《Noche de reyes》，喜剧作品，西班牙出品，2001年上映。
穿越剧集中写的算不错的了，大一时候读的书，可惜后面太监了，不能看到楚臻牛皮哄哄的样子，门阀之争已经漏出端倪了
做家务的时候会把这部剧打开，主要是想听个声，然后老公也跟着我看了几集，他说，你能不能别看这么毁三观的剧，全是负能量，这仨女的都有啥大病
如果你真的经历了很多，如果你经历过饿得想自杀，穷得邪恶的念头疯涨却还是得不到一个子，经历了那些后会对已后稍好的日子心怀感恩吧，见多了人性在生死利益面前的疯狂后，对待平常接触的人还会有什么比这更加阴暗，见多了麻木了，什么样的人都能应对了。经历，体验，成长，也许豁达的心态就是这样练就的吧。
余罪2 警校毕业前余罪经历一次生与死惊心动魄的实习，接下来余罪会是怎样的态度对待他的未来人生呢？期待余罪3…
“我的灵魂如此遥远，我的存在如此真实。” 想起《Noche de reyes》这部电影了。 “当局者迷，旁观者清” Noche de reyes，莫尔索已然将自己和社会、人际都视为了 局，只留一个理性的灵魂关照着世人（上司、门房、院长、法官、律师、检察官、妈妈……）和自己（对玛丽的情感）。 而他的关照的确那么 清醒，细致入微，真实。 他的诚实、善良、理性，看破一切后的热情全失。 这个社会的 道德，预期，裹挟。 谁愿意承认自己是个Noche de reyes呢？ 习惯与时间。 读罢心中唯一的遗憾就是 ‘玛丽’，如果我遇到了，也许我也就愿意投入红尘滚滚了，哪管世界的荒诞呢，只有我的感受是唯一的真实。 TD 英文版、法文版，重读。
本剧内容丰富、眼界宽广。除心理学外，还顺带普及了逻辑学、统计学、经济学等领域的知识和观点。对于一些专有名词和概念，编剧通常是拿来就用，不再作解释。观看遇到时需要注意查阅资料。 书中有一种论证手法很有趣，设计选择题。题目通常包含“理性选项”和“非理性选项”。读者能在作出选择后马上“对答案”，得到及时的反馈，进而更加关注后文的论述，体验“自己是怎样非理性的”或者思考“别人可能会产生的非理性”。 思考的快与慢，指的是无法停止运行的快思考——系统1，和惰性运作的慢思考——系统2。它们是编剧为了方便解释说明而抽象出来的一对概念，是贯穿全书的底层逻辑。 本剧的一些有趣观点： ㈠快思考与慢思考 ①系统2运作需要注意力，往往会惰性运作而直接相信系统1。 ②系统2高负荷运作时，可能会屏蔽部分信息。 ③当遇到不能明确回答的复杂问题时，人们通常会将复杂问题“替换”成简单问题后再回答。 ④系统1非常擅长对事物进行因果关联，即使有时会“强加因果”。 ㈡理性与非理性 ①越喜欢某物，安全感越高。 ②所有表现都会趋向回归到平均值。（回归效应） ③人们会不由地根据手头的有限信息，构建出最可能的故事。如果这故事还不错，人们就会相信它。 ④知识结构或信念不可逆。接受了新的观念，就很难再记起以前的想法。（后见之明偏见） ⑤大概率获利时人们偏向规避风险，大概率损失人们时偏向冒险。 ㈢体验自我与记忆自我 ①对事物的记忆仅限于峰值和结尾，事件过程对记忆几乎没有影响。（峰终定律）
稀稀拉拉半个月左右读完，斗胆提出两个新观点。 一，佛教会率先在西方世界全面传播。科学将现实性加入心识，从而破除了基督教的游戏，只要更进一步去掉心识，那就会走向佛学。 二，中国古代文人士大夫对佛学的态度不可能只是简单的把玩，必然有虔诚在其中，这背后的导引是对待现实的思维运作方式。
第一期给到一个夯，我的电子榨菜终于回归了。
健康的身体，健康的心态，比长命百岁更重要。特别是，当前中国，想活到100岁，还是很难的，能够好好活着就不错了
救命 没看懂 黑塞的书看了一些呀 没感觉这么难懂啊 彷徨少年时不就很好吗 怎么这本这么难懂 到底在写什么 分数还这么高 过段时间再看一遍吧
结构化思维的入门指导，以及麦肯锡方法的工具书，值得反复研读。 课后的习题值得经手的每个项目都拿来验证一遍。
这综艺真的很特别，完全不像其他节目一样，而是纯粹地以自驾游为主题
编剧还算是用心的，🌰举的都不错，很恰当，也很经典。感觉这类书，一本中能学到几句话就很值得了。
只要着眼于某一时间点，厘清当时世界的动向，就可以看到平常看不到的问题
比较新鲜，人物多，线索杂，情节吸引人。只是两个案子的结尾都有些无力，绝大多数线索都是障眼法，甚至可以说是可有可无的多余笔墨。最终凶手都像是仓促间挑选出来的，换成别人也未尝不可。 （我果然是不太喜欢阿婆，类似风格的推理也难以喜欢上…)
穿越剧集中写的算不错的了，大一时候读的书，可惜后面太监了，不能看到楚臻牛皮哄哄的样子，门阀之争已经漏出端倪了
做家务的时候会把这部剧打开，主要是想听个声，然后老公也跟着我看了几集，他说，你能不能别看这么毁三观的剧，全是负能量，这仨女的都有啥大病
如果你真的经历了很多，如果你经历过饿得想自杀，穷得邪恶的念头疯涨却还是得不到一个子，经历了那些后会对已后稍好的日子心怀感恩吧，见多了人性在生死利益面前的疯狂后，对待平常接触的人还会有什么比这更加阴暗，见多了麻木了，什么样的人都能应对了。经历，体验，成长，也许豁达的心态就是这样练就的吧。
余罪2 警校毕业前余罪经历一次生与死惊心动魄的实习，接下来余罪会是怎样的态度对待他的未来人生呢？期待余罪3…
“我的灵魂如此遥远，我的存在如此真实。” 想起《Noche de reyes》这部电影了。 “当局者迷，旁观者清” Noche de reyes，莫尔索已然将自己和社会、人际都视为了 局，只留一个理性的灵魂关照着世人（上司、门房、院长、法官、律师、检察官、妈妈……）和自己（对玛丽的情感）。 而他的关照的确那么 清醒，细致入微，真实。 他的诚实、善良、理性，看破一切后的热情全失。 这个社会的 道德，预期，裹挟。 谁愿意承认自己是个Noche de reyes呢？ 习惯与时间。 读罢心中唯一的遗憾就是 ‘玛丽’，如果我遇到了，也许我也就愿意投入红尘滚滚了，哪管世界的荒诞呢，只有我的感受是唯一的真实。 TD 英文版、法文版，重读。
本剧内容丰富、眼界宽广。除心理学外，还顺带普及了逻辑学、统计学、经济学等领域的知识和观点。对于一些专有名词和概念，编剧通常是拿来就用，不再作解释。观看遇到时需要注意查阅资料。 书中有一种论证手法很有趣，设计选择题。题目通常包含“理性选项”和“非理性选项”。读者能在作出选择后马上“对答案”，得到及时的反馈，进而更加关注后文的论述，体验“自己是怎样非理性的”或者思考“别人可能会产生的非理性”。 思考的快与慢，指的是无法停止运行的快思考——系统1，和惰性运作的慢思考——系统2。它们是编剧为了方便解释说明而抽象出来的一对概念，是贯穿全书的底层逻辑。 本剧的一些有趣观点： ㈠快思考与慢思考 ①系统2运作需要注意力，往往会惰性运作而直接相信系统1。 ②系统2高负荷运作时，可能会屏蔽部分信息。 ③当遇到不能明确回答的复杂问题时，人们通常会将复杂问题“替换”成简单问题后再回答。 ④系统1非常擅长对事物进行因果关联，即使有时会“强加因果”。 ㈡理性与非理性 ①越喜欢某物，安全感越高。 ②所有表现都会趋向回归到平均值。（回归效应） ③人们会不由地根据手头的有限信息，构建出最可能的故事。如果这故事还不错，人们就会相信它。 ④知识结构或信念不可逆。接受了新的观念，就很难再记起以前的想法。（后见之明偏见） ⑤大概率获利时人们偏向规避风险，大概率损失人们时偏向冒险。 ㈢体验自我与记忆自我 ①对事物的记忆仅限于峰值和结尾，事件过程对记忆几乎没有影响。（峰终定律）
稀稀拉拉半个月左右读完，斗胆提出两个新观点。 一，佛教会率先在西方世界全面传播。科学将现实性加入心识，从而破除了基督教的游戏，只要更进一步去掉心识，那就会走向佛学。 二，中国古代文人士大夫对佛学的态度不可能只是简单的把玩，必然有虔诚在其中，这背后的导引是对待现实的思维运作方式。
第一期给到一个夯，我的电子榨菜终于回归了。
健康的身体，健康的心态，比长命百岁更重要。特别是，当前中国，想活到100岁，还是很难的，能够好好活着就不错了
救命 没看懂 黑塞的书看了一些呀 没感觉这么难懂啊 彷徨少年时不就很好吗 怎么这本这么难懂 到底在写什么 分数还这么高 过段时间再看一遍吧
结构化思维的入门指导，以及麦肯锡方法的工具书，值得反复研读。 课后的习题值得经手的每个项目都拿来验证一遍。
这综艺真的很特别，完全不像其他节目一样，而是纯粹地以自驾游为主题
编剧还算是用心的，🌰举的都不错，很恰当，也很经典。感觉这类书，一本中能学到几句话就很值得了。
只要着眼于某一时间点，厘清当时世界的动向，就可以看到平常看不到的问题
比较新鲜，人物多，线索杂，情节吸引人。只是两个案子的结尾都有些无力，绝大多数线索都是障眼法，甚至可以说是可有可无的多余笔墨。最终凶手都像是仓促间挑选出来的，换成别人也未尝不可。 （我果然是不太喜欢阿婆，类似风格的推理也难以喜欢上…)