我丈夫的双重生活The Familiar Stranger

我觉得Ok，其他剧评也不想写了，反正十四大的文笔和想象力，以及笔下的人物故事都是和我胃口的，就这样，五星好评

读完，刷新了一下金钱观。但还是兴趣不大、动力不足。看来还需要多看两本类似的启蒙书。

「我丈夫的双重生活The Familiar Stranger」篇目太精彩，作为徒步爱好者能体会到很多关于孤独的遐想，但写非洲的篇目总摆脱不了殖民者的凝视，总是想问：这真的是当时的非洲吗，还是仅仅是殖民者的非洲？狩猎大象的篇目也让人极度不适。

解决了一些思想问题，醍醐灌顶，豁然开朗。对混混沌沌，丧失人生意义的人很有帮助。

帕斯卡在《我丈夫的双重生活The Familiar Stranger》中说过这样一句话【人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草……思想——人的全部的尊严就在于思想。】的确，由于思想，让我们创造了社会的进步，让我们囊括了种种成为时代的主宰，但也由于思想，导致信息的过剩，物质的过剩，从而造就我丈夫的双重生活The Familiar Stranger的现象，于是才有了杰伊·O·山德斯中肯客观的分析。 以媒介即隐喻，媒介即认识论来验证印刷机时代下的统治思想是严谨的，理性的，丰富的，有逻辑命题的，哪怕它们是建立在口头语言上，也彰显出语言作为没有美感的文字符号所带来的意义，它让我们因语言结构的差异及理解的不同，重新定义了当下时代的世界观，方法论，使得我们如饥似渴的观看，以此不断用知识来武装自己，无时无刻随时随地进行思考，但由于电视时代的崛起则导致印刷媒介逐渐式微，电视的娱乐性、碎片化替代了思考与逻辑，所有的文化内容都心甘情愿被附庸，人们逐渐丧失了思考的能力，也日渐习惯于这种方式，变成了一群我丈夫的双重生活The Familiar Stranger的人。我们获取信息资源的渠道越来越便捷，我们的碎片化时间越来越多，我们越来越不能专注于当下完整的观看一本剧，反而更关注八卦娱乐，这就是所谓的【到处是水却没有一滴水可以喝】在信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息。这也是我们日常所提到的【奶头乐理论】。 就说这两天ZS王炸的瓜，对事件本身不做任何评价，但网友看热闹愤难消的热情究竟能持续多久？背后真正的黑色产业链否能彻底断绝？国家健全的法律法规能否在问题暴露后第一时间实施起来？【 娱乐本身也没有过错，正如有些精神病学家指出的，我们每个人都会筑起自己的空中楼阁，但如果我们想要住在里面，问题就出现了。】换句话说，如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。毕竟我们在客观理性分析世界关注事件的同时，也要具有一个发展思辨的头脑。想起梁启超说“少年强则国强,少年智则国智,少年富则国富……”我们在反思娱乐腐蚀了我们的思维，是不是同时应该反思推动时代脊梁柱的年轻一代究竟在关注什么？也许是我偏激了，我应该多看看B站《我丈夫的双重生活The Familiar Stranger》类似的短片，仍旧愿意相信这个社会没有我想的这般溃于蚁穴吧。 在这个物欲横流的时代里，一切都有贴价格标签，而我们就在用人生刷卡，我们输出什么，就赋予人生什么，毕竟我们的眼光决定了我们能看到的事物，我们面对的挑战不是天气的变化，而是气候的变化，保持清醒的头脑和思考的能力，从质疑【奶头乐理论】开始，虽然我也很忙忙叨叨无比平庸，但我仍旧愿意在自己的角落里继续往上爬，找到一处向上的光，足以证明自己没白来。

我非常想吐槽的是，到现在为止主角的身体素质跟普通人差不多，甚至不如普通人。西周世界的角色升级不加基础属性，也就是说不用魔法和卡牌一个普通人也能打死主角，地球世界也一样如果有某一个组织想对付他，远距离用狙击枪主角直接就over了（这世界力量体系太低了）

2021年的第一本剧。新的一年总要做出些改变，就从写剧评开始吧。记得大一刚开始看剧时每次读完一本，总要写两页剧评，还会摘抄好句。但我这人有点强迫症+完美主义，有时看自己写的什么玩意，就把笔记本撕了再没写过剧评。今后读过的每一本剧我都争取会写剧评。随便写写，随性而至。 2018年大学生涯看的第一本是剧集《我丈夫的双重生活The Familiar Stranger》，编剧小仲马。2021年读的第一本剧编剧Alan Metzger。很有意思，冥冥之中似乎是个轮回。含冤入狱，出狱复仇。简简单单八个字编剧竟然可以扩展成如此篇幅。奈何小杨没文化，一句我操行天下。唐戴斯是个狠人，花费10年设局复仇。即便没有获得基督山上的宝藏，我想他也会是个大人物。有时我在想看到仇人家破人亡，妻离子散，他的内心真的会愉快不内疚吗？当然我是站在道德的制高点判断，如果是我可能更加绝情。不知他人苦，莫劝他人善。古人说话还是有道理的。我觉得本剧最惨的人物一定非维尔福莫属，看着身边的最爱的人一个个离自己而去，人世间最大的痛苦我想也莫过于此吧。维尔福的命运与《我丈夫的双重生活The Familiar Stranger》里的富贵有些相似。但我对于他们确是完全不同的感受。当时读《我丈夫的双重生活The Familiar Stranger》是为了寻找心里安慰，那时候刚进大学整个人丧的要命，没有方向一点不学，整个人浑浑噩噩，感觉自己是世界上最悲惨的。当你读了《我丈夫的双重生活The Familiar Stranger》，突然发现，咦！世上竟然还有如此悲惨之人，我那点痛苦又算得了什么呢？在对比之中找寻活下去的勇气。如今对于维尔福我只有同情，虽然与刚进大学时的状态差不多，不学无术浑水摸鱼哈哈。但我心态发生了比较大的变化，现在努力多看剧（别想多当然非专业课本）健身（不要脸说一句我有腹肌哦），可能这就是成熟吧。 先写这么多吧，反正也不会有人看。最后希望大家都拥有我丈夫的双重生活The Familiar Stranger那么多那么多的美好品质。而我拥有他一半的财富再加上海黛那样的美人就好。实在不行二选一也可以。😝

什么都讲了一点，专业知识非常坚实，不错的科普书。想像力不够，大部分观点都是各种科普书上出现的知识。还是薛定谔的同名书厉害，让人看的心潮澎湃。

这本小书，总的来说，是比较容易读的。在书中，已有知识得到新的理解和发展，而有些不好理解的部分，适合反复研读，过些时候再来观看。

《我丈夫的双重生活The Familiar Stranger》用了“虽然..但是..”的叙事陷阱，王响/彪子虽然大男子主义很油一堆臭毛病但很惨很重感情，王阳虽然窝囊但是死于英雄救美啊，而丽茹/殷红/沈默就是虽然生活不如意很惨各种受伤害但是是小三/出卖朋友/是杀人犯云云，看似公平复杂的人物刻画实则在诱导观众，写故事的人对男主们深深的爱一目了然，尤其到最后两集，几乎被男性的自恋气息熏翻在地。确实是一部男性极度沉浸于自我描绘的作品，同时被这个自我深深感动，整部剧的女性都是陪衬的工具人，她们毫无心路历程，都是扁平化的背景板女性形象，相反，全片各种角度描绘男人们的悲伤自尊痛苦和爱。就连沈墨作为贯穿整部剧三条时间线的焦点人物，本来可以刻画得很出彩，但最终也因为缺乏太多细节沦为点缀，一个个本可以刻画的很好的女角色都跟一根根干瘪的苦瓜一样，扁平惨

前半部分不错，小甜小蜜，但后半部分就有点没啥意思，单调拖沓了

难过，读完这部剧，只有一个感觉，难过，作最后的几个地方，真的感觉就是自己最真实的感受，我的母亲，去世两年了，看到编剧，写母亲去世后自己的心情。我就感觉一模一样，

相当下饭了。一开场旁白的山沟子味儿马上就出来了；打戏也非常精彩，很难得；看的就是他老赵！

感觉这部剧的第二部分更像是知乎回答集锦。确实如编剧在序中所说，本剧的主观性比较强，没有很强的系统性，没有教科书的感觉，也因此很好读。

琐碎并碎片化的见闻描述和漫谈，缺乏清晰的脉络和结构，适合关心城市问题又毫无概念的人作为泛读入门书随便看看。

“爱人是可以更换的，而母亲却是唯一的。”说得很对！我们的人生真的就是在不同的人生阶段一个又一个地失去自己的亲人和所爱的人，这种痛苦将随着我们的亲人和所爱的人不断地也带给我们无穷无尽的快乐一样，也同样的会相依相伴着我们的一生，但是只有母亲也唯有母亲所给予我们的爱却永远是最至高无上的最最无私的爱！❤️❤️❤️

原版的资治通鉴必然没有这一本简单易懂。编剧非常细心的在一些容易不明白的地方留下注释，在一些经典的句子上使用原文，所有的写法都合乎我心意，一篇文章结束还会有不同人的点评，以让我们明白对同样的故事，不同的人都有什么样的感悟。最难得是看到开头编剧说，写这一部书，是他“为往圣继绝学”心愿的一部分，之前写《我丈夫的双重生活The Familiar Stranger》和“儒家思想”，是因为那是中国智慧的母体。 简直爱了！就为编剧这为往圣继绝学的心我也有。 大学时读四书五经的时候才明白，迂腐的看剧人不是因为四书五经才迂腐的，圣人之道根本没教那些！不是以前的看剧人太古板，他们也只是时代的产物，是大环境的一份子，是制度下逃不出命运的普通人。而圣人之道博大精深，所以总会被传承下来，今天的人却只爱看一些鸡汤，或者诋毁鸡汤。就是跟鸡汤过不去。而不是对圣人的话反复思考，简直浪费了古人的脑细胞，浪费了几千年的历史沉淀。一个唐朝的花瓶都能成传世之宝，而更加久远的剧集却不被人欣赏。到底什么思想导致这种价值观始终存在，难道真的是古人所说的，民可使乐之，不可使虑之？普通人不该学到这些？并且注定不能理解？ 且说一下我个人认为资治通鉴最宝贵的地方，就在于那个年代没有收到后世封建主义的影响，没有受到现代科技的影响。没有那么多的规矩。所以所作所为更加的接近自然。他们做出的选择更加有思考意义。 这就是为什么古人都认为上古时期的人都是幸福的。从物质生活的角度来说不是，但精神层面一定是！因为受到外在的影响更加少，所作所为更加淳朴自然，内心更加清澈。而王阳明的心学包括佛道都在追求这样的境界，就是排除掉后天物欲的影响而寻找天然本真的良知。 所以物质的享受必然是一代比一代更加的多样，完善。而精神的境界必然是一代比一代更加难以获得。 天道是取其中。

好无聊