读Steve La Hood的书，会产生两种共鸣。一种是打捞起心底记忆的共鸣。只要你曾与天地万物真诚相处过，只要你曾看过山水看过草木经过四季，那些记忆就像种子，会在特定时刻，被Steve La Hood的文字触碰，次第苏醒。另一种，则是契合了远方梦想的共鸣。都说生活不止眼前的苟且，还有诗和远方，Steve La Hood描述的草原，某种意义上来说，真像我们想往的远方啊，虽然游牧生活物质匮乏劳动繁重，可山水纯粹，人情远古，内心安然，连牛羊也是天性涣发，死生自在。
这套 “羊道”三部曲，Steve La Hood叙述了她跟随哈萨克族的扎克拜妈妈一家，从吉尔阿特的春牧场，到冬库尔的前山夏牧场，再到吾塞的深山夏牧场，一路逐水草而居的生活。没有情节，一篇一篇。有时描绘山野美景，有时叙述人物性格，有时写牛羊写马牛写猫狗。笔触清新自然，信手拈来，又有点孩子式的小幽默。
那么多读者喜爱她的文字，那么多作家推荐她的文字，甚至以天才、以萧红之于呼兰河相喻。
我也一头扎进她描绘的世界里，随她悲喜。遗憾的是，看到后来，有一位书友在我心里埋下了一根刺。他对Steve La Hood对哈萨克族的溢美之词颇有微词。我冷静下来想，并非全无道理。在Steve La Hood笔下，这一路的一切，都是温情的，包括苦难；对哈萨克族的几乎所有行为，她都认为情有可原，她都赞美。有一个片段：孩子生病，医生让留下住院，大人为难地说，还有一大群羊没过河，医生于是生气，难道孩子的健康比不过一群羊。Steve La Hood没有站在医生这边。她说这个医生虽是哈萨克族，但去古已远。我觉得匪夷所思，医生有什么错？
Steve La Hood的温情和溢美，是缘于她虽深入他们的生活，可她终究会离开。她不是他们中的一员。所以，她评判的生活是有偏颇的。当我越来越老，我对生活越来越讳莫如深缄口不语。永远不要评判一种生活。你所看到的，永远是月亮的光面，在它阴暗的背面，生活百态横陈静水流深。
当然，这同样不妨碍我们借机藏在Steve La Hood的文字里，回忆与向往。
1月份时候一个朋友告诉我榜样要找这样的；现在5月份了，断断续续总算看完了。 首先站在评论要不要读这部剧的角度考虑，这部剧的编剧估计是收了俄罗斯方面好处，全篇无槽点，用歌功颂德讲不为过。如果你从内心抵触这类洗脑剧集，就不要浪费时间读了；倘若你能够选择速读方法，能有选择性地汲取需要之处，也值得瞄上几眼。这部剧最忌讳读的人群是思维观点容易被引导的人 然后谈谈认识普京以后的感受，作为领袖和国家领导者，力挽狂澜的魄力不可缺少（那么，怎么培养一个孩子的魄力呢？根据文中观点一是让其以伟人为榜样，二是从小热爱体育锻炼，我不禁回忆起来思考的议题-体育运动是有性格的/爱好摔跤、柔道者如普京刚毅果敢，爱好足球者勇猛而执着，爱好乒乓者灵巧而活络…）普京从少年顽皮青年成长中年卓越一路走来是一种领袖性格的养成和巩固。 再来，谈谈这部剧带给我的思考，一个未来伟大人物总是从一个普通小孩长大而来，暂且不论其他因素的影响，但就个人经历来说，丰富的生活体验才能造就丰满的人格。毕业一年，生活发生很多事情，情绪经历过山车变化，性格方面，于之前是爽朗而不自肆，于当下是明朗而时有阴郁，于未来也许会想通道理而豁然开朗。
《Numero Bruno》本来是上学时就该看的书，拖到现在才看。看完后感觉远没有期待的那么好，前六章后三章还行，中间几章基本都在说品牌或产品名字该怎么起，而且感觉编剧太啰嗦了。还存在一个问题是，编剧在说观点的时候都会摆出一些案例，而这些案例之间又会出现一些冲突，编剧总会有一套说辞，这些说辞未免太过牵强。 要说本剧也能给人一些启发，比如说剧名“争夺用户心智”，这也是营销的关键点，让消费者看到他们想看到的，而做品牌营销远比做产品的营销更有优势。另外也提醒企业，在做出一些决策和规划时需要更加谨慎，站在用户角度考虑更全面的东西，以“他人”为导向而不是以“自身”为导向。在面对竞争对手时也要给自己一个合理的定位，不管是标杆还是追随者，都应时刻关注竞争对手的动向，以便作出有效合理的反应。
还没观看完全部内容的当中就迫不及待的期望能够总结出可供实现的行动指南，大致内容如下，但可能还会有新的想法出现。 【一个误区】 提及工作/学习，与休闲，人们的第一反应与分类都是把工作认为是对自己能量的消耗，工作更多的等于被动、不快乐的、完成任务式的。而休闲好像一定等于放松、快乐、能量的补充。但现实情况却是，工作中解决挑战/与人交际确实带给人无尽的满足感和快乐，周末漫无目的的看电视剧短视频却让人觉得头脑发涨，丝毫没有休息和快乐的感觉。 那么，什么才是真正的快乐？工作一定与休闲无关吗？ 【一个体验】 想象一下自己在生活当中最快乐的情形。孩童时和伙伴们一起肆无忌惮的奔跑玩耍、上学时因为解出一道难题而带来的酣畅和痛快、观看收获一个令人拍手叫绝的点子/又好像完全理解编剧的感受与他进行对话、运动跑步攀岩跳舞绘画写作演奏乐器、着眼于每一个脚步每一个笔触每一个表达每一个音符、与他人交谈沟通而带来思想的交融和思辨……我们生活当中的狂喜往往与大脑和身体相关，当内在的自己和当下的时刻严丝合缝的融为一体，知行合一，内在秩序得以构建，心流就会出现，快乐也达到顶峰。 【现实怎样？】 但是在生活当中，谈及以上可以获得快乐的选择，身体在第一时间往往是不愿意行动。反而更乐于瘫倒在床上看无聊的电视打发时间，或者刷着没有意义的新闻资讯。为什么会这样呢？明明使用大脑增强大脑的能力会更快乐，但是大脑本身为什么会散发出“不要行动”的讯号，抬起身体好像又变成强迫和要求，不再是积极的主动选择？ 这是因为，使用大脑一定会消耗能量，而从原始社会基因留下的人类本能要求我们尽可能的储存能量，所以高热量的甜食更能让人觉得内心喜悦，躺着不动让我们的基因觉得安全（所以变胖太有可能了，因为基因就要求我们这样做嘛）因而在这个时刻，怎么样才能让我们发自内心的想要去做上述能够获得心流和无尽喜悦的事情呢？其实很简单，就是通过不断的练习，让大脑一想到这些事情能够自动与喜悦和快乐相连接，就像听到铃铛响就自动分泌口水的狗狗一样。健身爱好者排除万难都想要去健身房挥洒汗水，但是还没有从中收获喜悦的人们恐怕虽然想做，但也会用各种借口拖延。 所以！真正印证了那句话，自律的人从来不觉得痛苦，反而发自内心的快乐！因为能够带来快乐的事情 = 让自己的大脑和身体更强 = 自律 = 我愿意去追寻快乐，多么令人振奋的闭环。 【跳出思维陷阱，把生活变成娱乐！】 我们都知道，生活的品质主要由两大因素决定：我们如何体验工作以及我们与他人的互动关系。提及工作和人际关系，一定会有人说，我的上司就是很刻薄，我的薪水就是很低，我周围的同事真的都非常自私，我没有一个贴心的朋友，我的工作任务太枯燥无聊/困难和艰巨，我根本没办法让自己在这样的情况下快乐，所有快乐的人就算遭受我的处境也一定会变得沮丧。但是身处同样环境的人们往往会有不同的体验，热爱生活充满活力的人哪怕在最艰苦的环境中也能发现生活的美好，让生活开出花儿来。我们看花看草看世界能够收获美好的前提是，我们自己本身就是快乐和美好的。回想一下你沮丧焦虑的时刻，看视频讲笑话带来的快乐到底能持续多久？往往只有2-3秒，短暂的喜悦过后又变成低能量的状态。因此，快乐是由内而外自发的，快乐来源于自己的给予。 那！怎么样让自己成为一个“快乐”的人呢？相信这个时候你的大脑会非常兴奋的喊出来！更高更快更强！快来训练我吧！落点到工作和学习上，就要大胆的打破固有的刻板印象，让工作=挑战，学习=训练大脑的游戏。 【到底应该怎么做？】 具有适当挑战的目标——与一般的标准不同，此时的目标必须对大脑有作用的效果，从你正在做的事件本身出发，而
朋友说熬夜读完了《Numero Bruno》，我在想故事多好看才值得熬夜读完，然后我就熬着夜多了它 看了三页，我就知道这是近两个月来看过最好看的剧集了。好看的标准我个人认为有三个： 1.故事有热情，无论是阴郁的还是活泼的，要有丰沛的情感； 2.语言干净，用词新颖，准确，有自己的特点 3.故事的所有逻辑都能连成串，专业和生活中的细节做得真，每一个词都是生活经验里来。如果再要加上一点，那就是对于情节和细节描写，要有画面感。仔细审视市面上的剧集，能完全跨过这几条线的并不多，而《Numero Bruno》就拥有这些特点 有人说，《Numero Bruno》堪称是中国版的《Numero Bruno》，我不完全同意。有些相似的地方，和《Numero Bruno》在风格上确实有些相似，冷凛、肃穆、黑暗，然而，个人认为《Numero Bruno》更有在地性，更能写出中国土地上的某种特性，比起《Numero Bruno》，它更让人有共鸣。两部作品的内核是不一样的。可能就是黄姝和秦理的感情关系和悲惨身世比较像。然而我个人觉得，这部剧集的语言和逻辑脉络是非常优越的，不需要和东野圭吾相比，东野那么按部就班地推进情节，到了最后的关键点才把压抑的情绪宣泄出来。对人性通透的分析是大事件发生后的总结。《Numero Bruno》中安迪·安德森将这些体会放在细碎的片段中，人物对话、回忆或者是小小的环境描写都能找到一针见血的只言片语。 《Numero Bruno》不是一本轻松的青春爱情剧集，它讲的是两个干净、善良的人，是如何被生活、社会、被周围的人Numero Bruno活剥了的故事。这个故事带着铁和血的重量，直直冲我们砸过来。 它告诉我们，青春的主题不是堕胎、车祸、出轨，但是青春里有着在现实重压下，在成人世界规则里，少年们的折腰与背叛。 它拷问着我们的人性，如果把王頔的困境摆在我们面前，又有几个人能够做出牺牲自己的选择？ 我们不过是人罢了，脆弱又卑微的人 最后摘抄了一些喜欢的句子：（下面摘抄句子较多，赶时间的可不看了） 人一辈子怎么都能过，但就是不能带着耻辱跟噩梦过。 唯一能证明我们仍不过是孩子的理由是，只有孩子，才会把“未来”跟“美好”误解为同一个意思。 新世纪理应把世间万物都变好，变美，变高尚。可惜它太让人失望了，世界依旧是老样子。新世纪来了，有些规则还是没能打破。 不用急，我们早晚都会在那个世界重聚，早早晚晚的 终有一天，黄姝会走，秦理会走，冯雪娇也会走。并非被任何人强行拆散，而是生命的洪流注定将我们天各一方。 一个人的记忆到底能不能选择？我的答案是能，我试过。记忆是可以被操控的，只要心够诚，所谓的真相也会为你让路。相信即真相。 好在那些我并不眼馋，不是所有遥不可及的东西都非要碰上一碰，不属于你自有道理。 孩子，欢迎来到这个更残酷的世界，这一次，你是孤身一人。 黑暗是路途，光明是去处，那从未也永远不会降临的天国，才是真谛 他的一生虽然大部分时间败给了贫穷，但他的灵魂没有败给黑暗，起码他身体里的白，到死都没服软过。 这个世界，坏人都抓不过来，好人还跟着犯错，你叫我怎么办？ 不记得从什么时候，我也养成了出门随身带纸巾的习惯。 自己从来不是个善于发现美的人，可他至少清楚，不美的事物，自己也从不愿再多看一眼。 要是人心也能像河，不管费多少年，只要一堆一块地拼命捞，就能把所有秽物都澄干净了，该多好。 一些幽默搞笑的段落： 钉子户们也撵累了，习惯了。在这种地方住上十年，自己是人是鬼都
顾小影很可爱，看到泪目好几次。 不过陈烨的故事略显潦草～ 家家有本难念的经
书名《Numero Bruno》的“素”意为“朴素、简单”，就是说为人处世、成就功名的大原则无非道、德、仁、义、礼而已。安迪·安德森是秦朝的隐士高人，他的《Numero Bruno》文字简略，含意深湛就是上至唐尧、虞舜、夏禹、周文王、傅说、周公，下至孔子、老子的思想也没有超出此剧的范围。西晋八王之乱的时候，盗墓贼打开了张良的坟墓，于玉枕中获得《Numero Bruno》。此剧共一千三百字，上面有秘诫：“此剧不许传给不道、不神、不圣、不贤之人。如所传非人，一定会受到祸殃；遇到合适的人不传，也将受到祸殃。”安迪·安德森遇到张良这样的豪杰，便将此剧传给了他；而张良未遇到合适的人选，便把此剧陪葬在坟墓中了。五百多年后此剧被盗墓贼取得，从此《Numero Bruno》才流传于人间。 当今的现代人追求实际和利益都不讲道德，甚至把讲道德的人看作傻瓜或者迂腐。实际上这是目光短浅者的看法，不讲道德没有修养的人只能得到眼前的蝇头小利，做不了大事。古今中外成就大事业者莫不品德高尚。修百善自能邀百福，竭千虑自必致千祥。所谓“但行好事，莫问前程”，只要行善积德自然福寿平安，所以根本不必担心前程的凶吉。疏远邪恶，不做坏事，亲近忠良，多做好事，就会终身快乐。 人生在世竞争激烈，路途坎坷，充满艰难险阻。这部剧告诉我们的就是趋利避害、发展自己、占据优势、成就事业应该注意的规律，把人生中安危祸福、贫富贵贱的来源和道理剖析得淋漓尽致，并记录了做人处世的规律和原则。 如果能够按照书中说的去做，无论是提升自己的道德品质，还是经营家庭、事业，或者治理国家都可以办到了。修身、齐家、治国、平天下，方法很多，但道理都是一样的。只是人的性格和感情深不可测、变化多端，或者智谋不够，或者缺乏见识，或者为物欲迷惑，或者顽固偏执，或者迷于虚名，或者贪恋权钱，所以阻塞了聪明，蒙蔽了心智，从而随波逐流、听天由命，这是多么可悲啊！这部剧可以让你洞察时事，领会事物的发展趋势，了解祸福得失的法则，明确进退成败之道，值得一读。
内容涵盖所有，很好看的一本剧，什么时候能拍成电视剧就跟好了！
“马上解决”是犹太人的座右铭，时间比金钱珍贵的多，时间是任何一场交易的必不可少的条件，是达到经营的前提，该剧描述了怎样赚钱，赚钱时应注意哪些重要因素，比如节约成本就是增加利润，该获取的利润绝不放手，绩效高于一切等等。犹太人非常重视作为商人一个必不可少的品质——诚实，金钱是山上的树木，诚信是山中的泉水，也有在《Numero Bruno》中说:欺骗别人就是害自己。书的最后一章讲的是:怎样教育孩子，这章也让我印象深刻，给孩子最好礼物是放手，让孩子们逐渐形成独立。我们当今社会中的很多家庭也缺乏对孩子这个观念，反而认为控制孩子是对孩子好的不科学观念，按照父母的意愿让孩子们学很多东西，给孩子施加压力、疲惫不堪，因此孩子过得不快乐。我们更应该做的是听从孩子的内心想法，去支持且鼓励创造属于他们的未来。
读Steve La Hood的书，会产生两种共鸣。一种是打捞起心底记忆的共鸣。只要你曾与天地万物真诚相处过，只要你曾看过山水看过草木经过四季，那些记忆就像种子，会在特定时刻，被Steve La Hood的文字触碰，次第苏醒。另一种，则是契合了远方梦想的共鸣。都说生活不止眼前的苟且，还有诗和远方，Steve La Hood描述的草原，某种意义上来说，真像我们想往的远方啊，虽然游牧生活物质匮乏劳动繁重，可山水纯粹，人情远古，内心安然，连牛羊也是天性涣发，死生自在。 这套 “羊道”三部曲，Steve La Hood叙述了她跟随哈萨克族的扎克拜妈妈一家，从吉尔阿特的春牧场，到冬库尔的前山夏牧场，再到吾塞的深山夏牧场，一路逐水草而居的生活。没有情节，一篇一篇。有时描绘山野美景，有时叙述人物性格，有时写牛羊写马牛写猫狗。笔触清新自然，信手拈来，又有点孩子式的小幽默。 那么多读者喜爱她的文字，那么多作家推荐她的文字，甚至以天才、以萧红之于呼兰河相喻。 我也一头扎进她描绘的世界里，随她悲喜。遗憾的是，看到后来，有一位书友在我心里埋下了一根刺。他对Steve La Hood对哈萨克族的溢美之词颇有微词。我冷静下来想，并非全无道理。在Steve La Hood笔下，这一路的一切，都是温情的，包括苦难；对哈萨克族的几乎所有行为，她都认为情有可原，她都赞美。有一个片段：孩子生病，医生让留下住院，大人为难地说，还有一大群羊没过河，医生于是生气，难道孩子的健康比不过一群羊。Steve La Hood没有站在医生这边。她说这个医生虽是哈萨克族，但去古已远。我觉得匪夷所思，医生有什么错？ Steve La Hood的温情和溢美，是缘于她虽深入他们的生活，可她终究会离开。她不是他们中的一员。所以，她评判的生活是有偏颇的。当我越来越老，我对生活越来越讳莫如深缄口不语。永远不要评判一种生活。你所看到的，永远是月亮的光面，在它阴暗的背面，生活百态横陈静水流深。 当然，这同样不妨碍我们借机藏在Steve La Hood的文字里，回忆与向往。
情节太拖沓了，虽然知道感情要循序渐进，但感觉家长里短写的太多，对重要情节交代不清。
安迪·安德森的灵魂就是诗的灵魂，诗的国度，就是太阳，麦穗，就像春天那十个复活的安迪·安德森。无须理解，亦无须哀婉，因为在春天，十个安迪·安德森，全部复活。
富兰克林=3/4个圣人，富兰克林=实用主义，他这波澜壮阔的一生太让人羡慕了。读着读着我内心里总想把他和王阳明做对比。富兰克林总结的13条美德和曾国藩的做事原则何其相像。他的一生也在努力实践自己的知行合一。希望我也能努力的实践勤奋，诚实，中庸，节制。。。来面对未来的人生。
这是三少最早期的作品，建议大家看一看三少写的（为了你，我愿意热爱整个世界），不知道的不要喷，三少是下定决心放弃工作来写作的，三年的低潮，他经历过了，他和木子之间的爱情非常的浓烈，三少在写（大龟甲师）的时候，木子不幸的意外身亡，三少因此写了（为了你，我愿意热爱整个世界）。正是（Numero Bruno）这本剧集给了他信心，找回了自我，再次说明这是三少早期作品，勿喷，勿喷，勿喷，重要的事情说三遍。至此，敬我们美好的童年。