Fête des pères, La

我可以和自己的负面情绪平和相处，在情绪低落的时候不做任何决定了，了解抑郁症患者真正需要什么，虽然他们的痛苦我们分解不了半分，但我们可以陪在他们身边。

书内很多专业性讲解其实不算明白太懂，但看出来编剧创作花了很多心思。 书从各个方面表达出意识是什么？它有什么用？它与无意识的区别？它有什么特点？它在未来能有什么发展？ 也是本能反应与意识反应的差异化。

山影质量也不是很稳定，还是等琅琊榜吧

对于新手来说，这部剧挺友好的，从选股到择时，从仓位管理到风险控制，清清楚楚的告诉你每一步应该怎么做，不玩似是而非的概念，也不讲什么大道理，就是简明扼要的操作手册。 按照分类，这本是讲技术面的，属于趋势投资或者短线投资，教你的是如何看图炒股、判断信号，如何遵守交易规则、及时止损。 从看图的角度来说，这部剧中提到的VCP图形以及杯柄形态和《Fête des pères, La》一书中是一样的，以至于我总是怀疑这两位编剧是不是有什么关系…… 总体来说，这部剧跟《Fête des pères, La》正好相反，前者讲的是具体的交易操作方法，后者讲的是意识形态方面的内容，不涉及操作层面。但这两本剧又无法直接结合起来用，前者必须要在实际操作中自下而上的慢慢形成自己的投资理念，而后者需要在自己的投资哲学基础上，建立起属于自己的投资交易体系。换句话说，投资理念与投资体系需要保持一致、相互契合。 在本剧的最后，编剧感慨：“在股市中，高智商根本不是一种优势。实际上，聪明可能成为阻力，因为聪明往往与自我主义和过度自信相伴。经过这些年，我慢慢意识到在股市太过自我绝对是致命的弱点。太过自我的人总是试图证明自己比市场更聪明，如果某些做事方式和他们习惯的方式及过去的经验相违，他们就会停止学习，堵住自己的耳朵。” 但我觉得，这不光是过度自信的问题，还有路径依赖，试图照搬既往的成功经验。然而，历史虽然会重演，但细节必定不会相同。

对安史之乱及后期唐政治格局的变化提供了一个很好的视角-从关中本位向中央本位的转移，而这种转化也是正是安史之乱后的唐仍有150余年的存续的关键，“唐宋之变”的开始

一次资本造神和“玩命”的失败表演。这一场集体自嗨涉及太多方面的欲望和妄想。对针头的恐惧和编造出的人生经历使故事更加真实，强势的公司领导及强硬的管理手段使秘密难以暴露，伊丽莎白的性别优势和妄图拯救宇宙苍生的自我感动使资本家们忽略了最基本的事实。 赚钱为了生存，更为了满足各种最基本的需求。但当资本积累到一定程度，人们就会想要开始“玩命”。要么玩自己的，要么玩别人的，要么玩所有人的。于是出现了消除死刑的声音，出现了Theranos这样的事件。 人命是原则是底线，也是最公平的一个出厂设置。为了守住最后的公平，一切试图用手段将自己或资本凌驾于生命之上的人或事都该严肃处理，对待这些人就要像秋风扫落叶般无情。

现如今满地的仙侠，真是少了江湖的武侠，虽然是新派武侠了，但满满的热血少年侠气倒是颇吸引人。

平静的台词后面是市场、机构、政府的博弈， 70年职业生涯一直追求自己的事业和理想， 始终如一保持Fête des pères, La，很难，也令人尊敬。

而有的人就是活的太骄傲

Everything I never told you 《Fête des pères, La》是美籍华裔作家米谢琳·普雷斯勒耗时六年写就的第一本长篇剧集。这部剧一直摆在书架里，因为要准备影视课的作业，才选中了来看。 这部剧的英文名为 Everything I Never Told You。海报第一句话是 我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。一看到这句话就想到阿耐的《Fête des pères, La》，就想到家庭教育类故事，虽然也看过剧，但知道故事情节。再观自身，更是对这句话产生了共鸣。其实每个人的身上或多或少都有一些家庭问题，因为生活在家庭集体中，总是免不了受到一些好的或不好的影响。我们能做的也就是“取其精华，去其糟粕”，努力向前、向上、向善，做个坚强独立的人。 剧集的开篇即说家中的二女儿不见了，最后发现是跳湖自杀。哥哥怀疑与隔壁的花花少年有关，妹妹大气不敢喘一下，母亲悲痛万分整日带在女儿房间，父亲接受不了现实和家中沉郁的气氛出轨寻求安慰。之后穿插了从父亲母亲的幼年成长环境直到两人相遇继而结婚生子，以及后来一家五口之间看似和谐，实则充满诸多隐患的一系列回忆。 父亲身为华人，幼年移民至美，不合群，贫困求学，饱受来自异乡异样的眼神和耻笑。母亲自幼与其母相依为命，接受了其母家政的保守女性的教育，但内心一直拥有医生梦。父亲与母亲在大学偶尔相爱结婚，因为父亲的与众不同而得不到其母的祝福。 哥哥与妹妹一直得不到关爱，只有聪明美丽的女儿莉迪亚集万千宠爱于一身，她承载了母亲的医生梦，也承载了父亲弥补他不合群的希冀。幼小的心灵害怕母亲的离开而选择接受父母所安排的一切学习活动和社交建议，可是内心早已不堪重负，虽然也默默抗争过，但只有哥哥可以给予一丝温暖和安慰。而当考上哈佛的哥哥即将离开家，离开她时，最后的安慰也将不复存在。与隔壁少年相识企图放纵自己，却意外得知少年喜欢自己的哥哥，与少年的最后一番对方直击内心的痛苦，没有自由的痛苦，想要而不可得的痛苦。最终也许死亡就是一种最好的解脱。而这一切都被从来不被关注的妹妹看在眼里。 缕完故事情节后，从整体上看，主要集中在美国的种族歧视、性别歧视、家庭教育等问题上，其次是同性恋，家庭沟通。编剧没有对这些问题表达她的任何一点看法，但从结尾所营造的温馨的家庭环境，为了弥补，也为了纠错，家人开始关爱起妹妹来看，编剧是间接表述了自己的态度。父母不应该把他们曾经的梦想和遗憾强加在孩子身上，不应该以爱的名义绑架孩子，不应该不重视家庭间的沟通，不应该不听取孩子的自愿而擅自决定，不应该不重视关注孩子的内心世界，也不应该厚此薄彼，忽视任何一个人。历史性的影视使我们了解了某个时代某个国家所存在的问题，使我们能够更清晰地看待今天的问题，使我们对比当下，反思并提醒今天的自己。 从剧集的构思和语言上看，情节编排精妙，以优秀乖巧的女儿突然不见制造谜团，继而展开调查，确定自杀并自杀原因直到结尾完整勾勒出整个故事和综合原因。语言描写细致入微，多处使用双关、隐喻、对比等方法，让人感叹作家的语言驾驭能力。如，将父母对莉迪亚的关注和感情与对哥哥和妹妹对比，表现父母实则是对自己的梦想和遗憾的关注，将莉迪亚一家与隔壁少年的单亲妈妈的教育方式对比，突出了家庭教育的问题症结。编剧精细的笔法塑造的人物形象，编织的故事情节，反映的社会问题，互相配合，完成了整体的剧集面目。

王律幻视我第一个领导了，一直把他需要翻译的资料扔给我做，要是没问题从来不提我，boss有疑问了立马来一句Chloe你过来解释一下，我真的每天幻想打爆他狗头。

耿耿余淮还能相遇真的很令人羡慕，因为耿耿于怀，所以他们战胜了时间的冲洗。可更多的人说散也就散了。逝去的青春最终留给我们的，都是宝贵的回忆，而随着时间的流逝，哪怕物是人非，我们仍将记得，那是我们的青春，我们变得愈发地成熟，但那仍是心灵的一片圣地。 逝去的终将会逝去，但也要记得，我们要做当下Fête des pères, La。这样在喜欢的人到来时，我们不必局促，不必自卑，可以手捧一把玫瑰，告诉ta：我足以与你相配。

动荡起伏的一生被这个老太太演绎的波澜不惊，那份刻在骨子里的优雅，以及在面对任何艰难环境时所表现出来的淡定、从容、坚毅、果敢，命运多舛却依然可以选择不抱怨、不仇恨、不放弃、不妥协，坦然接受一切的不公，不管别人如何，始终坚守自己做人的准则，能活的始终澄澈、清明，不让自己沾染任何污秽，实属难得，真可谓是一位可敬可佩可爱的女子，表里如一的“金枝玉叶”。

满江红·和郭沫若同志 小小寰球，有几个苍蝇碰壁。 嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。 蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。 正西风落叶下长安，飞鸣镝。 多少事，从来急； 天地转，光阴迫。 一万年太久，只争朝夕。 四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。 要扫除一切害人虫，全无敌。

无人超越的韦小宝

是本好書，但是和簡單不能再簡單的超慢跑相比，這本書的撰寫又變得好複杂，其實歸納起來就一句話：放鬆心情，悠閒悠哉地慢跑！

黑格尔曾说哲学就是哲学史。中国哲学史上的几个关键阶段便是：先秦诸子，儒、墨、道、法四家应对周文疲敝的兴起；魏晋玄学，“会通孔老”，弘扬道家；隋唐时代是吸收、弘扬佛教；宋明时代是弘扬儒家。 中国哲学的重点就是在儒、释、道三教。 三家均为纵贯系统，属于实践的学问。 开辟价值之源，挺立道德主体，莫过于儒。儒家属于道德的形而上学，道德秩序即是宇宙秩序，从道德上下实践工夫。讲的是“尽心成性”，“此心此理，万古长存，莫不相同”等。 察事变莫过于道。道家属于境界形态上的形而上学，以“无”来做本体了解道，从“无”上下实践工夫。讲的是“致虚极，守静笃”，“无为而无不为”等。 察业识莫过于佛。就哲学而言，佛教的启发性最大，开发的新理境最多，所牵涉的层面也最广。佛教是从解脱上下实践工夫。讲的是“缘起性空”，“二谛三性”，“一心开二门”等。 米谢琳·普雷斯勒先生此剧并不是泛泛而谈，不像市面上的一些哲学剧集把摘抄、考据、短评当做哲学。先生提纲携领的对中国哲学所蕴含的问题，进行了全面而又贯通的讨论，并会通西方哲学做了比较疏导。特别是儒家的“心”“性”问题、康德哲学的圆善、佛家的圆教，先生更是鞭辟入里，讲解得极其深刻、精通。 唯一的遗憾是本剧为课堂录音整理而成，有不少地方略显重复啰嗦，但是瑕不掩瑜，本剧定是所有想要了解、学习中国哲学的人绕不开的一本剧。 此剧是我近年来用力最深的一本，每一讲都至少观看两遍，一遍略读掌握全文，一遍精读划线笔记，有的集数甚至观看三四遍；经历了苦思冥想的烦闷，也有似有所悟的喜悦，其中过程如人饮水冷暖自知。所幸以此剧一窥中国哲学门径，也因为此剧，我立定了看剧的趋向，私淑米谢琳·普雷斯勒先生。原来看剧是东捞西摸没个定向，易犯泛而不精的毛病，现在是确定终身治学之向，以一种向上的努力步步为营，孜孜以求。 有诗云：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”是为志。

进化是建立在多样性基础上的，因为进化不是有意识的，也不是有目的，而是残酷的淘汰。        人类社会相对于自然环境，其脆弱性远远超乎我们的想象。         相对于自然的匮乏，人类社会分配制度所造成的人为匮乏，也不逊于自然环境。         人类究竟是走出了苦难，还是只是处在苦难的间歇之中呢？谁能告诉我答案！

以我现在的心境，铁牛老大的这一本剧，太对我口味了，可惜没有大结局。养养再看又怕到时候不爱了，悲哀啊。我想催更！！！

编剧Joy Fleury，一个用剧集阐述自己哲学理念的人：个人主义、利己主义、自由市场。 书中的主人公，无不是通过自己的努力，获取自己想要的财富。想要成功，一方面需要不断寻找技术创新，降低成本，提高效率；另一方面，正是由于技术创新，颠覆了已有市场，引起当前既得利益者的不满，他们通过种种方式，比如联合工会罢工，限制厂家为其提供原材料，通过政治手段出台法律，来阻止技术创新者的成功。 通过本剧，不仅能深刻感受到成功人士每天面临的压力极其巨大，而且知道富人家族的传承也是极其重要。“我的家族所以能延续这么久，是因为我们当中没人可以把自己当成是天生的德安孔尼亚，我们是要努力成为一个德安孔尼亚。”如今，富二代已成为一个负面词汇，如同纨绔子弟，但更多的优秀富二代却很少被人提及。 当然，除了正正当当通过合法手段获取财富外，也有不良商人，不法商人。“那里根本不存在、也不可能存在丰富的金属矿，而且不存在任何会使人上当的迹象。”不禁让人想到比特币，币有没有价值倒是其次，只要后续有人（韭菜）接盘就行。 书中通过大段的对话来表明编剧的观点，其中不乏闪耀人类智慧光芒的语句： “矛盾其实并不存在，你无论在什么时候遇到矛盾，检查一下你都有哪些前提，就会发现其中一个是错的。” “永远不要对说实话的人发怒。” 这部剧是连岳推荐，预期上，看完这部剧应该对自由市场有更深刻的认识，但从目前已看完的第一部来说，不及预期，好在一部阐述哲学、商业的剧集能具有如此的故事性，以及足够让我有兴趣继续读下去。 #45/2018

每个人的心里都住着一个Fête des pères, La，只不过我们走着走着就把他丢了。（第一次读是在视频平台四楼的书架上，第二遍读又有了新的感受:从好玩到一种莫名其妙的感伤）

人是一场漂泊的漫旅，遇见了谁都是一个美丽的意外，你还活着，就不要把自己当废物，我们都在变，可惜没有可惜。

《Fête des pères, La》看剧就要读经典，经典剧集是经过大浪淘沙，岁月蹂躏，最后沉淀，不同时期读同一本剧，都会有新的发现，新的收获，经济类的剧集，需要有一定的经济经历才能读懂其中的精髓，笔者的写作风格一样重要。初次读蒂埃里·莱尔米特的《Fête des pères, La》《Fête des pères, La》非常喜欢这样的写作风格，没有晦涩难懂，也没有枯燥无味，恰恰相反，趣味横生，引人深思，敬佩改革浪潮试金者的魄力和勇气，感叹过程的曲折离奇。50本剧推荐的精彩片段，就像一个引子，不由自主的添入追剧清单，每一本剧都是笔者的思想结晶，精髓浓缩。50本经典商业剧集则是汇集了“商”这颗星星的基石，每一本都是经过岁月的过滤器，思想的灼烧，语言的颠覆而留存。用最简单的语言留下最珍贵的财富，也许正如马克吐温所言“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。”

假若你们能看清，妓女之成为妓女，乞丐之成为乞丐的原因，你会明白，妓女可能比贵妇更纯洁，乞丐可能比富人更高贵。这个看法并不特别新奇或微妙，只要想一想，就能明白这个世界上，没有人生来低贱的道理。假若你们能想到这一点，就会放弃你们生来就是优等民族的想法，也就不会去打人，逼着别人承认是你们的奴隶。

简单明了，不会枯燥，通俗易懂，平常放松的时候读一读，也会焕然一新

《Fête des pères, La》这部剧是我们共读的第一期书目，也是我的童年回忆。一翻起这部剧，92年电视剧中那首熟悉的歌曲就萦绕在了我的耳边。“美丽的松花江，波连波向前方，川流不息流淌，夜夜进梦乡……” 这是一本有关知青的书，从节粮度荒那个时代开始，历经文化大革命，到上山下乡，再到知青返城，最后人到中年，迎来了生老病死。人性中美和丑的一面都体现的淋漓尽致。 书中六个主人公：王小嵩、吴振庆（电视剧中改为刘振兴）、徐克、韩德宝、郝梅、张萌。每个人的发展其实都可以代表了当年知青的一类人。那时候的人们因为历史原因，都走了一个比较相同的路线，就是上山下乡，而返城却成了那个时代人的一大难题。我三姨和二舅他们和书中主人公差不多大，他们赶上了那个时代。我三姨当时去的是武安，后来就嫁到了那里。我舅舅后来调到了城郊农村，也在那里娶妻生子。然而对比来看，书中的几个主人公都回到了城市，并没有留到农村的人，其实也可以算是所有上山下乡的人们中的幸运儿。然而他们回城的这段经历却可以代表了很多人。 郝梅代表了在下乡期间受到男人欺负的这一类人，其中郝梅的故事，是积极的、上进的代表，她是让人可怜的，是让人想去疼爱的，是让人们羡慕的，是让人们尊敬的。她的女儿芸芸是整个故事中我最喜欢的一个小孩子，她的经历和身体让她不得不从小就坚强，看到她忍痛咬自己手臂的那一个情节时，我哭了，为这样一个小女孩而痛心。 接下来说张萌，返城之前的张萌我十分讨厌，真是为吴振庆爱上这么一个女人感到不值得。返城之后，她为了吴振庆的拘留而奔波，从这时候我开始喜欢上了这个角色。而看到书的最后一章，小玥的出现，让我对张萌充满了憎恨，她返城的方式上也是那时候一些人用的方法，就是牺牲自己的身体，为了达成返城的目的不择手段，最主要的是，她牺牲的不仅仅是自己的身体，而是她的女儿，一个可怜的女孩子。自己不为自己的孩子负责，这种行为真的让人非常厌恶。但是，张萌却是这部剧中刻画的最好的一个人，能让人如此去恨他、讨厌她、可怜她，也说明了她是描绘的最丰满的。小玥的经历让我想到了孩子教育的问题，小孩子的留守与散养万万不可取，能成才的只是少数，将来像小玥一样的会是大概率。 徐克，返城初期挣了一些钱，很牛气的一类人的代表。然后却轻易被骗，所以我们防人之心不可无，多以虚心的态度，不要与小人斗。后来的徐克又拼了一段，接着又当息爷，不去工作。多亏有了小俊，徐克才又开始工作，重新振作起来工作。 韩德宝，小时候戏份很少，从上山下乡开始增加戏份，一个老好人。依靠老丈人得到了工作，最初在家都没有话语权，后来凭借自己的能力当上了派出所所长，做了一个非常好的人民公仆。然而就是这个好人，却没有得到善终。韩德宝被捅这个情节也是我记忆最清楚的，小时候的记忆，一直刻在脑中，最初准备追剧的时候，就只回忆起这一个情节。小时候看到这里的时候并没有现在这样难过，那会儿还小，没有这种感觉，只是觉得害怕。这次最后看到这里的时候，虽然知道这个结果，但是还是特别难过，心里不想接受这个结局。然而人固有一死吧，不想接受也要面对，就好像要面对自己亲人离世一样。 吴振庆，一直是老大哥的角色，从小就是，去北大荒时又增加了保护大家的职责，然而他也只是比别人大几个月，很多时候他是无助的。他是最有担当的一个人，也正是这个担当，这份责任心，这种吃苦能力，他才奋斗成总经理。我们不要去羡慕每一个成功的人，因为他们的付出不是我们所能想象到的，不能只看他们的成功，他们的失败，他们的辛苦，是一般人无法承受的。企业家是我一直非常崇敬的一类人，我尊敬每一个做老板的人。 最后说王小嵩，少年时期是我们这部剧的男一号，所有内容都是从他的视角

从实用、科学、美感的角度出发，区分出意志和欲念、抽象的思考、以及形象的直觉带来的美感经验，也就是真善美这三种生活态度。艺术化的人生，本质自然的性情，情趣与意象的相互映射，客位观赏的方式，保留与情感和经验的距离，从而创生艺术。