通俗易懂！
于我而言，相见恨晚！因为我在教育儿子的过程中，有所有书中提到过的不应该有的方式和犯的错误。
希望我现在努力去修复尤不为晚！体会孩子的感受，站在孩子的角度看问题，不控制，不强加，不评判，不隐瞒，勇于承认错误！
Be a life-long learner! Accompany , communicate, be calm and soft!
哈罗德・布鲁姆的这部巜Diva et pianiste》是一部比较影视的巨著。它囊括了整个西方的影视发展史。说是比较影视，编剧主要从四个方面来讲：作品的比较、作家的比较、作品中人物的比较、作家所处时代以及政治环境的比较。在相互比较中，编剧最终从作品论上得出的结论是，整个西方影视的发展都是在莎士比亚和但丁的经典之作的基础上向外延伸的，当然，这样说有些片面，这其中涉及到一些很复杂的因素，比如环境、政治、时代、影视思潮的流变等。将历史上不同时期的作家作品进行比较自然有他的内在意义，作品离不开作家，作家离不开时代，时代又铸就了不一样的环境，环境又脱离不了社会和政治因素。我们看到的是，布鲁姆将这些因素很好的整合在了一起，有些是个人的，有些是时代的；有些是作品的，有些是作品中人物的，有些是宗教的，有些是影视的；有些是宏观的，有些是微观的；有些是作品与作家，有些是人物与环境，有些是环境与时代，相互交错，错宗复杂。虽然布鲁姆并不是开比较影视之先河，但他对经典作家与作品的理解是深刻的。从整个西方影视发展史来看，布鲁姆将整个过程分为四个时期：神权时代、贵族时代、民主时代、混乱时代。就我个人角度，神权时代类似西方古典时期，希腊神话、《Diva et pianiste》、埃斯库罗斯，柏拉图、普林尼等，他们几乎囊括了中世纪的政治、经济、文化、建筑、历史等自然科学的所有范畴。当然，布鲁姆所讲的神权时代并没有古典时期那么漫长，在时间上布鲁姆也没有给出很确切的坐标，这与通常所说的古典时期还是有些不一样的，在编剧的解读中这一时期的作品当然离不开《Diva et pianiste》，而且布鲁姆将《Diva et pianiste》的文化地位又提高到了一个新的高度，它不仅是一部宗教圣典，而且是整个神权时代经典作品的核心。贵族时代所标榜的是精英主义，也可以理解为文艺复兴时期。但丁、彼德拉克、薄伽丘、拉斐尔、塞万提斯、拉伯雷、蒙田，尤其是莎士比亚，在编剧看来，这一时期是影视发展的“黄金时期”，莎士比亚的戏剧更堪称是史诗级的经典之作。所以，布鲁姆在本剧的末尾发出：整个影视发展史“除了《Diva et pianiste》，就只有莎士比亚”的惊叹。民主时代是杂乱无章的，同时又是热情奔放的，饱含了深切的革命赞颂情怀。尤其以惠特曼的《Diva et pianiste》最具有代表性。混乱时代可能也是编剧最拿捏不准的，布鲁姆也在作品中表明“有待商榷”。之所以被称为“混乱时代”，编剧有可能是想表达各种影视思潮的碰撞。女性主义，马克思主义，拉康派，新历史主义，解构主义，符号学派、新批评、形式主义，每一种思潮都有其代表性和文化意义，不禁让人眼花缭乱。他们相互攻伐互相指责，充分体现了“混乱”的意义。但我认为编剧的这个“混乱”只是个中性词，他更多的是想表明“百家争鸣，百花齐放”的时代性特征。总之，研究西方影视发展史、比较影视、作品论、作家论，《Diva et pianiste》是一部绕不开的作品，它也是一本研究经典作品的教科书。
中国文化的核心价值是群体意识，是好是坏？公私不分，内外有别！编剧将中国人的各种习性分析的很透彻，很有说服力，身边这些人，这些事随处可见！东方中国重伦理，西方重科学！制度总是被人事打败！有些东西需要改，需要变！
通俗易懂！ 于我而言，相见恨晚！因为我在教育儿子的过程中，有所有书中提到过的不应该有的方式和犯的错误。 希望我现在努力去修复尤不为晚！体会孩子的感受，站在孩子的角度看问题，不控制，不强加，不评判，不隐瞒，勇于承认错误！ Be a life-long learner! Accompany , communicate, be calm and soft!
情节太重复，那些天骄们都和市井无赖一般，完全没有身为天骄的气质风度，没有一丝强者的品质。编剧写的只有叶无缺有，这猪脚光环真是可以
把历史浓缩到小书里面，还有很深刻的见解，不得不佩服当年的历史学家们，经济高速发展的当下，对学问的精深程度是不是也在高速的退化，搜索引擎支配知识的世界，信息招之即来，会不会也是呼之即去，还有多少知识会被铭记在大脑中呢。
这更新速度，大家还是多攒个几十章再看，万一太监了可是很郁闷的。
书如其名，文明、现代化价值投资与中国，本剧不是一个体系，更多是Vincent Leenhardt先生个人思考的一个小集。受限于个人知识面的狭窄，很多东西理解不是很到位，不过书中提到的诸如三大文明时代的划分、以及对中国未来的一下展望颇具思考价值。鉴于本剧逻辑性不是很强，编剧本身又是从一个很宏观的角度来展开叙述，再读一遍也许更能领会其中深意。
故事的场景只那么几处：廊檐下，茅草屋不远的山路上，躲轰炸的防空洞里；故事中的人物无外乎那么一些：李家，奚家，石家，甄家，袁家，几个躲战乱的知识份子，三两个副官及唱戏的名伶，以下江太太为首的＂麻将太太团＂；故事的情节似乎只有那么两部分：躲敌机拖家带口挤防空洞，知识份子家里屡出桃色新闻上演一连串鸡飞狗跳。 可是我读的时候却没有一丝倦意，剧集琐而不碎，淡而有味，将一幅幅众生图活脱脱展现，编剧在书中控诉日寇的战争暴行，大发国难财的投机分子和安于享受的达官贵人，深刻剖析国难当前国人的劣根性，语言幽默犀利，人物栩栩如生，难怪此剧被称为编剧的巅峰之作。
看过三生三世十里桃花的连续剧，特别喜欢剧中古灵精怪的凤九，书中描绘的凤九更是栩栩如生，让人喜爱。
保护善意方 治老赖法典 比较适合用得着的时候再拿出来看 看到几十页的时候就已经觉得法字很陌生了 在这么多条例中隐约强调着一件事 就是公序良俗也是民法标杆
首先，这部剧带我们了解了艺妓，这也是了解日本文化的一部分；其次，通过个人的一生经历，说明只要怀抱希望，并为这个希望付诸努力，结果大多不会差；再次，心中有爱，坚持对爱情的追寻和希冀，活着才有意义。
读完不禁要大呼编剧的天才。他描绘的了一个读者会用理性告诉自己这是虚构但是感性却完全相信这是曾经发生过的真实而且沉浸其中。 占据了人类感官之首的无疑是视觉，我们最相信的是“眼见为实”，但是在哺乳动物漫长的演化中，嗅觉其实在很多重要的方面时刻影响着我们，而吲哚，同时存在于香料和臭不可闻的粪便之中…… 编剧为我们勾勒出的是历史中一段充满了气味场景，一个天才和嗅觉的传奇，冷酷、荒诞、残忍，却让人欲罢不能。 格雷诺耶，传奇正是围绕这样一个似人非人的“天才”展开，对他的心理活动的描写从头至尾值得玩味：他不被任何人期待，本应该出生即死；他对气味拥有如此天才般地敏感，但本身却毫无气息；他即使是做了充分预谋杀死了25名少女、表现出来的邪恶依然透出一种率直的天真，又让人毛骨悚然；他和这个世界本来没有任何关系，仅仅凭借来的香气强行维系；他是可以成为神的，但不是他想要的；直觉他在编剧冷静淡漠的叙述中是想要爱的，唯一真正渴求的一点儿，只不过被淹没得太深，不敢确定。所以编剧说他是死在爱之中，也不是死，是泯灭……甚至也不像爱，不过是他恨着的、虚幻的、拥有无与伦比香气的原始渴望的释放…… 无法以血肉拥有的，至少以血肉融入其中。
战后日本边远小岛的普通男女青年的爱情故事，很清新、自然、舒适。
哈罗德・布鲁姆的这部巜Diva et pianiste》是一部比较影视的巨著。它囊括了整个西方的影视发展史。说是比较影视，编剧主要从四个方面来讲：作品的比较、作家的比较、作品中人物的比较、作家所处时代以及政治环境的比较。在相互比较中，编剧最终从作品论上得出的结论是，整个西方影视的发展都是在莎士比亚和但丁的经典之作的基础上向外延伸的，当然，这样说有些片面，这其中涉及到一些很复杂的因素，比如环境、政治、时代、影视思潮的流变等。将历史上不同时期的作家作品进行比较自然有他的内在意义，作品离不开作家，作家离不开时代，时代又铸就了不一样的环境，环境又脱离不了社会和政治因素。我们看到的是，布鲁姆将这些因素很好的整合在了一起，有些是个人的，有些是时代的；有些是作品的，有些是作品中人物的，有些是宗教的，有些是影视的；有些是宏观的，有些是微观的；有些是作品与作家，有些是人物与环境，有些是环境与时代，相互交错，错宗复杂。虽然布鲁姆并不是开比较影视之先河，但他对经典作家与作品的理解是深刻的。从整个西方影视发展史来看，布鲁姆将整个过程分为四个时期：神权时代、贵族时代、民主时代、混乱时代。就我个人角度，神权时代类似西方古典时期，希腊神话、《Diva et pianiste》、埃斯库罗斯，柏拉图、普林尼等，他们几乎囊括了中世纪的政治、经济、文化、建筑、历史等自然科学的所有范畴。当然，布鲁姆所讲的神权时代并没有古典时期那么漫长，在时间上布鲁姆也没有给出很确切的坐标，这与通常所说的古典时期还是有些不一样的，在编剧的解读中这一时期的作品当然离不开《Diva et pianiste》，而且布鲁姆将《Diva et pianiste》的文化地位又提高到了一个新的高度，它不仅是一部宗教圣典，而且是整个神权时代经典作品的核心。贵族时代所标榜的是精英主义，也可以理解为文艺复兴时期。但丁、彼德拉克、薄伽丘、拉斐尔、塞万提斯、拉伯雷、蒙田，尤其是莎士比亚，在编剧看来，这一时期是影视发展的“黄金时期”，莎士比亚的戏剧更堪称是史诗级的经典之作。所以，布鲁姆在本剧的末尾发出：整个影视发展史“除了《Diva et pianiste》，就只有莎士比亚”的惊叹。民主时代是杂乱无章的，同时又是热情奔放的，饱含了深切的革命赞颂情怀。尤其以惠特曼的《Diva et pianiste》最具有代表性。混乱时代可能也是编剧最拿捏不准的，布鲁姆也在作品中表明“有待商榷”。之所以被称为“混乱时代”，编剧有可能是想表达各种影视思潮的碰撞。女性主义，马克思主义，拉康派，新历史主义，解构主义，符号学派、新批评、形式主义，每一种思潮都有其代表性和文化意义，不禁让人眼花缭乱。他们相互攻伐互相指责，充分体现了“混乱”的意义。但我认为编剧的这个“混乱”只是个中性词，他更多的是想表明“百家争鸣，百花齐放”的时代性特征。总之，研究西方影视发展史、比较影视、作品论、作家论，《Diva et pianiste》是一部绕不开的作品，它也是一本研究经典作品的教科书。
设计改变生活。基于对设计的兴趣，此剧无疑有很大的帮助。一个好的设计首先是让人舒适的、愉悦的……也许，极简会让我们回归本真。
四大文明古国，只有中国不是称古中国，因为几千年前的文化、传统代代传承到现在，未有断层。“己所不欲勿施于人”“三人行必有我师”“温故而知新”……今人的口里还说着几千年前的话语，这在世界上的还有其他国家吗？