该片讲述一位名叫塞拉的年轻女子，她是在一个叫做“羊群”的宗教崇拜氛围中长大的。在她参加通过仪式后，她对教会及教义的看法发生了变化。
生命、爱、时间、温暖悲伤、死亡 每个人一生中追寻的课题 路漫漫其修远兮 生命是一桩奇怪的事情 每个人的生命中总有那么一刻决定他们将成为什么样的人。要是你不了解那个故事，就不了解那个人。 爱是一桩奇怪的事情 他是个非黑即白的男人。 她是色彩，他的全部色彩。 时间是一桩奇怪的事情 对于时间，所有人都太乐观。我们相信总能腾出时间来与他人一起做想做的事，说想说的话。然后突然有一天，发生了什么意外，我们就只好站在那儿，脑海总盘旋着一个词：如果 悲伤是一桩奇怪的事情 诚然她有那么多值得思念的时刻，但他真希望能再次就这样握着她的手。她喜欢把她的食指裹在掌心里，藏在那儿的缝隙里。她这样做的时候，他就觉得这世上其实没有什么不可能做到的事。所有值得他怀念的事情中，这最让他耿耿于怀。 当另一个医生面无表情地走出手术室，简短地说“最好准备接受最坏的情况”时，她哭喊着瘫倒在地，像个破碎的瓷瓶，把脸深埋进掌心。 死亡是一桩奇怪的事情 人们终其一生都在假装它并不存在，尽管这是生命的最大动机之一。我们其中一些人有足够时间认识死亡，他们得以活得更努力、更执着、更壮烈。有些人却要等到它真正逼近时才意识到它的反义词有多美好。另一些人深受其困扰，在它宣布到来之前就早早地坐进等候室。我们害怕它，但我们更害怕它发生在身边的人身上。对死亡最大的恐惧，在于它与我们擦肩而过，留下我们独自一人。
历史跨度比当年魂牵梦萦的评书隋唐要长，典型明清演艺风格。有一定可读性。
真是一部读完后要让人追完长思的传记，但一点儿也不励志。我就是想知道天才的人生是怎样度过的，但这部剧有点冗长乏味，因为它太尊重事实了，用调查报告的模式代替说故事。不过读完了才知道，只有这种全部基于事实的写作方式才能配得上这个天才。他出生在一个历史悠久的贵族家庭，长大后先后选择当士兵、乡村教师、剑桥大学教授、医院的配药工等。一个放弃全部财产离群索居的人，一个没有归属之人，却有着异于常人的思辨精神和独特个性：聪明，骄傲又自卑，过度自省，追求真实的活着。“告诉他们我过了极好的一生”，不禁让人潸然泪下。。。
它不去哗众取宠地用死亡煽情，也不老生常谈地劝大家‘花开堪折直须折’，而是告诉大家这一路上到底会面对什么。
《另一只羔羊》一书原名是Why buddhism is true，之前有海外同学推荐，一直没有读下去。中文版读下来，相见恨晚。 编剧虽然推崇佛学，但毕竟站在西方的视角，更多从思辨的角度去理解和推测佛的本意。整个逻辑大体赞同，但不特别赞成套在进化心理学的框架之下。对于进化论，世上仍有一些争议，似乎不可作为佛学见解的前提；实际上，释迦牟尼佛提出自己的学说框架时还没有进化论。 编剧对佛说之“空”“无我”的思辨还是值得称道的，同时作为一名教授，勇于实践冥想修习，也值得点赞。且做一点梳理。一是“空”，编剧认为人们应当空掉的不是对日常生活和事物的认知，而是附着之上的感情和感觉。比如，影视作品就是一个典型代表，山河有情，花鸟解意，都带着影视家的情感烙印。编剧从进化心理学角度，提出这些本领就是进化的产物，使一个人更容易分辨出于已有利和于已不利的事物，从而快速实现趋利避害。但这并非世界之本相，需要“空”之，破除之，才能获得中正平和的认知。二是“无我”。编剧认为，现代心理学也已证明，我们的意识中只有一个观察的我、裁判的我，却没有作为首席执行官的我。佛以五蕴的角度，说明我们认为是我的，其实并不是我。我是什么？我是我们心里的佛性，那个自足清明，自足圆满的心性。但这个我却不是独特和唯我独尊的，而是平等、广泛的，与其说是某个人的特征，不用说是整个人类的特征。所以从更高角度看，的确无我。三是冥想修习。编剧经过西方佛学之冥想修习，了解了正念等修习的效果，增强了对佛说之各种开示的理解。但他仍带着西方文明思辨的习惯，要搞清楚佛所谓的开示是什么意思，并结合现代心理学予以支持。 顺着编剧的逻辑，人类在进化之手的帮助下，形成了情感机制，并成为DNA繁衍的工具。至于现代社会，或者释迦牟尼佛出世的时代，进化形成的心理机制已经成为复杂和相互影响的人类社会造成一定的阻碍；人类需要佛学去寻找结成相亲相爱的人类大家庭的更好机制，那就是人人为我、我为人人；不再去区别个人与群体之间的界限，不再追求自己的独一性，不再以邻为壑，不再因为意识形态的不同发起讨伐之战。让自我泯灭在人类社会大我之中。 值得称道的是，佛不仅提供了价值观，而且提供了方法论。以佛所倡导的修持方法，人这一个渺小的个体可以化为智慧的善者，不朽的圣人。 所以，中西合壁，未来可以开创出实验佛学的一派，通过科学的实验方法，为佛学的发扬提供新的渠道。作为北人，我更信奉渐悟一派，认为人的信念是逐步建立起来的，尤其经过更多小时的修习，让理念逐步发生变化。或者就像赫尔曼黑塞的剧集里所言，当乔达摩已经开坛讲学之时，悉达多还在滚滚红尘里苦苦追寻。所以即使是佛法已经成型的时代，也还是要修习才能渡已渡人。
故事背景选择很好，讲述了一个我出生前又不太了解的时代。写作技巧很高明，很多点到即止，引人遐想。
首先这部剧的立意是好的，鼓励女性赚钱，做慈善，管理时间，并提供方法，但是实操性极差。美国与中国的国情不同，这类工具书，内容方法不具备借鉴意义，而去掉了实操借鉴意义的思维思考专业部分，远远不如同是女性剧集《另一只羔羊》带来的价值。
第二次读完，有了新的领悟。本剧先从威斯特伐利亚体系的研究开篇，回顾了美国历来的外交政策和成就，接着分析了威斯特伐利亚体系之外的国际秩序，最后列举了当下影响国际秩序的因素。最认同的是编剧准确指出了美国外交心理的存在推行西方价值观和地缘政治需求的矛盾性。恐怖主义对国家和区域秩序的崩溃以及互联网对外交政策连贯性和一致性的影响等问题的思考也值得学习。
这是一本很片面捧杀中国的书，书名也是标题党。我们已经成功的坠入修昔底德陷阱，当潮水退去，发现只有自己在裸泳的时候，才发现我们成功的把自己忽悠了。
编剧的书是我在知乎上看到推荐的，抱着试试看的心态读的，说实话还蛮对路。开始觉得女主有点作，看下来逐渐被打动。装腔怎么了？哪个社会人敢说自己不装呢！尤其喜欢她的“腔调是我检验一切的标准。做人呢，能力是一方面，更重要的是对自己有要求，有要求才会有格调，有所为、有所不为，就像古代君子的自我约束，在现代，我们把这个叫做逼格”。全篇还是很正能量的，起码编剧的立意不错，金句频出，说是启示不为过。女主也不是靠漂亮获胜的，靠的是学习能力和生活情趣，我喜欢。 记住了Charlotte Moore这个名字，接下来会再看看她的书。
在对海德格尔的访谈中谈到技术与人类、存在的关系，在技术之本质中人类面临着某种力量，这种力量是人类迈不过去的一道坎而面对此种力量时人类再也不是自由的了。这种在技术之本质中被遮蔽了的关系，也许有一天会在它的无蔽状态中，最终大白于天下。这样一个至深事件，这样的一个本有，需要我们重新去思考所谓的客体主体，去思考此在。牢记“我退却于一个尚未到来之物，并提早千年，顺服于它的精神”
先生，你好酷 一向文筆嚴肅、犀利、一針見血的先生，你是如此浪漫，如此灑脫，你真是太太太可愛啦哈哈哈。“只取一點因由，隨意點染”，“將古代和現代錯綜交融”、古为今用，針砭流俗，諷刺世事，批判社會。一貫文風，幽默風趣，婉而多諷。 最愛《另一只羔羊》，“不食周粟”VS“普天之下莫非王土”…...還有那個烙餅的工夫啊！“約有烙三百五十二张大餅的工夫”“大約過了烙好一百零三四張大餅的工夫，”這個鐘啊？請問先生，怎麼個計算法呀？我沒搞懂啊😂 《另一只羔羊》裏對變身就職於圖書館的老子的描寫還是鮮明的。可是，老子出關怎麼是因孔子所逼呢？先生是從哪裡聽來的傳說呀？😂 其次是《另一只羔羊》《另一只羔羊》《另一只羔羊》…... 有些文字裏能讀到先生的無奈和內心的沉重感…
4小时30分听完，《另一只羔羊》除外，在别的集子里看过，这次重读，还是最喜欢这篇。
思絮，心絮，情絮，如同漫天雪花翩翩起舞，喜欢编剧的文字，视觉，听觉，人生俨然已过半，此时感悟唯有文字才能触摸到内心的最温柔处，才能抵达内心最真实的那部分。越来越喜欢读女编剧写的书，因为同为女人，更能体会和表达出女性的特质。喜欢书中的表达，不做作，不强求，不浮夸，我们都曾是一个嫩芽，是腐烂在埋藏的黑土地里，还是勇敢的破壳而出，永远保持冷静，坚持热情，加油吧
开始的不错，中后部开始内容混沌，情节叙述不清，似乎内容铺的太大，有点脑洞大开的感觉，尤其是孩子们的表现非常不符合常理。后面有点越看越没劲的感觉。
风景是真美啊～～～穿过旷野的风，慢些走～～～哈哈哈😂
第20集弃，受不了配角加戏，这剧从一开始就没想好好拍吧剧本烂剪辑也不行。
四星评价这部剧 《另一只羔羊》这部书里面的概念我觉得很难理解和掌握，可能是我自身对于这方面这一学科接触到不多，欠缺基础理论知识。（要不是因为我要自考本科汉语言影视专业，我应该一辈子都不会翻看这部剧。）我很难推荐一本自己看不明白的书给别人读，即使如此，我还是很敬佩能够系统性梳理另一只羔羊这一学科的前辈们，对待学术知识引经据典、精益求精的态度确实让人有一种高山仰止和肃然起敬的感觉。 也许看完这本《另一只羔羊》，也并不见得能有什么改变，但是读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这样的时刻。
本剧不同于一般的架空剧集，以吕布为主角，以三国为背景，以系统为载体，讲述的确是人生的抉择和成长。想起起卡耐基的一句话“性格决定命运”，回首人生又何尝不是性格主导选择，选择抉择命运？
突然失眠，恰好又突然想起了这部剧，初次看的时候还在读小学，当时认为这是最深沉的剧集了。青春疼痛现在翻开再看已经不痛了
第一本实在看不下去弃文了，一言难尽，老天，谁能告诉我给评好看的那些人，都是第一本剧集吗？老套到看不下去也真是没谁了。
从这部剧学到两个新概念，竹林式发展脉络 、积木型创新。很形象也很生动。这两个都给了我新角度的启发。竹林式，确实是一个理解生态系统的好角度；积木型创新让我想起scratch里的模块，更深层地明白了，战略加战术的拆解和有机结合。下篇的产品部分也确实看到了前端-后端的打造。整本剧下来看到小米不仅是家科技公司，更是一家非常有情怀的科技公司。以前营销界说产品为王、后来说渠道为王、再后来说模式为王，而小米告诉你，产品、流量、模式是这样融合发展的。
这剧最完美的地方就是每集只有10分钟。
比较有触动的点： 整理首先要从丢弃无用的物品开始。单纯的收纳治标不治本。 不能丢弃物品的动机无非“对过去的执着”和“对未来的不安”。——这种对待物品的心理状态会同样反映在生活和工作的其他方面。整理物品就是整理人生。选择取舍物品可以锻炼判断力，理清“真正需要的是什么”。 按照“物品类别”而不是“行动路线”或“使用频率”为留下的每一件物品设置固定的位置。 彻底的整理只需一次。日常的整理就是让每件物品归位。 万物有灵。无论相遇或告别时，都要善待物品，珍惜自己与它的缘分，感恩它曾服务自己/完成了它的使命(正如遇到的人并不都会成为你的朋友或伴侣，有些注定只是过客，有些或许只是为了让你明白你不喜欢什么人以及反衬你对另一些人的喜爱)。与束之高阁或压箱底相比，郑重地感谢物品并与之告别才是对物品真正的善待和尊重。 我们真正需要和真正能令我们心动的物品数量有限，要找到这个“适量感悟点”。 只被让自己心动的东西环绕的生活才是幸福的。
感谢此剧的开导，人生途中的明灯，生活课程的导师，需要它持续的照亮与指引。
手zhang的“zhang”我个人认为应该是这个帐，记录的意思。而这个账个人感觉应该多用于记账跟数字有关。 不知道对不对？
* 多读规律”的三个步骤 1. 在“每天同一时间”看剧:固定“时间段以及情境”，让大脑产生“习惯的错觉” 2. 首选“可以快速观看”的书:剧评人观看的书，九成都是可以快速观看的书。可以快速观看的书占九成，无法快速观看的书占一成。在选择看剧目的时候，请注意“9∶1”这个原则 3. 今天观看的书要与昨天的不同:集中观看一本剧的时间不应该超过10天，这是一个原则。与其拖拖拉拉地读10天，不如全神贯注地读60分钟。如果花费较长时间仔细观看，那么单位时间的观看密度就降低了，而且不容易把握住书的全貌。 “夜晚看剧”难以形成习惯: 早晨睁开眼后，不要马上起来，继续躺在床上读10分钟书。在培养观看习惯的初期，这样的时间安排，更有利于集中精力。 不要记忆，而要记录 一行采集A4DISCOVER DIARY 准备好A4纸，看到佳处随时摘录。遇到想记住的内容，就摘抄下来。开头标明进度，之后是文章内容，如此不断累积。另外，摘录的时候，最好不要原封不动地抄创作整个段落，而是尽量短小精悍，将摘录的内容控制在几行之内。 一行精华 在以“一行采集”的方式摘抄下来的观看集录中，找到能让自己一眼相中的最钟爱的一行，并做出标记，这一行摘录，就是我所谓的“一行精华”。 一行评论A5 也只是对于上节所述“一行精华”的一句感想。“为什么会对这一行台词产生共鸣呢？”从这个角度简单记录下来即可。 我们需要在记录“一行采集”的笔记本之外，再准备一个笔记本，用来记录“一行精华”和“一行评论”。先记下日期、剧名、编剧，然后摘抄“一行精华”，在此之后，用30~40字左右的篇幅，创作下“一行评论”。 另外，在回顾短评的时候，请思考以下问题： • 哪一类剧集比较容易引起自己的共鸣？ • 哪一类意见主张是自己赞赏的？ • 哪一类剧集是自己今后还想要观看的？ 在这12本剧中，甄选出最佳的一本，让它成为自己近期观看的剧集中最精彩的一本。到了年终，再从这一年历次选出的“最佳”中，选出一本“最佳中的最佳”。 规则 跳读，以小标题为单位 即使是跳读，也能看懂联系 技巧 鉴定跳读内容的三个标志 - 为了区别其他同类剧集而加入的编剧自述 - 印证理论或主张的特殊事例、经历 - 渲染期待和危机情绪的夸张表达
生命、爱、时间、温暖悲伤、死亡 每个人一生中追寻的课题 路漫漫其修远兮 生命是一桩奇怪的事情 每个人的生命中总有那么一刻决定他们将成为什么样的人。要是你不了解那个故事，就不了解那个人。 爱是一桩奇怪的事情 他是个非黑即白的男人。 她是色彩，他的全部色彩。 时间是一桩奇怪的事情 对于时间，所有人都太乐观。我们相信总能腾出时间来与他人一起做想做的事，说想说的话。然后突然有一天，发生了什么意外，我们就只好站在那儿，脑海总盘旋着一个词：如果 悲伤是一桩奇怪的事情 诚然她有那么多值得思念的时刻，但他真希望能再次就这样握着她的手。她喜欢把她的食指裹在掌心里，藏在那儿的缝隙里。她这样做的时候，他就觉得这世上其实没有什么不可能做到的事。所有值得他怀念的事情中，这最让他耿耿于怀。 当另一个医生面无表情地走出手术室，简短地说“最好准备接受最坏的情况”时，她哭喊着瘫倒在地，像个破碎的瓷瓶，把脸深埋进掌心。 死亡是一桩奇怪的事情 人们终其一生都在假装它并不存在，尽管这是生命的最大动机之一。我们其中一些人有足够时间认识死亡，他们得以活得更努力、更执着、更壮烈。有些人却要等到它真正逼近时才意识到它的反义词有多美好。另一些人深受其困扰，在它宣布到来之前就早早地坐进等候室。我们害怕它，但我们更害怕它发生在身边的人身上。对死亡最大的恐惧，在于它与我们擦肩而过，留下我们独自一人。
历史跨度比当年魂牵梦萦的评书隋唐要长，典型明清演艺风格。有一定可读性。
真是一部读完后要让人追完长思的传记，但一点儿也不励志。我就是想知道天才的人生是怎样度过的，但这部剧有点冗长乏味，因为它太尊重事实了，用调查报告的模式代替说故事。不过读完了才知道，只有这种全部基于事实的写作方式才能配得上这个天才。他出生在一个历史悠久的贵族家庭，长大后先后选择当士兵、乡村教师、剑桥大学教授、医院的配药工等。一个放弃全部财产离群索居的人，一个没有归属之人，却有着异于常人的思辨精神和独特个性：聪明，骄傲又自卑，过度自省，追求真实的活着。“告诉他们我过了极好的一生”，不禁让人潸然泪下。。。
它不去哗众取宠地用死亡煽情，也不老生常谈地劝大家‘花开堪折直须折’，而是告诉大家这一路上到底会面对什么。
《另一只羔羊》一书原名是Why buddhism is true，之前有海外同学推荐，一直没有读下去。中文版读下来，相见恨晚。 编剧虽然推崇佛学，但毕竟站在西方的视角，更多从思辨的角度去理解和推测佛的本意。整个逻辑大体赞同，但不特别赞成套在进化心理学的框架之下。对于进化论，世上仍有一些争议，似乎不可作为佛学见解的前提；实际上，释迦牟尼佛提出自己的学说框架时还没有进化论。 编剧对佛说之“空”“无我”的思辨还是值得称道的，同时作为一名教授，勇于实践冥想修习，也值得点赞。且做一点梳理。一是“空”，编剧认为人们应当空掉的不是对日常生活和事物的认知，而是附着之上的感情和感觉。比如，影视作品就是一个典型代表，山河有情，花鸟解意，都带着影视家的情感烙印。编剧从进化心理学角度，提出这些本领就是进化的产物，使一个人更容易分辨出于已有利和于已不利的事物，从而快速实现趋利避害。但这并非世界之本相，需要“空”之，破除之，才能获得中正平和的认知。二是“无我”。编剧认为，现代心理学也已证明，我们的意识中只有一个观察的我、裁判的我，却没有作为首席执行官的我。佛以五蕴的角度，说明我们认为是我的，其实并不是我。我是什么？我是我们心里的佛性，那个自足清明，自足圆满的心性。但这个我却不是独特和唯我独尊的，而是平等、广泛的，与其说是某个人的特征，不用说是整个人类的特征。所以从更高角度看，的确无我。三是冥想修习。编剧经过西方佛学之冥想修习，了解了正念等修习的效果，增强了对佛说之各种开示的理解。但他仍带着西方文明思辨的习惯，要搞清楚佛所谓的开示是什么意思，并结合现代心理学予以支持。 顺着编剧的逻辑，人类在进化之手的帮助下，形成了情感机制，并成为DNA繁衍的工具。至于现代社会，或者释迦牟尼佛出世的时代，进化形成的心理机制已经成为复杂和相互影响的人类社会造成一定的阻碍；人类需要佛学去寻找结成相亲相爱的人类大家庭的更好机制，那就是人人为我、我为人人；不再去区别个人与群体之间的界限，不再追求自己的独一性，不再以邻为壑，不再因为意识形态的不同发起讨伐之战。让自我泯灭在人类社会大我之中。 值得称道的是，佛不仅提供了价值观，而且提供了方法论。以佛所倡导的修持方法，人这一个渺小的个体可以化为智慧的善者，不朽的圣人。 所以，中西合壁，未来可以开创出实验佛学的一派，通过科学的实验方法，为佛学的发扬提供新的渠道。作为北人，我更信奉渐悟一派，认为人的信念是逐步建立起来的，尤其经过更多小时的修习，让理念逐步发生变化。或者就像赫尔曼黑塞的剧集里所言，当乔达摩已经开坛讲学之时，悉达多还在滚滚红尘里苦苦追寻。所以即使是佛法已经成型的时代，也还是要修习才能渡已渡人。
故事背景选择很好，讲述了一个我出生前又不太了解的时代。写作技巧很高明，很多点到即止，引人遐想。
首先这部剧的立意是好的，鼓励女性赚钱，做慈善，管理时间，并提供方法，但是实操性极差。美国与中国的国情不同，这类工具书，内容方法不具备借鉴意义，而去掉了实操借鉴意义的思维思考专业部分，远远不如同是女性剧集《另一只羔羊》带来的价值。
第二次读完，有了新的领悟。本剧先从威斯特伐利亚体系的研究开篇，回顾了美国历来的外交政策和成就，接着分析了威斯特伐利亚体系之外的国际秩序，最后列举了当下影响国际秩序的因素。最认同的是编剧准确指出了美国外交心理的存在推行西方价值观和地缘政治需求的矛盾性。恐怖主义对国家和区域秩序的崩溃以及互联网对外交政策连贯性和一致性的影响等问题的思考也值得学习。
这是一本很片面捧杀中国的书，书名也是标题党。我们已经成功的坠入修昔底德陷阱，当潮水退去，发现只有自己在裸泳的时候，才发现我们成功的把自己忽悠了。
编剧的书是我在知乎上看到推荐的，抱着试试看的心态读的，说实话还蛮对路。开始觉得女主有点作，看下来逐渐被打动。装腔怎么了？哪个社会人敢说自己不装呢！尤其喜欢她的“腔调是我检验一切的标准。做人呢，能力是一方面，更重要的是对自己有要求，有要求才会有格调，有所为、有所不为，就像古代君子的自我约束，在现代，我们把这个叫做逼格”。全篇还是很正能量的，起码编剧的立意不错，金句频出，说是启示不为过。女主也不是靠漂亮获胜的，靠的是学习能力和生活情趣，我喜欢。 记住了Charlotte Moore这个名字，接下来会再看看她的书。
在对海德格尔的访谈中谈到技术与人类、存在的关系，在技术之本质中人类面临着某种力量，这种力量是人类迈不过去的一道坎而面对此种力量时人类再也不是自由的了。这种在技术之本质中被遮蔽了的关系，也许有一天会在它的无蔽状态中，最终大白于天下。这样一个至深事件，这样的一个本有，需要我们重新去思考所谓的客体主体，去思考此在。牢记“我退却于一个尚未到来之物，并提早千年，顺服于它的精神”
先生，你好酷 一向文筆嚴肅、犀利、一針見血的先生，你是如此浪漫，如此灑脫，你真是太太太可愛啦哈哈哈。“只取一點因由，隨意點染”，“將古代和現代錯綜交融”、古为今用，針砭流俗，諷刺世事，批判社會。一貫文風，幽默風趣，婉而多諷。 最愛《另一只羔羊》，“不食周粟”VS“普天之下莫非王土”…...還有那個烙餅的工夫啊！“約有烙三百五十二张大餅的工夫”“大約過了烙好一百零三四張大餅的工夫，”這個鐘啊？請問先生，怎麼個計算法呀？我沒搞懂啊😂 《另一只羔羊》裏對變身就職於圖書館的老子的描寫還是鮮明的。可是，老子出關怎麼是因孔子所逼呢？先生是從哪裡聽來的傳說呀？😂 其次是《另一只羔羊》《另一只羔羊》《另一只羔羊》…... 有些文字裏能讀到先生的無奈和內心的沉重感…
4小时30分听完，《另一只羔羊》除外，在别的集子里看过，这次重读，还是最喜欢这篇。
思絮，心絮，情絮，如同漫天雪花翩翩起舞，喜欢编剧的文字，视觉，听觉，人生俨然已过半，此时感悟唯有文字才能触摸到内心的最温柔处，才能抵达内心最真实的那部分。越来越喜欢读女编剧写的书，因为同为女人，更能体会和表达出女性的特质。喜欢书中的表达，不做作，不强求，不浮夸，我们都曾是一个嫩芽，是腐烂在埋藏的黑土地里，还是勇敢的破壳而出，永远保持冷静，坚持热情，加油吧
开始的不错，中后部开始内容混沌，情节叙述不清，似乎内容铺的太大，有点脑洞大开的感觉，尤其是孩子们的表现非常不符合常理。后面有点越看越没劲的感觉。
风景是真美啊～～～穿过旷野的风，慢些走～～～哈哈哈😂
第20集弃，受不了配角加戏，这剧从一开始就没想好好拍吧剧本烂剪辑也不行。
四星评价这部剧 《另一只羔羊》这部书里面的概念我觉得很难理解和掌握，可能是我自身对于这方面这一学科接触到不多，欠缺基础理论知识。（要不是因为我要自考本科汉语言影视专业，我应该一辈子都不会翻看这部剧。）我很难推荐一本自己看不明白的书给别人读，即使如此，我还是很敬佩能够系统性梳理另一只羔羊这一学科的前辈们，对待学术知识引经据典、精益求精的态度确实让人有一种高山仰止和肃然起敬的感觉。 也许看完这本《另一只羔羊》，也并不见得能有什么改变，但是读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这样的时刻。
本剧不同于一般的架空剧集，以吕布为主角，以三国为背景，以系统为载体，讲述的确是人生的抉择和成长。想起起卡耐基的一句话“性格决定命运”，回首人生又何尝不是性格主导选择，选择抉择命运？
突然失眠，恰好又突然想起了这部剧，初次看的时候还在读小学，当时认为这是最深沉的剧集了。青春疼痛现在翻开再看已经不痛了
第一本实在看不下去弃文了，一言难尽，老天，谁能告诉我给评好看的那些人，都是第一本剧集吗？老套到看不下去也真是没谁了。
从这部剧学到两个新概念，竹林式发展脉络 、积木型创新。很形象也很生动。这两个都给了我新角度的启发。竹林式，确实是一个理解生态系统的好角度；积木型创新让我想起scratch里的模块，更深层地明白了，战略加战术的拆解和有机结合。下篇的产品部分也确实看到了前端-后端的打造。整本剧下来看到小米不仅是家科技公司，更是一家非常有情怀的科技公司。以前营销界说产品为王、后来说渠道为王、再后来说模式为王，而小米告诉你，产品、流量、模式是这样融合发展的。
这剧最完美的地方就是每集只有10分钟。
比较有触动的点： 整理首先要从丢弃无用的物品开始。单纯的收纳治标不治本。 不能丢弃物品的动机无非“对过去的执着”和“对未来的不安”。——这种对待物品的心理状态会同样反映在生活和工作的其他方面。整理物品就是整理人生。选择取舍物品可以锻炼判断力，理清“真正需要的是什么”。 按照“物品类别”而不是“行动路线”或“使用频率”为留下的每一件物品设置固定的位置。 彻底的整理只需一次。日常的整理就是让每件物品归位。 万物有灵。无论相遇或告别时，都要善待物品，珍惜自己与它的缘分，感恩它曾服务自己/完成了它的使命(正如遇到的人并不都会成为你的朋友或伴侣，有些注定只是过客，有些或许只是为了让你明白你不喜欢什么人以及反衬你对另一些人的喜爱)。与束之高阁或压箱底相比，郑重地感谢物品并与之告别才是对物品真正的善待和尊重。 我们真正需要和真正能令我们心动的物品数量有限，要找到这个“适量感悟点”。 只被让自己心动的东西环绕的生活才是幸福的。
感谢此剧的开导，人生途中的明灯，生活课程的导师，需要它持续的照亮与指引。
手zhang的“zhang”我个人认为应该是这个帐，记录的意思。而这个账个人感觉应该多用于记账跟数字有关。 不知道对不对？
* 多读规律”的三个步骤 1. 在“每天同一时间”看剧:固定“时间段以及情境”，让大脑产生“习惯的错觉” 2. 首选“可以快速观看”的书:剧评人观看的书，九成都是可以快速观看的书。可以快速观看的书占九成，无法快速观看的书占一成。在选择看剧目的时候，请注意“9∶1”这个原则 3. 今天观看的书要与昨天的不同:集中观看一本剧的时间不应该超过10天，这是一个原则。与其拖拖拉拉地读10天，不如全神贯注地读60分钟。如果花费较长时间仔细观看，那么单位时间的观看密度就降低了，而且不容易把握住书的全貌。 “夜晚看剧”难以形成习惯: 早晨睁开眼后，不要马上起来，继续躺在床上读10分钟书。在培养观看习惯的初期，这样的时间安排，更有利于集中精力。 不要记忆，而要记录 一行采集A4DISCOVER DIARY 准备好A4纸，看到佳处随时摘录。遇到想记住的内容，就摘抄下来。开头标明进度，之后是文章内容，如此不断累积。另外，摘录的时候，最好不要原封不动地抄创作整个段落，而是尽量短小精悍，将摘录的内容控制在几行之内。 一行精华 在以“一行采集”的方式摘抄下来的观看集录中，找到能让自己一眼相中的最钟爱的一行，并做出标记，这一行摘录，就是我所谓的“一行精华”。 一行评论A5 也只是对于上节所述“一行精华”的一句感想。“为什么会对这一行台词产生共鸣呢？”从这个角度简单记录下来即可。 我们需要在记录“一行采集”的笔记本之外，再准备一个笔记本，用来记录“一行精华”和“一行评论”。先记下日期、剧名、编剧，然后摘抄“一行精华”，在此之后，用30~40字左右的篇幅，创作下“一行评论”。 另外，在回顾短评的时候，请思考以下问题： • 哪一类剧集比较容易引起自己的共鸣？ • 哪一类意见主张是自己赞赏的？ • 哪一类剧集是自己今后还想要观看的？ 在这12本剧中，甄选出最佳的一本，让它成为自己近期观看的剧集中最精彩的一本。到了年终，再从这一年历次选出的“最佳”中，选出一本“最佳中的最佳”。 规则 跳读，以小标题为单位 即使是跳读，也能看懂联系 技巧 鉴定跳读内容的三个标志 - 为了区别其他同类剧集而加入的编剧自述 - 印证理论或主张的特殊事例、经历 - 渲染期待和危机情绪的夸张表达