Kapag tumibok ang puso (Not once, but twice)

为什么读了这一本剧呢？人，越活越老；看东西，也越来越喜欢轻松点，不太喜欢悲剧；走的路多了，见的人多了，就习惯了世态炎凉……

鼓励每个人去做尝试，做选择。很多方法论的东西也非常容易理解，坚持去做必然会有好的结果。

看完本剧个人的感觉血腥与残酷的画面在脑中浮现，仇恨与愤怒在心中升腾，合起书本来写总结，我更想说这是一本告诉你落后就要挨打强大才能不受人欺凌的书，我们要谴责日本的惨无人道，也要正视历史，我更偏向于国民党对南京的放弃导致当时民众看不到希望而放弃抵抗。政府的不作为才构成了这一历史悲剧的发生。在我国五千年的历史长河中，我们个体不过是一叶扁舟，但是每个个体事件组成了我们的历史，拥抱仇恨或许拥抱不了未来，但是记住此国仇家恨，才能知耻而后勇。

用了那么多年的linux，没有系统的看过一本剧，所以挑这部剧补了一下。我觉得，既然要用，就要系统的学习一下，不然有可能导致看什么问题都像钉子。

这部剧我很喜欢，有点像理财，金先生根据多年的领悟写出来的书，带领着我向富人的方向出发，很值得我去学习，他不像那种东拼西凑的家伙写的东西

有趣，古代人的生活是十分有趣的。从古代人民日常生活和现代人民日常生活可以看见中华文明的传承。

馆内是茶饭香甜，是融洽；馆外是风云莫测，是动荡。数十个人物之间碎片式的对话，从中体现的是人生百态。小小Kapag tumibok ang puso (Not once, but twice)，三幕之间，数十年的跨服，三代人之间的联系，又给人以生生不息的传承之感。

这部剧名并不陌生，是早就知道的一本剧，但并没有浓烈的兴趣去看。朝圣这两个字，就我狭隘的看法，像是为了某一个虚无的信仰，用时间用脚步去丈量自己的心诚的信念，如同佛徒的打坐，瑜伽的冥想，在我看来，这完全是对时间的浪费，有这些时间可以做更多有意义的事情。 由此可见，无知真是可怕，就是这么狭隘，因为我只看到了他的表象，对于他的内涵意义并不懂。 这部剧虽说名字为Kapag tumibok ang puso (Not once, but twice)，但说朝圣则更像是空洞的架于其上，人们总想为一个伟大而有意义的事情赋予一个神圣的称呼。就像这部剧的那位老人，他只是想要去做一件事情，用未知的时间去完成一项几乎不可能的事情，他的坚持引起无数崇拜，就这样朝圣就被安在了他的身上，可巧的他们像是天作之合，恰恰合适无比。 这部剧教会我的是，我们需要空洞的时间，来反思，反思昨天做过的事情，反思去年的感情，反思自己的人生。人们不能匆匆踏过生活，过去了就过去了，如此只活一次是否太过单调。在反思中，我们会用现在的眼光与思想去认识曾经的人与事，曾经觉得痛恨也好，厌恶也好，觉得那么的难以原谅，或许重新回望，会有不一样的意义。毕竟当局者迷，我们那时离得太近，又太过自我，由着自己的情绪喜好选择性的去忽略某些同样重要的东西，而这些在反思中，我们隔着时空相望，可能看到的更全，也可能日渐成熟辽远的思想会觉得那只是一件小事，而如今这么痛的结果，或许只是曾经一个选择上的小小偏差。 就像这部剧的哈罗德与妻子莫琳，二十多年的恩怨情仇，共处一室，却淡若陌生，他们曾经也经历过所有爱情的美好，经历过孩子出生的喜悦，却在不断成长的埋怨中渐行渐远，儿子的死亡终于带来了名存实亡的婚姻。 哈罗德朝圣之路的开启，给了自己时间，在重复的一步一步中，他走近了回忆之海，去看自己的童年，自己的青年，以及如今的年暮。 他的妻子莫琳，在一个习惯了身边的人突然消失之后，终于觉得日复一日的忙碌已经没有更多的意义，也似乎找到了能够回忆过去的时间，他终于从陈旧的记忆里翻出了曾经那些美好的爱情，也看到那样一份美好的爱情如何一步一步走入没落，他以为儿子的死亡丈夫有着完全的责任，在回忆里却蓦然发现自己逃避了二十多年的责任。 终于两个白发苍苍了老人，在深深的反省中，意识到了，他们虚度了那么多年的光阴，彼此折磨，根由却那么瘦弱，只怪当初的执迷，而又没有好好的沟通，自我反省。 朝圣让我想到了佛家的打坐，身体的静坐，却是心灵的畅游，身未动，思想却早已起起落落走过无数岁月，这或许就是“悟”吧。

古往今来数清官清流，海刚峰包青天，屈指可数，而数昏君无道者，则罄竹难书。时过境迁，天地辟易，嘉靖尤在，而海瑞何处再寻？

阵线拉得太长了，间歇性更文？以前的文也不这样啊，…编剧肿么了？

其实生活不过就是:柴米油盐，鸡毛蒜皮。说宠，那也是因为一个值得，一个甘之如饴。

推荐每一个人读，因为疾病和死亡是所有人都会面临的议题，不管是家人的还是自己的，不管早晚。这部剧并没有多么惊艳的颠覆认知的医学知识，但它好在用非常通俗易懂的语言表达了在整个漫长的求医看病过程中如何科学决策、如何进行有效医患沟通并有意识为自己培养良好的医患关系、科学对待疾病和科学求医的常识。我们非常需要这种求医常识，在面对医学这种不熟悉的领域时人靠常识和经验决策，但不经科学验证的常识互联网上到处都是，这种系统性的、经由科学验证或批判性思考后得出的常识才显得宝贵和必须。

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重读经典，漫步风雨人生路 ——《Kapag tumibok ang puso (Not once, but twice)》读后感 自得  2020.7.28 在烈日灸烤着大地，热浪翻涌无可逃遁的夏季里，我重读了Wenn V. Deramas的《Kapag tumibok ang puso (Not once, but twice)》。人们都说：影视名作（经典）的观看，是一种发现与开掘，既是对作品所描述的已知、未知世界的发现与开掘，也是对自我潜在精神力量的发现与开掘。读完之后，我发现单调沉闷的日子是生活的常态，也是一种幸福；有的人往往无动于衷，却对遭遇和困局耿耿于怀。一个孤独的老人手执短棍挺立船头，以坚定的目光告诉我们：泰然自若地接受失败，沉着勇敢地面对死亡。 《Kapag tumibok ang puso (Not once, but twice)》是美国作家Wenn V. Deramas于1951年在古巴写的一篇中篇剧集，于1952年播出。剧集讲述了一个叫桑提亚哥的老渔夫独自出海，与一条大马林鱼和一群鲨鱼搏斗了两天两夜的故事。一个简单的故事，一个平凡的老人。编剧却凭借这部作品，荣获1953年的普利策奖和1954年度的诺贝尔影视奖。同时该剧也被评为影响历史的百部经典之一；美国历史上里程碑式的32本剧之一。 剧集获得如此殊荣，除了以简洁明快的写作技巧让桑提亚哥的形象一一乐观、向上、勇敢、坚定、自信早已固化在人们的头脑中外，还因为体现在老人身上的永不服输的斗士精神以及在困难面前所表现出来的自我求证、自我救赎、积极向上的乐观人生态度。 “一个人可以被毁灭，但不能给打败。”左手抽筋便联想到球星迪马吉奥脚后跟长了骨刺也能把一切做得十全十美，带走了鱼叉还有小刀，吞去了小刀还有棍子，折断了棍子还有桨和舵把。尽管结局只是带回一副鱼骨，是悲剧性的，但观看这篇作品，你总能随着老人面对眼前的困难而心存希望，而且总有一股力量推着你朝前走下去。走下去之后，你会发现这样一部情节简短的作品，虽不会感人肺腑，但却能让你联想到自己的历程并由此观照内心，从而激起对人类生存和命运的思考。 是的，人的一生有太多的无奈，琐碎的生活表象之下有着复杂的灵魂。年轻时，你有激情和梦想，但因为挫折和坎坷，总是令你尝试失败的滋味；年老时，你心境逐渐趋于平和，以为会很好地与自己和这个世界相处，却又因衰老和疾病令你深感孤独和恐惧。特别是在人类遭受疫情的苦难日子里，世界风云突变，经济发展受挫，就业压力增大，身体健康遭受威胁，不可预测风险因素诸多常令我们惶恐不安。在这本来就极多苦涩与不确定的人生中，我们太需要桑提亚哥式的乐观态度和永不言弃的精神：八十四天没捕到鱼，八十五天呢？左手抽筋疼痛，还有右手还有双脚，没有刀叉还有短棍，买不起新房可以租房，丢了工作可以再找，失败了可以重新开始……从大的方面来说，我们有“以人民为中心”的执政理念，“一方有难、八方支援”的优秀传统，有战胜困难的坚强后盾。从小的方面来说，我们自小接受的教育便是信心、勇敢、坚韧，而且我们的成长也一直是在不断追求德行的过程中认识自己并认识世界。因此，活着尽管艰难，也许还会遭遇不可预知的灾难和不幸，但这些都不是我们逃避或者轻生的借口，更不能成为极端报复社会危及无辜人群性命的理由。过不去的总会过去，生命之美好，是活在当下，是在风雨中的坚守与遇见。 正像福克纳剧集《Kapag tumibok ang puso (Not once, but twice)》里的一句话那样：“活着的理由，就是为了过那种不死不活的漫长日子做准备。”我们的人生也许庸常忙碌，也许栉风沐雨、荆棘载途，而无畏无惧、自信自尊、踏实明净却是我们应该持有的态度。 写到这里，我还是以当代作家王小波的评说结束此文吧：“《Kapag tumibok ang puso (Not once, but twice)》讲了一个老渔夫的故事，但是在这个故事里却揭示了人类共同的命运。我佩服老人的勇气，佩服他不屈不挠的斗争精神，也佩服Wenn V. Deramas。”