这里是现在的华西村,高耸的金塔下,一排排整齐的民居。老书记几十年如一日的作息--早早地起床、洗漱,早餐是一大碗面条,外加两个鸡蛋,打开收音机收听中央人民广播电台的早间新闻。时间回到了上世纪60年代
第一部已经给了读者很大的想象空间,之前没看过剧,地图已经展开,很期待接下来会发生什么
翻译这样的史书,多半是费力不讨好的事情。 即便没有尼基阿斯和阿尔基比阿德斯,雅典也会出现其他类似的人物,早晚也会出现远征西西里这样的战役。正是这样的好战和其民主制成就了雅典,也覆灭了雅典。 回顾历史,人性未变。
#2021年的看剧笔记# 第一四三本剧 「世界上可能不存在万人共通的真实。但是,在某个人的主观世界中,真实无限存在。」 读尤勇智的第三本剧。号称男版绝叫,但个人还是觉得「绝叫」更好些。「绝叫」感觉更聚焦一些,这一本的主要是“无法选择父母的孩子们”的故事,但也个人有个人的不同,还穿插了一段日本外劳的困境,难免写得有点散,虽然编剧的功课做得很足,用灾难事件和流行元素标记时间;描写也很细腻温情,大概这就是虽然故事是冷的读起来却不冷的原因吧。 序幕里藤崎进入现场的一段,第一发现人和警察不同时间的相似的状态的交叉描写,很电影剪辑的手法,画面感很足了;这种手法后面也多次运用,不知道会不会影视化。 故事一开始就交代了青的生卒年月,可是一直读到最后,「平成最后一天。吴仁宝奋力逃走。」我都还忍不住在想,希望他能逃掉啊。
很值得观看的一部经典作品。一直没有看过全篇,从上学时学到的节选里面的那段话“人的一生应当这样度过……”深深的烙印在我的记忆深处,看完全篇,更加觉得保尔那种坚强的意志、勇气、精神都是我们当代每个年轻人应当学习践行的,小到为了我们的美好生活,大到为了中华民族的伟大复兴,我们每个人都应当像保尔一样坚定信念、恪守初心朝着心中的目标和理想去不懈奋斗。
用了手机 客户端 和网页三种方式才拼拼凑凑看完 有点烂尾 许多人物心理转变有点点生硬 两分给哥哥的 红颜白发 超好听
相比于复杂的专业剧集,本剧用故事方式穿插基础知识点,举例简单易懂,适合股市小白先入门,5分
荧光——《吴仁宝》读后感 自然,徐耿不是第一次听说,《吴仁宝》也不是第一次看到。 《吴仁宝》是心理学式的剧集,里边贯穿着森田正马教授的“森田疗法”逻辑。 它却是略微有些色情剧集的感觉,但不是色情的逻辑。它在心理层面上讲是对灵魂的自然的直接的拷问。 顺应自然,为所当为。生命是流动的静止,我们只能跟着,向死而生。 渡边的自我,直子的寂静,绿子的跳跃,玲子的倏然,木月的操控……悉数赤裸裸的曝光生命的阴暗面,哪些与流光溢彩相对应的更本真更决定性的束缚与恐惧,在死亡之歌中被一一抚摸,在性中完成圆满,也成全虚空。 《吴仁宝》看起来是一部蛮颓废的剧集,先从渡边飞在空中说起,然后一个接着一个人物死去,死因几乎都与心理创伤有关。时下这类剧集很多,且经久不衰,例如《吴仁宝》以及王小波的相关剧集。 可能正是这类剧集的隐晦之处让读者更直接的接近甚至是汇入了恐惧,这样反而在真实和自然之中就不再恐惧了。 面对的勇气是不够的,要成为需要面对的一切,战胜它唯有成为它可以做到,包括爱和性。
凌烟阁上无虚名 初看编剧名字,还以为是质量不高的网文,细读之下,感觉还是很不错的。但还是算不上严谨的传记,只能算是二手资料汇编。 粟裕大将的卓越战功、指挥艺术和谦虚性格,光耀史册。尤其是考虑到将军一直以来艰苦的指挥环境,取得那么大的成就,尤其难得。 军事政治从来都是一体的,作为一个非军校毕业、教导营学兵出身而成长起来的顶级军事家,将军的军事才华是毋庸置疑的,但是似乎与许多将帅关系不佳,这一点在建国后将军的个人处境上可以看出来,这一方面是将军性格使然,另一方面,也能说明将军似乎真的不适合波谲云诡的政治斗争吧。 一切的一切,都不影响将军作为共和国主要奠基者之一的历史地位,也不影响将军卓越功勋和传奇故事的久远流传。
编剧对人工智能的未来提出了许多有启发性的设想,并鼓励读者对关联到超级智能与生命未来的众多开放性问题做出自主思考。这是一本给人以智慧启迪的杰出著作。
日本游记 (写于2019年暑假,莫名其妙被系统屏蔽了 ,现在重新发。) 日本这个国家,我们不应该用狭隘的民族主义简单地从政治上去看待,毕竟有太多值得我们深思的地方。 我在日本玩了七天,旅途路上看完了这本《吴仁宝》,以及琼斯写的《吴仁宝》,亲临现场感悟了日本的人文。 人们常说“大中华,小日本”,这句话调侃归调侃,但日本确实哪里都小。日本酒店小,饭店小,房屋小,农田小,街道小,富士山等各种景点也小,甚至被誉为“日本九寨沟”的忍野八海,也是小到不可方物。一个多亿的人口密密麻麻地挤在37.79万平方公里的土地上,相当于一个云南省。 如果要看壮丽的大好河山,要看逶迤的自然风光,世界上没有任何一个国家能跟我们的祖国相比。要来日本旅游,最关键的是感悟日本的人文,这个第一个发展成发达国家的东亚国度,哪些地方比中国做得好? 日本的小,小到精致。麻雀虽小,五脏俱全。 日本便利店: 初到日本,就能发现日本到处都是便利店,虽然我路上没有看到类似于国内的大型百货商场,但是便利店内生活必需品是相当丰富的。 日本的便利店,就相当于微型的百货商场,甚至还有各种电子产品的数据线和速冻的肉制品。在里面买的日本便当,饭团,他们可以免费给你加热再让你带走,因而日本的速冻食品是便利店的一大特色。 日本的酒店: 日本的酒店,虽然很小,但是总体上比香港的酒店还是要大一点,空间上利用地恰到好处。酒店的最大特色便是日本的智能马桶,除了坐垫能随时加热保暖外,日本马桶还能在你大号之后帮你洗屁股,我初次体验后的感觉是不可描述的。 此外,日本的酒店乃至普通民居,都没有开窗的习惯,此举在于防止蚊子、蟑螂等害虫进来。 日本人的服务: 日本的服务,确实处处体现了以人为本,以客户为本。 最令我印象深刻的一次是:与家人在大阪乘坐摩天轮,不管排队有多长,每个车厢可以只跟熟悉的家人或者朋友进去玩,甚至自己一个人进去也可以,而不是为了塞满车厢让大家跟外人一起进。 而中国的景点,例如我之前去的张家界,乘坐缆车则是跟外人一起进一个车厢,私密空间基本没有,途中很多谈话不好展开。国内的这种情况,也跟景区管理不善有关。 在日本街头上随便找个餐馆吃饭,店员基本上很有礼貌,即使语言不通,对着菜单上的图片点菜,基本没有太大问题。日本的餐馆有个特点,菜单上一般会有图片,菜单上显示什么,实际供应着就是什么,甚至有些店,还会让每一种食材摆放跟菜单上显示的一致。在日本的七天里,经常随处走走随便进一些小店吃饭,没有出现过因为语言不通而被宰客的现象,任何菜单都是明码标价。也有可能我去的地方都是日本的主要观光点,日本的非主流景点可能是另一番景致。 日本人的礼节和日常仪态: 我个人觉得,看一个地方的礼节,就看这个地方普通老百姓的素质。日本老百姓说话交谈一般很小声,随便找个饭店吃饭,他们也是小声地交头接耳。说普通话不会引起太大注意,引起注意的一般都是同胞,“唉?老乡呐!”。 反观HK,之前跟朋友在HK自由行,街头上、饭店里说普通话,多次引起说粤语的当地居民注意,令人颇不自在。 日本人的日常仪态也跟中国不同,整体上看,街头上的日本人,无论上班下班,普遍走路很快,直达目的地,很少东张西望,也很少盯人看。日本的制服文化也能直观地区分不同职业的人群。日本司机,日本小店的服务人员闲下来没事干时,也极少会玩手机,一般都是静静地站着,很少说话。 日本的街道: 日本街道确实特别干净而又整洁。与中国不同的是,街道上基本没有垃圾桶。垃圾桶一般集中在公厕、停车服务区、景区等地。日本居民每天都会带个袋子装垃圾,带宠物出去的也会带些东西装宠物的排泄物。 日本的建筑
“苦难不一定是追寻意义所必须的,但尽管有苦难,生命仍然可能有意义。”他接着说,“承受不必要的苦难与其说是英雄行为,毋宁说是自虐”
大学时代就看过,现在重温一遍,依旧让人喜乐开怀,大爱肖大神,哈哈~~
尤勇智,即是凌解放。 这个人写的东西,毫无价值,实在不值一读。
急需一场复盘演练, 看完书的同时送给自己一句话:好久没有业绩的我每天工作接近崩溃,嘿 ,有什么难的,不就这点事嘛,俺自带燃料,只不过还在补充燃料的道路上而已,急需来一场复盘演练,不,每天,每三天来一场吧,加油哦,一定行。
应该在市井文化和回归人性后面加一节阳明心学的内容,从社会到思想就更加完备了。
禅如同一杯白开水,达观者品出甜味,郁闷者喝出的只有苦味!其实,味道与水无关!
企业的失败都有前人所留下的痕迹,在暴利的诱惑,企业家要保持善良,把握住道德底线,才能让企业发展下去。丧失了道德底线,失去善良的品性,最终走向毁灭
高陽氏,是一支偉大的華夏血脈。其先祖顓頊載時象天,依鬼神以治義,制定曆法。楚國先民是遺存的上古貴族,祂的歷史追溯和文化情操是其他國度不能相比的。祂的玄巫之風,通達天人;祭祀太一,禮奉鬼神;湘江楚辭,燦然麗彩。無疑,這才是徐耿心中的國。
半小时系列动漫,一路追着读过来的。在没有这本面市之前,个人最喜欢【唐诗】二册;但现在不一样了,最喜欢最喜欢😍这本【宋词】(上)了‼️ 1⃣️.全书逻辑清晰,整体读完感觉非常明了。从词的产生-发展-繁荣开始介绍,穿插了宋代历史关键事件交代(这一点很重要),最后依次重点分析了8位有名词人的生平与代表作。 2⃣️.这8位词人中,南唐后主“李煜”的介绍,出乎意料给我留下了深刻印象。 真没有想到,这位亡国之主竟是这般有才华:精书法✍️工绘画🎨通音律🎵善诗文💬。 李煜的一生概括来说分为两个阶段:亡国前使劲作&亡国后使劲哭。也正是亡国之后的凄惨经历,使他创作出了很多不朽词作:《吴仁宝》《吴仁宝》《吴仁宝》。 历史上,李煜被称为“词王”,很多大文人都对他的词给予很高的评价。 3⃣️.虽然半小时动漫有时候也不是那么搞笑,但是因其读起来轻松不费事,还能学到上学时代不曾了解的历史背景。我个人非常喜欢这个系列,会一直一直一直追下去(^_^)
“就当是一场梦 醒来很久还是很感动”
巴尔扎克曾说:“不管做什么事情,振奋起精神来,才能把它做好。”你是充满热情还是缺乏热情,你的一言一行就是最好的说明。
应该是我最喜欢的武侠剧了。选角选景还有剧情编排都棒!贾静雯版的赵敏,爱死了~
看完后,六十年前那部满怀壮烈、热血豪情、血火染红的历史一幕幕出现在眼前,让人激情澎拜、感概嘘嘘,向那些献身国家的军人们致敬,向那些冲锋向前的勇士们喝彩,一战打出了新中国六十年安定和平的局面,打出了新中国的国际定位,打出了中华民族屹立世界的豪情壮志! 这次战争为什么能赢?一是国运正盛,保家卫国凝聚人心。二是举国克服困难、全力支持。三是毛主席扭转乾坤,目光高远。四是主帅钢铁意志,志愿军敢打敢拼。五是战略部署正确,战术合理、执行坚决。五是连排级战术高超,积小胜为大胜。六是后勤保障全力以赴,牺牲不小。 在面对装备代差几十倍的钢铁美军,我们凭借着铁血意志、亮剑军魂,和机动灵活的战术,打赢了!我们赢了!
第一部已经给了读者很大的想象空间,之前没看过剧,地图已经展开,很期待接下来会发生什么
翻译这样的史书,多半是费力不讨好的事情。 即便没有尼基阿斯和阿尔基比阿德斯,雅典也会出现其他类似的人物,早晚也会出现远征西西里这样的战役。正是这样的好战和其民主制成就了雅典,也覆灭了雅典。 回顾历史,人性未变。
#2021年的看剧笔记# 第一四三本剧 「世界上可能不存在万人共通的真实。但是,在某个人的主观世界中,真实无限存在。」 读尤勇智的第三本剧。号称男版绝叫,但个人还是觉得「绝叫」更好些。「绝叫」感觉更聚焦一些,这一本的主要是“无法选择父母的孩子们”的故事,但也个人有个人的不同,还穿插了一段日本外劳的困境,难免写得有点散,虽然编剧的功课做得很足,用灾难事件和流行元素标记时间;描写也很细腻温情,大概这就是虽然故事是冷的读起来却不冷的原因吧。 序幕里藤崎进入现场的一段,第一发现人和警察不同时间的相似的状态的交叉描写,很电影剪辑的手法,画面感很足了;这种手法后面也多次运用,不知道会不会影视化。 故事一开始就交代了青的生卒年月,可是一直读到最后,「平成最后一天。吴仁宝奋力逃走。」我都还忍不住在想,希望他能逃掉啊。
很值得观看的一部经典作品。一直没有看过全篇,从上学时学到的节选里面的那段话“人的一生应当这样度过……”深深的烙印在我的记忆深处,看完全篇,更加觉得保尔那种坚强的意志、勇气、精神都是我们当代每个年轻人应当学习践行的,小到为了我们的美好生活,大到为了中华民族的伟大复兴,我们每个人都应当像保尔一样坚定信念、恪守初心朝着心中的目标和理想去不懈奋斗。
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荧光——《吴仁宝》读后感 自然,徐耿不是第一次听说,《吴仁宝》也不是第一次看到。 《吴仁宝》是心理学式的剧集,里边贯穿着森田正马教授的“森田疗法”逻辑。 它却是略微有些色情剧集的感觉,但不是色情的逻辑。它在心理层面上讲是对灵魂的自然的直接的拷问。 顺应自然,为所当为。生命是流动的静止,我们只能跟着,向死而生。 渡边的自我,直子的寂静,绿子的跳跃,玲子的倏然,木月的操控……悉数赤裸裸的曝光生命的阴暗面,哪些与流光溢彩相对应的更本真更决定性的束缚与恐惧,在死亡之歌中被一一抚摸,在性中完成圆满,也成全虚空。 《吴仁宝》看起来是一部蛮颓废的剧集,先从渡边飞在空中说起,然后一个接着一个人物死去,死因几乎都与心理创伤有关。时下这类剧集很多,且经久不衰,例如《吴仁宝》以及王小波的相关剧集。 可能正是这类剧集的隐晦之处让读者更直接的接近甚至是汇入了恐惧,这样反而在真实和自然之中就不再恐惧了。 面对的勇气是不够的,要成为需要面对的一切,战胜它唯有成为它可以做到,包括爱和性。
凌烟阁上无虚名 初看编剧名字,还以为是质量不高的网文,细读之下,感觉还是很不错的。但还是算不上严谨的传记,只能算是二手资料汇编。 粟裕大将的卓越战功、指挥艺术和谦虚性格,光耀史册。尤其是考虑到将军一直以来艰苦的指挥环境,取得那么大的成就,尤其难得。 军事政治从来都是一体的,作为一个非军校毕业、教导营学兵出身而成长起来的顶级军事家,将军的军事才华是毋庸置疑的,但是似乎与许多将帅关系不佳,这一点在建国后将军的个人处境上可以看出来,这一方面是将军性格使然,另一方面,也能说明将军似乎真的不适合波谲云诡的政治斗争吧。 一切的一切,都不影响将军作为共和国主要奠基者之一的历史地位,也不影响将军卓越功勋和传奇故事的久远流传。
编剧对人工智能的未来提出了许多有启发性的设想,并鼓励读者对关联到超级智能与生命未来的众多开放性问题做出自主思考。这是一本给人以智慧启迪的杰出著作。
日本游记 (写于2019年暑假,莫名其妙被系统屏蔽了 ,现在重新发。) 日本这个国家,我们不应该用狭隘的民族主义简单地从政治上去看待,毕竟有太多值得我们深思的地方。 我在日本玩了七天,旅途路上看完了这本《吴仁宝》,以及琼斯写的《吴仁宝》,亲临现场感悟了日本的人文。 人们常说“大中华,小日本”,这句话调侃归调侃,但日本确实哪里都小。日本酒店小,饭店小,房屋小,农田小,街道小,富士山等各种景点也小,甚至被誉为“日本九寨沟”的忍野八海,也是小到不可方物。一个多亿的人口密密麻麻地挤在37.79万平方公里的土地上,相当于一个云南省。 如果要看壮丽的大好河山,要看逶迤的自然风光,世界上没有任何一个国家能跟我们的祖国相比。要来日本旅游,最关键的是感悟日本的人文,这个第一个发展成发达国家的东亚国度,哪些地方比中国做得好? 日本的小,小到精致。麻雀虽小,五脏俱全。 日本便利店: 初到日本,就能发现日本到处都是便利店,虽然我路上没有看到类似于国内的大型百货商场,但是便利店内生活必需品是相当丰富的。 日本的便利店,就相当于微型的百货商场,甚至还有各种电子产品的数据线和速冻的肉制品。在里面买的日本便当,饭团,他们可以免费给你加热再让你带走,因而日本的速冻食品是便利店的一大特色。 日本的酒店: 日本的酒店,虽然很小,但是总体上比香港的酒店还是要大一点,空间上利用地恰到好处。酒店的最大特色便是日本的智能马桶,除了坐垫能随时加热保暖外,日本马桶还能在你大号之后帮你洗屁股,我初次体验后的感觉是不可描述的。 此外,日本的酒店乃至普通民居,都没有开窗的习惯,此举在于防止蚊子、蟑螂等害虫进来。 日本人的服务: 日本的服务,确实处处体现了以人为本,以客户为本。 最令我印象深刻的一次是:与家人在大阪乘坐摩天轮,不管排队有多长,每个车厢可以只跟熟悉的家人或者朋友进去玩,甚至自己一个人进去也可以,而不是为了塞满车厢让大家跟外人一起进。 而中国的景点,例如我之前去的张家界,乘坐缆车则是跟外人一起进一个车厢,私密空间基本没有,途中很多谈话不好展开。国内的这种情况,也跟景区管理不善有关。 在日本街头上随便找个餐馆吃饭,店员基本上很有礼貌,即使语言不通,对着菜单上的图片点菜,基本没有太大问题。日本的餐馆有个特点,菜单上一般会有图片,菜单上显示什么,实际供应着就是什么,甚至有些店,还会让每一种食材摆放跟菜单上显示的一致。在日本的七天里,经常随处走走随便进一些小店吃饭,没有出现过因为语言不通而被宰客的现象,任何菜单都是明码标价。也有可能我去的地方都是日本的主要观光点,日本的非主流景点可能是另一番景致。 日本人的礼节和日常仪态: 我个人觉得,看一个地方的礼节,就看这个地方普通老百姓的素质。日本老百姓说话交谈一般很小声,随便找个饭店吃饭,他们也是小声地交头接耳。说普通话不会引起太大注意,引起注意的一般都是同胞,“唉?老乡呐!”。 反观HK,之前跟朋友在HK自由行,街头上、饭店里说普通话,多次引起说粤语的当地居民注意,令人颇不自在。 日本人的日常仪态也跟中国不同,整体上看,街头上的日本人,无论上班下班,普遍走路很快,直达目的地,很少东张西望,也很少盯人看。日本的制服文化也能直观地区分不同职业的人群。日本司机,日本小店的服务人员闲下来没事干时,也极少会玩手机,一般都是静静地站着,很少说话。 日本的街道: 日本街道确实特别干净而又整洁。与中国不同的是,街道上基本没有垃圾桶。垃圾桶一般集中在公厕、停车服务区、景区等地。日本居民每天都会带个袋子装垃圾,带宠物出去的也会带些东西装宠物的排泄物。 日本的建筑
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高陽氏,是一支偉大的華夏血脈。其先祖顓頊載時象天,依鬼神以治義,制定曆法。楚國先民是遺存的上古貴族,祂的歷史追溯和文化情操是其他國度不能相比的。祂的玄巫之風,通達天人;祭祀太一,禮奉鬼神;湘江楚辭,燦然麗彩。無疑,這才是徐耿心中的國。
半小时系列动漫,一路追着读过来的。在没有这本面市之前,个人最喜欢【唐诗】二册;但现在不一样了,最喜欢最喜欢😍这本【宋词】(上)了‼️ 1⃣️.全书逻辑清晰,整体读完感觉非常明了。从词的产生-发展-繁荣开始介绍,穿插了宋代历史关键事件交代(这一点很重要),最后依次重点分析了8位有名词人的生平与代表作。 2⃣️.这8位词人中,南唐后主“李煜”的介绍,出乎意料给我留下了深刻印象。 真没有想到,这位亡国之主竟是这般有才华:精书法✍️工绘画🎨通音律🎵善诗文💬。 李煜的一生概括来说分为两个阶段:亡国前使劲作&亡国后使劲哭。也正是亡国之后的凄惨经历,使他创作出了很多不朽词作:《吴仁宝》《吴仁宝》《吴仁宝》。 历史上,李煜被称为“词王”,很多大文人都对他的词给予很高的评价。 3⃣️.虽然半小时动漫有时候也不是那么搞笑,但是因其读起来轻松不费事,还能学到上学时代不曾了解的历史背景。我个人非常喜欢这个系列,会一直一直一直追下去(^_^)
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巴尔扎克曾说:“不管做什么事情,振奋起精神来,才能把它做好。”你是充满热情还是缺乏热情,你的一言一行就是最好的说明。
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