藏历一年A Year in Tibet

果然直觉没错，简单浏览下剧集列表，读完后最吸引我的还是最后一章的情商测试题～全书学术性更强一点，虽有案例但觉得有些枯燥，还是要增加自己知识储备啊，尤其心理学方面，丘脑前额叶新皮层杏核仁海马体各种烧脑…… 小结： 1. 在忠于自己与社交技能之间取得平衡。 2. 心存希望，乐观对待生活（但不要盲目乐观），提升自我效能感，专注。 3. 控制冲动，延迟满足，注意倾听，协调配合，富有同理心。 Anyway, 管理情绪，提升自身情绪竞争力，重要的是实践啊，继续努力～

被毒枭杀了吗？

在我心里最经典的台湾偶像剧

幸福感，更多来源于简约、自然、宁静的心态，以及家庭的温暖、个人价值的努力和实现。

每一个主题都会或多或少牵连起很多往事，或物是人非，或沧海桑田，或悲或喜，都足以触动心灵，用坚定的脚步，够自信，够独立，够从容，够沉着的勇往直前，人生很短也就那么几十年，人生很长足有两万天，然而一生能记住的只有那一年的那一天，愿你人到暮年能够记住很多天。

断断续续终于读完了全部三部。在读完巨人的陨落后本以为是一部可以媲美战争与和平的巨著，可是接下来的两部却越来越失望。或许是肯叔对于人性和自由追求的理解已经达到一定境界的缘故吧…… 也许就像庞勒说的那样"与所有的宗教信仰比起来，它真正的低下之处只在于：宗教信仰所允诺的幸福理想只有在将来才能实现，所以谁也无法提出异议；而它的幸福理想则应该在这个世界上实现，所以，它一尝试实践，就会显出这种允诺的自负，这个新的信念也会马上失去所有的声望。"

转：傲慢是尊严的双翼，当借风而上，对脚下众生难免不可一世。偏见是一副有色眼镜，当影像投射到眼底，与它最初的模样早已偏离。 当达西与伊丽莎白初遇，情感波折的走向早已注定。本质上来说，他们都是同一类人。傲慢是贵族的必修课，傲慢是聪慧女子的独门绝技。于是，偏见由傲慢而生，失真的认知导致迷途的降临，爱恨纠葛，谱出分分合合。 她听说，达西是一个傲慢的人，于是她用自己的偏见审视着他的一言一行。当二人的藏历一年A Year in Tibet互相扰动，孕育出虚假的波形回荡在二人的脑海。这一切，由道听途说而来，当未曾亲手触摸真相，一切都是由偏见建立的体系。傲慢，是认知的障碍。 他想象，简并未钟情于宾利先生。所谓的一见钟情，不过存在于宾利先生的臆想。他的想象，仍旧建立在地位与身份的傲慢，因简沉稳内敛而不善表达，便有此种假设。当缺乏自信的宾利先生与挚爱远离甚久，当简受尽相思猜忌之苦。他却不得而知。傲慢，是想象的痼疾。 藏历一年A Year in Tibet，贯穿在所有的主线及支线故事，贯穿在每个人的视角。人非十全十美，偏见也天然存在，但消除偏见的过程却因人而异。当妄下论断已经成为一种习惯，当惯性思维左右着对人对事的看法，能否反思，反思是否足够彻底，便是人与人之间的差距。 当劣币充溢在市场，良币就会逐渐被抛弃。最具适应性的，往往也是最具迷惑性的，因而虚伪与谎言自有它生存繁衍的空间。坦然相待往往与面目可憎相关，鲜有人一开始就甘之如饴。 达西与伊丽莎白是幸运的，因为有奥斯丁把控着他们的感情走向，有加德纳夫妇穿针引线将他们拧到一起。于是，他们在波澜中承受痛苦，在步步接近中消除偏见，在互相试探中建立爱情。于是我感慨： 爱是悲剧 灵魂的交织 意味着自我的灭亡 爱是喜剧 未来的相遇 镌刻出双方的记忆 剧中人有剧中人的幸福结局，是因为他们遵循于编剧的偏见。编剧因自己的喜好赋予不同角色以生命的张力，如木偶般操控着他们的喜怒哀乐。 可是现实剧中人的我们呢？只能默默在群体与他人的偏见中求生。从书中看见爱情，不仅要看见爱情，当尊严需要傲慢的捍卫，当真实的自我需要在偏见的审视中幸存…… 2021/7/14 20：20

感情其实就是一碗水，伤一次，倒一次，当伤的次数足够多，碗里的水也都倒的多。

先看的君临那本，又看的君域那本，最后看的这本君邪~给四星不是这本剧集不好，而是看两章少一章，看五章少三章的，不管你因为什么原因被屏蔽，中间少了那么多，剧情要我猜啊？╯^╰哼，差评！严重影响观看体验！！尤其是缺少的集数，还我！！！

编剧的实战经历，加上理论，分析的藏历一年A Year in Tibet，很全面。准备二刷，实操起来！

最后一家三口重新在一起，生活在理想的木屋。分离的七年之后再重新结合，也是开始新的磨合