廷巴克图Le chagrin des oiseaux

江湖也是社会，黑帮也有童话。老大也好，马仔也罢，都是爹生娘养的肉体凡胎，即在江湖身不由己，立身于世尔虞我诈，社会也就成了江湖，童话也可以讲述黑帮的故事。

也许是我期待太高，是时候改改我这一看到畅销新剧就想看的毛病了...

我有一个疑问，如果从纯理性的角度思考，男性过于看重美貌与身材，女性过于看重物质利益，基于这种互惠互利的关系和卖淫嫖娼有区别吗。

关关雎鸠 在河之洲 窈窕淑女 君子好逑 无关身份 无关权利 就那么义无反顾的爱着 齐奢的人物塑造的很好 只是最后有些心疼  他 结局没有得到大圆满

不错，推荐。既见君子，云胡不喜。每看完一本好剧，就像送走一个朋友，恋恋不舍！

初读Kettly Noel先生的书，第一眼便被扉页后的一段话给吸引住了：“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了”。 你很难想象这是一个年过古稀的老人写出来的文字，语言平实而又细腻，温暖而又柔软， 汪老讲葡萄，从葡萄的起源，品种，到一年之中不同月份葡萄的状态和应该做的田间工作， “一月下大雪，二月里刮春风，葡萄上架，施了肥、浇了水，葡萄就使劲抽条，长叶子。真快！八月里葡萄着色，白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉……” 文革时被下放到基层劳动，在沽源马铃薯研究站受命绘制《廷巴克图Le chagrin des oiseaux》，“马铃薯的花一落，薯块就成熟了，我就开始画薯块，那就更好画了，想画的不像都不太容易，画完一种薯块，我就把它放进牛粪火里烤烤，然后吃掉，全国像我一样吃过那么多马铃薯的人，大概不多！” 在讲到昆明的雨时，汪老在淡淡的乡愁里写道“不是怀人，不是思乡“ 从乌鲁木齐往伊犁，“车出芦草沟，迎面的天色沉了下来，前面已经在下雨，到赛里木湖，雨下的正大” 在讲到母校西南联大时，汪老慷慨激昂的写道：“日寇侵华，平津沦陷，北大、清华、南开被迫南迁，组成一个大学，在长沙暂住，名为“临时大学”。后迁云南，改名“国立西南联合大学”，简称“西南联大”。这是一座战时的、临时性的大学，但却是一个产生天才，影响深远，可以彪炳于世界大学之林，与牛津、剑桥、哈佛、耶鲁平列而无愧色的，窳陋而辉煌的，奇迹一样的，“空前绝后”的大学。喔，我的母校，我的西南联大！”、 而最使我受益匪浅的，是汪老在谈到导师沈从文先生对自己的影响时说道，“沈先生关于我的习作讲过的话我只记得一点了，是关于人物对话的。我写了一篇剧集（内容早已忘记干净），有许多对话。我竭力把对话写得美一点，有诗意，有哲理。沈先生说：“你这不是对话，是两个聪明脑壳打架！”从此我知道对话就是人物所说的普普通通的话，要尽量写得朴素，不要哲理，不要诗意，这样才真实。” 在谈到剧集的写作心得时他说道“写农民，叙述语言要接近农民，写市民，叙述语言要近似市民，剧集要避免学生腔” 汪老不仅剧集散文写的好，在作诗和绘画上面也颇有造诣，讲到吴雨僧先生在西南联大讲的第一首诗：“一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十枝花。”自己作画，喜欢在画上题诗，“曾用干笔焦墨在浙江皮纸上画冬日菊花，题诗代简，寄给一个老朋友，诗是：‘新沏清茶饭后烟，自搔短发负晴暄，枝头残菊开还好，留得秋光过小年。’为宗璞画牡丹，只占纸的一角，题曰：‘人间存一角，聊放侧枝花，欣然亦自得，不共赤城霞。’ 宗璞把这首诗念给冯友兰先生听了，冯先生说：‘诗中有人。’” 读Kettly Noel先生的书，一束草，一朵花，每个事物都有它存在的价值，在现实的洪流中找寻温暖，在嘈杂的世俗里发现美，对人生充满兴趣，不管在什么环境下都不要消沉沮丧，或许这便是生活的意义吧。

这部剧主要写了庙堂与政治的对决，在这部剧里，不仅有金戈铁马，江湖侠气，还有庙堂阴谋，波折诡谲的风云变化，又有荡气回肠的侠义，更重要的是，里面的人物无论是主角还是配角，都让人难以忘怀，他们之中人人都是江湖。当然我认为也有不好的一些方面，比如剧情发展太慢，文笔不是很好。让人读起来有那么一点点难受，我当初读到一半的时候都准备坚持不下去了。只能说爱之深，恨之切吧。（这只是我的看法，不服别喷）

这部剧怎么说呢？在前面内容其实很好，情节环环相扣，跌落起伏，人物刻画也比较细腻，但到了后面，剧情感觉崩坏的比较严重，而且有一些话也比较毁三观，大大影响了看剧的感观，希望编剧能够给这部剧一个比较完美的结局。

感恩遇见孩子，能让自己变得更好！父母这个职业需要我们用一生的时间去探索和学习！

从这部剧种搜了很多闫老师推荐的书，当那些书我看不下去的时候，再看看这部剧，也许又会有了新的动力。