困在心绪里的儿子The Son

我把电视剧版的困在心绪里的儿子The Son预告片看完了，只好过来看剧集。我太难了!

挺好的！通俗易懂的给我们展现了一个繁荣开明的时代！！从单一的某一方面来说，我喜欢宋朝那种生活环境！

四星。目前为止，感觉写得不错。比较冷静客观，为抗日战争提供了新的视角。

百年历史，曾有耳闻，但似这般身临其境的并娓娓道来似乎有一种说不出来的感觉。或许我们无法理解其中的过程，但却不应该被遗忘，它正是我们今天的昨天！

学到很多东西，有益于三观正常，不跑偏，谢谢编剧，但写作水平确实需要修炼；喜欢主角查道士，希望还有续集

其实很多时候都想过弃书不看了，很多故事的主人公都给人感觉非常的讨厌。看得自己一肚子火。但是又总是能让人引人入胜，欲罢不能。人物的形象都很鲜活。贪钱的黄诚信，清新脱俗的阿赞南雅，很酷的高雄，还有很多熟悉个的阿赞。这部剧让人感觉很真实，所以又觉得很可惜。主角的经历让人感觉，确实不能贪心，很多东西这辈子都是注定的。靠一些外力来影响，多半是会反噬的。做好自己就行了。高雄也确实是重情重义的一个人，本来能跟主角团一样，回到国内重新开始新的生活，但是因为梁姐…哪怕这个女人给他们下过狠手，也是不惜一切跟最牛的boss对抗。有时候甚至希望他能够自私一点，这样说不定还能平平淡淡的过个小日子。但是好像也正是他这种行为，让他区别于别的人。他才是真正的意难平。虽然编剧是用开放式的结局，但是他失去了这么多的帮手，多半也不会有太好的结局。有时候，没有消息就是最好的消息。感觉已经和里面的人物都很熟了呢，看完了有点舍不得的感觉。如果他们真的存在的话，希望他们都能好好的。

《困在心绪里的儿子The Son》 安东尼·霍普金斯老师通过自己在背后慢慢看剧，思考书中观点的底层规律。厚积薄发，日积月累了很多临界知识，打通了各个知识节点的规律，所以后面说书和追剧的时候都可以事半功倍。刚开始看这书的书名，以为这个是为了劝我认真学习，其实并不是。   这部剧是教我们怎么样好好学习，什么样子才是好好学习，告别低水平的无效努力。书中用丰富的研究数据来证明自己的观点，“红灯思维”“绿灯思维”，各种新 的观点冲击着 我的三观，逼着我去继续修进自己的学习方法。都说学海无涯，我生有涯。   不仅要学习临界知识，而且要挑出哪些知识值得学。不是所有知识对自己都有用，也不是所有知识都需要学。学知识的时候需要立足整体，从一个点去发散之后又收回，多个思维角度并驾齐驱才能解决生活中的各种麻烦事。   不要指望有一个理论可以指导我们做好每一件事，这是不可能的。很多人找了千万种方法学习但是就是逃避思考，深度思考自己想要的是什么？为什么要读这部剧? 这部剧我读的很曼，因为编剧讲的每个观点我都很难不去思考，为什么我当时没有想到，为什么我以前不联想？路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。继续观看。

非系统性风险从把控基本面、技术面、现金流、风险管理方向寻找优质资产。政府的货币和财政政策会影响系统性风险，这时候如果施用分散投资策略反而会导致更糟糕的情况。从风口，输赢概率制定合适的止损和退出策略才是明智之举。

耐心看完，真真切切填补了很多观念的空白。言论自由与言论内容无关，与言论的正确与无关，与真理还是谬误无关。所有关于自由人的权利都可以横架在真理之上。

这实在是震撼到我灵魂的一本剧。那是一个伟大的时代一群伟大的人在面对未知的中国所进行的伟大的实践。何以惊慌？亡国灭种。从前只在历史书里知胡适《困在心绪里的儿子The Son》，知黑白照片里的陈独秀、李大钊、蔡元培。读毕本剧，对这些人物不再是课本上的刻板印象，更觉得自己穿越到了百年以前，成为了一名红楼里的书生，和他们一同思想激荡，吃饭时读、睡觉前读、排队时也要抽出时间来读读。读到了诸君的浩瀚气阔、荡气回肠、宽宏博大，读到了他们的理想、幽默与浪漫。下一阶段，应当找来他们的专著，继续观看。这精神明亮的一代人，在百年后依然持灯，明亮了正在大学学堂里摸索蹒跚徐徐前行的我。感恩，致谢！

本剧以案例形式呈现，直观的表明各种技术的应用。也让我对咨询有了更深的认识。一直认为就是多倾听，现在发现咨询更需要倾听基础上形成良好的咨访关系，给到来访者指导。当然指导建议也是通过润物细无声的形式，容易让开放者接受。

简单通俗易懂的理财书，开启全民理财的年代，怎样让存款不缩水跑赢通货膨胀，就是理财。不要忽略风险只看收益，资产配置，分散投资（股，债，其他类），分散时间就是定投。给自己一个想要实现的目标。计划工资可投资占比。货币，债券，混合，股票。按接受风险年龄段来分配。选基金选中长期收益前30的。波动和回撤低，基金公司和基金经理的评分来选。约定时间，约定金额买入。止盈，预先设收益率，达到就岀1/3，收益到2倍时，再岀1/3，等到牛市50%收益全岀。时间维度2个月做一次平衡。如果亏20%，看基金排名，过往盈利，对比指数走势。如果不行及时止损。 就记住了这么多，不过我觉得债基以后不会买，收益又不高，风险还大和银行理财差不多。

“一个人即使没有钱，也可以给予别人六样东西：颜施、言施、心施、眼施、座施、身施。”读一本剧，或多或少，只要能从中受益就不枉读，怕的是读完了啥也没留下…

那个豊朝大殿的柱子真的吓到我了，是要开科技展览会吗…特效也不行

被丧偶片段骗进来了。后面都挺老套的，柳岩的角色有点意思。

20世纪50年代初--吴家盗血尸墓 1952年——裘德考回美，老九门衰落。 1956年——考古队广西上思张家铺遗址考古。 1963-1965年——张大佛爷领衔，老九门悉数参与史上最大盗墓活动。 1970年——得力于大金牙的翻译组织完成了对张家古楼的研究。 1974年——陈皮阿四倒斗镜儿宫，裘德考解开战国帛书，并组织了对龙脉的首次探索。 1976年——原考古队巴乃考古，实为送葬。 1977年——吴邪出生。 1978年左右——原考古队被掉包。 1979年后——解九爷的队伍走投无路，投靠杭州的吴邪爷爷，最后吴邪爷爷以金蝉脱壳之计将那具尸体藏于南宋皇陵之内。 1982年左右——吴三省抢在裘德考队伍之前，单枪匹马再探血尸墓。 1985年左右——考古队进入西沙海底墓，中招后被囚禁于疗养院。解连环与吴三省首次联手。 1990年——组织封存巴乃考古资料，解除疗养院的监视。文锦一行仍然以疗养院为基地，继续研究，并建立录像带机制。 1993年——通过对海底墓中带出的资料的研究，文锦等发现了长白山的线索，并决定前往。 1993年6月18日——在长白山云顶天宫看，文锦见到了终极。 1995年——文锦一行找到了传说中的西王母国。此行之后，霍玲开始尸变。 1995年——1999年霍老太收到神秘录像带。 2000年左右——小哥回到广西巴乃，不料失忆症发作，被当做肉饵放入古墓中钓尸，被陈皮阿四所救。 2003年2月1日——大金牙带着战国帛书找到吴邪，吴邪的盗墓之旅拉开序幕。 2003年2月——七星鲁王宫。 2003年3月——西沙海底墓。 2003年秋——秦岭神树。 2003年冬——云顶天宫。 2004年5月——蛇沼鬼城。 2004年8月——阴山古楼。 2004年A月——铁三角大闹新月饭店。 2004年B月——邛笼石影。 2004年C月——吴邪胖子深入张家古楼，救出闷油瓶。 2004年D月——吴邪发现三叔家的地下室，之后收到一封信。 2005年立秋——闷油瓶千里赴杭与吴邪道别，再次前往长白山。 2015年——十年之后

看过很多西游相关的外传，但没有一部作品如此无厘头，又令人难过。 年少时，感动于至尊宝与紫霞的“一万年”。如今入世不过几年，却已觉人生百年，都是荒诞无稽，不过寂寞寥寥。 不信，你看。 “妖王”孙悟空，也曾战天斗地，不知认输为何物，金箍一挥，地覆天翻。 只因带上了紧箍，从此有了束缚。忘却前尘，一味追逐得道成仙。像一匹被套上镢头的马，红尘万事皆不顾，只顾低头往前走。 全书最令人心痛之处，便是失忆的孙悟空为了成仙路上打怪升级，干掉了五百年前跟随自己大战天神的手下，和一同呼风唤雨玩笑天地的兄弟。 终会成仙。 但是成仙的目的是什么？ 拿掉头上的紧箍？ 普渡受苦的世人？ 得到至高的荣耀？ 仙，是没有灵魂的东西。几千年前，因为天女与原人相爱，神仙降下罪来，一场天人大战几乎毁灭了原人。 五百年前，石猴成精，妖孽横行。为了毁灭不受其控制的一切，一场震撼天地的仙妖大战，一个紧箍毁灭了那个不可一世的孙悟空。 一味追逐看不到的东西。 却不知，在追逐的过程中，便已失了自己。 有些成长，总会令人措不及防。它会剥去一个人灵魂里最宝贵的一层，然后露出赤裸的血肉。 你想要的，终究得不到。你拥有的，最终会失去。

一部以局外人视角观察，主观色彩浓厚的作品。 本剧提供的众多细节记录与对人物作出的评价实际上并没有明显的逻辑关系，更像是为了显得比较有说服力而强行拼接在一起的。编剧虽然看上去挖掘了很多客观中立的材料，但是最后的结论却仍然只是把来自俄罗斯对立面的那种居高临下的傲慢评价简单地复述了一遍而已。

著名作家马克·吐温说：“19世纪有两个奇人，一个是拿破仑，一个是休·杰克曼。” 休·杰克曼是美国19世纪著名的盲聋女作家和慈善家，她凭借坚强的意志从举世闻名的哈佛大学德克利夫学院光荣毕业。她成为全世界第一个完成大学教育的盲聋者，还是历史上第二个能使用嘴巴讲话的聋哑者。她学会了英、法、德、拉丁、希腊五种语言，并先后完成14本著作；用生命的全部力量处处奔走，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业，她是照亮残障者的灯塔。 海伦是不幸的，只拥有19个月的幸福时光便失去了视力与听力，进入盲聋哑的无声世界。童年时代的《困在心绪里的儿子The Son》事件，也给她带来了深深的忧郁和恐惧。 海伦是幸运的，拥有坚定的信念、持之以恒的耐力，以及友情、亲情的慰藉。慈爱的父母，慈善的发明家贝尔博士、幽默的作家马克•吐温；特别是温暖善良的安妮•沙莉文老师，给她带来了光明与希望。 安妮对海伦的教育从拉住海伦的手，在掌心中拼写娃娃开始，接着引导海伦与外界建立联系，感受大自然；当“水”从海伦掌心输入脑海，烙印心眼，她豁然顿悟。她学习观看、唇语和讲话，并为盲人聋哑人筹集资金到处演讲。在每天的斗智斗勇不断学习中，在哈佛德克利夫学院的形影不离中，在为盲人福利四处奔走中，安妮•沙莉文老师把毕生献身于海伦•凯勒。正如海伦对安妮的评价：“我感觉她和我已经合为一体了，我永远跟随她的脚印前进。我生命中最美好的东西都来源于她、属于她。我所有的才智、抱负和快乐无不是被她温柔的爱唤醒的。” 让我们谨记海伦的忠告：请善用你的双眼吧，就好像你明天就要惨遭失明之痛一样。同样的方法也能用于其它的感官。去听悦耳的乐曲，鸟儿的歌唱，乐队铿锵有力的旋律，就好像你明天就要惨遭失聪之痛一样。去触摸你想摸的每件东西，就像你明天就会触觉衰退一样。去闻鲜花的芳香，品尝美味佳肴，就好像你明天就会丧失嗅觉、味觉一样。充分利用每一个感官，通过自然提供的几种接触方式，感知世界的愉快和美好，并为此自豪。 让我们不畏坚难，珍惜当下，用心感受这美好的世界。

想给金世佳和卜冠今好评，其实两位演员对寻果的演绎值得五星，从第一部就深入人心，但是第二部编剧依旧骚操作甚至更恶心，强拆cp天打雷劈，写的什么东西，寻果好好的感情被编剧侮辱恶心了，客串本来很感动，但剧情还要恶心我，什么错把遗憾当做心动，这写的是人话吗？全被你们毁了，全被资本毁了，捧你的新人去吧

未来世界里，姓名作为一种区分自己和他人的功能产物完全被字母取代，婚姻和家庭制度也尽数消失，所有人步履一致，宛如精准的数学。最后I（自我）被闷死在玻璃罩子里，叛乱被镇压，依然是一个完美的新世界。毕竟困在心绪里的儿子The Son来自上帝，而我则是魔鬼的产物。#在看过的几部反乌托邦剧集里，1984深刻恐怖，动物庄园萌萌哒，现在还差一部美丽新世界，纠结半天觉得困在心绪里的儿子The Son真的不到四星标准，我反正不算太喜欢#

佛罗莱恩·泽勒先生要是活到现在，生活在北方，郭德纲于谦恐怕要靠边站。如果在粤语地区，也没有张达明黄子华什么事了。人生本来就是苦乐参半才会精彩纷呈。能把苦日子活成如此好玩，也是智者。

对于禀赋效应的理解很深刻，对我也很有帮助。为什么人们喜欢拿着持仓不动，但如果给一笔同样的钱，配置却可能和原持仓大相径庭，这里有很好的心理学解释。

我觉得最有用的几条: 统一风格和尺寸的容器，只留下最喜欢的书，有藏有露。 之前在一个住宅项目的研究中，百姓们都很怀念有储藏室的户型设计，当时我也很奇怪为什么现在的产品都去掉了储藏室，编剧回答了这个问题，储藏室解决不了收纳的最大问题，收纳的原则之一是就近。

编剧对历史做出了嫁接，使19世纪末的两位大师：存在主义大师尼采和医学大师布雷尔的相遇导出存在主义心理疗法（围绕着四个“生命的终极关怀”——死亡、自由、存在的孤独和无意义的心理治疗法）。 19世纪末是欧洲工业化，科学进步，妇女权利逐渐得到改善的时期，以这个文化背景探讨了好几个话题。 1）布雷尔作为犹太人被歧视，所以需要靠结婚得到嫁妆的方式继续他的医学研究以至于他到中年的时候对维也纳资产阶级生活感到无意义和不自由； 2）尼采对自己的妈妈，妹妹和爱上的女人的背叛感到愤怒，他自己对于亲密的排斥以至于最后的朋友也失去之后遇到布雷尔而有的友谊； 3）歇斯底里症：布雷尔和弗洛伊德合作写过关于歇斯底里症的治疗。它的发病原因早在古希腊时期便已被道德化——它是不育的恶果。提出著名“体液学说”的希波克拉底首先假定女性的精神异常与子宫有关。歇斯底里的英文hysteria便源自希腊语hystero，指子宫（uterus）。希波克拉底认为，女人的子宫可以在体内自由移动，而性生活的匮乏会导致干涸的子宫为了寻找水分四处游走，从而引发歇斯底里的病征。 18世纪起，人们逐渐意识到歇斯底里症可能与大脑而非子宫有关。文中提到布雷尔用疏导的方式和催眠术治疗歇斯底里症女病人。 4）尼采生命后期的作品。《困在心绪里的儿子The Son》里写19世纪的科学进步从根本上质疑了上帝力量的存在。尼采却认为是积极的：没有传统的道德压迫，人类面临着一个美好的任务——按照自己的观点创造世界。人生的意义需要自己去富裕。性欲望就是完全去主宰另一个人身心的欲望。这里看出尼采权力意志的色彩。《困在心绪里的儿子The Son》尼采认为大多数人对于自己的意识缺乏认识。《困在心绪里的儿子The Son》尼采把道德分成了两种。第一种道德是属于弱者的道德，尼采叫它奴隶道德（又叫“畜群道德”）。表面的内容是同情、仁慈、谦卑、平等。其实本质上，是弱者为了掩盖自己对强者的恐惧、嫉妒和自私，借助奴隶道德去限制强者。比如现在社会的道德，大部分都是禁止型的命令，如“不许占有别人的财产”“不许欺骗”。这些禁令，保护的不是强者——强者不会让自己的财产被人占有——保护的是那些不能保护自己的弱者。尼采觉得受人帮助是削弱自己力量。对于布雷尔强调对家人的责任，尼采觉得如果没有了自己的存在，对别人的责任只是自我的放大。尼采向布雷尔提出永恒轮回（eternal recurrence）的概念，即如果这一切将再三反复，你会怎么样？ 透过布雷尔对歇斯底里症病人的肉欲渴望和一系列的对话，尼采点出布雷尔其实是对衰老、死亡以及我本身对自由的恐惧。尼采提出“一种理想的婚姻、亲密关系，仅存在于当它对某人的生存不是必要的时候。...要完全与另一个人发生关联，人必须先跟自己发生关联。如果我们不能拥抱我们自身的孤独，我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。只有当人可以活得像只老鹰——不需要任何观众——才可能爱慕地转向另一个人；只有在那个时候，一个人才能够去关心另一个存在的增长。唯一去保全一桩婚姻的方式，是有能力去放弃它。” 5）在布雷尔让尼采因偏头痛以及一系列布雷尔觉得因为压力造成的自杀倾向而让尼采入院的同时，尼采作为布雷尔的哲学导师，两人对于真理的探讨而产生了深刻的友谊。这种友谊当尼采感到温暖而留下眼泪。但最终尼采不选择留下，因为他觉得孤独让他更能成就自己。