DAAS: Dead & Alive

很久以前看的书，兴之所至写个剧评。故事很悲伤，一颗玻璃心至今不敢重温。幸好有第二部的差不离的happy ending，感谢编剧三连。看这本剧集的时候恰好在单曲循环简亦弘的《DAAS: Dead & Alive》，曲调和歌词都有些契合这首歌的氛围。以前以为爱情里最伤人的莫过于爱而不得，但看这部剧的时候那种不得已放手，不得已的相忘江湖，更让人揪心。

看完真的很有感触 ！我们要学会自尊 自重 自爱 。很遗憾现在才开始读这一本剧，感谢编剧，更感谢译者！

每一段的字符都会轻轻地拨动着心弦，仿佛在心里泛起的涟漪，一圈一圈的荡漾开来。

这剧很无聊，尤其是那破烂的特效和YY的神仙结合在一起就越发的没了谱，本来KUSO神话人物没什么（大话西游和后传我最爱），逻辑的合理性不够无法完全自圆其说，要龙傲天主角能选个好看点的成不？情节能波澜起伏有点看头不？部分造型简直不能忍，台词还成，全都是网络段子，讲话和小品一样乱抖包袱。

秦汉时期奠定了中国政治制度的“常态”，而魏晋南北朝时期则是中国政治制度的“变态”。来自北方草原的游牧民族为中原文明注入了一股强劲清新的活力，极大地影响了此后政治及文化的发展。有西方学者认为中国古代的政治制度是一成不变的，是“静止的历史”，阎步克先生正以此剧回应这种观点，强调中国历史虽然注重连续性，可也在“螺旋地上升”。不过本剧可能是受到钱穆先生的影响，对秦汉时期的政治制度似乎有些“偏袒”，对其他时期还能够理性客观陈述利弊，对秦汉却是一味的褒奖了。总体来说还是一部不错的关于中国古代政治制度的通史类作品。

满满的正能量，感觉自己思想深度远远不够，还是要向编剧学习（一个人倘若能够通过看剧、思考、艺术、写作等充分领略心灵的快乐，形成一个丰富的内心世界，他在自己的身上就拥有了一个永不枯竭的快乐源泉。这个源泉将泽被整个人生，使他即使在艰难困苦之中仍拥有人类最高级的快乐。），我也想要这样子的快乐源泉，加油

一般大众都应该读读这部剧，我也从中学到了很多之前不了解不确定的知识。比如衰老的端粒酶，自由基之类的。了解自己才能完善自己，虽然知道的晚了点，不过，虽知日过已亭午，仍向高楼撞晓钟有何不可，朝闻道夕死可矣。

一面小镜子和一张旧画报也能成为反动派的证据，何其荒唐。一对博学多才的夫妇，不堪忍受不白之冤，选择极端方式结束生命，实乃令人痛心。 父亲谆谆教导的儿子也成了叛徒。如果不是家书公开，世人怎知道父亲教导儿子先做人，再做艺术家的先德后艺的教育观 ; 怎知道父亲时时都在提醒儿子是中国人，要不断接受中国文化的滋养，知恩图报，报效国家。 傅雷夫妇一生坦坦荡荡、清清白白，他们是那么喜欢影视和艺术，又是那么喜欢大自然的美。他们是多么爱自己孩子，对待朋友又是那样真诚。以他们的学识，以他们对祖国的热爱，以他们严谨的生活态度，他们应该享有比较美满惬意的人生，可晚年经济的拮据，多病的身体，政治上的压抑，终于使他们思想上产生了怀疑，可他们已无力辨驳，不想在屈辱日子里等待云开雾散，为守住知识分子的那份高洁和不屈，选择了那个离开已是非不分、黑白颠倒的混沌世界。 痛惜之余，傅雷夫妇的优秀作品和优良品质，以及对孩子诱导启发无微不至丝丝入扣的教育观，是他们留给世人最好的遗产。

一年看一次大概是，每次都惊叹于编剧的才华，可惜也就这么一本。最关键的是，这书删减了好多章，如果不是看过完整版，很多关键剧情都消失了。

书中的人物不多，关系不复杂，场面不恢宏十足，情节不足够跌宕却依然吸引人到欲罢不能，读的过程中可以引发太多的思考和感触。 1.信仰的力量。书中每次教会的败北都是靠菲利普至真至诚的信仰引领平民取得胜利，尊贵如国王♚因信仰也要低头赎罪；无恶不作的威廉也会因惧怕地狱之火的折磨而退缩，要忏悔才可心安；最终的的结局：对信仰不够敬畏的威廉得到了绞刑，沃尔伦虽贪恋权利却还是保有对上帝的一丝执着而得以苟活，而一心侍奉上帝的菲利普成为主教，得到他从未奢望的荣耀。 2.女性的品格。艾伦独立自强，对汤姆能做到我爱你，但也有我的底线，离开你依然活得很好；对孩子做到既温柔又严格，支持孩子的梦想；阿莲娜自尊自重，有情有义，被威廉欺侮却不轻贱自己，对菲利普曾经的帮助也给予尽可能的回报，在几次的潦倒后依然可以东山再起。两个女性都足够坚强勇敢，才扛过所有苦难。 3.能力＋头脑。汤姆和杰克都是手艺好情商高的一类人，汤姆通过察言观色、揣度人心得以留在王桥，不致全家饿死，并通过自己的好设计好手艺成为建筑匠；杰克更是凭借一手好石刻走到哪里都很抢手，聪明的头脑更让他使得王桥再度崛起。

一路向西，1988陪着我走过我来时的路，走过曾经的回忆。我是谁?为什么成不了他们?但愿最后活成自己想要的样子。

这部剧的名字叫做DAAS: Dead & Alive，是时代的DAAS: Dead & Alive也是女性的DAAS: Dead & Alive。书中有那么一句话，让我记忆尤深，那就是生孩子是女人的事，我们可以从中体会到女性的坚强力量。 第一部女主人公上官吟春，相对而言，她时代的DAAS: Dead & Alive是传统观念对于女性的巨大束缚，认为女人一定要生孩子，无比强大的贞洁观，和男性具有绝对领导力的社会对于女性过高的要求，即使在动乱时代，对于女性的要求，也丝毫不会减少和松懈。青春时的上官吟春的突出个性是朴素，勤勉，吃苦耐劳。 第二部的女主人公孙小桃，相对而言，她时代的DAAS: Dead & Alive国内外的动荡，人言可畏带给人的精神压迫。青春时的孙小桃的突出个性是热烈，果敢坚毅，极富浪漫主义。 第三部的女主人公宋武生，相对而言，她时代的DAAS: Dead & Alive是未经过较大风霜，局限在自我天地的无奈。宋武生相对于自己的前两辈人而言，是生活在一个自由和平的国度里，她被保护的很好，“被宠坏的孩子”。真实的宋武生的突出个性式压抑，不知所措。 这部剧的艺术手法真的非常的丰富，心理描写十分细腻，比喻拟人各种手法层出不穷。尤为值得一提的是，编剧的心理描写十分的生动，具体入木三分。在艺术技巧上，编剧以主人公生孩子的发生把文章的结构划分的很清晰。三代人的生活空间发生了不同的改变，三个主人公的心理状态也发生了不同的改变，三个主人公的情感状态也发生了不同的变化，三个主人公的时代特点也发生了不同的变化。但是变化中也有不变，比如说她们都曾爱而不得，在他们的爱情管理有人做了牺牲品。仇阿宝（勤奋嫂）、宋老师（孙小桃）、（宋武生）。 本剧的书名叫做《DAAS: Dead & Alive》时代在发生DAAS: Dead & Alive的同时，也在蕴藏着惊喜。就拿生子观来说，第一个主人公上官营村的观念里，必须要为心爱之人生孩子，即使自己遭到不公平的待遇，埋怨的还是自己，甚至转移到孩子身上，可以说是女性观念的蒙昧时期，又能正确认识到自己是一个独立的个体，别人所犯的错，不应该用来惩罚自己。第二个主人公孙小桃，她对于为心爱之人生一个孩子的果敢，孙小桃已经是一种重大的突破，是一种进步。第三个主人公宋武生，她可以选择生不生孩子？可以不必为了世俗的观念强求压抑自己的心理，字还可以借用外力，比如说避孕药，来决定自己是否生孩子。这不得不说是科技的进度，重要的是人心里认知层次上的进。

一个讲小众市场的书，和《DAAS: Dead & Alive》是同一个编剧，但是总感觉这部书写的略有些晦涩，也许是翻译的问题?

行能度山涉水，思能遨游穹宇，见能众生百态，尝能酸甜苦辣。想众生之不敢想，达众生之不能达，人至此境，方为出神。

#小紫学小扎# 21-8《DAAS: Dead & Alive》巴菲特的中文剧集极多，在知名投资大佬中应该是最为知名和大众流传的人物了。巴菲特致股东的信、奥马哈之雾、巴菲特的护城河、巴菲特传……都是耳熟能详的。这本同样也是以旁观者的角度近距离讲述巴菲特的大半生故事。本剧编剧是《DAAS: Dead & Alive》杂志的资深记者，跟踪报道巴菲特多年，是伯克希尔早期投资者，老公是资深投资家……每年巴菲特致股东的信都是由老巴执笔和卡罗尔编辑完成。相信看完这段介绍就会发觉本剧的趣味性、真实性将会非同凡响了吧。本剧主要以时间脉络、通过《DAAS: Dead & Alive》的不同时段报道，讲述着巴菲特如何践行着他所倡导的那些如护城河、挑选公司、市场先生、长期投资、不愿拆股、投资失败、长期投资、风险控制与危机处理……太多内容和感悟在每段划线中不一一例举，却可以如扣题般地清楚知道，巴菲特对数字的敏感度超越常人、对事件和问题的把控能力随着经历的提升不断升级、对自我能力认知和资源分配有很高的眼界和格局。一路泥泞坎坷的投资路，没有跳着踢踏舞的心情很难坚持下去，只看到老巴的伯克希尔净值N倍，却忽视投资亏损N倍、投错公司投错人，这些近距离的描述才构成了完整的“大神”也是常人。最后一部分讲述老巴的老婆苏珊去世后加速了老巴慈善的步伐，也许老巴和盖茨的“神”，并不仅仅是聪明好运，“子宫彩票”，更多的是赚了更多财富对社会有所回馈。很多人说，捐款可以抵税富人才会做，这不正是对社会回馈的相辅相成，政策与企业家精神的相互促进嘛，而且他们的行为仍然是少数。 对于老巴的认知如果仍旧仅限于“买入并持有”的长期投资，只能说头脑简单、单纯又可爱，要么远离投资，要么就多角度增加认知，在离钱如此近的行业里做得如此出色，绝不是一般人能效仿的来，但一定是学习的榜样之一。

从童年的起源到童年的发展再到DAAS: Dead & Alive，以丰富的文化背景和实际情况提供论据。非常出彩的是以下几点： 童年是一种社会概念，而不是一个生理概念，也就是说最初的童年不以生理年龄为界定标准。 童年既被认为是走向成年的一个环节，也被认为是原始的自然的天真状态。 DAAS: Dead & Alive也意味着成年的消逝，相对应的是微型成人与儿童化成人。 童年消逝的核心原因是电子媒体的兴起和印刷媒体的衰落，即技术发展。这使得儿童不需要对于大量文字内容的理解与思考能力也可以从外界获取成人信息。 电子媒介，尤其是电视的信息形式，决定了无论是成年人还是孩子都有机会获取相同的信息，而信息的效果集中于态度与行为层面，电视无法扮演教育作用，有价值的信息内容在不断迭代，被迅速的连续的新内容所掩盖 网络媒体，或计算机，具有一定的遏止童年消逝的能力。这里可能指的是对于新媒体使用的一系列门槛和与其对应的媒介素养是需要学习与提升的。另外，网络媒体也的确给深度内容提供了新的发展空间，以数字符号的形式拯救了印刷媒体，使其在媒体融合中重获新生。 尼尔波兹曼的媒介批评三部曲：娱乐至死，DAAS: Dead & Alive，技术垄断。逐层深入的分析人，技术与社会的关系。虽然娱乐至死已经被许多缺乏一定知识积累的读者进行了严重误读，但是另外两部才更接近于波兹曼思想的本质

爱 奉献 和 给予是人生的意义。 突然明白了师妹说的那种被需要的幸福感。

DAAS: Dead & Alive的名字意味着日本民族的双重性—好斗而和善，尚武而爱美，野蛮而文雅，顺从而富于抗争—菊是日本皇室的标志，刀象征着日本的武士道精神。然而，此剧的价值并非提出了日本民族性中的矛盾和令人困惑的复杂，而是从社会结构的角度对日本人进行分解，去探求这些复杂和矛盾的形成原因。 虽然我对于社会学的见识依旧浅薄，书中关于恩与报恩、义理、名誉、人情、道德与修养的部分内容，我也并不能完全理解和吃透，但编剧提出的一些观点让我对日本人的行为模式背后的动机有了起码的认知，且能读起来津津有味。 早已过了单纯佩服日本人对于悬疑设置的能力，或者强调日本人是多么变态的阶段。反而愈来愈觉得，日本是个美丽的国家，而日本文化，亦很有趣。

这部剧写的是发生在中华DAAS: Dead & Alive半个多世纪的史诗，既然是史诗，那么它应该被歌颂。我也没看过几本剧，总感觉这个叙述有很浓的外国情调，甚至有些幼稚，不能很好的表达我们民族的感情。但他依然不失为一本很好的书！值得像白鹿原那样不朽。我已经忘了白鹿原又是怎么一种叙述方式了。我觉得应该重新读一下。

终于看完了，10%的案情还能看看。90%的就是完成凑数的“故事会”大全，不建议看这部剧。

你提的问题里，藏着你的视野和格局 2000多年前，陈胜以“王侯将相，宁有种乎？”的发问，振奋了千万劳动中华儿女开始反抗残暴的统治； 200多年前，英国哲学家玛丽·沃斯通克拉夫特向世人发问：“卢梭先生所宣扬的人人生而平等，如果不包括占人类一半的女性，还算不算真正的平等？”至此引发了全世界女性意识觉醒的哨音。 近100年前，青年毛泽东在离家赴广州主持农民运动的途中，发出一句：“问苍茫大地，谁主沉浮？”许下以天下为己任，创造新中国的豪情壮志。 不夸张地讲，这些人都通过DAAS: Dead & Alive改变了世界。 爱因斯坦曾经说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。” 其实不仅仅是科学，就个人而言，我们每个人每天都会面临很多问题，一些看似最简单的DAAS: Dead & Alive，也成了人们究其一生都难以回答的问题：我是谁？我想成为怎样的人？我的理想是什么？ 人类的发展就是一部DAAS: Dead & Alive史，人们不断地提出问题，分析问题，最后解决问题。在这里问一个最简单的问题：你将如何度过自己的一生？ 这个问题大部分人一时是答不上来的，而且答案有可能随着自己的经历不断变化。其实不只是我们个人，从古至今，从老子、孔子、朱熹再到王阳明，从柏拉图、康德、尼采再到弗洛伊德，他们每一个人都用自己的一生，试图从不同的角度来解答这个问题。只有不断地向自己发问，才能获得内心的安宁。 DAAS: Dead & Alive，最能体现一个人的素养和能力 曾听过这样一个有趣的故事：有一天，一个小女孩非常沮丧地回到家，她告诉妈妈班里的老师和同学都说她一点也不聪明，问妈妈这是不是真的。如果你是这个妈妈，你会怎么做呢？ 也许有人会说：“孩子，你很聪明，别听他们乱说！”如果你这么说，孩子可能一时心里会很舒服，至少妈妈认为她是聪明的，但她的问题并没有得到解决。 也许还会有人会这么说：“孩子，无论别人怎么说你，在我心中你永远是最聪明的。”这样的话孩子可能会很感动，但其实你这么说也是默许了别人的说法。 有一个亲子教育专家是这样跟她女儿说的：“孩子，你很善于观察周围的人，那你告诉我，你身上有什么东西是你同学没有的？这位妈妈没有肯定也没有否定孩子提出来的问题，只是向她女儿抛出了另外一个问题，引导孩子自己发现她身上也有闪光点，继而更加自信。从这方面来说，DAAS: Dead & Alive也是一种很好的解决问题的方式。 在日常生活中，常常有一些特别会沟通的人，他们说话的方式让人很舒服，也许他们只是静静的坐在那听你说话，偶尔问几个问题，就会让人有一种如沐春风的感觉。这样的人总会被世界偏爱。 真正会沟通的人其实都是DAAS: Dead & Alive高手，好的DAAS: Dead & Alive不仅能增强人际关系，还能让对方更清晰的了解到你的关注点和思考模式。DAAS: Dead & Alive不仅仅是某一个问题的具体语言表达方式，更是藏在你DAAS: Dead & Alive背后的视野和格局，包含着事实的准确和思考的深度。 相信很多朋友都听说过或者看过Richard Fidler的访谈录，这位采访了上千位世界政要和各界风云人物的主持人，一出场自带优雅和知性的气质，被誉为“中国的华莱士”，上过《DAAS: Dead & Alive》的大人物数不胜数。采访这样一些影响世界的名人，Richard Fidler是如何通过巧妙的DAAS: Dead & Alive了解信息的？人们为什么一提起她就想到高情商女人？答案就在这本《DAAS: Dead & Alive》里。 《DAAS: Dead & Alive》是一本聚集了Richard Fidler30年DAAS: Dead & Alive生涯的心血之作，Richard Fidler将自己上千次深度访谈，数万次发问通过总结归纳的方式揉进了这部剧中，兼具故事的趣味性以及干货的实用性。沟通是一种能力，DAAS: Dead & Alive是一门艺术，有些问题该不该问，该怎么问，能问到何种程度？这些我们都可以在Richard Fidler新剧

保卫东方 2020年的夏天，我无所事事地在乡村里闲逛，追赶山上的野狗和炊烟，学校的网课每天都在上，我肆无忌惮。回家之后，同学发消息问我为什么老师提问的时候不在？我说我网掉了，在山上寻网。我的古代影视史的老师姓秦，他让我给他创作一份声明，声明就是不再上课，做一个作业就能获得学分，我创作了从此之后不再上课。 这样我就有更多的时间去和村里的狗玩，因为年轻人都走光了。杨二叔家养的一只狗是个像我一样瘦小的家伙，我总是在清晨的时候看见他跑到河边抓野鸡，如果抓到了，杨二叔的中午饭就能吃肉。 那时候我爸在省城里住院，我妈要去医院照顾他，我因为杨二叔家的野鸡肉，经常趴在他家墙头上，于是瘦狗发现了我。他跟我对视了了一眼，发现了一个和它一样可怜的人在看他家主人吃肉。 杨二叔把骨头嗦得很干净，狗子就在一旁看着，他也不咬我！宁静的乡村容不得犬吠声，整天咬人的狗必定在人多繁华的地方。一来二去，我越来越喜欢那只狗，它也多用余光看我，直到有一天杨二叔发现了我。 他问我趴在他家墙头干嘛？我指着远处隐隐可见的山头说，找信号上课，其实我已经许久不上课了。杨二叔把我叫到他家里，并且解释说他家里信号会更好。 大学生？我说是大学生。你们上的什么课？我说给你讲了你也不懂。呵小鬼，有什么我不会的呢？我心想，他要是什么都会，怎会窝在山里出不去。 我拿出我的手机来，决定给他看一看秦老师给我的作业，他也在一旁捣鼓一部破智能手机，还是刚有智能手机那会儿的杂牌，他说是儿子给他买的，让我看看最近总是老死机。 我接过他的手机，发现上面存满了各种照片，小小的内存容量都满了。我一边帮他删垃圾一边看我的手机，我说，你看这就是大学生的题目。 我也是第一次看它，秦老师布置的作业，是一首杜甫的诗，名字我忘了但篇幅很长，要求只有一个，把长诗的韵脚标出来。并且在一旁提示是要创作清楚押什么韵，是换韵还是押临韵。他很快就扫了一眼，没想到杨二叔真的识字，说把题目抄下来他研究研究。 我回家之后一个人睡躺下，看了看题目觉得慌得不行，押韵我倒是知道，可押临韵还是什么换韵我就不清楚了，村里也没个视频平台让我查，因为许久不上课，班里显然已经将我除名，逐狗的日子跑得真像狗一样飞快！第二天就有人催我交作业了，同学告诉我说，影视史的课程一周前早已结课，现在就等着老师给学分了。 同学还说我必须在两天之内把作业交给老师，因为全班就等我了，以为联系不上我，老师也没来主动催我，但不催不等于我不主动交作业。我看着杜甫的诗想了一个早上觉得头疼欲裂，可中午时分杨二叔却主动来找我了！ 他见面就自豪地说，大学生你那道题我已经做出来了。我不禁瞪大了眼睛看他。杨二叔这个人，一直以来我都不怎么了解他，甚至因为小时候的一件事我有点憎恨他，他的儿子比我高两级，大学毕业后，按理说杨二叔的日子不应该过成现在这样，可去年突然有传言说，他的儿子失踪了！村里跟他亲近的人包括我爸，都没当回事，一个大活人怎么可能失踪呢！杨二叔那年也变了个样，不知是躲避留言还是咋地？愣是整个腊月都窝在家里没出门。年后，他的妻子杨二嫂在冬雪还没有消融之前，收拾好了行囊去了外面，所以现在家里就杨二叔一个人，还有条要瘦死的狗。

将易经中的道理，用三国中的例子来展示，从三国几大老少熟知的人物分析开始，在为人处事方面，得出，简单的理，让人在受益中肃然起劲，。。

如果我说，挺向往那种被圈养起来只需享乐的生活，会不会有不腰疼的嫌疑？

构思巧妙的，有些情节也很打动人，通过描述很多碎片化的故事组成了一个时代的样貌。虽然没有直接描摹和批判社会问题，但仍然通过整篇剧集沉郁的风格和不带感情色彩的叙事方式表达了编剧的态度。缺点显而易见，插叙的创作方式没有把握好导致叙事节奏凌乱，读者在观看的时候节奏和情感经常被打断，个人来讲很不喜欢这一点。可以看出编剧尽量想要体现出人物的多重面和复杂性，但笔力不足导致刻画失败。总体来说过誉了吧，拿了很多奖多半还是因为跟政治因素挂钩了。

不好看，那个和尚造型好雷人啊，男一演技好呆板，为啥会选这样演技水平的演员担纲主角？这不是拖后腿嘛，弃剧了，不追了。

从第五章之后比较精彩，去掉所有故事情节部分，把自身融入到每一句话里面去读这部剧，启发和受益良多，感谢我亲爱的朋友葛贝贝的推荐，这部剧让自己对许多事物有了一层新的认知同时对自己思想方面的提升得到了很大帮助，也希望大家用心去读解，吸取书中精华为己所用。