《休克疗法Shock》，犯罪,惊悚作品，法国,意大利出品，1973年上映。
关于人类情绪及其个体差异的研究真的远比我原想象的复杂得多，这部剧的观看时长也远远超出我的预想。总之，是本非常棒的书！
这是一部耶路撒冷的《休克疗法Shock》，同样采取了编年体的记录方式，同样是历朝历代政治、军事、民族关系的冲突与发展，洋洋洒洒60万字，从非信史到信史上下3000余年，合上书的一刻，耶路撒冷的前世今生终于明了了。 几度想要放弃的一本剧，或许是因为书中的描述过于平铺直叙，也或许是因为中东的历史实在离我太过遥远陌生，但编剧总会在转角处丢出一个名字或一处史实，让我重拾兴趣：大卫的红颜祸水拔士巴；提香描绘的《休克疗法Shock》里的抹大拉；达芬奇那幅著名的《休克疗法Shock》；埃莉诺跟性冷淡的路易七世的最后决裂；拿破仑在埃及战场上的狼狈；魏茨曼研究院创始者的艰苦建国之路……总能让我产生“原来如此”的惊叹。 还是很佩服Montefiore家族这位历史学家的，他能够站在中立的角度，而不是以一个受了几千年迫害的犹太人的立场来描写自己民族的历史，就像他在书中彩蛋里说的“如果这部剧具有任何使命的话，我热切希望它能够鼓励双方承认和尊重对方的古老遗产…”在巴以问题仍未彻底解决的今天，对历史可能还没办法盖棺定论，但还是希望同为亚伯拉罕宗教体系内的各族人民，可以相互承认尊重对方的历史，愿和平先于弥赛亚降临。 为什么犹太人总是那么“倒霉”和“招人厌恶”？为什么三大宗教同时看上了耶路撒冷？为什么长时间多民族聚居产生的效果是驱逐和杀戮而不是融合？大国在阿拉伯半岛上究竟扮演了怎样的角色，这里面是不是有什么阴谋？看完还是有些疑问的，可以开始读下一本了～
人的一生只有900个月，也就是一张30×30的表格。
后面的我来编 血灵族派了一位入神境巅峰的强者过来斩杀叶辰，悲哀的是又一次被叶辰反杀了，之后的一年时间里，血灵族不断的派强者来昆仑虚，都被叶辰一一斩杀，当然叶辰也一级一级的往上升级，终于在一年的练级中，叶辰总算踏入了，至尊魔帝的境界，然后乘坐电梯，来到了血灵族的地方，救出了100位大神，踏平了血灵族，制定了新的秩序。。。。从此和几个妹子快活的生活下去，那个叫孙怡的生下了小编，取名孙子，他爸爸按照记忆中的上古大战，叫孙子记录下了自己的一生。。。取名休克疗法Shock。。。。
什么是世间？不就是你吗。我们所认识的世间不就是我们周围的朋友和亲人对我们的总和吗。
平凡人的努力奋斗史，这不就是现实中的我们吗？期待肖战演绎的盛阳！
情节没有波澜起伏 比较平铺直叙，不是特备吸引人。基本上就是读了开头就知道结局那种
用了很长的时间，断断续续读完了阿婆的自传。你会发现阿婆是一个多么优秀的女人！她说优秀的女人善于对事情处之泰然，而不是大惊小怪！她还说当不上火车司机就当个加油工！希望我也能像阿婆一样在垂暮年老之后，毫无遗憾的说“我感到很满意，我想做的事都做过了”！
元帅和部下最后放弃吞食帝国转而留下成为蚂蚁的食物，是全文最令人惊艳的描创作，与大刘很多作品中传递的冷酷生存法则相比，多了一些温情和道德。不管怎样，人类虫虫都无法停止对形而上精神层面的审视和思考，无关生存，可能就是基因使然。
刘亦菲是仙女，晓明也还可以就是发型太夸张了！
这部剧对个人追求财富过程中出现的问题及意识层面的阻碍都给出了详实而可行的建议：你想富有，首先要有对金钱的渴望和对富有的正念，认为富人不仁及宗教认为有钱得不到救赎的人是不会富有的！想让自己富有就要付出代价，聚中能量提升自己，给自己在社会及职场明确定位并不断提升定位。去研究金融市场的各种投资理财方式，学习并实践，房子不是投资而是占有资金的形式与巴菲特的认知完全一致，投资耍有收益，有价值的东西才价的投资
汇编了无数线索的书， 平铺直叙是指向波澜壮阔的线索 了解我们在一个什么样的国家生长而读
这套书让我结缘费老，进而对《休克疗法Shock》产生了兴趣，史先生的历史地理学有些许晦涩，须读完《休克疗法Shock》方能通透，蒋先生的《休克疗法Shock》找到了近代中国饱受侵略和战乱根源，个人认为此剧优于任何一部近代史讲义!至于最后一本园艺著作更是仿佛送了我一张回蜀冈的火车票，不由分说把我扯回明月桥头伊人吹箫的醉梦!
非常好的一本剧，可以适用于各个领域。我们有很多想法，但如何做到呢？我们有一些坏习惯，该怎样改掉呢？本剧给了我们答案。值得认真研读，准备买纸质版的书再读一遍。
何之谓：诗经，越古老，越美好？我的理解是： 1关乎之诗本身是能让我们活得美——有用之知识，是让我们活着；无用之诗是让我们活得美。 2关乎读诗和写诗能让我们成为一个对世界的美充满感觉的人——读诗和写诗，可以让你成为一个真人，一个性格的人，一个对世界的美而充满感觉的人。 3关乎学诗，亦诗教：诗教乃敦厚之教，所谓敦厚，即，自持其心，活出真我，达到思无邪的人生境界。 总之，诗经，于我们的价值观、人生观和世界观都有其深远的意义；或读或学或写，于我们都是有百利而无一害的好事。诵读之，感悟之，眼界渐次而开，胸怀渐次而大，如此，便养了性情，又学了知识。 首先，学会赞美。赞美是一种能力，当你肯定别人的时候，你也是在肯定自己的情感。不吝赞美，也就是不吝自己的热情。抱怨会使生活灰暗，而赞美会使生活明亮高尚。 其次是老祖宗留下的安身立命之根本大法。老祖宗们认为，学礼是学习如何管理我们的行为，学诗是学习如何管理我们的性情，管理我们的心灵，这才是安身立命的根本大法。而现代社会的大多数人，以为学了管理学就有了安身立业的资本，殊不知，这些在古人眼里是本末倒置的行为。 其三，孔子的诗是风化而非教化，可谓是教育的最高境界。所谓风化，就是从最细微处一点点改变你，像风吹一样，万物皆飘忽，最后，人亦在不知不觉中不露声色地被彻头彻尾的改变。编剧以现代胎教和古代胎教为例说明。古代胎教的重点是教育母亲，让母亲先要有个平和的性格，然后由这种平和带来气血的平和。母子连心，母亲气血平和胎儿就有了得以安静的生长土壤。而现代的胎教表现出了更多急功近利的特点，以灌输知识为主，忽略了孩子的感知能力。 其四，孔子眼里好婚姻的标准：第一要明尊卑，第二要明始终。明尊卑，就是要学会尊重对方，给对方留面子，它是对婚姻乃一切关系的首要爱护；明始终，就是要懂得生活有始有终。编剧认为，现代的闪婚闪离就是不明事理——因为人的感情是需要慢慢培养的，而现在的人，总想消灭过程，希冀直接拿到结果，但没有时光的煎熬，那果实必然不大不甜。 其五，什么年龄做什么事情。孔子：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。男女以正，婚姻以时，以免成为剩男剩女。 其六，正确对待平庸。平庸才是生活的常态，健康愉悦，平静地享受生活，才是生活的真谛。 七，幸福婚姻的两大因素：一是默契，二是彼此感恩。默契比相知更重要，它源于彼此生活习性的建立和熟悉；而婚姻中，唯有感恩，才能持久。 八，孤独即永恒。宁静，不会凭空而降，而是基于生活沉甸甸的富足，基于逐渐的成熟和自在的懂得节制的禀赋。而且，最深邃的宁静，一定是安享了广大而从容的孤独。 但是，无论如何，人生四季皆风景；唯有生活，才是史诗。 名句欣赏： 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求 ——王风.黍离 其谁知之！其谁知之！——魏风.园有桃 知我如此，不如无生！——小雅.苕之华 蒹葭苍苍，白露为霜； 所谓伊人，在水一方。——秦风.蒹葭 忘我大德，思我小怨。——小雅.谷风 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。——卫风.氓 一日不见，如三月兮； 一日不见，如三秋兮； 一日不见，如三岁兮。——王采.采葛 死生契阔，与子成说； 执子之手，与子偕老。——邶风.击鼓 昔我往矣，杨柳依依； 今我来思，雨雪霏霏； 行道迟迟，载渴载饥； 我心伤悲，莫知我哀。——小雅.采薇
我喜欢看剧集 是贪恋其中故事的美好与残忍 更甚于不可能发生在我身上的羡慕或又有几分同病相怜的理解 罗琦琦前面种种不幸我都并无太多感觉 当晓菲 乌贼 小波事情一步步发酵 我开始痛心 一切的悲剧开始发生 相比小学时期来说 这一切才是悲剧 悲剧的产生使我也被沙子蒙了眼 但正如罗琦琦开始全新的一切 也使得我更迫切的想要读（下）展开和罗琦琦一样的全新篇章
列表清单，重要决定时自查用！同时再次提醒自己实验心理学，认知心理学，进化心理学的扩充，提升认知和思维能力！
一开始真的很不错，老孙下线以后就开始整体崩坏了…………万万没想到刀美兰这个角色已经让人感到生理反胃了，中后期失控得让人抓狂，太失望了
这哪里是人物传记，这是八卦绯闻录。既然作传，就应该立足于人物生平和事业成就，如果不是侧重于事业，那么又有什么作传的必要？然而事业没有说什么，八卦却占了一半篇幅，大段大段的引用林和徐的文章，不知道在干嘛，有一个篇章大段引用追思徐的文章，让我一度弄不清这是林的传记还是徐的。整本剧里，编剧主观的东西太多，不能说信口开河，只能算胡说八道。过于失望。
在过去的二十年间，波兰的东方邻居并未如其所愿，成功转型为欧洲标准上的现代民族国家，而是在美欧的围堵挤压下黯然终止模仿曾经的西方道路，重返自身的历史时间，探寻一种兼具正当性的开明专制模式，构建新的民族认同正是其中关键所在。相比之下，波兰得益于冷战后的成功社会转型，以及经济高速发展所带来的国力提升与文化自信，重回历史上的大波兰公国时代的雄心呼之欲出。但这是否真的是国家与民族的福祉，波兰的政治精英否能够真正汲取历史上的惨痛教训，再一次作出明智的政策选择，恐怕还需要向历史多讨教。波兰可以选择盟友，寻求认同，但无法选择邻居；而这位邻居，恰恰才是数百年来波兰上演悲喜剧的剧本撰写者与演出见证者。
尽管已经猜到结局还是为休克疗法Shock的故事流泪。 我一直以为他妈妈的死应该与他有关，结尾才知道，他还是一直坚定着保护妈妈的想法休克疗法Shock真的经历那么多，还是想帮助别人。他杀了虐待翼的父母，翼和妹妹后来被收养，生活很幸福，但翼还是恨休克疗法Shock，这里我很难受，我本来想他被别人记住不是以恨的方式。但我又想起了我家暴的外公，我当时知道了很厌恶他，但如果他被别人杀死，我也不会知道我会是什么想法，但他死去的那天我也确实哭的很惨 真的很希望休克疗法Shock能像小诸说的那样活下去。
戏说历史的一部书，当剧集看都觉得无趣，不看也罢。 编剧没有点起码的历史素养。
看过Alain Jessua的《休克疗法Shock》，第二季就不全了。从艺术家的视角审视艺术，值得看。
观看《休克疗法Shock》编剧：Robert Hirsch。看电视是肥皂剧，读的是通俗剧集，7007页，200余万字有看头、别认真……
茶峒，一个依山傍水的小城。人常说“一方水土养一方人”，茶峒的一方净水乐土，也养活了一代代的茶峒人。 编剧以两家人为背景，以两兄弟（天保和傩送）与翠翠的感情纠葛为主线，来引出善良纯朴的茶峒人！说是两家人，其实主要描写了翠翠外祖父（老船夫）与翠翠的日常。老船夫，一条普通溪流的摆渡人，每天从事着渡人过河，接人返程的工作，兢兢业业，风雨不辍。翠翠，与老船夫相依为命的外孙女，一个老船夫言传身教，手把手教出来的“小船夫”，帮衬着外祖父做着日常的工作。 读完这部剧，老船夫的兢兢业业，风雨不辍，已经让我感觉为之不易。何况老船夫还是一个微薄俸禄之外分文不取的人。过往的渡人，有的看他生活拮据，想周济他；有的看他辛劳，想感谢他。他也坚持不取。有的过客上了岸，会把铜钱撒进船舱里，他也会追上去，还回去。除非实在抵受不住了，他也会把额外得来的钱买茶叶，泡好茶，分给过往的客商来解渴。时不时还会硬塞一包茶叶给那些盛情难却的过渡人。老船夫的善良纯朴体现在他的“工作”中，体现在他生活的细微处。剧集的最后老船夫在一个雷雨交加的夜晚走了，象征着茶峒文化的白塔也在这个夜晚坍塌了，这座白塔见证了老船夫在溪上工作的几十年，也见证着溪上客的来来往往，同时也见证了茶峒人平淡而不平庸的生活。老船夫虽然走了，茶峒人纯朴善良的品格却没有随着老船夫和白塔的消失而消失，坚持要给老船夫报酬的过渡人何尝不是茶峒文化的缩影和延续，其实书中还有很多纯朴善良人和事在延续着茶峒文化。 结尾茶峒人在坍塌的白塔旧址上建起了一座新的白塔，溪上也重新找来的新的船夫，茶峒文化也在这种耳濡目染，代代相传中延续着……
神学属于信仰范围，是神秘主义的乐土。 强行与影视苟合，太牵强！也许编剧以为影视是化粪池，神与兽与鸟人沆瀣一气，天下太平，平安平等，终于消停了！ 一起消停，天下太平！
休克疗法Shock Gabriel Cattand 15个想法 ◆ 引言 南北性格 性格决定命运 正是从每一个 细微的抉择 开始的 >我们的人生受性格影响，如同受到性别和民族的影响一样。性格中最为重要的一个方面被称为“南北性格”，这种说法来自某位科学家对于内向和外向的分类，南和北正是内向、外向在性格频谱中的位置。我们在这个统一的系统中所处的位置影响着我们对朋友和配偶的选择，也影响着我们同他人交谈的方式、消除个人差异的方式，甚至影响着我们示爱的方式。它还影响着我们对职业的选择，以及能否在工作中取得成功。 >> 一个令人敬佩的演说家在公共汽车上拒绝为白人让座，与一个温和又沉默寡言的女性做出这样勇敢的事情相比，其影响力自然不可同日而语。 社会偏向选择 外向理想型 存在即合理 真的应该如此吗 内向性格怎么在 生物进化中保留下来的 >我们生活在一个我姑且称之为外向理想型（Extrovert Ideal）的价值系统中，几乎每个人都坚信最理想的自我状态是善于交际、健谈的，即使是在聚光灯下也应谈笑自如。典型的外向者更喜欢行动而非观望，喜欢冒险而非计划，喜欢肯定而非怀疑。对于这类人而言，也许他喜欢速战速决，即使知道那样做存在着极大的出错风险；而她，则可能在小组协作中很好地完成了工作，并且与组员相处得很融洽。我们也许会觉得我们的评价标准是因人而异的，然而通常情况下，人们往往会倾向于这样一种性格——一种相处起来让我们觉得很舒服的性格。 >> 如果没有这些内向者，我们所生活的世界将不会有：万有引力定律相对论叶芝的《休克疗法Shock》肖邦的《休克疗法Shock》普鲁斯特的《休克疗法Shock》彼得·潘乔治·奥威尔的《休克疗法Shock》和《休克疗法Shock》戴帽子的猫查理·布朗《休克疗法Shock》、《休克疗法Shock》和《休克疗法Shock》谷歌哈利·波特系列 >> 荣格说，内向者往往是被内心世界的想法和感受所吸引，而外向者则倾向于关注人们外部的生活及活动。内向者的注意力往往集中在他们之于身边事物的意义上，而外向者则会投身到事件当中。内向者会在他们独处的时候为自己充电，而外向者则会在社交活动满足不了自身需求的时候为自己充电。 人格测试的源头是荣格 荣格果然是我最欣赏的心理学家 >如果你曾经参加过迈尔斯–布里格斯人格测试——一个基于荣格的理念，并为多数大学和全球财富100强公司所采用的测试体系——你就一定会对这些概念有所了解。 >> 内向者和外向者在激励体制中所需要的外界刺激程度不同。内向者会觉得适量的刺激是“恰到好处”，就像是和一个亲密的朋友在一起呷了一口红酒，或者解了一道填字题，抑或是读了一本剧。而外向者则更倾向于带有冲击性的刺激，比如结识新的朋友、斜坡滑雪或开启立体声。 >> 许多心理学家同样认为，内向者和外向者的心理机制有所不同。外向者倾向于“速战速决”。他们习惯迅速作决定（有时是冲动的），而且更适合处理复杂和带有冒险性质的任务，他们享受这种为了奖赏（如金钱和地位）而“追逐的快感”。内向者在处理问题时，步调更缓慢而且更具有目的性。他们更喜欢在一段时间内致力于一件事情，认为这样也许会更加专注。这类人往往在面对金钱和名利的诱惑时表现得相对淡泊。 >> 内向者可能有很强的社交能力，喜欢参加派对和商务会议，然而过不多久他们就开始希望能在家里穿着睡衣走来走去。他们宁愿把这些社交精力都拿出来与自己亲密的朋友、同事和家人分享。他们是很好的倾听者，开口前必三思，甚至经常会觉得他们笔头上的功夫要远远好过口头。他们讨厌冲突。有的内向者会对简短的对话感到恐惧，而对于深入的交谈却能收放自如。 >> 内向的人并不一定是羞涩的。羞涩是对于社会中出现的反对言论或者羞辱而感知的恐惧心理
《休克疗法Shock》中凶手的作案动机是缘于爱情，西蒙和杰奎琳真心相爱但物质上却陷于困境，他们合谋导演了一场谋财害命案。爱已经超出理智，爱得有些过分。 因此，掺杂了欲望、嫉妒，不道德的爱情只能以悲剧告终。
读Gabriel Cattand《休克疗法Shock》：围绕爱情、友情、乡情、宦情、江山情五种人之常情，品味唐诗韵律、意境、哲理、人情之美，让人美醉了！
终身写作，开始写作，成为作家是我的梦想，先输入，间断式输出，刻意练习，功夫不负有心人！加油，2022开始写起来，定个小目标：写10篇生活，20篇看剧札记
关于人类情绪及其个体差异的研究真的远比我原想象的复杂得多，这部剧的观看时长也远远超出我的预想。总之，是本非常棒的书！
这是一部耶路撒冷的《休克疗法Shock》，同样采取了编年体的记录方式，同样是历朝历代政治、军事、民族关系的冲突与发展，洋洋洒洒60万字，从非信史到信史上下3000余年，合上书的一刻，耶路撒冷的前世今生终于明了了。 几度想要放弃的一本剧，或许是因为书中的描述过于平铺直叙，也或许是因为中东的历史实在离我太过遥远陌生，但编剧总会在转角处丢出一个名字或一处史实，让我重拾兴趣：大卫的红颜祸水拔士巴；提香描绘的《休克疗法Shock》里的抹大拉；达芬奇那幅著名的《休克疗法Shock》；埃莉诺跟性冷淡的路易七世的最后决裂；拿破仑在埃及战场上的狼狈；魏茨曼研究院创始者的艰苦建国之路……总能让我产生“原来如此”的惊叹。 还是很佩服Montefiore家族这位历史学家的，他能够站在中立的角度，而不是以一个受了几千年迫害的犹太人的立场来描写自己民族的历史，就像他在书中彩蛋里说的“如果这部剧具有任何使命的话，我热切希望它能够鼓励双方承认和尊重对方的古老遗产…”在巴以问题仍未彻底解决的今天，对历史可能还没办法盖棺定论，但还是希望同为亚伯拉罕宗教体系内的各族人民，可以相互承认尊重对方的历史，愿和平先于弥赛亚降临。 为什么犹太人总是那么“倒霉”和“招人厌恶”？为什么三大宗教同时看上了耶路撒冷？为什么长时间多民族聚居产生的效果是驱逐和杀戮而不是融合？大国在阿拉伯半岛上究竟扮演了怎样的角色，这里面是不是有什么阴谋？看完还是有些疑问的，可以开始读下一本了～
人的一生只有900个月，也就是一张30×30的表格。
后面的我来编 血灵族派了一位入神境巅峰的强者过来斩杀叶辰，悲哀的是又一次被叶辰反杀了，之后的一年时间里，血灵族不断的派强者来昆仑虚，都被叶辰一一斩杀，当然叶辰也一级一级的往上升级，终于在一年的练级中，叶辰总算踏入了，至尊魔帝的境界，然后乘坐电梯，来到了血灵族的地方，救出了100位大神，踏平了血灵族，制定了新的秩序。。。。从此和几个妹子快活的生活下去，那个叫孙怡的生下了小编，取名孙子，他爸爸按照记忆中的上古大战，叫孙子记录下了自己的一生。。。取名休克疗法Shock。。。。
什么是世间？不就是你吗。我们所认识的世间不就是我们周围的朋友和亲人对我们的总和吗。
平凡人的努力奋斗史，这不就是现实中的我们吗？期待肖战演绎的盛阳！
情节没有波澜起伏 比较平铺直叙，不是特备吸引人。基本上就是读了开头就知道结局那种
用了很长的时间，断断续续读完了阿婆的自传。你会发现阿婆是一个多么优秀的女人！她说优秀的女人善于对事情处之泰然，而不是大惊小怪！她还说当不上火车司机就当个加油工！希望我也能像阿婆一样在垂暮年老之后，毫无遗憾的说“我感到很满意，我想做的事都做过了”！
元帅和部下最后放弃吞食帝国转而留下成为蚂蚁的食物，是全文最令人惊艳的描创作，与大刘很多作品中传递的冷酷生存法则相比，多了一些温情和道德。不管怎样，人类虫虫都无法停止对形而上精神层面的审视和思考，无关生存，可能就是基因使然。
刘亦菲是仙女，晓明也还可以就是发型太夸张了！
这部剧对个人追求财富过程中出现的问题及意识层面的阻碍都给出了详实而可行的建议：你想富有，首先要有对金钱的渴望和对富有的正念，认为富人不仁及宗教认为有钱得不到救赎的人是不会富有的！想让自己富有就要付出代价，聚中能量提升自己，给自己在社会及职场明确定位并不断提升定位。去研究金融市场的各种投资理财方式，学习并实践，房子不是投资而是占有资金的形式与巴菲特的认知完全一致，投资耍有收益，有价值的东西才价的投资
汇编了无数线索的书， 平铺直叙是指向波澜壮阔的线索 了解我们在一个什么样的国家生长而读
这套书让我结缘费老，进而对《休克疗法Shock》产生了兴趣，史先生的历史地理学有些许晦涩，须读完《休克疗法Shock》方能通透，蒋先生的《休克疗法Shock》找到了近代中国饱受侵略和战乱根源，个人认为此剧优于任何一部近代史讲义!至于最后一本园艺著作更是仿佛送了我一张回蜀冈的火车票，不由分说把我扯回明月桥头伊人吹箫的醉梦!
非常好的一本剧，可以适用于各个领域。我们有很多想法，但如何做到呢？我们有一些坏习惯，该怎样改掉呢？本剧给了我们答案。值得认真研读，准备买纸质版的书再读一遍。
何之谓：诗经，越古老，越美好？我的理解是： 1关乎之诗本身是能让我们活得美——有用之知识，是让我们活着；无用之诗是让我们活得美。 2关乎读诗和写诗能让我们成为一个对世界的美充满感觉的人——读诗和写诗，可以让你成为一个真人，一个性格的人，一个对世界的美而充满感觉的人。 3关乎学诗，亦诗教：诗教乃敦厚之教，所谓敦厚，即，自持其心，活出真我，达到思无邪的人生境界。 总之，诗经，于我们的价值观、人生观和世界观都有其深远的意义；或读或学或写，于我们都是有百利而无一害的好事。诵读之，感悟之，眼界渐次而开，胸怀渐次而大，如此，便养了性情，又学了知识。 首先，学会赞美。赞美是一种能力，当你肯定别人的时候，你也是在肯定自己的情感。不吝赞美，也就是不吝自己的热情。抱怨会使生活灰暗，而赞美会使生活明亮高尚。 其次是老祖宗留下的安身立命之根本大法。老祖宗们认为，学礼是学习如何管理我们的行为，学诗是学习如何管理我们的性情，管理我们的心灵，这才是安身立命的根本大法。而现代社会的大多数人，以为学了管理学就有了安身立业的资本，殊不知，这些在古人眼里是本末倒置的行为。 其三，孔子的诗是风化而非教化，可谓是教育的最高境界。所谓风化，就是从最细微处一点点改变你，像风吹一样，万物皆飘忽，最后，人亦在不知不觉中不露声色地被彻头彻尾的改变。编剧以现代胎教和古代胎教为例说明。古代胎教的重点是教育母亲，让母亲先要有个平和的性格，然后由这种平和带来气血的平和。母子连心，母亲气血平和胎儿就有了得以安静的生长土壤。而现代的胎教表现出了更多急功近利的特点，以灌输知识为主，忽略了孩子的感知能力。 其四，孔子眼里好婚姻的标准：第一要明尊卑，第二要明始终。明尊卑，就是要学会尊重对方，给对方留面子，它是对婚姻乃一切关系的首要爱护；明始终，就是要懂得生活有始有终。编剧认为，现代的闪婚闪离就是不明事理——因为人的感情是需要慢慢培养的，而现在的人，总想消灭过程，希冀直接拿到结果，但没有时光的煎熬，那果实必然不大不甜。 其五，什么年龄做什么事情。孔子：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。男女以正，婚姻以时，以免成为剩男剩女。 其六，正确对待平庸。平庸才是生活的常态，健康愉悦，平静地享受生活，才是生活的真谛。 七，幸福婚姻的两大因素：一是默契，二是彼此感恩。默契比相知更重要，它源于彼此生活习性的建立和熟悉；而婚姻中，唯有感恩，才能持久。 八，孤独即永恒。宁静，不会凭空而降，而是基于生活沉甸甸的富足，基于逐渐的成熟和自在的懂得节制的禀赋。而且，最深邃的宁静，一定是安享了广大而从容的孤独。 但是，无论如何，人生四季皆风景；唯有生活，才是史诗。 名句欣赏： 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求 ——王风.黍离 其谁知之！其谁知之！——魏风.园有桃 知我如此，不如无生！——小雅.苕之华 蒹葭苍苍，白露为霜； 所谓伊人，在水一方。——秦风.蒹葭 忘我大德，思我小怨。——小雅.谷风 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。——卫风.氓 一日不见，如三月兮； 一日不见，如三秋兮； 一日不见，如三岁兮。——王采.采葛 死生契阔，与子成说； 执子之手，与子偕老。——邶风.击鼓 昔我往矣，杨柳依依； 今我来思，雨雪霏霏； 行道迟迟，载渴载饥； 我心伤悲，莫知我哀。——小雅.采薇
我喜欢看剧集 是贪恋其中故事的美好与残忍 更甚于不可能发生在我身上的羡慕或又有几分同病相怜的理解 罗琦琦前面种种不幸我都并无太多感觉 当晓菲 乌贼 小波事情一步步发酵 我开始痛心 一切的悲剧开始发生 相比小学时期来说 这一切才是悲剧 悲剧的产生使我也被沙子蒙了眼 但正如罗琦琦开始全新的一切 也使得我更迫切的想要读（下）展开和罗琦琦一样的全新篇章
列表清单，重要决定时自查用！同时再次提醒自己实验心理学，认知心理学，进化心理学的扩充，提升认知和思维能力！
一开始真的很不错，老孙下线以后就开始整体崩坏了…………万万没想到刀美兰这个角色已经让人感到生理反胃了，中后期失控得让人抓狂，太失望了
这哪里是人物传记，这是八卦绯闻录。既然作传，就应该立足于人物生平和事业成就，如果不是侧重于事业，那么又有什么作传的必要？然而事业没有说什么，八卦却占了一半篇幅，大段大段的引用林和徐的文章，不知道在干嘛，有一个篇章大段引用追思徐的文章，让我一度弄不清这是林的传记还是徐的。整本剧里，编剧主观的东西太多，不能说信口开河，只能算胡说八道。过于失望。
在过去的二十年间，波兰的东方邻居并未如其所愿，成功转型为欧洲标准上的现代民族国家，而是在美欧的围堵挤压下黯然终止模仿曾经的西方道路，重返自身的历史时间，探寻一种兼具正当性的开明专制模式，构建新的民族认同正是其中关键所在。相比之下，波兰得益于冷战后的成功社会转型，以及经济高速发展所带来的国力提升与文化自信，重回历史上的大波兰公国时代的雄心呼之欲出。但这是否真的是国家与民族的福祉，波兰的政治精英否能够真正汲取历史上的惨痛教训，再一次作出明智的政策选择，恐怕还需要向历史多讨教。波兰可以选择盟友，寻求认同，但无法选择邻居；而这位邻居，恰恰才是数百年来波兰上演悲喜剧的剧本撰写者与演出见证者。
尽管已经猜到结局还是为休克疗法Shock的故事流泪。 我一直以为他妈妈的死应该与他有关，结尾才知道，他还是一直坚定着保护妈妈的想法休克疗法Shock真的经历那么多，还是想帮助别人。他杀了虐待翼的父母，翼和妹妹后来被收养，生活很幸福，但翼还是恨休克疗法Shock，这里我很难受，我本来想他被别人记住不是以恨的方式。但我又想起了我家暴的外公，我当时知道了很厌恶他，但如果他被别人杀死，我也不会知道我会是什么想法，但他死去的那天我也确实哭的很惨 真的很希望休克疗法Shock能像小诸说的那样活下去。
戏说历史的一部书，当剧集看都觉得无趣，不看也罢。 编剧没有点起码的历史素养。
看过Alain Jessua的《休克疗法Shock》，第二季就不全了。从艺术家的视角审视艺术，值得看。
观看《休克疗法Shock》编剧：Robert Hirsch。看电视是肥皂剧，读的是通俗剧集，7007页，200余万字有看头、别认真……
茶峒，一个依山傍水的小城。人常说“一方水土养一方人”，茶峒的一方净水乐土，也养活了一代代的茶峒人。 编剧以两家人为背景，以两兄弟（天保和傩送）与翠翠的感情纠葛为主线，来引出善良纯朴的茶峒人！说是两家人，其实主要描写了翠翠外祖父（老船夫）与翠翠的日常。老船夫，一条普通溪流的摆渡人，每天从事着渡人过河，接人返程的工作，兢兢业业，风雨不辍。翠翠，与老船夫相依为命的外孙女，一个老船夫言传身教，手把手教出来的“小船夫”，帮衬着外祖父做着日常的工作。 读完这部剧，老船夫的兢兢业业，风雨不辍，已经让我感觉为之不易。何况老船夫还是一个微薄俸禄之外分文不取的人。过往的渡人，有的看他生活拮据，想周济他；有的看他辛劳，想感谢他。他也坚持不取。有的过客上了岸，会把铜钱撒进船舱里，他也会追上去，还回去。除非实在抵受不住了，他也会把额外得来的钱买茶叶，泡好茶，分给过往的客商来解渴。时不时还会硬塞一包茶叶给那些盛情难却的过渡人。老船夫的善良纯朴体现在他的“工作”中，体现在他生活的细微处。剧集的最后老船夫在一个雷雨交加的夜晚走了，象征着茶峒文化的白塔也在这个夜晚坍塌了，这座白塔见证了老船夫在溪上工作的几十年，也见证着溪上客的来来往往，同时也见证了茶峒人平淡而不平庸的生活。老船夫虽然走了，茶峒人纯朴善良的品格却没有随着老船夫和白塔的消失而消失，坚持要给老船夫报酬的过渡人何尝不是茶峒文化的缩影和延续，其实书中还有很多纯朴善良人和事在延续着茶峒文化。 结尾茶峒人在坍塌的白塔旧址上建起了一座新的白塔，溪上也重新找来的新的船夫，茶峒文化也在这种耳濡目染，代代相传中延续着……
神学属于信仰范围，是神秘主义的乐土。 强行与影视苟合，太牵强！也许编剧以为影视是化粪池，神与兽与鸟人沆瀣一气，天下太平，平安平等，终于消停了！ 一起消停，天下太平！
休克疗法Shock Gabriel Cattand 15个想法 ◆ 引言 南北性格 性格决定命运 正是从每一个 细微的抉择 开始的 >我们的人生受性格影响，如同受到性别和民族的影响一样。性格中最为重要的一个方面被称为“南北性格”，这种说法来自某位科学家对于内向和外向的分类，南和北正是内向、外向在性格频谱中的位置。我们在这个统一的系统中所处的位置影响着我们对朋友和配偶的选择，也影响着我们同他人交谈的方式、消除个人差异的方式，甚至影响着我们示爱的方式。它还影响着我们对职业的选择，以及能否在工作中取得成功。 >> 一个令人敬佩的演说家在公共汽车上拒绝为白人让座，与一个温和又沉默寡言的女性做出这样勇敢的事情相比，其影响力自然不可同日而语。 社会偏向选择 外向理想型 存在即合理 真的应该如此吗 内向性格怎么在 生物进化中保留下来的 >我们生活在一个我姑且称之为外向理想型（Extrovert Ideal）的价值系统中，几乎每个人都坚信最理想的自我状态是善于交际、健谈的，即使是在聚光灯下也应谈笑自如。典型的外向者更喜欢行动而非观望，喜欢冒险而非计划，喜欢肯定而非怀疑。对于这类人而言，也许他喜欢速战速决，即使知道那样做存在着极大的出错风险；而她，则可能在小组协作中很好地完成了工作，并且与组员相处得很融洽。我们也许会觉得我们的评价标准是因人而异的，然而通常情况下，人们往往会倾向于这样一种性格——一种相处起来让我们觉得很舒服的性格。 >> 如果没有这些内向者，我们所生活的世界将不会有：万有引力定律相对论叶芝的《休克疗法Shock》肖邦的《休克疗法Shock》普鲁斯特的《休克疗法Shock》彼得·潘乔治·奥威尔的《休克疗法Shock》和《休克疗法Shock》戴帽子的猫查理·布朗《休克疗法Shock》、《休克疗法Shock》和《休克疗法Shock》谷歌哈利·波特系列 >> 荣格说，内向者往往是被内心世界的想法和感受所吸引，而外向者则倾向于关注人们外部的生活及活动。内向者的注意力往往集中在他们之于身边事物的意义上，而外向者则会投身到事件当中。内向者会在他们独处的时候为自己充电，而外向者则会在社交活动满足不了自身需求的时候为自己充电。 人格测试的源头是荣格 荣格果然是我最欣赏的心理学家 >如果你曾经参加过迈尔斯–布里格斯人格测试——一个基于荣格的理念，并为多数大学和全球财富100强公司所采用的测试体系——你就一定会对这些概念有所了解。 >> 内向者和外向者在激励体制中所需要的外界刺激程度不同。内向者会觉得适量的刺激是“恰到好处”，就像是和一个亲密的朋友在一起呷了一口红酒，或者解了一道填字题，抑或是读了一本剧。而外向者则更倾向于带有冲击性的刺激，比如结识新的朋友、斜坡滑雪或开启立体声。 >> 许多心理学家同样认为，内向者和外向者的心理机制有所不同。外向者倾向于“速战速决”。他们习惯迅速作决定（有时是冲动的），而且更适合处理复杂和带有冒险性质的任务，他们享受这种为了奖赏（如金钱和地位）而“追逐的快感”。内向者在处理问题时，步调更缓慢而且更具有目的性。他们更喜欢在一段时间内致力于一件事情，认为这样也许会更加专注。这类人往往在面对金钱和名利的诱惑时表现得相对淡泊。 >> 内向者可能有很强的社交能力，喜欢参加派对和商务会议，然而过不多久他们就开始希望能在家里穿着睡衣走来走去。他们宁愿把这些社交精力都拿出来与自己亲密的朋友、同事和家人分享。他们是很好的倾听者，开口前必三思，甚至经常会觉得他们笔头上的功夫要远远好过口头。他们讨厌冲突。有的内向者会对简短的对话感到恐惧，而对于深入的交谈却能收放自如。 >> 内向的人并不一定是羞涩的。羞涩是对于社会中出现的反对言论或者羞辱而感知的恐惧心理
《休克疗法Shock》中凶手的作案动机是缘于爱情，西蒙和杰奎琳真心相爱但物质上却陷于困境，他们合谋导演了一场谋财害命案。爱已经超出理智，爱得有些过分。 因此，掺杂了欲望、嫉妒，不道德的爱情只能以悲剧告终。
读Gabriel Cattand《休克疗法Shock》：围绕爱情、友情、乡情、宦情、江山情五种人之常情，品味唐诗韵律、意境、哲理、人情之美，让人美醉了！
终身写作，开始写作，成为作家是我的梦想，先输入，间断式输出，刻意练习，功夫不负有心人！加油，2022开始写起来，定个小目标：写10篇生活，20篇看剧札记