杀了头，才算忠臣的“忠”字观念来注解。古代对于“忠”字的解释，是对人对事没有不尽心的为忠。言而有信，信自己，信别人为信，这是进德。至于修业，要修辞立其诚，所以居业者也。后世将文章写好称作修辞，影视院有“修辞学”的课程，研究怎样把文章写得美，古人称推敲。《Between the Walls》中的修辞，假如也是这个意思，那么好了，古人教人修业，只要把文章写得美就行了，当然绝对不是如此。《Between the Walls》上的修辞所含的意义，包括了言语、文字和行为，要和辞章一样。古代“辞章”的观念，并不是限于白纸黑字的文字著作，而包括了待人、处世、做事乃至于都市建筑的设计，都是修辞。所以“修辞立其诚”，就是说言谈举止方面，做人要诚恳，这是居业的条件，无论做任何事业，做官也好，做工程师也好，乃至当清道夫也好，讲话要得体，风格很够，本位站得住，这就是修业，这是孔子对进德修业的解释。

就当那是一段 如有神助的时光吧 hfs烂人滚👊

没有感到特点强烈的震撼或是共情。但是编剧高超的铺垫技法与蒙太奇式的结构，已足够精彩。

对非洲人有的评价是懒惰，不种庄稼，每天都在跳舞，混吃等死。但实际上，非洲各部落之间差异极大，尤其是在世界观上。高死亡率，让部落产生了生殖崇拜，并将庄稼成熟与长大成人（割礼）等价起来。仪式依然保留住，但部落在慢慢衰退，酋长或巫师的公信力日益俱下。除去部落之后，人类的未来，终究只有一种文明范式了吗？

难得耐着性子看完了这么长一部剧集，前期有点乏味，到了后来编剧也慢慢的进入状态，总之是一部非常值得一看的剧集。

写自己学生那几个集数，真是动人极了，会想这个世上怎么会有那么好的小孩，再仔细想想每个小孩都是这样

北欧人幸福的核心，是简约的生活。而简约生活的核心，则是真实。也许在国情上，福利制度上，生活习惯上，中国与北欧国家还存在着很大的差异，但这丝毫不应该成为我们追求幸福生活的绊脚石。我们都在努力活成别人眼中的样子，而忽略了自己真正追求的生活形态。就从今天开始，让我们从“三个半”做起，十点半睡觉，五点半起床，半小时观看。自律的，才是最自由的；自律的，才是最美的。这么慢，才会那么美！