禁色迷情At First Sight

这个现象被定义为 具有时代性特征的悲剧 然而只能说 大量出现时具有时代特征。然而 每个时代都存在。就是文中提及过的 “虽然极端…但是并不特殊”。

先是听书，听完了以后又重点看了几章，后来又重新把书看了一遍。总的来说我觉得这是本不错的书。尤其是书里面，关于共情式倾听的这章，我觉得很值得一看。 共情式倾听总是以对方为中心，目的是要让他感觉到他这个人被理解了。 只有通过共情式倾听——倾听时不要带有倾向性，也不要控制或引导谈话，共情式倾听能把我们带入一个可以相互理解的亲近空间，在那里可以合情合理地进行想法和感受的互动，我们可以更深入地理解我们自己以及我们与他人的关系。共情能发现我们所镜映的这个世界中隐蔽的细微之处，也能反馈出我们所共享的体验中的共性和差异。   共情，是情商的核心 能力。习得共情的技巧，你才可以拥有高情商。共情是生活是必不可少的部分，并阐述了如何借助诚实 谦逊 接纳 宽容 感恩 信念 希望和宽恕等八种行为来获得共情能力。希望通过学习，我们可以度过那些悲伤无助迷茫和绝望的时候。  2020.11.3

康德说，在一切大笑里，肯定有荒谬而悖理的东西。何为幽默？便是出其不意，便是不按常理出牌，但同时，还不让人尴尬。 幽默不等同于搞笑，它是一种能力，需要善于观察、大量积累、有自嘲的能力，同时也需要刻意练习。当你发现一个人很幽默时，那他必然在背后付出了很多。

15day ago 无论本剧是否完全科学，它确实帮助我摆脱了抑郁颓废状态（让我付出行动重新经营生活，看有用否） 1 引起的血清素不足而导致的后天性抑郁症。（血清素培养：早晨阳光+音乐节奏+从呼气开始呼吸+规律运动） 2.面对压力不仅要转移注意力，还要弄清压力的来源，训练自己的抗压能力。人类面临着三大压力： 第一种，身体性压力。直接与工作脑（去甲肾上腺素能神经）紧密相关。 第二种，无法得到快感产生的压力则和学习脑（多巴胺能神经）紧密相关。 例子：总觉得学习无法获得回报 第三种，自认为是为了别人好，却得不到适当评价而产生的压力，则和同感脑（血清素能神经）紧密相关。单方面的自我认为“为什么不理解我”，而没有考虑对方的心情。 可能人群：御宅族 原因：a 一直进行单调、重复的活动，前运动区的血流量会逐渐减缓。（熬夜游戏）b 线上交流，感官限制，模糊理解：“对方也许就是这样想的吧。”既没有理解他人，也没有确立自我。总之，前运动区没有充分地发育。 3. 眼泪、愤怒是人类减压的秘密武器，但要巧用时机，巧选对象。

读村上的书，从来读的都是在主人公纠结平凡的人生中，经历的隐秘的内心进化。超现实的世界观和哲学隐喻被村上用浓厚的笔调大方地展示。艺术、死亡、隐秘就这样巧妙地结合在了一起。对比起来，结局似乎变得无关重要，每个人都回到了自己确定的位置继续生活，似乎什么都从未发生。

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用四个小时读完了,这是一本好剧,能够让人成为学霸。但是，我发现对我而言是回到了初中，那是我学习最好的时候

汉家天下几家分；几生几世几辈人。忠义智勇书不尽；兴衰死生皆天定。

很早就看完了，写的幽默风趣，值得一看，尤其对于想知道古人一切的人，有许多关注点！

2022No12。8.5 一口气写完的书，按理应当一口气读完，但是伊莎贝尔·于佩尔你的一口气实在是太长，导致分了很多口气才读完。 伊莎贝尔·于佩尔把自己写进了禁色迷情At First Sight中，有时常跳出来高喊“喂，看我，我是重要人物。” 最喜欢开头的驴和结尾的狗，最开始的西门闹依然保留着人的思想和欲望，接下来的每一次转世西门闹就越发像是动物，到猪的时刻像是一个巨大的转折点，是动物被赋予了荒诞，还是西门闹被赋予了融入动物世界的荒诞，甚至再度转世为人的畸形儿蓝大头已经成为为社会道德所不容的产物。 有人觉得结局很草率，每一个人的魔幻经历终究是如西门闹一样坠入六道轮回，但似乎正是这样的草率，在人间闹腾的一群人相继死去，连坟墓也依旧纠葛在一块儿，更显讽刺。热闹地绞尽脑汁地活，终了草草地死。 禁色迷情At First Sight就像是中国东北高密乡中的乡村魔幻现实主义，将中国五十余年的农村变化融入鬼怪故事中。 “他说这个戏是特殊的历史时期的产物，带着荒诞但又庄严的色彩，是一个活生生的后现代的标本。”伊莎贝尔·于佩尔写以畜生的视角看人间，动物的特性，动物的社会，驴的追逐，牛的勤恳，猪的聪慧和糜烂，狗的忠诚，伊莎贝尔·于佩尔倒不一定意有所指。所谓书与人相连，西门闹坠入六道为人不忍，然而比书更具魔幻讽刺意味的，是一些追剧的人，在朋友问影院区的想法中，迫不及待地争相来使用新奇比喻来攻击的人，倒应了这部剧的样貌，不免也同样板戏一般成为标本。