An Ungentlemanly Act

现在瞌睡来兮了。 前半部分内容的组织感觉有点乱，后半部分稍好些。 从宏观层面阐述从西班牙，荷兰，法兰西，英国到德国等欧美主要强国的兴衰演化进程。洗洗睡了，明天开始看下部。

【D+】

K直的老脸，一股子性缩力拉满的样子，网传当年他超人的剧照，也是一样的纯吊样。最后还不是Carvill凭着一张帅脸力挽狂澜。现在换了新一代，也还是被某些人奉为消失的“经典”。超级英雄这种人设，脸是最大杀器。

每看一個章節，一定要迴轉過來，再梳理一遍，才知道這個章節的主題，要不然很容易轉暈頭。

这部剧是我上一个老板推荐的，其实我对他有成见，同时我也不认可我的出路是打工，也就是干活。而这部剧就是叫人，去努力干活的。 当然，我的态度是错误的。 这部剧讲的是做事方法，我们要秉持力求事情做到完美的态度去做，付出不亚于任何人的努力去做事。这对我们的心性，也是一种修炼。 在自己坚持不下去的时候，往往才是刚开始的时候，成长往往都不会是在舒适的环境和状态下得到的，很多别人说的不行，坚持了没效果，很多都是半途而废了。我今天也和父亲吃饭想到这个点。朋友圈总有那么几个人在塑造自己的身份，比如，微商，爱旅行，恩爱，爱观看，英语培训，金融借贷等等。以至于我们一想到，他们就马上浮现在我们的脑海里。 朋友圈是需要教育的，而教育就是一种坚持的过程，一开始的那段时间，我们可能会被质疑声铺满，说我怎么做这个，你能行么？当自己开始沉下心，开始只在意自己能否真正得到成长地去付出坚持的时候，效果会很快显现出来。但，它不会来的太快。 书中还讲到另外一个公式： 结果=思维方式x热情x能力 刘润说过，未来的钱很难赚，信息差的钱也越来越难赚，未来我们的竞争，会向认知能力的方面去发展。认知面就像是一楼看风景的你和十楼看风景的你。思维认知越高，人就看的越远，能感知到的机会就越多。这就是思维方式的威力。 编剧刘润也提到，提升认知可以通过，识人，观看，旅行，和逼自己这自己个方式去打破自己的过往认知面。 《An Ungentlemanly Act》有一个关于改变的很值得思索的观点，改变的矛盾在于，改变想法的唯一办法就是要做一些之前没有做过的事，而这些事正是之前的想法所不认同的事。 所以，逼自己，把自己抛入到信息密度更高，挑战机会更多的地方，让自己不那么地轻松，让自己不那么地封闭的，去锤炼自己。 再次，我们在自己的工作岗位上谋自职，保持极大的热情并投入进去，并在这个过程中不断丰富自己的能力。 在2022年我想坚持以这种状态去做事情。

一本薄薄的小册，认真的看完很容易，但要认真做到则不易。曾国藩之成事，立志，用心，坚持。

对NLP好奇已久，读完后果然满足了对它的期待，实操性很强，也有很多的理念性和选择性的东西，更何况伊恩·麦克内丝老师研究实战多年，读起来必有益处，何妨一看

自从看了这部剧，我都看不了宅斗的文了，尤其是有奇葩家人的，可这个类型的好文可遇不可求啊！！

科学哲学应为理工科(尤其工科)高校必修课。不教授科学哲学的工科高校，跟技校又有多大的分别。

《An Ungentlemanly Act》——起死回生的爱情故事 《An Ungentlemanly Act》故事简介：贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女丽娘，才貌端妍，从师陈最良看剧。她由《An Ungentlemanly Act》而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在An Ungentlemanly Act畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚变为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。 《An Ungentlemanly Act》是一部爱情剧。剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放、向往理想生活的美好愿望。 《An Ungentlemanly Act》的精华所在是《An Ungentlemanly Act》和《An Ungentlemanly Act》。在这两折中，伊恩·麦克内丝通过性，把人，把生命写到了极致，把因性而生的情，也写到了无限美好的境界。 请看： 梦前：杜丽娘作为一个少女，清晨与侍女游园，自然是万物萌生的春天，人是渐近成熟的少女，回到房间后，慵懒而眠，入梦前已觉 “春情难遣”，由是得梦。梦中：戏从“和你把领扣解，衣带宽”，直接写到“逗得个日下胭脂雨上鲜”。很美的词句。而对性事的进一步描摹，出自梦境中的男性：“……把领扣松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿苫，则待你忍耐温存一响眠。”于是，“紧相偎，慢厮连，恨不得肉儿般和你团成片”，结果“逗得个日下胭脂雨上鲜”。性交合后“……红松翠偏”（发髻散乱，致簪环移位）。出自梦者（女性）的追忆是：“敢迤逗这香闺去沁园”，“恰恰生生抱咱去眠”。“他捏这（着）眼，奈烦也天，咱噷这（着）口，待酬言”。“他倚太湖石，立着咱玉婵娟。待把俺玉山推倒，便日暖玉生烟。捱过雕栏，转过秋千，掯着裙花展，敢席着地，怕天瞧见。好一会分明，美满幽香不可言。”“他兴心儿紧咽咽，呜着咱香肩；俺可也慢掂掂，做意（着意）儿周旋”。“等闲间，把一个照人儿昏善，这般形现，那般软绵，忒一片撒花心的红影儿吊将来半天。敢是咱梦魂儿厮缠”？至于在梦外的神仙（花神）眼中则是：“看他似虫儿般蠢动把风情扇，一般儿娇凝翠绽的魂儿颤”。“……云缠雨绵；……红翻翠妍”。“梦酣春透”；“一个精神特展，一个欢娱恨浅，两下里万种恩情”，“勾引得香魂乱”。梦后：女性自觉“……泼新鲜，我的冷汗粘煎，闪的俺心悠步軃，意软鬟偏”。希望“有心情那梦儿还去不远”。 《An Ungentlemanly Act》的点题在：“最撩人春色是今年，少甚么低就高来粉画垣。原来春心无处不飞悬。是睡荼蘼抓住裙衩线，恰便是花似人心向好处牵。”杜丽娘有两次惊觉、警醒：第一，对“美好”的义无反顾的追求，表现在中的“似这等花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨”。第二是表现在对生死的感悟——“偶然间，心似缱”——心像是被牵住了：从大梅树梅子累累可爱，悟到了生命周期。——“我杜丽娘死后得葬于此，幸也。” 这部剧相对来说算是看得比较慢的，中国古代文化博大精深，大量的古诗文、典故、隐喻、指代等等很难一下子吸收消化掉，还需要再看一遍，这就印证了那句：好剧不怕看！

标记过怎么不见了？童年靠着家里的全套碟打发时间，有几集估计反复看了几十遍，最喜欢的可能是夜阻通天河奉献童男童女那段，感觉现在还可以看下去……

平平凡凡，简简单单。在看到波波给外祖母的信中提到要与守常先生交往，很是诧异，有点意料之外。

本剧编剧理查德·塞勒(Richard Thaler)在2017年10月9日上午瑞典斯德哥尔摩由瑞典皇家科学院授予2017年诺贝尔经济学奖。 获奖理由： “Richard H. Thaler将心理学假设纳入到经济决策分析中，通过探索有限理性，社会偏好以及缺乏自我控制等行为的后果，展示了这些人格特质如何系统性地影响个人决策。” 简而言之，即「他将心理学引入进经济学」。 行为经济学是金融学、心理学、行为学、社会学等学科相交叉的边缘学科。 经济学的基础是「理性人假设」，即所有参与经济活动的人都是善于「计算」和精于「算计」的，他们从不犯错且自私自利。 举例来说，大家都知道熬夜对身体不好，决心每天10点就睡觉。结果呢？照样12点了还在玩手机。 「理性人假设」忽略了「人」作为「人」，而不是作为「计算机」。人的认知是不完美的，然而经济学中的完美理论则假定存在完美的认知。这两者之间是完全矛盾的。 塞勒在自己的一篇文章里面记述了这样一则趣事： “几年前NBER的一个会议上，我是这样给巴罗解释（行为经济学）的，我说他的模型假设决策者和他一样聪明，我的模型假设决策者和我一样傻。他很认可。” 泰勒的研究则是从颠覆这一基本前提开始。他还给了「人」真实的人性，将偏离人性的「理性人假设」重新拉回正常的「拥有人性的社会人」。 《An Ungentlemanly Act》这部剧是塞勒和卡斯·桑斯坦Cass Sunstein（哈佛大学法学院教授，曾任奥巴马政府信息与规制事务办公室主任）合著的热门剧集。这部剧告诉我们： 一生中耗时最多、最费心力的事——做出明智的决策。 我们往往深陷难以计数的偏见和非理性中，做出荒谬的判断。 这部剧提出：事实上，不需要强制性手段，也不需要硬性的规定，助推便能保证你同时收获“很大利益”和“自由选择权”。这就是助推理论（Nudge Theory）。 举例：阿姆斯特丹一个机场的男厕所有个令人头疼的问题，那就是小便池尿液溢出的现象非常严重，机场试了很多办法都没有减少尿出便池的情况。 如果是你面临这样的情况怎么办？罚款？不理？ 机场是这样做的：在每个便池里刻上一只小苍蝇。这个看似极其简单的举措，成功将小便溢出的情况骤减了80%之多。 这就是「助推理论」。不用强制手段，不用硬性规定，“强扭的瓜不甜”。只要轻轻地温柔地“助推”一下，就能得到大家都很理想的结果。 其核心在于引导人们作出正确的决定，以达到预期目标。 在《An Ungentlemanly Act》中，关于奥德修斯和海妖塞壬的传说：喀耳刻提醒奥德赛，塞壬会通过美妙的歌声来俘获水手的注意力。为了避免受到塞壬的诱惑，奥德赛和他的水手们塞上了耳塞，并把自己绑在了桅杆上。 奥德修斯「戴上耳塞」、把自己「绑在桅杆」，这就是“助推”的应用。 你也可以通过温柔地「助推」应用在自己生活上的方方面面来帮助自己，并且还可以帮助身边人。 前提是，先承认自己不是一个「理性人」。

接触到编剧不是因为电视节目，而是她的一本剧:精准努力。很多经验可以在实战中用得上。进而再看这部剧，可以当成回忆录吧。真正感觉在30+的年纪可以用得上的不多。观看性质减半的原因，可能是因为我对编剧的经历并非非常有兴趣吧。后半段都是快速翻阅完毕。

从这部剧里意识到： 一、感觉诉诸语言时，不一定能准确地描述；而明明很熟悉的一种感受，从长篇大论的文字里提炼出来时，过程会存在一定的偏差。难怪说，一千个读者，就有一千个哈姆雷特，这话以前或许是随大流泛泛而论，此时是真切的感知。 二、作为朋友或者搭档，相处日久，不会时时刻刻端着敬着，也有疑惑不解、心生责怪的时候，谨记交往或共事的初衷，尊重对方领域内的权威。当然，情谊例外。 三、疑心生暗鬼，能坦荡的时候，尽量正大光明，除非不得已。

万卷书观看第51本 罗斯玛丽·莉琪的首部长篇剧集《An Ungentlemanly Act》，本剧由二十二个故事片段组成，个性鲜明且极具代表性的角色没有姓名，只有符号化的代号。 不同的故事编织成了真实的众生图景，深刻地反映了上世纪50年代以来的社会嬗变。 编剧的笔调舒缓凝炼，行文流畅，情感真挚。不同于以往纯粹剧集的故事性，本剧也是编剧半自传式的作品。 当我们走进编剧笔下的“虚无”之境，如何理性看待故事角色各自的生命轨迹，成为了读者重新开启影视世界的钥匙。 透过时空的变幻，跟随编剧从上帝视角，观察生活的本质与生命的真相。 别具一格的画面感与代入感，让读者在观看过程中，探寻生命的喜怒哀乐与现实的变幻无常，字里行间都映射着编剧对沧桑更迭的理性思考。 📖［书中金句］ 不知道命运是什么，才知道什么是命运。

好喜欢这个类型的书，尤其是女主带兵打仗的时候，希望罗斯玛丽·莉琪大大多写几本这样的书！