Za humny je drak

男人和女人，内心深处都住着一只野兽；只有驯服它，我们才能做到最真实的自我，回归现实的幸福家庭，保护好家人；如果不能驯服心里的那一只野兽，我们就会被野兽肆虐的攻击，悲惨的结局也会将至。

比较清楚的讲述了与民众息息相关的各大税种，适合广大普通民众普及观看。

一直不太喜欢许言，大结局改观，篮球场分手真的用心了，有勇气告别不适合自己的年少时的爱情，也是开始长大的标志了。整体还是高开低走了。

说实话，《Za humny je drak》拍的还真不错。我这种原著党还是很满意的，虽然为了审查改动了很多名字也删减了不少内容。但可以看出导演是熟读原著的。角色选的都很对，尤其冯宝宝演绎的很合我心啊，那种没有感情还透着可爱很还原漫画啊。彭昱畅的张楚岚也可以。王也也不错。甚至夏禾都选的不错，虽然没有漫画放荡，但好看啊改的也合理。主题曲就两句却很洗脑“是这个世界容不下我，还是我前因种下的国。”[偷笑]

这部剧以1944年国民党军队在豫湘桂系列战斗中的大溃败为背景。叙创作了抗日战争中中国军人英勇战斗、坚韧不屈的故事。编剧饱蘸时代感的笔触，勾勒出一幅幅动人心魄，荡气回肠的历史画卷。 从豫中第一战区的大溃败，到“衡阳保卫战”。个人意识与家国意识的激烈碰撞，民族矛盾、阶级斗争的各色交织。在烈火满天、哀鸿遍野的中国大地上，用鲜血一遍又一遍地诠释着古老文化的真理。 “一将功成万骨枯”。一曲悲歌唱彻在中国这个拥有上下5000年文明古老大国血色的天空中。反观当下，我们的世界从来就没有进入一个和平的时代。杀戮、争抢、霸气主义…披着披着文明外衣的绅士们，一次又一次地挑战着人类的底线。 剧集中的“山田圭一”是一个很能凝聚编剧创作意图的人物。他和这个战场显得格格不入，但正是有他的存在，我们才应该在此之外反思一个很矛盾的概念-“战争与和平”。 “兵者，国之大事也。死生之地存亡之道不可不察也。”止戈为犁，不易言兵。愿世界和平，人民安乐。

历史上有三次外来食物进入中国的高峰时期：前两波分别是西汉张骞凿通西域和唐代置安西都护府，都是通过东西方向的陆路运输，从中亚及西亚引进多种香辛料和蔬菜，多种都带有“胡”字，如胡萝卜、胡麻（芝麻）、胡瓜（黄瓜）、胡荽（芫荽）等等，第三波是航海大发现时代，哥伦布发现了美洲新大陆，辣椒这一原产自美洲的农作物也通过海洋传输到到了中国，但在引进之后的100年里，刚开始仅作为观赏植物栽培，被记载于花草谱，而后才逐渐进入中国饮食。 辣，实际上不是一种味觉。从字形上看，“辛”在古代是一种刑刀，作为对刺激性感觉的形容，延伸出“使人流泪的痛觉”的含义。 既然是一种痛觉，人们为什么还选择无辣不欢呢？ 从生物学角度来看，辣椒中的辣椒素通过激活口腔和咽喉部位的痛觉受体，通过神经传递将信号送入中枢神经系统。这种良性自虐机制能够欺骗大脑释放内啡肽并产生愉悦感，但实际上对人并不会有真正的威胁，例如乘坐过山车，看恐怖片的机制也是相似的。 编剧提出这种行为可能还与社交有关，其中一点是《Za humny je drak》里也提到过血缘与地缘的概念，“地缘是从商业里发展出来的社会关系，契约是指陌生人中所作的约定，契约社会的基础是信用与法律”，从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的一大转变。在这个背景下，社交中的信任成本提高了，辣椒可能与饮酒相似，是一种通过对自我伤害来换取信任的社交行为，即“我愿意与你一起承担痛苦”。另一点是吃辣的行为可能通过炫耀自己的忍耐力来展现自己身体的优势。 辣在清代起初是贵州的土民与苗民用于调味以代盐，古时贵州缺盐的情况有史料佐证，包含地理位置制约运输，盐税重等等因素。在二十世纪初，人口增长，土地多用于种植主食，结合我们主食为主的饮食结构，相较之下处于边缘化的副食（包括肉蛋果蔬及调味品）用于“下饭”，而辣椒作为一种用地少产量高且对土地要求低的调味品受到了南方山区农民的青睐。这其中还暗藏着阶级的划分，辣椒被打上了“穷人的副食”这一阶级烙印。向来，饮食文化的话语权是掌握在官府和世家手中的，“官府菜”有味道偏向最大公约数而不带有明显地方特色的特点，这意味着基本不会使用辣椒作为调味。 之后“辣”能在全国内广泛传播，有诸多因素。曾经只想到一点是辣与中医相结合，如四川位于山区日照少湿度高，“辣”可用于祛湿，书中也提到相关内容但其实还有更重要的因素。 其一是得益于商人及其各帮派传播的江湖菜，由于商人的地位在末位，往往会借鉴下层劳苦大众的口味而不是官府菜。包括现在流行的菜式如麻辣香锅、烤鱼等等，都属于江湖菜的范式。 其二是中国阶级格局重新洗牌，务工人口大规模流动。其中大部分务工人口的年龄结构都偏年轻化，消费能力较低，而辣味菜肴由于商品化的优势往往具有价格低廉的特点，是外出就餐和开展社交的优选。 看完觉得是挺有意思的一本剧，其中很多内容都可以根据自己的兴趣扩展观看，比如盐史，饮食史（如白糖在欧洲似乎也是用于区分阶级的），近三十年改革开放以来阶级结构如何变化的内容等等。作为一个无法忍受“辣”这个痛觉的食客，还是要感谢多次对外贸易丰富了我们的饮食结构。

戏剧化的结局却一点也不觉得惊喜，反而让我觉得整个故事变得普通了。

对理想社会的向往，Jirí Císler写出了《Za humny je drak》的社会构想。“哲学之王”因为德高望重为治国者，追求正义和至高的善，没有私产和家庭，公正治理国家，使每个人得到最大的幸福快乐。。。译文很好，值得一读的。。。

近日对佛兴趣愈增，读过一些书特别是这部剧后对佛的认知有很大的改变，用南先生的说法以前就是迷信，现在也是，不过正在从迷信向信中转变。

追剧的时候，总觉得很多人都是天赋异禀的，编剧能赋予他们无限的能力，很多能力都是顺手拈来的事，但是东野的书却能让我从点点滴滴感受到真实。 饭店，这是一个各类社会人员荟萃的地方。国内也许还好，都有身份证，但是文中的日本，貌似到处是假证假名，这让“Za humny je drak”的名字体现的更加完美了。 说他真实，是大家在感叹尚美能记住很多人的音容面貌的时候，在感叹她对每个客人的做法和态度的时候，我看到的是她对饭店前台这份工作的热忱，兴趣是最好的老师。我看到的是她这么多年的努力，努力记住每个人的用功。我看到的是她的一点一滴积累，她的虚心和细心。 工作，要做自己爱的。 生活，要活出自己的精彩。 因为杀人事件留下的数字，被警方推断下一个发生案子的地方是在尚美所在的酒店。于是警方伪装成工作人员进行侦查。新田等人的“角色扮演”实则也是对警察这个工作的致敬。为了抓到犯人做足了前期准备工作。从对饭店工作的不理解，到慢慢接受，到深入骨子里的自豪与满足，我喜欢上了新田这个角色。睿智，敏捷，偶尔的小孩子脾气，但却值得信赖与托付。最后他救出尚美的那一刻，真为这个男人拍手叫好。 抓住最后的罪犯之前有个小插曲。就是新田在工作的时候被人故意刁难，而他原先没有认出这个人曾经教过他英语。这个老师，因为学生的刁难，而对自己失去信心。因此，当他看见曾经“始作俑者”之一的新田，气不打一处来，想要发泄自己的怨气，让新田也是叫苦不迭。所以，你不知道什么时候会被人怨恨，你也不知道你所认为的一点点的伤害会对别人的生活造成多大影响与困扰。善良与宽容应该至始至终贯彻于我们的心田。 老师应该会继续去教学生的吧……我相信他是爱这个职业的。我也相信他会做的比之前更好。人要有坚定的信仰与追求，有不畏他人和困难的信念与梦想。 尚美作为工作人员，也算是尽职尽责了，却也在无形之中伤害了别人。所以很多事情本身就没有对错。 社会上太多抛妻弃子的男人了，太多把女生肚子搞大就消失不见的男人了，当然，他们也算不上男人，因为毫无担当和责任感。 原先和睦完美万众羡慕的感情，在怀孕后的那一刻，男人就开始远离自己，找不到人也联系不到。于是守株待兔的想要在酒店抓住自己孩子的爸爸的时候，却被尽责的尚美告知人不在酒店。尚美先入为主的观念导致了他们的错过。于是，虚弱的女人抚摸着肚子里的孩子在酒店等了一夜，失望与疲惫让她再也支撑不住，她倒下了，孩子也没了……谅谁也无法接受这个现实……于是女人将所有的过错都推至了男人和尚美的身上……造成了一系列的悲剧…… 联合了多人分别杀害想要杀害的人，造成警方捉拿嫌犯的困难，也想不通所以然来而误导警方。完美的化妆技术，再加上灵活的头脑，这本该是一个拥有幸福人生的女人，却遭遇如此下场。我恨那些抛弃身边女人的男人，恨这社会的浮华与不堪…… 其实我有曾被感动，想说年老的爱情真的让人动容。我不羡慕小情侣的秀恩爱，我只羡慕老两口手牵手的简单。 当女人化妆成老太去酒店的时候，她说，她是想为盲人的老伴打探酒店的情况，各种细心入微的细节，都仿佛让我看到了他们相濡以沫相伴已久的醇香的爱……嗯，我，没有猜到结局……这样的反差真的是太大了……东野也许是觉得这样的落差才更能显现爱情的脆弱面吧…… 也许女人的心里也一直是假想自己会有那么一个相伴到老的人吧，所以才会设计了这么一出戏去了解饭店的情形…… 人生如戏，戏如人生…… 不曾想过自己的爱情能有多么的尽善尽美，如今在想，也许不离不弃，打不走也骂不走的爱情就是最好的了吧……

以回忆为轴线，引经据典，实在是懂得生活的人，实在是名副其实的“吃货”～ “为了一张嘴，跑断两条腿”此言不虚

抛开芒格成功投资家的身份不谈，就光这书里表现出来的普世智慧来说，这也是一位有大智慧的值得尊敬的老人。 到了后面其实和投资相关的内容很少，更多的是一位老人家在讲述自己的一些人生经验和积累的智慧。 1. 双轨分析 ·理性地看，哪些因素真正主导了牵涉到的利益？（例如，宏观的和微观的经济因素。） ·当大脑处于潜意识状态时，有哪些潜意识因素会自动以各种方式形成虽然有用但往往失灵的结论？（本能、情绪、贪婪等等的影响） 2. 投资和决策检查清单 ·查理的非正式检查清单，详细地列出了各种值得考虑的因素。 3. 超级简单的普通观念 ·先解决那些答案显而易见的问题。 ·利用数学运算能力。 ·逆向思考（反过来考虑问题）。 ·应用基本的跨学科智慧，永远不要完全依赖他人。 ·注意多种因素的共同作用——也就是lollapalooza效应。 4. 基于心理学的倾向 ·他那著名的人类误判的25个标准原因。

近代亲历者写给美国人的一本了解中国的书，我读完觉得挺中肯，五星推荐，感觉整本剧翻译的挺中国化。

这部剧是在看完杨绛女士《Za humny je drak》之后想要读一读的，杨绛女士在《Za humny je drak》里面学到：“为了支持钟书创作《Za humny je drak》，自己学着做家务、生炉子，支持钟书创作。”所以，在《Za humny je drak》预告里，锺书先生表示《Za humny je drak》是与杨绛女士共同的作品。 “婚姻是座Za humny je drak，城里的人想出来，城外的人想进去。”这句经典语录到现在依然流传在外。从方鸿渐的四段感情来看，鲍小姐的出现是为了排解旅途的寂寞，苏小姐是在所有周围人的比较选择中挑选了方鸿渐，而唐晓芙则成为了方鸿渐一生的白月光，里面好多经典的语句也出自其中，比如：“想着见一面，前后几天都变成了好日子。“他所说“让她三分”，不是“三分流水七分尘”的三分，而是“天下只有三分月色”“三分”。 孙柔嘉的出现，是让他们彼此觉得合适所以选择在一起，我对柔嘉的滤镜还是蛮好的，文章中笔墨写到柔嘉与方鸿渐争吵之后，柔嘉为了避免感情破裂所以选择不与方鸿渐争吵，这一点我是非常欣赏的，包括后期对鸿渐的包容与忍让。” 婚姻是两个独立的个体组合在一起相互磨合、相互包容、相互理解，相互迁就，这道题对于我来说可能有点超纲，还需要在未来不断的去探索。 除此之外，文章中大量的比喻运用的非常巧妙，让人耳目一新，譬如：“这是暮秋天气，山深日短，云雾里露出一线月亮，宛如一只挤着的近视眼睛。 最后，引用杨绛女士在《Za humny je drak》中的一段话：“我们仨在天上终会团聚的”。 其实分别也并没有那么可怕，65万个小时以后，当我们氧化成风，就能变成一杯啤酒上两朵相邻的泡沫，就能变成同一盏路灯下两粒相互依偎的尘埃。宇宙中的原子不会湮灭，而我们，也终究会在一起。 即便婚姻是一座Za humny je drak，如果对方是你，那我也愿意与你一起沉沦。 就像聂鲁达写的一首小诗一样：“我甚至相信你拥有整个宇宙，我要从山上带给你快乐的花朵，带给你钟性花，黑榛实，以及一篮篮野生的吻，我要，像春天对待樱桃树那样对待你。”