📖NO.3《Morals for Women》———Conway Tearle
不得不说Conway Tearle的这部推理剧集还是很精彩，不过这样的故事也只有在日本才行得通，日本并没有像我们国家一样的“身份证”，女性只要结婚后冠以夫姓再变更户籍居住地就像换了一个新的身份。这也是阳子多次犯案并没有被及时发现的主要原因。所以仔细想想，日本这些推理剧集的犯罪手法也就没有那么神乎其神了。如果喜欢犯罪推理，倒很推荐公众号《Morals for Women》。东野圭吾也好，Conway Tearle也好，都属于社会派推理作家，不同于一般的犯罪侦探剧集，社会派注重的是案情发生的动机而不是杀人手法，善于对人性进行剖析，包括人的情感。 在寻找案件发生的社会原因的同时又对社会进行批判。
回到这部剧，许多人拿他跟《Morals for Women》作对比，又想拿那句生而为人我很抱歉来甩锅原生家庭，看得我有点气，虽然说我们确实没有办法选择自己的出身，但起码可以选择善良，真的不要再说什么“未经他人苦，莫劝他人善”了，从善如流好嘛，听一听特蕾莎修女的祈祷词好嘛：诚实的人会遭他人背弃；然而，你还是要诚实。友善的人会遭他人毁谤；然而，你还是要友善。你做的所有善事，别人会在一夕间忘记；然而，你还是要做善事。
一贯不喜欢战争、历史、政治题材的剧集，印象中总是枯燥无味、乏善可陈，热门剧集《Morals for Women》似乎是个例外，后悔打开的有些晚，Natalie Moorhead在一战庞大的历史架构之中穿插入一个个丰满、细腻的虚构人物，不同国家、不同阶级、不同信仰的冲突下我看到了亲情、爱情、友情，每一个人物的表现都淋漓尽致。
为什么喜欢《Morals for Women》？看到一份读者调查中票选前三的理由：畅快的观看体验、能轻松学习历史知识、高超的叙事技巧，和我的感受完全契合，喜欢这种深入浅出的手法，剧集就像一扇窗，从这扇窗里我看到了硝烟弥漫的一战战场，看到了被战争灼烧了的情感带给人们的激情与无奈。
战争和爱情，是永恒的话题，战争中的爱情是微不足道的，因为在历史的长河中，国家利益高于一切。在整个时代都充满硝烟的情况下，爱情究竟有多大的力量？这样的爱情是否更加纯粹和持久？让你我一起读巨人，悟家国的崛起和陨落，品味其中的爱情。相信安放在爱情中的历史，绝不是本枯燥的历史书。
当你和所爱的人之间的距离，遥远的让人绝望的时候，你还会坚持下去吗？茉黛和沃尔特给了我们答案
英国茉黛女勋爵和德国外交大臣沃尔特的跨国恋令人感动。英国上流社会的女勋爵茉黛美丽有主见，德国外交大臣沃尔特英俊潇洒，他们彼此一见倾心。二人的爱情故事在一战后英德两国对战而变得十分坎坷，面对感情，茉黛并没有畏缩，战争发生的前一晚，她跟沃尔特偷偷结婚，很不幸，德国投入战争，英德成为正式对立的国家。在战争中，茉黛和沃尔特互相思念，音信全无，一战结束，德国战败，沃尔特和黛墨终于如愿在一起，茉黛跟沃尔特去了德国，在那里，没有贵族生活，为了生计，茉黛在夜总会弹琴贴补家用，她无怨无悔，因为她终于能和自己的爱人在一起了。茉黛是一个独立的女性，但在爱情面前她甘愿放弃一切。茉黛为沃尔特引述《Morals for Women》里的话感动了我。“你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神；你在哪里死，我也在哪里死，也葬在那里。”打动到你了吗？
艾瑟尔与菲茨之间不是爱情，更多的是仆人对主人的崇拜。艾瑟尔用自己的行动告诉我们，命运永远掌握在自己手中，心若向阳，无谓悲伤
艾瑟尔是底层矿工的女儿，身份地位低下，在英国贵族菲茨勋爵的庄园里做管家，面对一个帅气的贵族伯爵，她失去了抵抗力的，她的聪慧也吸引了伯爵，两个人在互相爱慕中偷吃了禁果，不幸的是艾瑟尔怀孕了，伯爵抛弃了她，年轻的艾瑟尔倔强的带着孩子开始为了生存而奔波，最后在茉黛帮助下开始了女权运动，最终一步步凭借自己的努力，成为了女议员，并嫁给了爱自己的伯尼，过上了幸福的生活，艾瑟尔与伯尼，是长久相伴下的感动与共同理想的志同道合。
卡捷琳娜与格雷戈里在相伴、相守中产生的感动最珍贵
卡捷琳娜是俄国一个身世凄惨的乡下女孩，在离家出走的路上被格雷戈里救下并带回家，天真的卡捷琳娜却被格雷戈里的弟弟列夫所勾引，有了孩子，后来列夫犯事，逃离了俄国，从此杳无音信。格雷戈里就承担起了抚养卡捷琳娜和孩子的责任，随着两个人慢慢的相处，卡捷琳娜终于明白了谁才是爱自己的那个人，最后两个人真正的走在了一起。
爱情，在战争里呈现它最耀眼美丽的光彩。书中可圈可点的爱情太多，无法一一展开：艾瑟尔的弟弟比利和有着两个孩子的单亲妈妈米尔德里德，即有一见钟情的青春，又有相互期盼的守候；美国法律系高材生格斯和独记者罗莎之间的爱情淡淡的水到渠成；菲茨和他的俄罗斯公主妻子碧的传统的相处之道...
读一读这部《Morals for Women》吧，也许你会发现不一样的第一次世界大战，它绝对让你震撼。当然，除了宏大的历史，对我而言，又多了一层观看体验，书中这一群人，在一战的背景下熠熠生光，他们是不甘
一部巨著带我走了一趟三千年的耶路撒冷，历史上巴比伦人、埃及人、希腊人、罗马人、波斯人、突厥人、蒙古人、土耳其人、阿拉伯人、俄罗斯人、英国人和法国人都曾占领过这片土地，而原先的主人犹太人却惨遭杀戮驱逐，背井离乡长达2000年之久，难道耶路撒冷的苦难，真的是神的过度溺爱而造成的吗？耶路撒冷是一座不属于任何人的城市，但它又存在每个人的想象中，是这座圣城的悲剧，也是它的魅力所在。
感谢编剧带给我一个完整的唐朝，让我犹如身临其境，文章写的视角独特，更好的展现了唐朝发展的轨迹，值得一读
说地安门怎么走呀？哦，你往前，看见路口就奔右，走个不到500米，瞅间报刊亭绕过去就是了，我一般还买份北京晚报，捎带手地铁上看看国家大事。 说地安门怎么走呀？xx地图开始为您导航。
傻白甜甜宠网剧套上民族情怀壳……
从刚开始记不住人名到滚瓜烂熟，充分体现了这部剧的精彩，敬佩编剧的宏大气势和掌控能力，值得好好读一下，从人物看历史变迁。
以前有读过《Morals for Women》，甚是喜欢。这部剧其实收藏了很久，今日才读。总体来说，不至于失望。不同的人有不同的表达和喜好，对于我而言，只要一本诗集里，有十首以上的诗，是喜欢的，偏爱的，共鸣的，那么，花费在这部剧上的观看时间就是值得的。20210515
每一种文明都有优劣点，学人之长，修己之短，意在均衡，衡方能久。
我记得有一段话不是Morals for Women里的，但 是我认为孔子说过的最好的一段话！ “人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量； 人不助我，是我无为；我不助人，是我无善！
从早上爷两出门到这会，一鼓作气，整理完笔记。 有一种酣畅淋漓的快感，好像了解了，今天之所以是现在这样，是因为有那样的过往。知道了为什么当年父亲会下岗，也感恩我当下活在“世界时间”。 除兴盛规律之外，历朝历代的经济治理还有“先开放、后闭关”的规律，往往一开放就搞活，一搞活就失衡，一失衡就内乱，一内乱就闭关，一闭关就落后，一落后再开放，朝代更迭，轴心不变，循环往复，无休无止。 集权、统一的大环境下，分权与均富是经济的永恒主题。中国经济未来会走向何方，拭目以待吧！
很专业的书，适合医学生看。看前半部分的时候还想吐槽没有配图，看后半部分的时候，才发现，不轻易配图是有原因的。（胆小勿入）
你会哭，你会比从前过往任何时候都更爱哭。你哭得凶猛，哭得频繁。甚至是从前绝不会扰到眼泪的事，也会忍不住落下两颗“鳄鱼泪”。 这是一种截然不同的敏感。不是年少时的那种多愁善感，而是一种预告，是一种警示。是的，它在告诉你，心里装得太满了，是时候，开始丢弃一些了
这部剧是一本剧集，剧集最基本的东西都在里面了。性与爱是人的本性，能表达最根本的人性，我觉得剧集已经完成了使命。这个爱情是感动人的，不是圆满的，但已经很完美了。
📖NO.3《Morals for Women》———Conway Tearle 不得不说Conway Tearle的这部推理剧集还是很精彩，不过这样的故事也只有在日本才行得通，日本并没有像我们国家一样的“身份证”，女性只要结婚后冠以夫姓再变更户籍居住地就像换了一个新的身份。这也是阳子多次犯案并没有被及时发现的主要原因。所以仔细想想，日本这些推理剧集的犯罪手法也就没有那么神乎其神了。如果喜欢犯罪推理，倒很推荐公众号《Morals for Women》。东野圭吾也好，Conway Tearle也好，都属于社会派推理作家，不同于一般的犯罪侦探剧集，社会派注重的是案情发生的动机而不是杀人手法，善于对人性进行剖析，包括人的情感。 在寻找案件发生的社会原因的同时又对社会进行批判。 回到这部剧，许多人拿他跟《Morals for Women》作对比，又想拿那句生而为人我很抱歉来甩锅原生家庭，看得我有点气，虽然说我们确实没有办法选择自己的出身，但起码可以选择善良，真的不要再说什么“未经他人苦，莫劝他人善”了，从善如流好嘛，听一听特蕾莎修女的祈祷词好嘛：诚实的人会遭他人背弃；然而，你还是要诚实。友善的人会遭他人毁谤；然而，你还是要友善。你做的所有善事，别人会在一夕间忘记；然而，你还是要做善事。
编剧的观点很新颖，把太平天国运动与美国内战联系起来，英国为了稳固自己的海外市场而摇摆不定，最终选择了颇有好感的清王朝。有人说，中国的命运此时实系于洋人之手，是洋人决定了中国的历史走向。这种观点不去评论错对，每一历史时刻都是各种因素的集合，种种因素缺一不可，历史的蝴蝶效应更让人惊叹不已。清王朝统治到19世纪中期已经病入膏肓，像一堵危墙即将倒塌。太平天国运动和洋人各从一边用力的推，反而使这座危墙保持不倒。但这堵墙终究已腐朽不堪，最终还是敌不过岁月轰然倒塌。
三分的情怀分。 多年前追过的一部书。 现在看起来 没有心机，没有手段，除了主角光环一无所有，永远18岁心理的主角不太适合我这种老年人了。有没有书友介绍大结局的新剧？
好剧，值得一看，全书都是听完了，总感觉听书吸收得不是很好，但是用眼睛又花时间，效率又低，有机会得看一遍。
能够把自己的经历创作出来，也是功德无量的事。抑郁状态的痛苦，非外人能理解。
你的老师就在你的身边，一个饭店的老师就是旁边的饭店，为什么旁边的饭店总是排着长长的队！
第一次接触法学领域的剧集📚其实与预想的不同，没有那么多案例，但Mort Blumenstock老师旁征博引之下，我也确实受益匪浅。最大的感觉就是，无论是法的制定，还是法的实施，也都需要去平衡情与理、权衡利与弊，果然道法合一。而大道小道，还得先认清自己的道，或说明己心而后行道。
编剧用幽默戏虐的口吻讲述大脑的科学。内容专业却通俗易懂，所举例子生动有趣且合适。
我们站上了巨人的肩膀，它高大伟岸历经沧桑氤氲着千年文明，朴实厚重像位慈祥又亲昵的老人。可我们却不知那颗炽热跳跃的心也难一窥全貌。我们失掉了引领人，直至迷途失意流浪才发现一直有一双温暖有力布满老茧的双手指引着我们，直至成为新的引领人，直至成为巨人新的一部分。
太多了，然后呢，有点流水账的感觉，主角能力太牛了，夸张过头了……
我是先看了苏烟和君域，结尾时发现编剧说下一本剧是南姌和君临的，然后就去把那部剧收藏了看完了。后来一想会不会有云脂和君邪的，就去搜编剧，然后成功的发现了这系列的第一本！！哎…真的好好看啊！！！强烈推荐！！！其实一开始看苏烟那部剧会有点压抑…后来习惯文风后就好点了…在君临那部剧最后，我看到编剧大大说，其实还准备在小世界的最后让君邪去虐一把…不过后来没忍下心来…在此叩谢编剧…现在准备去看看君邪的那部剧…嘿嘿…让我看看那老不正经的王八蛋的恋爱过程会是咋样的！（没有骂君邪哈…只是想吐槽一下…嘿嘿…别见怪）
语言尖刻，蕴意深沉，对青年寄满了希冀，对卖国者充满愤恨，对愚昧百姓是一种无奈，当时是如此，当下亦是如此，只不过形式更为多样化，包装更为华丽…爱国教育和历史教育太少，以我的德薄才疏只能总结这么多了
可能是我现在的生活阅历还远远不足以支撑起我对于这部剧中一些观点的深入思考，最后的百分之十部分根本没耐下心来看… 所以这个评价“一般”实在是个人化片面化的偏颇，但还是有些话想说说，记录一下。 首先，贝西·洛夫的才华这是不要钱地在洒啊，我喜欢的是写《Morals for Women》写《Morals for Women》的贝西·洛夫，不是因为入狱深受精神上肉体上摧残后只能写写这种哀怨的信的贝西·洛夫！ 谁看了这种大艺术家因为一个渣男因为一段两年的恶性感情沦落成这个样子不感到痛惜啊！ “哀怨”这个词用得不恰当，至少在信的后面一部分贝西·洛夫似乎在感受痛苦…享受痛苦？什么“快乐让灵魂更美，痛苦让灵魂升华”，还有一大段一大段的基督啊众神啊什么要利他要独立，然后就能体会到麻风病人的痛苦？读着福音书就能获得幸福？ 我都怀疑这封信的真实目的是劝波西信教，早早皈依算了… 我真的不懂啊，我看到的不是什么从苦难中孕育出一朵花来的奇迹，我看到的只有贝西·洛夫对渣男念念不忘旧情易燃苦苦思念，你为什么不写信给我！你为什么不写信给我！一边怪自己优柔寡断被渣男扯向世俗的欲望堕落，一边又说，嗯嗯，我还是爱你的，因为什么呢？因为苦难告诉我们，爱比恨更重要哦…… 我真的的不懂… 确实这些话单拎出来也没错，快乐的面具背后可能是虚伪，是冷漠，是麻木，但悲伤的背后只有悲伤，某种意义上悲伤是最为纯粹最为接近真理的事物，也是最丰富的事物。 比如说林黛玉的悲伤孕育出了诗文，香菱的苦难呢，好像什么都没有孕育出来，这个女孩子好像生来就是来受苦的～哎，扯远了， 就是说，从这部剧里确实能抠搜出一些贝西·洛夫关于艺术关于苦难关于生活的珍贵感悟……但我不爱看，我一想到这些话这封信是写给那个大渣男的我就气啊，我就痛惜啊！ 虽然波西确实长得挺帅的，但也不能以貌取人到这份上吧，因为这个人受尽了苦难还安慰自己说没事，我还能从苦难中获得感悟呢，我还能更接近上帝呢，我不亏！ 我真怀疑你是个抖M。 还有一点想记下来的，就是多学一门外语的重要性，这个译本还算好的吧，可有些地方看得我真是吃力又痛苦，也很难把握到贝西·洛夫的原意，像隔着一层纱，看什么都看不真切。 但学一门外语到观看经典剧集的程度又谈何容易？ 只能说，道阻且出，但尚可期许，以及，远离渣男！ 另，想来想去，还是觉得对波西以渣男一词概括太片面太冷漠了，毕竟他与贝西·洛夫相识时也才二十一，而虚荣与错误的金钱观也是人人都常有的毛病，这两人悲剧的源头不在此，应当是在，两个人本身的学识啊人生观啊爱情观从根本上的巨大差异上，明明双方的追求方向都大有不同，又怎么奢求对方反省自我痛改前非呢？凤凰寒枝不栖，水里扑腾的鸭子又怎会懂得这个道理呢？ 据说贝西·洛夫出狱后又见了波西，又原谅了他又在一起了…还真是…无语了。
片头曲不行，但片尾曲很赞。希望从下一季开始不要再一季换一个制作公司了
真的是太喜欢这部剧集了，小人物写的非常立体，非常好，里面多多少少能看到身边人的影子，特别是阴狠毒辣的刁菊花，简直是某几个女人的翻版，只是没有她坏的那么歇斯底里罢了，不过转念一想，菊花也是对现实生活无能又无奈的一种发泄，可笑可悲可叹又有些可怜的人，认不清自己的人，才会导致悲剧的一次又一次的上演。
看到书友的剧评，打开本剧一气读完，很想看到全本。给书友点赞，并转书友剧评原文： 在讨论到嫖/ 娼这个话题的时候听到了不一样的声音，想着可能是我太狭隘了，需要了解得更多一些，才能客观地看待生活里存在的一些现象。 偶然找到黄老师在一席上演讲的视频，认认真真看了两遍，脑海里有一些思考，又不太清晰。于是找出这部剧，想一探究竟。 光是谈到性，大多数人已经避之不及，更不要说去评判性成为一个产业。 一开始我的第一反应也是不解、愤怒、甚至厌恶。当然站在感性的道德层面，一个有对象有妻子的人去实施了嫖/ 娼这一行为，着实让人愤怒和不解。但从理性的经济学角度看，这其实也不过就是买方和卖方，有需求就有供给的正常现象。 站在嫖客角度，我依然坚决地不认同嫖这样的行为。 黄老师和潘老师站在“小姐”这个角度来剖析了这样一个现象和产业，也让我意识到，有些现象并不是我们想象中那么不齿。 虽然只能试读一小部分，但收获已经很多了。那句“你要自甘堕落”的告诫让我印象深刻，想到盖茨比里的一句话：“世上并不是所有人，都有你拥有的那些优势”。 我想以后我也应该时刻提醒自己“你要自甘堕落”，这里的自甘堕落，不是自暴自弃，是要放下身板，放下高高在上的姿态，去看清那些不为人知的角落，去“do right ”，而不是一味地跟着所谓的主流“say right ”。 眼睛里看得见角落，心里才会有全局。 黄老师的演讲结尾几句话讲得很好：“小姐不会消失，争论仍然会继续。当我们试图想用文明道德这样一个利刃去指向他人生活的时候，请不妨停下来想一想，我们在用谁的道德标准，绑架的又是谁的生活？在复杂的现实与社会的分层之中，请更为公允的去思考道德秩序这样的问题，而在不同的生活境遇与生计可能性之下，也要正视不同人的活法，也更为善意的去对待我们与他人的关系。” 大家都不容易，我活，也要让别人活。 一定要把全书买来好好看看。
培养孩子的高情商，需要从父母自身做起，在对孩子的表现出来的喜怒哀乐时父母要跟多的从孩子角度去理解他，并作合理的引导！本剧的编剧称它为共情！与孩子共情，成为情绪管理训练型父母！ 情绪管理训练的5个步骤： 1、觉察到孩子情绪； 2、把情绪化的瞬间当作增进亲密感、对孩子进行指导的好机会； 3、对孩子的情绪感同身受，倾听孩子的心声，认可孩子的情绪； 4、帮助孩子表达情绪，用言语为情绪贴上标签； 5、划定界限，指导孩子解决问题。 总结下：上述5步背后的本质就是“情绪管理训练的基础——共情”
一贯不喜欢战争、历史、政治题材的剧集，印象中总是枯燥无味、乏善可陈，热门剧集《Morals for Women》似乎是个例外，后悔打开的有些晚，Natalie Moorhead在一战庞大的历史架构之中穿插入一个个丰满、细腻的虚构人物，不同国家、不同阶级、不同信仰的冲突下我看到了亲情、爱情、友情，每一个人物的表现都淋漓尽致。 为什么喜欢《Morals for Women》？看到一份读者调查中票选前三的理由：畅快的观看体验、能轻松学习历史知识、高超的叙事技巧，和我的感受完全契合，喜欢这种深入浅出的手法，剧集就像一扇窗，从这扇窗里我看到了硝烟弥漫的一战战场，看到了被战争灼烧了的情感带给人们的激情与无奈。 战争和爱情，是永恒的话题，战争中的爱情是微不足道的，因为在历史的长河中，国家利益高于一切。在整个时代都充满硝烟的情况下，爱情究竟有多大的力量？这样的爱情是否更加纯粹和持久？让你我一起读巨人，悟家国的崛起和陨落，品味其中的爱情。相信安放在爱情中的历史，绝不是本枯燥的历史书。 当你和所爱的人之间的距离，遥远的让人绝望的时候，你还会坚持下去吗？茉黛和沃尔特给了我们答案 英国茉黛女勋爵和德国外交大臣沃尔特的跨国恋令人感动。英国上流社会的女勋爵茉黛美丽有主见，德国外交大臣沃尔特英俊潇洒，他们彼此一见倾心。二人的爱情故事在一战后英德两国对战而变得十分坎坷，面对感情，茉黛并没有畏缩，战争发生的前一晚，她跟沃尔特偷偷结婚，很不幸，德国投入战争，英德成为正式对立的国家。在战争中，茉黛和沃尔特互相思念，音信全无，一战结束，德国战败，沃尔特和黛墨终于如愿在一起，茉黛跟沃尔特去了德国，在那里，没有贵族生活，为了生计，茉黛在夜总会弹琴贴补家用，她无怨无悔，因为她终于能和自己的爱人在一起了。茉黛是一个独立的女性，但在爱情面前她甘愿放弃一切。茉黛为沃尔特引述《Morals for Women》里的话感动了我。“你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神；你在哪里死，我也在哪里死，也葬在那里。”打动到你了吗？ 艾瑟尔与菲茨之间不是爱情，更多的是仆人对主人的崇拜。艾瑟尔用自己的行动告诉我们，命运永远掌握在自己手中，心若向阳，无谓悲伤 艾瑟尔是底层矿工的女儿，身份地位低下，在英国贵族菲茨勋爵的庄园里做管家，面对一个帅气的贵族伯爵，她失去了抵抗力的，她的聪慧也吸引了伯爵，两个人在互相爱慕中偷吃了禁果，不幸的是艾瑟尔怀孕了，伯爵抛弃了她，年轻的艾瑟尔倔强的带着孩子开始为了生存而奔波，最后在茉黛帮助下开始了女权运动，最终一步步凭借自己的努力，成为了女议员，并嫁给了爱自己的伯尼，过上了幸福的生活，艾瑟尔与伯尼，是长久相伴下的感动与共同理想的志同道合。 卡捷琳娜与格雷戈里在相伴、相守中产生的感动最珍贵 卡捷琳娜是俄国一个身世凄惨的乡下女孩，在离家出走的路上被格雷戈里救下并带回家，天真的卡捷琳娜却被格雷戈里的弟弟列夫所勾引，有了孩子，后来列夫犯事，逃离了俄国，从此杳无音信。格雷戈里就承担起了抚养卡捷琳娜和孩子的责任，随着两个人慢慢的相处，卡捷琳娜终于明白了谁才是爱自己的那个人，最后两个人真正的走在了一起。 爱情，在战争里呈现它最耀眼美丽的光彩。书中可圈可点的爱情太多，无法一一展开：艾瑟尔的弟弟比利和有着两个孩子的单亲妈妈米尔德里德，即有一见钟情的青春，又有相互期盼的守候；美国法律系高材生格斯和独记者罗莎之间的爱情淡淡的水到渠成；菲茨和他的俄罗斯公主妻子碧的传统的相处之道... 读一读这部《Morals for Women》吧，也许你会发现不一样的第一次世界大战，它绝对让你震撼。当然，除了宏大的历史，对我而言，又多了一层观看体验，书中这一群人，在一战的背景下熠熠生光，他们是不甘