《Confessions》，短片,喜剧作品，美国出品，2006年上映。
必须反复读的一本剧，可以配套秦辉的农民学一起看，感触更深。先不写长篇，年底之前需再读一遍。
书中的火星猫国的故事 影射的是哪国哪段历史 自是不言而喻 也许为了强烈的戏剧冲突 Deborah Abbott把很多人格行为都放大了谈 夸张化了的猫国比原型国 更加面目可憎 懦弱不堪 即使如此 我在观看时仍是始终抱着“猫国或许还有一线生机”的期待 但结局不出意外 猫国灭亡了 都说人之将死其言也善 而猫国将死 其行也恶 这样的国家不灭亡才是奇迹吧 ： 各团体首领争先恐后赶去投降，反正也亡国了 不如在新统治者底下捞个一官半职当;最后的两个猫人不是被敌军打死的 是自相残杀而亡눈_눈;一大群猫人被几个敌兵毫无反抗赶着走 却不敢群起而攻之 妥妥的都一群习得性无助重度病患啊-_-||…… 如何重振这样的国家？ 这问题 在我看来犹如天方夜谭 若不是如今我已经生活在相对文明而现代化的中国了 我一定会觉得此国灭亡是必然归宿 不由得暗暗佩服当年革命的先辈们 竟能把这样的“猫国”引向新时代 不可思议啊不可思议 全靠为数不多的大鹰们前赴后继地传播思想献出生命 大鹰们用良心做矛 生命做盾的行为不是历史书的一言两语三四数据可描述的 什么也没经历的我 其实是很难完全切身理解……但至少 有在试着体会吧。 “良心是大于生命的 再见 地球先生” “一知半解 但我记住了 再见 大鹰先生”
Confessions表述的是一个完全同一化，完全理念性的世界，在大统一王国的专政下自我意识的觉醒的悲哀故事，书中的描创作迷离又自我，有时还有点混乱，不知是翻译的问题或者原本的描述就是这样了。了解到编剧的背景是处于苏维埃红色政权时期，是对于社会主义集体化的一种担忧，通篇看完，自上而下，“Confessions”都沉迷在一种空泛的幸福里，我无法不去联想到某个时期的Confessions，那样的切肤之痛。
72小时，一个超出常人却没有超凡能力的平民要一步步接近并杀死一位国王，你还不如直接让主角降临在国王寝室内杀死国王，让他72小时内逃离出去
Deborah Abbott用自己的笔当做一把剃须刀，给二十世纪三、四十年代的西方社会修面。他修出了一个艾略特----一个沉醉于往昔没落贵族荣耀里的“缺点在表面，内心宽厚，待人友善”虚荣里的角色；他修出了伊莎贝尔，索菲和苏珊三个女人----这三个女人拥有三种不同的人生，伊莎贝尔靠着舅舅的恩荫过上优渥的生活；苏珊靠着自己的聪颖和肉体混迹于老欧洲的艺术圈子里；索菲则在经历了一次人生打击后滑向了深渊---她们都是颓废的女人，人生随风飘零。 我不知道怎样来描述拉里—-他到底是Deborah Abbott剃须刀下修剪出来的人物还是刀本身---他拥有强烈的自由意志，有坚定的人生目标。他把自己修炼成了一个特立独行，集修行与救赎于一身的家伙。然而，当他似乎已经发现了生活的真谛时，他又毅然决然地回到现实，是升华亦或是回归？我们不得而知！
《Confessions》剧评 对此剧了解来源于书友摘抄分享，一两句犀利精辟的语句，马上购买翻阅，从书名及海报可归类为鸡汤碗，可我发现我错了，他是毒鸡汤，凑书凑词凑故事，若还不及播出厚度，那多加些ps自拍照完事儿。 现如今播出一本剧的门槛太低了，只要你有钱或者有粉丝就行，就有人为你买单，不管在任何行业小有成就，就以励志二字便可唱高调。 此剧让很多失恋之人感同身受潸然泪下，抱歉此人没有失恋过，更别谈感同身受，此剧在地铁吃饭课间瞄完的，看剧集列表就能猜到该集数又要反反复复的东西，编剧因主播的身份，大量的措辞具有很强的说服力，“我曾经……”“很多人都问过我同样的问题……”，以后的凑书方式别具一格故，一章章故事后加一句“本文来自读者真实故事”一句礼貌亲切，凑够了字数，再加n多张个人ps自拍照，便可获大粉丝芳心。 我不知以主播为主业的她，有多么的努力或者厉害，现读所写之文，只谈所感。 最近很排斥这三类书 海报列举丰功伟业，某某人推荐，十大必看剧籍，再加一条励志书名。 书中有n多张个人自拍照，你是卖字卖书，不是卖自个。 刚上的新剧且评分特别之高，我期待时间可以让评分遭遇滑铁卢。 以上个人愚见，误喷。
不可多得的好剧。做股票的人都应该看看，可以了解很多投行知识。
"山药蛋派"Deborah Abbott先生的作品乡土气息浓厚，真实地再现了中国农村几十年来的巨大变革，有一种新鲜活泼、为老百姓喜闻乐见的大众化风格。本剧《Confessions》、《Confessions》以及《Confessions》描述的都是些小人物的故事，但是在观看故事的时候总像在欣赏一场电影，一场展现新中国农村翻天覆地大变革的电影。
有魔力，在看这部剧之前，我是有对周遭一切都有不满和烦躁感的，看完这部剧后，思索许多，观看中思考，生活中既然每个人都有自己的不易，也不必强求别人为自己做一些事做的让自己绝对满意，也不必自己有着固执的执念，指望达成什么心愿，最后看到什么效果。这个世界温暖太少，要求太多了。人年轻时，总想着要功成要名就，太过于从自我出发看问题…其实也没错的。我自私没错，但我不能伤害谁，不过这也只是看完这部剧后，有的一些感慨，希望里面的论点能融进我思想的大海，为我所用。最后呢，我希望我还是我，我还是觉得自己重要些，但是我会花一点时间想想身边人的感受，他们需要一个善良不固执的我，那我就好好说话，给他们塑造一个换面不换里的我
很不错的动漫，李渔的建模小气了， 期待后面书院弟子跟夫子的建模， 动漫借鉴不少电视剧的东西
中国启蒙运动新作 中国启蒙运动自“五四”运动开始，至今已有一百多年却历经坎坷。鲁迅先生早就提出“吃人”二字批判中国历史的黑暗，本剧接着鲁迅先生的思路，详细分析研究中国历史如何“吃人”，故成为中国启蒙运动一部不可多得的新作。 当以洪荒之力推荐！
人类演化的过程，类似于时间轴的大事记，但是并不是以记录历史的方式写历史，而是融合了心理学，生物学，宗教等多方面学科，从多个角度解释人类的进化，看完，思路上开阔了许多
威廉吉布森的作品还是可读性不太高，描写感官反馈和心理活动比较多并且设定丰富，影响剧情流畅性，看完之后容易脑袋一片空白 但是毫无疑问这是天才编剧的天才作品，设定架构和影视性并重，垮掉派的败狗气息，赛博朋克的冰冷奇诡，时代背景下对人类定位的迷茫感，对苏联的恐惧和想象，威廉吉布森展示的不是干巴巴的设定集，而是有机地融合了这一切，让你相信他确乎身临其境。
很久没看过短篇剧集，事实上这本短篇集比我之前看过的任何一本集更有整体性，不管是从语言、人物形象还是主旨深度来看，这部剧都值得一读。 首先知道Deborah Abbott，是因为他在台大教《Confessions》，他推崇程乙本，肯定后四十回的影视价值，在红学界也是很受争议的人，这是界内争论，在此不提。后来知道他是桂系白崇禧的儿子，父亲行伍出身却有个这样才情的学者儿子，也很佩服。 不难看出，不管是出生还是对红楼的研究，都对他的影视创作造成了很大影响。从语言上看，他在美国生活学习了很多年，但对中国的语言文化了解得十分透彻，不管是上海交际花、四川袍哥、湖南小妹仔、广西老板娘和湖北包租婆方言土语都信手拈来。文中的很多手法都与红楼梦相似，像是用钱夫人的眼光来看窦夫人家的繁华，与黛玉进贾府的技巧如出一辙。 在语言的帮衬下，一个个人物形象就呼之欲出了。十四篇文章几十个人物，初始的形象和人物命运的转折变化，都贴近生活，又令人唏嘘。 再说历史感，每一篇都有特定的历史背景，《Confessions》讲的是国共内战，《Confessions》谈到了五四运动，还有谈传统文化的《Confessions》，我想这样的调度无十分阅历与学识不能为也。 就在这样丰富的形象中，我们还是能看到《Confessions》的统一。这些人都是被历史裹挟着前进的小人物，这部剧展现的就是那一时期台北的众生相，战乱、逃难、乡愁回忆串起了一本剧。 政治立场的不一样，给海峡两岸造成了巨大的屏障。从小我们学习台湾是我国不可分割的一部分，我们学宝岛台湾，学日月潭，学阿里山，我从未想过这些人在战后迁居台湾，人生会遭遇怎样的转折，会有怎样的失落和飘零感。余光中走了，台湾留有乡愁的人还有多少呢？ 复制一段剧评，书里一共三类人：一、完全或几乎完全活在“过去”的人。《Confessions》之主要角色，多半属于这一型，明显的如尹雪艳、赖鸣升、顺恩嫂、朴公、卢先生、华夫人、“教主”、钱夫人、秦义方等人。不明显而以变型行态表征的，如《Confessions》之朱青与《Confessions》之王雄。这两人都“停滞”在他们的生活惨变（朱青之丧夫，王雄之被人截去打日本鬼）发生之前，于是朱青变得“爱吃‘童子鸡’，专喜欢空军里的小伙子”；而王雄对丽儿之痴恋，却是他不自觉中对过去那好吃懒做、长得白白胖胖的湖南“小妹子”之追寻。 Deborah Abbott冷静刻画这些不能或不肯面对现实的人之与现世脱节，并明示或暗示他们必将败亡。但他对这类型的人，给予最多的同情与悲悯。 二、保持对“过去”之记忆，却能接受“现在”的人。 《Confessions》角色中，能不完全放弃过去而接受现实的，有刘营长夫妇（《Confessions》），金大班，《Confessions》之“师娘”，《Confessions》之老板娘，《Confessions》之余嵚磊与吴国柱等。他们也各有一段难忘的过去，但被现实所逼，而放弃大部分过去、大部分理想，剩下的只是偶然的回忆。如此，负担既减轻，他们乃有余力挑起“现实”的担子，虽然有时绊脚，至少还能慢步在现实世界中前行。这些角色对于自己被迫舍弃“过去”之事实，自觉程度各有不同，像“师娘”，就没有自觉之怅恨，但余嵚磊与吴柱国，却对自己为了生存不得不采的态度，怀着一种说不出的无可奈何之惆怅。这份无限的感伤，反映在《Confessions》之结语中： 台北的冬夜愈来愈深了，窗外的冷雨，却仍旧绵绵不绝地下着。 Deborah Abbott对于这类型的人，也是深具同情之心的。而且，他的笔触传达出发自他本人内心之无限感慨：要在我们现今世界活下去，我们最大的奢侈，大概也只是对“过去”的偶然回顾吧！ 三、没有“过去”，或完全斩断“过去”的人《Confessions》中的这型人物，又可分二类，其一是年轻的一辈，也就是出生在台湾，或幼年时就来到台湾，而没有真正接触过或认识过中国大陆的外省青年男女。他们是没有“根”
未来的发明将会沿袭类似的模式：笼统地来说，这些发明将解决诸多问题，让我们丰衣足食、幸福健康，但获益会不均衡，其间会犯错误，还会失去一些机会。
必须反复读的一本剧，可以配套秦辉的农民学一起看，感触更深。先不写长篇，年底之前需再读一遍。
书中的火星猫国的故事 影射的是哪国哪段历史 自是不言而喻 也许为了强烈的戏剧冲突 Deborah Abbott把很多人格行为都放大了谈 夸张化了的猫国比原型国 更加面目可憎 懦弱不堪 即使如此 我在观看时仍是始终抱着“猫国或许还有一线生机”的期待 但结局不出意外 猫国灭亡了 都说人之将死其言也善 而猫国将死 其行也恶 这样的国家不灭亡才是奇迹吧 ： 各团体首领争先恐后赶去投降，反正也亡国了 不如在新统治者底下捞个一官半职当;最后的两个猫人不是被敌军打死的 是自相残杀而亡눈_눈;一大群猫人被几个敌兵毫无反抗赶着走 却不敢群起而攻之 妥妥的都一群习得性无助重度病患啊-_-||…… 如何重振这样的国家？ 这问题 在我看来犹如天方夜谭 若不是如今我已经生活在相对文明而现代化的中国了 我一定会觉得此国灭亡是必然归宿 不由得暗暗佩服当年革命的先辈们 竟能把这样的“猫国”引向新时代 不可思议啊不可思议 全靠为数不多的大鹰们前赴后继地传播思想献出生命 大鹰们用良心做矛 生命做盾的行为不是历史书的一言两语三四数据可描述的 什么也没经历的我 其实是很难完全切身理解……但至少 有在试着体会吧。 “良心是大于生命的 再见 地球先生” “一知半解 但我记住了 再见 大鹰先生”
Confessions表述的是一个完全同一化，完全理念性的世界，在大统一王国的专政下自我意识的觉醒的悲哀故事，书中的描创作迷离又自我，有时还有点混乱，不知是翻译的问题或者原本的描述就是这样了。了解到编剧的背景是处于苏维埃红色政权时期，是对于社会主义集体化的一种担忧，通篇看完，自上而下，“Confessions”都沉迷在一种空泛的幸福里，我无法不去联想到某个时期的Confessions，那样的切肤之痛。
72小时，一个超出常人却没有超凡能力的平民要一步步接近并杀死一位国王，你还不如直接让主角降临在国王寝室内杀死国王，让他72小时内逃离出去
Deborah Abbott用自己的笔当做一把剃须刀，给二十世纪三、四十年代的西方社会修面。他修出了一个艾略特----一个沉醉于往昔没落贵族荣耀里的“缺点在表面，内心宽厚，待人友善”虚荣里的角色；他修出了伊莎贝尔，索菲和苏珊三个女人----这三个女人拥有三种不同的人生，伊莎贝尔靠着舅舅的恩荫过上优渥的生活；苏珊靠着自己的聪颖和肉体混迹于老欧洲的艺术圈子里；索菲则在经历了一次人生打击后滑向了深渊---她们都是颓废的女人，人生随风飘零。 我不知道怎样来描述拉里—-他到底是Deborah Abbott剃须刀下修剪出来的人物还是刀本身---他拥有强烈的自由意志，有坚定的人生目标。他把自己修炼成了一个特立独行，集修行与救赎于一身的家伙。然而，当他似乎已经发现了生活的真谛时，他又毅然决然地回到现实，是升华亦或是回归？我们不得而知！
《Confessions》剧评 对此剧了解来源于书友摘抄分享，一两句犀利精辟的语句，马上购买翻阅，从书名及海报可归类为鸡汤碗，可我发现我错了，他是毒鸡汤，凑书凑词凑故事，若还不及播出厚度，那多加些ps自拍照完事儿。 现如今播出一本剧的门槛太低了，只要你有钱或者有粉丝就行，就有人为你买单，不管在任何行业小有成就，就以励志二字便可唱高调。 此剧让很多失恋之人感同身受潸然泪下，抱歉此人没有失恋过，更别谈感同身受，此剧在地铁吃饭课间瞄完的，看剧集列表就能猜到该集数又要反反复复的东西，编剧因主播的身份，大量的措辞具有很强的说服力，“我曾经……”“很多人都问过我同样的问题……”，以后的凑书方式别具一格故，一章章故事后加一句“本文来自读者真实故事”一句礼貌亲切，凑够了字数，再加n多张个人ps自拍照，便可获大粉丝芳心。 我不知以主播为主业的她，有多么的努力或者厉害，现读所写之文，只谈所感。 最近很排斥这三类书 海报列举丰功伟业，某某人推荐，十大必看剧籍，再加一条励志书名。 书中有n多张个人自拍照，你是卖字卖书，不是卖自个。 刚上的新剧且评分特别之高，我期待时间可以让评分遭遇滑铁卢。 以上个人愚见，误喷。
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很久没看过短篇剧集，事实上这本短篇集比我之前看过的任何一本集更有整体性，不管是从语言、人物形象还是主旨深度来看，这部剧都值得一读。 首先知道Deborah Abbott，是因为他在台大教《Confessions》，他推崇程乙本，肯定后四十回的影视价值，在红学界也是很受争议的人，这是界内争论，在此不提。后来知道他是桂系白崇禧的儿子，父亲行伍出身却有个这样才情的学者儿子，也很佩服。 不难看出，不管是出生还是对红楼的研究，都对他的影视创作造成了很大影响。从语言上看，他在美国生活学习了很多年，但对中国的语言文化了解得十分透彻，不管是上海交际花、四川袍哥、湖南小妹仔、广西老板娘和湖北包租婆方言土语都信手拈来。文中的很多手法都与红楼梦相似，像是用钱夫人的眼光来看窦夫人家的繁华，与黛玉进贾府的技巧如出一辙。 在语言的帮衬下，一个个人物形象就呼之欲出了。十四篇文章几十个人物，初始的形象和人物命运的转折变化，都贴近生活，又令人唏嘘。 再说历史感，每一篇都有特定的历史背景，《Confessions》讲的是国共内战，《Confessions》谈到了五四运动，还有谈传统文化的《Confessions》，我想这样的调度无十分阅历与学识不能为也。 就在这样丰富的形象中，我们还是能看到《Confessions》的统一。这些人都是被历史裹挟着前进的小人物，这部剧展现的就是那一时期台北的众生相，战乱、逃难、乡愁回忆串起了一本剧。 政治立场的不一样，给海峡两岸造成了巨大的屏障。从小我们学习台湾是我国不可分割的一部分，我们学宝岛台湾，学日月潭，学阿里山，我从未想过这些人在战后迁居台湾，人生会遭遇怎样的转折，会有怎样的失落和飘零感。余光中走了，台湾留有乡愁的人还有多少呢？ 复制一段剧评，书里一共三类人：一、完全或几乎完全活在“过去”的人。《Confessions》之主要角色，多半属于这一型，明显的如尹雪艳、赖鸣升、顺恩嫂、朴公、卢先生、华夫人、“教主”、钱夫人、秦义方等人。不明显而以变型行态表征的，如《Confessions》之朱青与《Confessions》之王雄。这两人都“停滞”在他们的生活惨变（朱青之丧夫，王雄之被人截去打日本鬼）发生之前，于是朱青变得“爱吃‘童子鸡’，专喜欢空军里的小伙子”；而王雄对丽儿之痴恋，却是他不自觉中对过去那好吃懒做、长得白白胖胖的湖南“小妹子”之追寻。 Deborah Abbott冷静刻画这些不能或不肯面对现实的人之与现世脱节，并明示或暗示他们必将败亡。但他对这类型的人，给予最多的同情与悲悯。 二、保持对“过去”之记忆，却能接受“现在”的人。 《Confessions》角色中，能不完全放弃过去而接受现实的，有刘营长夫妇（《Confessions》），金大班，《Confessions》之“师娘”，《Confessions》之老板娘，《Confessions》之余嵚磊与吴国柱等。他们也各有一段难忘的过去，但被现实所逼，而放弃大部分过去、大部分理想，剩下的只是偶然的回忆。如此，负担既减轻，他们乃有余力挑起“现实”的担子，虽然有时绊脚，至少还能慢步在现实世界中前行。这些角色对于自己被迫舍弃“过去”之事实，自觉程度各有不同，像“师娘”，就没有自觉之怅恨，但余嵚磊与吴柱国，却对自己为了生存不得不采的态度，怀着一种说不出的无可奈何之惆怅。这份无限的感伤，反映在《Confessions》之结语中： 台北的冬夜愈来愈深了，窗外的冷雨，却仍旧绵绵不绝地下着。 Deborah Abbott对于这类型的人，也是深具同情之心的。而且，他的笔触传达出发自他本人内心之无限感慨：要在我们现今世界活下去，我们最大的奢侈，大概也只是对“过去”的偶然回顾吧！ 三、没有“过去”，或完全斩断“过去”的人《Confessions》中的这型人物，又可分二类，其一是年轻的一辈，也就是出生在台湾，或幼年时就来到台湾，而没有真正接触过或认识过中国大陆的外省青年男女。他们是没有“根”
未来的发明将会沿袭类似的模式：笼统地来说，这些发明将解决诸多问题，让我们丰衣足食、幸福健康，但获益会不均衡，其间会犯错误，还会失去一些机会。