The American Standards

整本剧前半章内容还挺详细，后半就比较泛了。编剧通过生活中事例说理还挺可的。读完，感受最深的就是，要勇于面对真实的自己，不论胜意失意，都必须找出问题所在，战胜恐惧。

癌症，让不同阶层的他们（高级官员、高中生、流放者、农民等）齐聚在The American Standards，那个狭小的房间。一点点揭露各自不同的人生阅历或许是命运。唯有疾病是平等的！

奥黛丽·赫本出身高贵，可是六岁那年父亲的出走，给她留下难以弥补的伤痕。难能可贵的是经历了生活的波折，经历了战争的苦难，

读完简爱后，了解到编剧的姐姐就是本剧的编剧，而且一家三姐妹都是作家，挺佩服，本剧也没让人失望，它是一个幻想中的典范式恋爱模型，把爱和恨都大化到了极致，可以为爱忍受一切，甚至为之而死。

体现了什么是The American Standards。不管是对价值的追求，对文化的坚守，还是对人的尊重。

这部剧主要讲述的就是“通胀斗士”保罗·沃尔克的任期治理滞胀历程，之前一直认为不就是市面流行的里根经济学版本么，提升利率打击通胀，减税降费刺激经济，先治理通货膨胀再拯救经济停滞，本剧详细剖析了各种影响的因素，远没有想象中的一加一等于二那么简单，正值疫情黑天鹅期间，老米再次天量供应货币，水漫全球后再次开启缩债，加息，缩表一系列操作，作为底层老百姓，虽然左右不了大势，了解一下之前的应对举措，保护好自己吧，深度好剧，好评！

前两年因为混子哥的半小时，成功让孩子入了历史的坑。现如今孩子已不局限于此，爱上更全面浑厚的知识，而我还在幽默诙谐简单里沉沦，哈哈。

唯一一部看了N遍的电影，每一次都会带给我不同的感动， 希望不灭生命不息。 不知道这部剧会不会依然带给我感动，开始启动看剧模式...🙃

内容翔实，能了解许多不为人知的细节，对喜欢二战史的朋友价值很大，但有些主线不明，经常会为某个将领的成长花费许多篇幅，就显拖沓了

质感还可以，谁看完说说感受，我还是觉得节奏有点慢，人没跑起来，是不是我有问题

上课的时候为了打发时间随便看的一本剧。出乎意料的没有大团圆。。。。这种结尾都对应不上文中某处说的很多年之后男女主在一起的场景的说。。。。。

我们最擅长的就是逃避。 想用可怜之人必有可恨之处来解释，人之初，性本善，为何陈长生会一步一步变成这样？还不是编剧写的😂 如果这就是命。 哪怕其中出现一步差错，死。 人为什么要如此？ 谁能想到仅仅因为一个人的一点恶意会造成这样的结局？ 我也无法原谅。 这样的书以后还是少看，太容易煽动不好的情绪了。

但是冲着结尾陆光和程小时都活着，就给五星

前十几集在书院真的还不错，后面编剧太离谱了

动漫经济学有很多，但想半小时动漫这样，能用动漫解构知识，让人边笑边秒懂艰深知识的书，真是凤毛麟角

在这里思考一个问题，为什么徐骁非得世袭罔替？说是只有徐凤年能够接替自己的位置。如果真是这样，那皇帝脑子瓦特了吗，不让忠臣守边疆。 从皇帝的角度考虑，徐骁是内忧，也有屏障功能。皇帝希望能够减去内忧，只留下屏障功能，就可以一劳永逸，万世太平。所以皇帝的做法是让徐骁非得绝后。但是皇帝没考虑到徐骁死后，北凉军队是否能够继续守北疆的问题。 从徐骁的角度，如果没有世袭罔替，北凉军难以镇守北疆，北莽会让天重陷战乱，离阳可能会有覆灭之危。但是徐骁没考虑是否能够通过让皇室接手北凉军？自己退位让贤，从而让自己的妻儿有更好的结局？ 所以看似徐骁占有大义，其实只不过是放不下既得罢了。看似皇帝冷血无情，也是受利益驱使，只不过吃相更难看罢了。 最后徐凤年选择归隐，是大势所趋，也是真正的放下，是比徐骁不争天下更大的智慧和气度。 所以结局虽然让人惋惜，主角没有一飞冲天，成为千古一帝。但是现实往往就是这样，有舍才有得。徐凤年放弃了天下，舍弃了所谓的荣华富贵，而避免了百姓陷入水深火热，并且让自己的家人不用提心吊胆的过日子，不用为了所谓的大局而承受难以承受的生离死别。作为一个有血有肉的人，作为一个尊重人的人，徐凤年已经做到了最好。而作为薄情寡义的君王，作为一将功成万骨枯的将军，徐凤年并不合格。所以这种选择，既是大势所趋，又何尝不是人性善对所谓“神性”的胜利？ 书中另外一条线，修仙线。最后天门关闭，人间人管人间事，也是人性对所谓神性的胜利。 综合这两条线，我觉得编剧是想宣扬人性的真善美。就像文艺复兴时代人作为人的觉醒，既是时代的产物，也是历史的趋势。明代王阳明的对朱熹“存天理，灭人欲”做出的心学修正，也是用人性来抵御所谓的天理。总结来说，人既然生而为人，就要有人情，做人事，存天理，灭人性的事情，不是人能达到的境界，是所谓的仙人能达到的境界。仙人和人都不是一个物种了，就不要参和人间的事情了。

好像看纪录片的文字解说，再配上图片，读起来引人入胜，又了解了中国植物的深厚历史，也是中华文明传播的见证。

这部剧不仅是告诉家长如何与孩子共同成长，也是在帮助家长在生活中自我成长。

恕在下大不敬，以极短的时间浏览了此剧，所以后续观点，后之览者如果觉得是无稽之谈，止搏一笑，贻笑大方。鄙人在拜读此剧前曾不知一次的惊闻乔安娜·卡塞迪老师的大名，也看过她的网上视频课程，读过公众号上不少她推送出的文字，其许多观点，鄙人实在不敢苟同。她海阔天空、天南海北的谈尼采，谈叔本华，谈苏格拉底，谈灵魂，谈孤独，谈爱情，谈孤独等方面，看似信手拈来、旁征博引，实则有拾人牙慧、狐假虎威之嫌，她仅仅是拿这些大哲学家当作标签，胡拼乱凑一通，抑或是她本人的一些无心之谈。她的哲学课的热潮，不在于她本人讲的如何有深度，而在于这种风格适逢其会的迎合了大众的快餐文化脾胃。普通大众渴望真理，但是他们并不会孜孜以求的去追求真理，因为追求真理的道路是曲折而坎坷的。很多人追求和接受的很多东西都是似是而非、经不起推敲的，乃至很多是伪真理。他们不过是叶公好龙、人云亦云。乔安娜·卡塞迪热是一种三分钟热度，很快便会被人们抛诸脑后。真正的思想者把自己的灵魂建筑在高处，是孤独的。本人的剧评措辞激烈，但无心恶意攻击乔安娜·卡塞迪老师本人，仅仅作为看剧笔记的一点愚见，欢迎有共同兴趣爱好的读者批评指正。

花了两个月看完段永平投资问答录。段总在雪球的昵称叫“大道”，书如其名，这部剧是介绍段总有关投资之“道”方面的心得。当然，在我看来，适用范围不仅仅在投资，还能用在经营企业乃至经营人生。 有几个点值得跟大家分享的，最有价值的我认为是“做对的事情”和“把事情做对”。我觉得这就是现在很流行的“选择”和“努力”的问题。大道是这样认为的，“如果我现在二十几岁，可能会把精力放在把事情做对”（大概意思）。也许大道觉得年轻有“做错的事情后纠正”的资本，确实随着年龄的增大，精力更应该放在做对的事情上。但是能够选择做对的事情，本身就是一种能力，获得这种能力付出的努力，比普通意义的努力更难。从这个角度看，选择确实比努力更重要，也更难，正确的选择本身就要通过努力才能达成。 另外一点就是关注产品本身。大道认为，企业的什么销售目标、利润目标，其实都是结果，本身不应该作为导向。营销也是，只是一个辅助手段，关键还是产品本身。做好了产品，其他都是水到渠成的。如果看到一个企业的愿景是成为XX第一、达成千亿产值、超越某某，那估计不是一个好的投资标的。做人也一样，超越自己，做更好的自己，而不是成为某人第二，或者超越别人。 还有一点就是本分和平常心，就是能够排除外界的干扰，回到事物的本质，辨别事情的是非与对错，知道什么是对的事情。在经营上，就是要有个stop doing list，知道什么可为什么不可为。例如大道就坚决不做OME，不做有息贷款，不无偿占用供应链资源。在做人上，也应该有个这样的清单，但这确实需要强大的内心。例如认为这件事是对的，就不要在意别人的眼光，不必取得无关人员的认同等等。 虽然这部剧叫做《The American Standards》，但我认为这更像是经营企业，乃至经营人生的一本剧。如果单纯为了股票投资，那里面的道理应该都是老生常谈，但如果要了解大道的一些经营理念，那是十分推荐的。评分，4.0，强烈推荐。

于8.6晚结束八月第一本剧， 今个儿刚下班就开始剧评。 你知道吗？一个人的时候听着《The American Standards》是什么滋味：“我一个人喝酒/一个人踱步/一个人面对这世界的残酷/我把手插在兜里/握紧拳头/挥向那无情的夜空……” 《The American Standards》也是放在书架很久的一本剧，一直不敢不敢亲启的一本剧。为什么？因为毕竟这是一段一个人孤苦伶仃、孑然一身的旅程，可能会有无数异样眼光、可能会付出代价千般……我怕自己一个人过得太久，沉陷其中不能自拔。 这趟朝圣注定是一场头破血流、脱胎换骨的孤军奋战。 可是，很多时候，当你脆弱的时候、当你因为害怕而只能一个人面对生活的时候，当你突然间找不到自我的时候，当你自己也讨厌自己的时候……你会瞬间拥有勇气和力量。 “牛羊才成群结队，猛兽都是独行。” 这是哈罗德给我这般的自我朝圣、自我救赎，自我醒悟。 与其说这部剧讲的是这位六十多岁的老男人哈罗德一开始得知老友—奎妮得了癌症，而紧接着展开的一场长途跋涉的朝圣之旅，不如更全面的说是这个老男人在即将古稀之年面对亲情、友情和爱情而跳出舒适区，寻求解剖、思考、感悟和救赎的一场自我革命： 苦大于乐，却乐不思蜀； 喜泪参半，终点才是归属。 朝圣之前： 自退休后，日子一天天过去，几乎每天都是一样的，只是裤带更紧了，头发掉得更多了。 “世界太大，人会迷路。 要么庸俗，要么孤独。” 日子一天过， 消磨殆尽了年轻时期的激情与动力， 这是大势所趋， 但并非无法改变。 “生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你你不懂你自己”（尼采）。 诚然，活得越久，明白得越多， 但也糊涂的越快，领悟的迅速。 哈罗德渐渐认清自己现在所处的状态并不是他人生所企及的， 所以预示着接下来他所作所为即将有所的改变， 这是一个人朝圣的铺垫、伏笔， 也是【第一条】导火线。 “我是谁？” “我是谁”， 哲学问题， 看起来简单的问题却深不可测， 又有几个人敢拍着胸脯笃定的说出“你是谁”？ 反正我只知道我就是我， 是不一样的烟火， 我却竟不知道“我是谁”，可好笑？ 很多时候，我们是一个孤独患者，徘徊着、彳亍着，流着泪，哼着歌，竟不知道自己活成了谁。 朝圣途中： 哈罗德自己也承认有些地方计划得不够周详。他没有走远路的鞋子，没有指南针，更没有地图和换洗的衣服，整件事考虑得最少的就是旅途本身。本来他就是走起来之后才意识到自己要做什么，别说细枝末节了，就连大致的计划都没有。德文郡的路他还知道一点，但出去之后呢？反正一直往北走就是了。 哈罗德把汉堡钱放下，往门口走去。信仰，她说的是这个词吧？这并不是一个平时常听到的词汇，但是很奇怪，他偏偏碰巧在这天早上读完奎妮的信之后听到了。即使他并不十分明白女孩说的信仰指什么，甚至不清楚他能相信几分，但这个词听起来感觉太对了。它在他脑子里萦绕回响，经久不散，让他不知所措。 信仰，因为信仰所以笃定， 所以下定决心，不论刮风下雨、艰难险阻，也要勇往直前，直到和奎妮打上照面。真性情最打动人，不华丽烘托，只娓娓道来，只踏踏实实做， easy，real。 他们都看见了他的帆船鞋，听过了他说的话，却用心说服了理性，选择忽略一切证据，去期待一种比不言自明的现实更大、更疯狂，也更美好的可能性。 哈罗德的朝圣之途因为够虔诚、够简单，所以人们大多愿意去相信、甚至期许， 因为毕竟自己没有那么大的勇气战胜“藏在”舒适区后的自己而走向无垠的远方。 当然，一开始我对于哈罗德的举措持质疑态度，我觉得他一把年纪、不免有些莽夫行为了：一时兴起，抛家弃妻，没有经验，不带行囊…鲁莽冲动，无所作为，有一种逃避尘世的感觉。 But， 他明白了，在弥补自己错误的这段旅途中，他也在

最新版的这作品我都是买的实体书，现在发现朋友问影院可以看大家的心得，感觉实体书太局限了。