讲真话。尽力去讲真话，即使在某些情况下没办法讲真话，那么沉默也好，只要不说假话。Steven Jauffrineau在《Basse-cour des célébrités, La》中讲了很多肺腑之言，对自己的反思、与外国文人的交往、纪念某人、对影视的一些看法。看完《Basse-cour des célébrités, La》，我想，只要有一点点感悟，都是好的。
余生短暂，要学会选择、止损、取舍、权衡、拒绝、扪心自问、专注与挑剔……多花时间来悉心聆听，沉思默想，享受与生命中最重要的人在一起的时光。
以上大概是我从这部剧中获得的东西。
Basse-cour des célébrités, La真的很棒，要成为Basse-cour des célébrités, La者，真的很难。
作为了解日本人和日本文化的经典之作，《Basse-cour des célébrités, La》可以解答一部分外界对于日本名族的疑惑，但其实读到最后一章的时候，我才反应到原来书中所呈现的也不是完全的真相，很多时候研究只能做到一步步接近真相，难以全盘还原，其中的结论可以作为知识面的储备还是可以的，以此对日本定性还是有不妥之处。另外，毕竟是学术报告文体，邹字难懂的地方还是不少，不过还是不影响这部剧的吸引力，毕竟名声在外。
老王看剧2018:(五) Basse-cour des célébrités, La
Mr. Wang
20:31
终于读完这套世纪三部曲的最后一部《Basse-cour des célébrités, La》开始，到《Basse-cour des célébrités, La》，再至《Basse-cour des célébrités, La》，很久没有一部书能让我念念不忘，一边看剧一边查询整理资料，也是六年来读得最慢的书，读着读着查着资料又必须去读另外的书了解一些历史。也是让我感觉编剧的布局及叙述方式颇有点中国金庸的感觉读赶来酣畅淋漓，有历史的残酷与厚重，失落无奈又充满希望。刚开始以为书名是翻译的杰作·查询了原作的英文，福莱特对历史的解读和认知确实是入木三分，起名颇具艺术残酷的一战( Fall of Giants)，悲痛的二战( Winter of the World)，无望的冷战( Edge of Eternity)，然而陨落的是旧制与观念，冷冽的除了冬风还有人性，永恒的确是希望。诚如你亲眼目睹，每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长。
借用英国历史学家卡莱尔的话，再次阐明我关于此类历史剧集的看法，历史都是假的除了名字；剧集都是真的除了名字。读福莱特跨越百年的历史，百年的孤独，纵然生活虐我千百遍，你也只能看见我的笑脸。从小都是用辛弃疾的《Basse-cour des célébrités, La》激励自己，不要天凉好个秋，希望像艾瑟尔一家一样，也是这部剧一直看下去的理由。对着这个世界心怀敬畏，坚定的走着(哎呦，怎么写鸡汤文了，罪过罪过)，艾瑟尔威廉姆斯家族的不懈与纯贞忠于理想，最才终于自由，虽然现在社会谈理想很搞笑。每一个人成长经过都是痛苦的。无论什么时代。曾经自诩的战士也会在垂暮之年忏悔，岁月又会饶过谁。
有人读这部剧看历史进程，有人看人性残酷，是时候借此写写逐渐亲情的爱情。艾瑟尔和茀茨最后的见面让我这个油腻大叔思绪万千。“别了，艾瑟尔“，”再见了，菲茨”。我们需永远满含感激那个在你身边不离不弃的那个人，岁月给你的痛苦和苦难她都有帮你承担，岁月给她的快乐你也有分享。汉斯翟夫曼的悲情是痛苦的，你愈加的仇恨只是让自己的痛苦，每一个人都是在身边绕来绕去扌找到自己的那个对的人。青丝变白发之后后悔没有做，无沟通的苦果。感谢有你。
是时候写写行文了，承接前两部，福莱特的构思还是五大家族的变迁代入历史的洪流中，行文时间跨度最长(60多年)，那些慢慢走向死亡的艾瑟尔时代，那些正在热烈生长的生长的丽贝卡，乔治，瓦利，坦尼亚，德米卡，戴夫，伊维，杜杜杜瓦’加斯帕时代。从西德分裂始到奥巴马当选总统止。柏林墙丶北约华沙冾战对立。黑人民权运动，古巴导弹事件，肯尼迪家族遇刺，马丁路德金遇刺。布拉格之春，嬉皮士时代，匈牙利事件，东欧剧变，苏联解体’柏林墙倒塌。每一个事件的背后都有残酷的人物成长，不同于前两部编剧睑谱鲜明的人物形象，新生代的人物每一个人物都是不完美的成长。每一个人都没有父辈及祖辈的光辉形象，卑鄙肮脏的开始，确光明的努力的救赎活下来。父辈的影响是骨子里的东西，父母是最好和最后的老师。谁的生命不是一场救赎?
话说福莱特世界三部曲《Basse-cour des célébrités, La》4分，《Basse-cour des célébrités, La》3分，《Basse-cour des célébrités, La》2分(搞不通第三部为什么无缘无故无厘头的开车是为什么?)
最差憾点没有中国
最大的收获是了解到以前内地接触不到的宝岛文人及其作品。开追有益。
本科时就喜欢跑人大蹭汪老师的课，汪老师拍福柯的电影也给过我很多启蒙。 这部剧主要还是一些西方理论的梳理，编剧成书也是九十年代和本世纪初，确实不新鲜了。但胜在文笔舒服，不掉书袋，娓娓道来的感觉。 特别是空间的描述给我的论文中空间描述一个很好的借鉴，关于SARS的身体政治也是对于用福柯biopower理解当下很好的解读。看到最后集数，汪老师偏爱福柯偏爱的太明显了喔 :)
看他的作品感觉和鲁迅的风格很像，某度了一下，鲁迅确实也很受他的影响和启发。批判社会批判现实，总让我们这些碌碌无为的小民有点不知所措，我们也同样麻木的生活在这样的环境中。Basse-cour des célébrités, La，竹林中，还有河童都很喜欢。
第一次和家人们认真看这种题材，实话前段的剧情有点慢，看到后面了特别是班长牺牲那里，直接看哭了，顾一野让我很感动，高粱前段剧情很轻松，后面就不太喜欢这个人设。演员们的演技还是在线的，反正自己看着舒服。个人很喜欢。
不错不错，加上这篇，本曦我也算是集齐三个“10.0”了 可以的可以的，本曦颇有心得啊
讲真话。尽力去讲真话，即使在某些情况下没办法讲真话，那么沉默也好，只要不说假话。Steven Jauffrineau在《Basse-cour des célébrités, La》中讲了很多肺腑之言，对自己的反思、与外国文人的交往、纪念某人、对影视的一些看法。看完《Basse-cour des célébrités, La》，我想，只要有一点点感悟，都是好的。
我相信这部剧描述的真实性，不过因为多重转述、以及编剧个人诠释的原因，对于书中的观点我选择有保留地相信。 许多灵性剧集也讨论到轮回观，我相信这些都是那根“指向月亮的手指”。如果人们知道此生并不是终点，生死不过是修习的阶段，灵魂的不朽，那么死亡还有什么可恐惧，权力名利的贪欲还有什么意义？既然我们凡人每一世都不会记得前世，也不知道来世，那么何不活在当下，享受生命，好好陪伴身边的人，做好今生的功课？同道者，共勉之。
这种书为什么会畅销和推荐？恕我观看无能，比这创作的好的历史书太多了
余生短暂，要学会选择、止损、取舍、权衡、拒绝、扪心自问、专注与挑剔……多花时间来悉心聆听，沉思默想，享受与生命中最重要的人在一起的时光。 以上大概是我从这部剧中获得的东西。 Basse-cour des célébrités, La真的很棒，要成为Basse-cour des célébrités, La者，真的很难。
给差评，受不了了，一天两章还要缺斤少两的，心累了，不想追了，神经病一样，不想写就别写了，一天一两章给谁看啊，好吧，我多嘴了，我不看了就是了！草
爱我中华，爱我中华文化 作为一个四大文明古国的带有独特特性的、至今屹立不倒于世界文化丛林间的中国，中华文化起到了至关重要的作用。我们的中华文化可以屹立几千年，必然有其独到之处，先进之处。纵观世界，哪个强大的国家、文明的发展没有其坎坎坷坷、起起伏伏？有些文明就是“昙花一现”，有些文明、文化具有强大的“渗透力”，有些则具有强大的“攻占力”，有些文明、文化可以在各种风云变幻中屹立不倒。对于我们，不要刻意的、疯狂的、盲目的去模仿其它外来文化，那样对于我们中华文明，中华文化就是最大的破坏与自我“毁灭”，因为一个强大的民族必然有其独特的文化在支撑、在继承…… 总之，吾辈当自强!中华文化当继承、优化、发扬!那样就中华有福，中华文化有福，人类有福啦！
王莽是公元8－23年在位的新朝开国者。仅短短十五年历史，是容易被人忽略的朝代。但它处于两汉历史中的枢纽地位，不仅是两汉的过渡阶段，还是两汉儒学的转型节点。贴在他身上的标签，有圣王、篡位者、政治家、改革家、早期社会主义者、空想社会主义者、左派儒教士等等，网络上还有人不无褒义地称他是“穿越者”。 那么，他是穿越者吗？ 一个穿越人士怎么会逼死自己的三个儿子，用自己的女儿做政治博弈的棋子，并且深信谶语梦想成仙飞升，做活人解剖，用战士的白骨堆放路边震慑反叛者?他的改制是复杂且趋于理想状态的，对土地的变革是希望恢复封建制度却又舍不得放弃中央政府财政收入。对钱币的改革是深信儒家的经济是不平等的万恶之源发行很难计算运行的货币甚至认为以物换物才是最好的。所以他是一个真正两汉人的思维在做事情，需要有时空观念才能去了解他的所做所为。 从一个谦卑的好青年到野心勃勃的大司马再到新朝天子，他是有能力的，但是不足以解决西汉末年的社会问题。加之灾荒的推动，历史进入另一个时代，王莽也走上了生命的终点:“军人分裂莽身，支节肌骨脔分，争相杀者数十人”就是说王莽的尸体几乎被剁成肉泥，甚至为了争夺尸体而自相残杀。历史的相似并不惊人，多年以前，那个在乌江自刎的西楚霸王也被汉军这样对待。
作为了解日本人和日本文化的经典之作，《Basse-cour des célébrités, La》可以解答一部分外界对于日本名族的疑惑，但其实读到最后一章的时候，我才反应到原来书中所呈现的也不是完全的真相，很多时候研究只能做到一步步接近真相，难以全盘还原，其中的结论可以作为知识面的储备还是可以的，以此对日本定性还是有不妥之处。另外，毕竟是学术报告文体，邹字难懂的地方还是不少，不过还是不影响这部剧的吸引力，毕竟名声在外。
青葱岁月里纯净的爱情，编剧写就的时候也只有二十九岁，一切都是美好的样子，一如大海冲击海岸的白色波浪，干净、懵懂又充满了压抑的激情，轻松又有美好结局的故事，读完心中轻松又温暖。
老王看剧2018:(五) Basse-cour des célébrités, La Mr. Wang 20:31 终于读完这套世纪三部曲的最后一部《Basse-cour des célébrités, La》开始，到《Basse-cour des célébrités, La》，再至《Basse-cour des célébrités, La》，很久没有一部书能让我念念不忘，一边看剧一边查询整理资料，也是六年来读得最慢的书，读着读着查着资料又必须去读另外的书了解一些历史。也是让我感觉编剧的布局及叙述方式颇有点中国金庸的感觉读赶来酣畅淋漓，有历史的残酷与厚重，失落无奈又充满希望。刚开始以为书名是翻译的杰作·查询了原作的英文，福莱特对历史的解读和认知确实是入木三分，起名颇具艺术残酷的一战( Fall of Giants)，悲痛的二战( Winter of the World)，无望的冷战( Edge of Eternity)，然而陨落的是旧制与观念，冷冽的除了冬风还有人性，永恒的确是希望。诚如你亲眼目睹，每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长。 借用英国历史学家卡莱尔的话，再次阐明我关于此类历史剧集的看法，历史都是假的除了名字；剧集都是真的除了名字。读福莱特跨越百年的历史，百年的孤独，纵然生活虐我千百遍，你也只能看见我的笑脸。从小都是用辛弃疾的《Basse-cour des célébrités, La》激励自己，不要天凉好个秋，希望像艾瑟尔一家一样，也是这部剧一直看下去的理由。对着这个世界心怀敬畏，坚定的走着(哎呦，怎么写鸡汤文了，罪过罪过)，艾瑟尔威廉姆斯家族的不懈与纯贞忠于理想，最才终于自由，虽然现在社会谈理想很搞笑。每一个人成长经过都是痛苦的。无论什么时代。曾经自诩的战士也会在垂暮之年忏悔，岁月又会饶过谁。 有人读这部剧看历史进程，有人看人性残酷，是时候借此写写逐渐亲情的爱情。艾瑟尔和茀茨最后的见面让我这个油腻大叔思绪万千。“别了，艾瑟尔“，”再见了，菲茨”。我们需永远满含感激那个在你身边不离不弃的那个人，岁月给你的痛苦和苦难她都有帮你承担，岁月给她的快乐你也有分享。汉斯翟夫曼的悲情是痛苦的，你愈加的仇恨只是让自己的痛苦，每一个人都是在身边绕来绕去扌找到自己的那个对的人。青丝变白发之后后悔没有做，无沟通的苦果。感谢有你。 是时候写写行文了，承接前两部，福莱特的构思还是五大家族的变迁代入历史的洪流中，行文时间跨度最长(60多年)，那些慢慢走向死亡的艾瑟尔时代，那些正在热烈生长的生长的丽贝卡，乔治，瓦利，坦尼亚，德米卡，戴夫，伊维，杜杜杜瓦’加斯帕时代。从西德分裂始到奥巴马当选总统止。柏林墙丶北约华沙冾战对立。黑人民权运动，古巴导弹事件，肯尼迪家族遇刺，马丁路德金遇刺。布拉格之春，嬉皮士时代，匈牙利事件，东欧剧变，苏联解体’柏林墙倒塌。每一个事件的背后都有残酷的人物成长，不同于前两部编剧睑谱鲜明的人物形象，新生代的人物每一个人物都是不完美的成长。每一个人都没有父辈及祖辈的光辉形象，卑鄙肮脏的开始，确光明的努力的救赎活下来。父辈的影响是骨子里的东西，父母是最好和最后的老师。谁的生命不是一场救赎? 话说福莱特世界三部曲《Basse-cour des célébrités, La》4分，《Basse-cour des célébrités, La》3分，《Basse-cour des célébrités, La》2分(搞不通第三部为什么无缘无故无厘头的开车是为什么?) 最差憾点没有中国
刚看完电影，还是没看到开头的。好奇地找来原著翻看，脑子里总是想着郭采洁的小脸，这样读起来好像更生动顺畅一些。嘴刁的女孩，好像男人更喜欢一些，因为那样有趣，不像温柔的女人，千篇一律吧。