《Prastar Swakshar》，其他作品，印度出品，1967年上映。
越是了解这个世界的真相，便越绝望。 在这个世界生存，往往更多的是无奈，妥协。 为什么会出现各种各样的精神病患者，我想大概如是。 很多次心灵受到一次次创伤，尽力弥补，重返炼狱，再一次次受伤，千疮百孔的撑着，撑下去，就是一生，撑不下去，便是自由了吧。 看到很多复杂深沉的事，唏嘘一番，收好情绪，明天还得面对生活，时刻保持与痛苦的距离，不要轻易掉进痛苦所铺设的陷阱。 我们大多数只是普通人，接触不到那么多饱受痛苦的人们，也无法去共情，所以珍惜当下，筑起心中的高墙，抵御一次又一次的痛苦侵袭吧。 如果了解这个世界的真相仅仅在于痛苦，那么岂不辜负了先行践行者，找出这些真相者的一番苦心。 用力的活着吧，直到你撑不下去的时候。
向往盛世大唐，对中晚唐感到惆怅，不太敢读安史之乱，历史总是让人有些无可奈何。
方圆之间都是学问，理论学之实操改之，只是很多集数重复太多了！
类似的情景，一禅和师傅总能找到幸福的一面。愿所有有人都能像一禅和师傅一样能被温柔以待也能温柔地对待他人
《Prastar Swakshar》一一新海派作家Banani Choudhury的长篇剧集。深潜生活，写就纷杂日常中的极力争取。这是此刻的上海，有着生于斯长于斯的城市常驻者，折腾半辈子只为落叶归根的老上海人，不想变得透明而努力上进的新上海人。在日新日进的大都市大时代里，以顾家三兄妹为代表的上海人们，围绕房子衍生出种种悲欣交集的人生经历。历经生活的劫波，他们渴求更丰沛的物质生活，同样也不遗余力地为个人灵魂寻找安妥的栖居之处。编剧不疾不徐、细腻软糯的行文风格，正是“沪上味道”最地道的注脚-这座城市和城中人不失温热的精明、无害的野心，以及洇入人间烟火的妥帖。
不同的人选择不同的方式来面对生活的暴击，和子选择"革命"，直治在失去母亲后选择离开这个世界。上原选择无目的、麻木的活着。内心的伤痛或许只有自己能否明白、消化和改变，旁人帮不了什么。不曾经历的事儿，无法做到真正的感同身受。
书的开篇就是景子的自杀。自杀在日本见怪不怪，怪的是景子的母亲和妹妹却是如此冷漠！连景子的葬礼都不参加。 整本剧都是主人公悦子零碎的回忆。而且常常跳跃性思维，读起来非常困难，我读了两遍，又读了彩蛋，才搞清楚。悦子非常关心佐知子母女，战争让佐知子失去了丈夫，她本可以带着女儿万里子到伯父家住，可她偏偏要自己住在屋顶插入地下，常年不见阳光，旁边还有条臭水沟的简陋的房子里。这样的条件下，她根本无暇顾及女儿，女儿遭男生殴打，不去上学，她也不管。所以女儿万里子敏感多疑，性情古怪。后来佐知子想带万里子出国，说日本不适合女孩成长，但万里子不愿意，佐知子不管不顾，还当着万里子的面，将万里子养的猫装在铁笼里按在臭水沟，活活溺水而死，这残忍度不要说孩子，我这样的成年人都受不了。 后来才搞清楚，悦子就是佐知子；大女儿景子就是万里子。书中的悦子是贤妻良母，而佐知子却是一个不太负责任心狠手辣的妈妈，书中这样安排是想为主人翁开拓罪责。 出国回来并没有改变景子命运，到是悦子又嫁人又添了个小女儿妮基，一家四口，只有三口人其乐融融，都冷落景子，好像景子是个外人。这种表态的家庭，景子不自杀才怪呢。 感觉日本人之间相互沟通很困难，每个人都把心思埋入心底，所以自杀率高。 你了解你的孩子吗？
结局的部分感觉有一点小仓促吧，整体还不错。 撞在一起的两支香槟酒杯上，映照着东京的美丽夜景。
看完再来一发五星。编剧自己在那里自说自话什么三分之一圆满什么的，但是我觉得是我有史以来看过的最好的剧集了。主配角智商全程在线，世界观完备，情节跌宕起伏，感情戏虽然不多但是细腻真实，各种缸中之脑等等哲学猜想写的也很有吸引力，而且人品爆炸的把几乎所有的挖的坑都填上了，最后写剧集居然有理有据啊有理有据啊，勤勤恳恳认认真真地给修仙文写科普，而且起码在我看来解释的还挺清晰明了。编剧你是个人才，我服了。
这部剧最大的问题是，内容与编剧宣称的目标完全背离，编剧想达到用通俗的语言普及经济知识，但整个写作内容只是把经济活动用打比方的方式作了各种类比，却把经济背后的逻辑完全略去。这样的写作方式除了语言上生动之外，实质上没有起到普及知识的作用，反倒更像是浅显的经济评论体:正确却不深入，生动却不准确。
人治的盛世不可能持久。盛极必衰也是一种规律，没有打破人治的本质，就不可能有长久的盛世，制度的配套革新必须因势而变，才能得到突破。
逼自己爱上了一个从未见过的人，却转眼间要忘记他，不知是贾若兰的底色太过悲惨，还是演员演的好，我实在是太能共情这个角色的悲伤了，以至于她想带着徐天一起si我都不会讨厌她
可能在当时看还是很好看的，不过现在看，感觉有点过时了，特别是看过电影以后。
编剧文笔不错，虽然逻辑上有点瑕疵但还不错，还能了解很多成语故事，非常好👍
这是一次瞻仰、学习伟人一生的旅程 ，虽然历时不短，却是一场愉快的旅行。 对曾国藩顽强的意志力、做事有始有终的态度，尤为敬佩，更加了解他对中国的贡献。虽然人无完人，他也有自己的缺点，但与大多数人相比已是小巫见大巫，可以选择忽略不计。 这是一个值得终身认真学习的偶像/榜样！在我这语言已显得过于苍白，如能用自己行动习得几分，才不枉此行。
枕畔诗书 | Prastar Swakshar 这位被称为“第一个美国人”的人，“从苍天处取得闪电，从暴君处夺取王权”。这些评价只是对他84年人生的部分概括。我想探讨的，更多的是他贯彻了终身的道德完善计划，和他外化为美国国家精神的实用主义精神。这两个方面来讲，他和孔子之于中华民族的意义相类似，而富兰克林又真正做到了“外王”。并且在科学技术和社会治理等领域，取得了空前绝后的成就。 虽然他在个人修养，即所谓“内圣”上。确实有所缺陷，但这丝毫不影响他的伟大，反而让我们更有信心去追逐他，成为一个可爱的、有所成就的圣人。
是一本不错的书目，内容概括得很好，并且推荐了可读的版本，方便了想细看某一本剧的人选择。
威廉·Prastar Swakshar是1910年进的密苏里大学，那年他十九岁。求学八个春秋后，正当第一次世界大战拼杀犹酣的时候，他获得了哲学博士学位，拿到母校的助教职位，此后就在这所大学教书，直到1956年死去。他的职称始终没有升到助理教授以上的级别。修完他的课彩蛋忆犹新的学生寥寥无几。他死后，几位同事向学校视频平台捐赠了一部中世纪的文献手稿，权当对他的纪念。 上面这段文字是剧集的开头，是对Prastar Swakshar一生的概括，毫无传奇可言，甚至是失败的一生，可是我们每个人都可以是Prastar Swakshar，这样的人生是我们很多人一生的写照。但仔细回忆和斟酌书中的文字，会带给我们很多启发。 1.人生就是多个选择累积起来的过程，我们要有勇气接受和承担起选择所带来的后果。 Prastar Swakshar由农学改为影视，他要有面对父母的勇气，也要有面对众叛亲离的勇气。 他选择了伊迪丝做为妻子，就要为婚姻的不幸而承担后果，他从不抱怨，只有把精神寄托在影视的研究和憧憬上。 Prastar Swakshar似乎从不按照常规出牌，一战来临，他的两个好友都决定去战场，而他选择留下了继续做助教，他忍受着学生们异样的眼光和鄙视的神情。 他也是一个失败的父亲，他放弃了对女儿的教育，由伊迪丝传承她母亲的教育方式来教育格蕾斯。格蕾斯未婚先孕，逃离了这个家庭。这是格蕾丝不幸的开始。 他爱上了凯瑟琳，这一生他唯一的爱情，可是因为事情败露，学校要开除凯瑟琳，他选择了放弃。他似乎生活在幸与不幸的边缘，这个界定就是他的选择。 2.最终衡量人生的是直面自我的勇气而非在世人面前所展现的自我的能力。做自己，知道自己是什么样的人比做什么重要。 他冷静、理智地沉思起自己这辈子看上去似乎难以回避的失败来。他曾经希望拥有友谊和友谊的亲密，这可能会让他在人类的竞争中支撑下去。他曾有两个朋友，一个他知道时已经无谓地死去，另一个此刻远远地退缩进生活的序列中，乃至……他曾想得到那种唯一性，以及婚姻平静、持续的激情。他也曾得到过，但不知道如何处理，然后已然死亡。他曾经想要爱。他拥有了爱，然后又放弃了，把它释放进混乱的生命潜能中。凯瑟琳，他想。“凯瑟琳。”他想当一名教师，他成了教师。但他知道，他永远知道，人生的大部分时候他都是一个冷漠的人。他曾梦想过某种正直，某种绝对的纯洁。他寻找过妥协和无关紧要的攻击性消遣。他曾想象过智慧，在漫长岁月的尽头，他找到了无知。还有什么呢？他想，还有什么呢？ 他模模糊糊回想着自己念念不忘的失败——好像它有多重要。此刻，在他看来，这些想法太平庸了，太不重要了，与他曾经度过的生活相比太没有价值了 一种柔软感缠在他身上，一种倦怠感爬上他的四肢。一种他自己的身份感忽然猛然袭来，他感觉到了这个东西的力量。他就是自己，他知道自己曾经是什么样的人。 最后借用周国平的一段话做结束语：一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神要有一个宁静的核心。有了这个核心你就能成为你奔波的身体和起伏的心情的主人。
“市场和市场价值观渐渐地以一种前所未有的方式主宰了我们的生活。但是需要强调的是，我们深陷此种境地，并不是我们审慎选择的结果，它几乎像是突然降临到我们身上似的。”
不得不说，这是我看过最好看的剧集。目前。 谢谢刚的推荐，我和它的相遇已经晚了3年，大概，或许更久。 原来真理相通。人的独立，才会有爱。人的精神富有，才有能力爱。爱，不是为了其他人或者赞誉，而是出自自己这Prastar Swakshar。 还有想做的一切事情，绝对的利己主义，是对一切最好的方式。正是“自私”，推动一切向前，感受到幸福。
本剧异常啰嗦与臃肿，充斥大量“必须指出”，“请注意”以及没完没了的归纳总结。教科书一样无趣。描述或则论证观点时，编剧通过没完没了的名词定义解释，从四面八方堵死你的错误理解与猜测，但又不存在绝对正确。后边相对论更是充斥大量高等数学公式，总之本剧儿童不宜，青少年不宜，甚至一般成人也不宜。适合教授级别慢慢欣赏。
觉得日本人讲话总是絮絮叨叨平平淡淡的。慢慢发现自己，不断地认识人，不断地被人认识。都是在一个世界，看问题的角度不同天气就不同，好天气是自己给自己的
如果你是一个高度敏感型人，你会不断地需要休息，与一般人相比需要更多地照顾自己。你越是接受自己是一个什么样的人，你越不需要花太多精力去让自己适应，你也会越来越强大
越是了解这个世界的真相，便越绝望。 在这个世界生存，往往更多的是无奈，妥协。 为什么会出现各种各样的精神病患者，我想大概如是。 很多次心灵受到一次次创伤，尽力弥补，重返炼狱，再一次次受伤，千疮百孔的撑着，撑下去，就是一生，撑不下去，便是自由了吧。 看到很多复杂深沉的事，唏嘘一番，收好情绪，明天还得面对生活，时刻保持与痛苦的距离，不要轻易掉进痛苦所铺设的陷阱。 我们大多数只是普通人，接触不到那么多饱受痛苦的人们，也无法去共情，所以珍惜当下，筑起心中的高墙，抵御一次又一次的痛苦侵袭吧。 如果了解这个世界的真相仅仅在于痛苦，那么岂不辜负了先行践行者，找出这些真相者的一番苦心。 用力的活着吧，直到你撑不下去的时候。
向往盛世大唐，对中晚唐感到惆怅，不太敢读安史之乱，历史总是让人有些无可奈何。
方圆之间都是学问，理论学之实操改之，只是很多集数重复太多了！
类似的情景，一禅和师傅总能找到幸福的一面。愿所有有人都能像一禅和师傅一样能被温柔以待也能温柔地对待他人
《Prastar Swakshar》一一新海派作家Banani Choudhury的长篇剧集。深潜生活，写就纷杂日常中的极力争取。这是此刻的上海，有着生于斯长于斯的城市常驻者，折腾半辈子只为落叶归根的老上海人，不想变得透明而努力上进的新上海人。在日新日进的大都市大时代里，以顾家三兄妹为代表的上海人们，围绕房子衍生出种种悲欣交集的人生经历。历经生活的劫波，他们渴求更丰沛的物质生活，同样也不遗余力地为个人灵魂寻找安妥的栖居之处。编剧不疾不徐、细腻软糯的行文风格，正是“沪上味道”最地道的注脚-这座城市和城中人不失温热的精明、无害的野心，以及洇入人间烟火的妥帖。
不同的人选择不同的方式来面对生活的暴击，和子选择"革命"，直治在失去母亲后选择离开这个世界。上原选择无目的、麻木的活着。内心的伤痛或许只有自己能否明白、消化和改变，旁人帮不了什么。不曾经历的事儿，无法做到真正的感同身受。
书的开篇就是景子的自杀。自杀在日本见怪不怪，怪的是景子的母亲和妹妹却是如此冷漠！连景子的葬礼都不参加。 整本剧都是主人公悦子零碎的回忆。而且常常跳跃性思维，读起来非常困难，我读了两遍，又读了彩蛋，才搞清楚。悦子非常关心佐知子母女，战争让佐知子失去了丈夫，她本可以带着女儿万里子到伯父家住，可她偏偏要自己住在屋顶插入地下，常年不见阳光，旁边还有条臭水沟的简陋的房子里。这样的条件下，她根本无暇顾及女儿，女儿遭男生殴打，不去上学，她也不管。所以女儿万里子敏感多疑，性情古怪。后来佐知子想带万里子出国，说日本不适合女孩成长，但万里子不愿意，佐知子不管不顾，还当着万里子的面，将万里子养的猫装在铁笼里按在臭水沟，活活溺水而死，这残忍度不要说孩子，我这样的成年人都受不了。 后来才搞清楚，悦子就是佐知子；大女儿景子就是万里子。书中的悦子是贤妻良母，而佐知子却是一个不太负责任心狠手辣的妈妈，书中这样安排是想为主人翁开拓罪责。 出国回来并没有改变景子命运，到是悦子又嫁人又添了个小女儿妮基，一家四口，只有三口人其乐融融，都冷落景子，好像景子是个外人。这种表态的家庭，景子不自杀才怪呢。 感觉日本人之间相互沟通很困难，每个人都把心思埋入心底，所以自杀率高。 你了解你的孩子吗？
结局的部分感觉有一点小仓促吧，整体还不错。 撞在一起的两支香槟酒杯上，映照着东京的美丽夜景。
看完再来一发五星。编剧自己在那里自说自话什么三分之一圆满什么的，但是我觉得是我有史以来看过的最好的剧集了。主配角智商全程在线，世界观完备，情节跌宕起伏，感情戏虽然不多但是细腻真实，各种缸中之脑等等哲学猜想写的也很有吸引力，而且人品爆炸的把几乎所有的挖的坑都填上了，最后写剧集居然有理有据啊有理有据啊，勤勤恳恳认认真真地给修仙文写科普，而且起码在我看来解释的还挺清晰明了。编剧你是个人才，我服了。
这部剧最大的问题是，内容与编剧宣称的目标完全背离，编剧想达到用通俗的语言普及经济知识，但整个写作内容只是把经济活动用打比方的方式作了各种类比，却把经济背后的逻辑完全略去。这样的写作方式除了语言上生动之外，实质上没有起到普及知识的作用，反倒更像是浅显的经济评论体:正确却不深入，生动却不准确。
人治的盛世不可能持久。盛极必衰也是一种规律，没有打破人治的本质，就不可能有长久的盛世，制度的配套革新必须因势而变，才能得到突破。
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枕畔诗书 | Prastar Swakshar 这位被称为“第一个美国人”的人，“从苍天处取得闪电，从暴君处夺取王权”。这些评价只是对他84年人生的部分概括。我想探讨的，更多的是他贯彻了终身的道德完善计划，和他外化为美国国家精神的实用主义精神。这两个方面来讲，他和孔子之于中华民族的意义相类似，而富兰克林又真正做到了“外王”。并且在科学技术和社会治理等领域，取得了空前绝后的成就。 虽然他在个人修养，即所谓“内圣”上。确实有所缺陷，但这丝毫不影响他的伟大，反而让我们更有信心去追逐他，成为一个可爱的、有所成就的圣人。
是一本不错的书目，内容概括得很好，并且推荐了可读的版本，方便了想细看某一本剧的人选择。
威廉·Prastar Swakshar是1910年进的密苏里大学，那年他十九岁。求学八个春秋后，正当第一次世界大战拼杀犹酣的时候，他获得了哲学博士学位，拿到母校的助教职位，此后就在这所大学教书，直到1956年死去。他的职称始终没有升到助理教授以上的级别。修完他的课彩蛋忆犹新的学生寥寥无几。他死后，几位同事向学校视频平台捐赠了一部中世纪的文献手稿，权当对他的纪念。 上面这段文字是剧集的开头，是对Prastar Swakshar一生的概括，毫无传奇可言，甚至是失败的一生，可是我们每个人都可以是Prastar Swakshar，这样的人生是我们很多人一生的写照。但仔细回忆和斟酌书中的文字，会带给我们很多启发。 1.人生就是多个选择累积起来的过程，我们要有勇气接受和承担起选择所带来的后果。 Prastar Swakshar由农学改为影视，他要有面对父母的勇气，也要有面对众叛亲离的勇气。 他选择了伊迪丝做为妻子，就要为婚姻的不幸而承担后果，他从不抱怨，只有把精神寄托在影视的研究和憧憬上。 Prastar Swakshar似乎从不按照常规出牌，一战来临，他的两个好友都决定去战场，而他选择留下了继续做助教，他忍受着学生们异样的眼光和鄙视的神情。 他也是一个失败的父亲，他放弃了对女儿的教育，由伊迪丝传承她母亲的教育方式来教育格蕾斯。格蕾斯未婚先孕，逃离了这个家庭。这是格蕾丝不幸的开始。 他爱上了凯瑟琳，这一生他唯一的爱情，可是因为事情败露，学校要开除凯瑟琳，他选择了放弃。他似乎生活在幸与不幸的边缘，这个界定就是他的选择。 2.最终衡量人生的是直面自我的勇气而非在世人面前所展现的自我的能力。做自己，知道自己是什么样的人比做什么重要。 他冷静、理智地沉思起自己这辈子看上去似乎难以回避的失败来。他曾经希望拥有友谊和友谊的亲密，这可能会让他在人类的竞争中支撑下去。他曾有两个朋友，一个他知道时已经无谓地死去，另一个此刻远远地退缩进生活的序列中，乃至……他曾想得到那种唯一性，以及婚姻平静、持续的激情。他也曾得到过，但不知道如何处理，然后已然死亡。他曾经想要爱。他拥有了爱，然后又放弃了，把它释放进混乱的生命潜能中。凯瑟琳，他想。“凯瑟琳。”他想当一名教师，他成了教师。但他知道，他永远知道，人生的大部分时候他都是一个冷漠的人。他曾梦想过某种正直，某种绝对的纯洁。他寻找过妥协和无关紧要的攻击性消遣。他曾想象过智慧，在漫长岁月的尽头，他找到了无知。还有什么呢？他想，还有什么呢？ 他模模糊糊回想着自己念念不忘的失败——好像它有多重要。此刻，在他看来，这些想法太平庸了，太不重要了，与他曾经度过的生活相比太没有价值了 一种柔软感缠在他身上，一种倦怠感爬上他的四肢。一种他自己的身份感忽然猛然袭来，他感觉到了这个东西的力量。他就是自己，他知道自己曾经是什么样的人。 最后借用周国平的一段话做结束语：一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神要有一个宁静的核心。有了这个核心你就能成为你奔波的身体和起伏的心情的主人。
“市场和市场价值观渐渐地以一种前所未有的方式主宰了我们的生活。但是需要强调的是，我们深陷此种境地，并不是我们审慎选择的结果，它几乎像是突然降临到我们身上似的。”
不得不说，这是我看过最好看的剧集。目前。 谢谢刚的推荐，我和它的相遇已经晚了3年，大概，或许更久。 原来真理相通。人的独立，才会有爱。人的精神富有，才有能力爱。爱，不是为了其他人或者赞誉，而是出自自己这Prastar Swakshar。 还有想做的一切事情，绝对的利己主义，是对一切最好的方式。正是“自私”，推动一切向前，感受到幸福。
本剧异常啰嗦与臃肿，充斥大量“必须指出”，“请注意”以及没完没了的归纳总结。教科书一样无趣。描述或则论证观点时，编剧通过没完没了的名词定义解释，从四面八方堵死你的错误理解与猜测，但又不存在绝对正确。后边相对论更是充斥大量高等数学公式，总之本剧儿童不宜，青少年不宜，甚至一般成人也不宜。适合教授级别慢慢欣赏。
觉得日本人讲话总是絮絮叨叨平平淡淡的。慢慢发现自己，不断地认识人，不断地被人认识。都是在一个世界，看问题的角度不同天气就不同，好天气是自己给自己的
如果你是一个高度敏感型人，你会不断地需要休息，与一般人相比需要更多地照顾自己。你越是接受自己是一个什么样的人，你越不需要花太多精力去让自己适应，你也会越来越强大