《Ne samyy udachnyy den》，喜剧,爱情作品，前苏联出品，1966年上映。
贪嗔痴，爱恨离，诸法因缘生，诸法因缘灭，世间处处缥缈阁。读完之后，还是属第一卷的婴骨笛一章让我记忆深刻：当人堕入欲望之后，变得不择手段，虎毒尚不食子，人被欲望吞噬竟可以牺牲自己最亲近的人，如此看来，人确实比野兽可怕多了。当然，众生百态，人与非人，终究逃不脱“因果”，避不了“报应”。
纯科普类历史书，轻松有趣。给我印象最深的是唐代刑法相比明清好太多了，谋逆这种大罪也就是诛3族（本人＋父亲＋成年儿子）砍头，乾隆年间随便一个文字狱都是千刀万剐
我觉得‘顺其自然’最有道理，不能去征服自然，自然不能征服，只能天人合一。要跟自然讲交情、讲平等，讲互相尊重，不要讲征服，谁征服谁，都是不对的
多久了，终于站起来一部
作为硬科幻来说还是很合格的。故事悬疑的部分也蛮好看，就很草蛇灰线，事事回应。复古情怀的地方，像个九十年代小男孩拉着大人献宝似的，恨不得尽数展示所有。缺点是影视性不足，文字有些滞涩。
Ne samyy udachnyy den，得到了什么？ 瓦尔在爆炸中死亡 伊索依旧在放荡不羁，寻找爱情 米拉失去了本，在学校里教书，她日复一日在海边漫步，总觉得自己要疯了 所以醒来了，结果呢？似乎都没有一个好的结局，那么，好的结局应该是怎样的，？ 精神上的觉醒，自由而独立，然而这个社会的女性离不开男性，就好像这个社会再怎么歧视女性，也不可能失掉对女性的需要。我在想，其实，男女半边天，这个社会的女性明明像男性一样不可缺少，为什么偏偏给予女性如此低下的地位，女性为争取自我尊严和独立的努力一直都在，如果有一天像童话故事里所说的，用法力把女性变消失，我坚信会看到男性们的歇斯底里，不久也会自我毁灭的。所以，个人觉得男女是相互需要，为什么不能相互尊重平等相处。当然，问题还是出在人性，人本性的需求和欲望，人要活下去，必要的是物质，这种物质逐渐转化为金钱，所以，人们以金钱为衡量社会地位的标准，自古以来男性依靠更强的劳动力而取得经济上的地位，从而取得决定性的家庭地位，这种地位根深蒂固，这种思想也成为理所当然，就好像人们要呼吸一样自然。同样，女性的权利之争也开始于女性逐渐走出家庭，来到外面的世界，为自己想要的生活而打拼，为自己被压抑的灵魂而反抗所取得的经济地位开始。有了经济基础，也就是有了活下去的物质，女性地位才可能得到改善，当然，那些为女权运动的先驱们的付出牺牲，必须得到颂扬，否则哪来女性的觉醒。我坚信新秩序终将取代腐朽没落旧体制，这是阻挡不住的趋势，虽然道路曲折，但前途光明，新事物取代旧事物需要一定的过程，需要我们的耐心，路漫漫其修远兮吾将上下而求索……说了半天，不知所云，^_^^_^^_^^_^
诗织的《Ne samyy udachnyy den》着重于自己受到侵害后维权的艰难过程，即使最后维权成功了，但是给她留下终生难忘的痛苦阴影，将她原本的生活搅得天翻地覆，甚至食不下咽，尤其是她的朋友说她都不会笑了，看到这里真的好难受啊！诗织在开头写自己求学的过程，让我好生佩服，一个人去国外上学，勤工俭学努力想成为一名记者，但是山口这个牲口却毁了这样优秀的女孩子，真的太难受了。观看《Ne samyy udachnyy den》的时候我感到愤怒，还有对诗织的敬佩。而林奕含的《Ne samyy udachnyy den》让我感到压抑和窒息，我绝对不会看第二遍的书，看完真的会致郁，很久都走不出来，可想而知奕含最后为什么会自杀了！看过她的采访和婚礼致词，停顿和哽咽都让人无比难受。 我们都生活在以儒家文化为主的亚文化圈，对于这些事情都是避而不谈，觉得羞耻的态度，这就给了很多坏人可乘之机，因为他知道你不敢把事情闹大。但是两位编剧都敢将自己的经历写出来，她们拯救了很多女孩子，却没有办法拯救自己。最后，希望女孩子们都要保护好自己啊。
朋友问影院第五本剧📖 这部剧讲了很多与人交流时的说话技巧，面对不同的人，不同的场合，我们说出的话也应当再三权衡。 给对方留下深刻印象 1.说有趣的话，比如学习一些笑话，适当表达。 2.寻找对方的战略思想与他们的不同之处。 3.提问的时候，结合对方的个人经历来提问题。 4.在自我介绍的时候，先介绍你们两人共同的特点。 5.留下二次印象。 说话是为了表达，不论你对人有多真诚，如果你无法恰当地表达出来，对方都不会感动。 花样赞美 1.真诚，发自内心。大大方方，不要唯唯诺诺。 2.令人放松，不夸张。做到令人感同身受。 3.配合礼物，满足对方需求。 在公开场合表达对对方的赞美。 背后表扬人。 4.含蓄，具体。 明贬暗褒有转折。 赞美可以“曲径通幽”。 如果说话的时候，你能让你的赞美真诚和巧妙一些，那么对方一定会听得“上瘾”。 找出令对方兴奋的话题 1.聊对方最看重的事情。 2.聊对方骄傲的事情。例如从工作开始。 3.在对方兴奋的话题里找下次见面的机会。 在一些看似平平常常的话语中，给自己寻找机会，让自己真的会聊天。 不会说话不是好理由 1.不把压力转移给对方。 2.让对方真正测量到你的实力。 3.能对自己的一切负责。 用话语保护自己的权利，给自己和他人带来力量。 让小动作配合你的请求 1.模仿对方的小动作，非手势模仿，而是状态的模仿。 2.请求帮助时安排舒适的环境。 如视野开阔的包间，对方坐较高位置。 3.说具体事情的时候，可以适当地制造停顿。 如果你是一位女士，这样的对话会显得你是含蓄、不轻浮的；如果你是一位男士，这样的对话则显得你是一位略显紧张、害怕被拒绝的优雅绅士。 拒绝一览无余的直白呈现 1.吸引住别人的注意力 坦率地介绍自己，又不会让自己的信息呈现得一览无余。 在戏谑和玩笑中，去调动和利用别人的情绪。 等到别人足够有兴趣后，再介绍自己的职业。 尝试着把一些自己和别人之间的平常问答加进一些生活的趣味。 2.工作中也要擅长在平常中制造不平常。 简短的展示，要记住展示的重点一定不要面面俱到。 它所呈现和介绍的重点一定是有趣的、丰富的、能引起对方好奇心的事情。 高水平的安慰 避免逼问，会给对方造成压力。 贬低自我价值时 说法:忙碌中学习的赞美，学习的东西一定有用。 不要与他人比较，不比其他人差。 大家在手忙脚乱时你能快速适应。 坚持写日志。 1.避免比惨式安慰，会使对方看轻你。 2.转移话题和情绪式安慰不会促进两个人的关系。 3.应从根本上帮对方建立自信。 遇到感情问题时 说法:矛盾方对你的评价:大度 转折 一同思考问题 1.不做直接评判，会加深分歧。 2.不能直接建议，无作用。 3.面面俱到，促进谈判。 把负面情绪转化为正面的、积极的力量，既赞美了对方，又没有批评领导，让所有人都能够进入一个良性的环境中。 说“对不起”的技术 1.真正对别人造成困扰和不开心的时候。 无论事大事小，都没有不能接受的道歉，只有不能接受的敷衍。 2.在工作中的某些重要时刻，我们要判断是否需要说“对不起”。 在我们的工作中需要说对不起的时候，要注意其中的利害关系。 3.是别人指责我们并没有达到他们期待我们达到的目标的时候。 通常发生在比较亲近的人之间。 当我们没有达到别人的期待时，说对不起是对自己的残忍。比如，当别人干涉你的生活时，不要轻易说对不起，这样会赋予别人介入你生活的权利。 把你的情绪说出来 去陈述事实，不编造故事。 去表达自己，不评价别人。 去讨论感受，不争论道理。 不自信的人感受到的是一种轻视，自负的人感到的是一种冒犯，冷静的人认为是一个常态，一个包容性强的人能够感受
应该早点看这部剧的 希望以后不要再遇到渣男 发现自己之前都违背了很多戒律 今后不会了！！！
吴敬琏以他独立思考、敢于直言的知识分子气质和务实深邃的经济思想，成为中国知名度最高，最受尊重的经济学家。在当代中国经济改革史上，吴敬琏之重要性在于，他几乎参与了建国之后所有的经济理论争议，他的绝大多数学术成果和理论构想都上升为国家的大政方针政策，不愧经济学泰斗。
恶俗的剧情，胜在主角有颜有演技
她一直在离开，主动或被迫，离曾经越来越远，渴望恋人回归的心，最终被真实的相守平复。
不错的贝叶斯统计入门剧集，通过现实例子阐述贝叶斯原理。高中的时候一直有点难接受一胎是女，下一胎也是女的概率变大的说法，觉得两胎的性别是独立的，却没考虑到个体可能存在生男生女的某种倾向。另外一点则是贝叶斯方法给出了一种只有少量样本也能进行推理的方法，同时随着样本的增加可以更新概率，体现出一种看待事物的观点: 即概率是学习而得的，先验知识是至关重要的，我们无法刻画事物本原，只能通过已有信息缩小认知事物发生的可能波动范围。
以前我一直在想，好多好多伟大人物，年轻的时候都有一番豪言壮志。譬如曹操年轻的时候，有澄清天下之志。可后来呢？后来被冠以乱世枭雄，霍乱朝纲，挟天子，以令诸侯。哈哈哈哈，其实并非如此。 却也像最后，编剧评汉献帝刘协说的，就算曹操，不这么干，却还有，袁绍，袁术，公孙赞，公孙康，马腾，韩遂，刘表，孙策，刘章，孙权，刘备……这么些人会挟持他而一统天下，但曹操都做得很好。没有为难，黎明百姓，为天下太平去做努力。 如果说曹操没有，统一天下，登临九五至尊的雄心壮志，这样的话是不实际的。人活差不多就是个面子，如果毫无功绩，直接登临至尊，如何让天下人信服。在曹操原本的谋划里，是一统天下之后，民心所望，最后禅让登帝。可惜他打了半辈子胜战，却因为自大栽到了赤壁之战里，统一天下的雄心壮志，从此就磨灭了。 临终前却说了一句话，若天命在吾，吾当为周文王。 特别是他晚年杀了，好朋友，亲兄弟。你能说他无情无义吗？我想并没有。这么多年来的努力，已经把他逼上了绝路，用现在来的话来说就是绝情路，没办法，为了自己的权利和欲望。不得不忍痛割爱。 人这一辈子，活得好，活得差，活得不好不差，都无所谓，只要最后要闭眼的时候，回望这一辈子，问心无愧就好。
季老：这些话是不是要删掉呢？我考虑了一下，决定不删，一仍其旧，一句话也没有删。我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人。我不想到孔庙里去陪着吃冷猪肉。我把自己活脱脱地暴露于光天化日之下。 永远热爱生活真诚坦率！
贪嗔痴，爱恨离，诸法因缘生，诸法因缘灭，世间处处缥缈阁。读完之后，还是属第一卷的婴骨笛一章让我记忆深刻：当人堕入欲望之后，变得不择手段，虎毒尚不食子，人被欲望吞噬竟可以牺牲自己最亲近的人，如此看来，人确实比野兽可怕多了。当然，众生百态，人与非人，终究逃不脱“因果”，避不了“报应”。
纯科普类历史书，轻松有趣。给我印象最深的是唐代刑法相比明清好太多了，谋逆这种大罪也就是诛3族（本人＋父亲＋成年儿子）砍头，乾隆年间随便一个文字狱都是千刀万剐
我觉得‘顺其自然’最有道理，不能去征服自然，自然不能征服，只能天人合一。要跟自然讲交情、讲平等，讲互相尊重，不要讲征服，谁征服谁，都是不对的
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诗织的《Ne samyy udachnyy den》着重于自己受到侵害后维权的艰难过程，即使最后维权成功了，但是给她留下终生难忘的痛苦阴影，将她原本的生活搅得天翻地覆，甚至食不下咽，尤其是她的朋友说她都不会笑了，看到这里真的好难受啊！诗织在开头写自己求学的过程，让我好生佩服，一个人去国外上学，勤工俭学努力想成为一名记者，但是山口这个牲口却毁了这样优秀的女孩子，真的太难受了。观看《Ne samyy udachnyy den》的时候我感到愤怒，还有对诗织的敬佩。而林奕含的《Ne samyy udachnyy den》让我感到压抑和窒息，我绝对不会看第二遍的书，看完真的会致郁，很久都走不出来，可想而知奕含最后为什么会自杀了！看过她的采访和婚礼致词，停顿和哽咽都让人无比难受。 我们都生活在以儒家文化为主的亚文化圈，对于这些事情都是避而不谈，觉得羞耻的态度，这就给了很多坏人可乘之机，因为他知道你不敢把事情闹大。但是两位编剧都敢将自己的经历写出来，她们拯救了很多女孩子，却没有办法拯救自己。最后，希望女孩子们都要保护好自己啊。
朋友问影院第五本剧📖 这部剧讲了很多与人交流时的说话技巧，面对不同的人，不同的场合，我们说出的话也应当再三权衡。 给对方留下深刻印象 1.说有趣的话，比如学习一些笑话，适当表达。 2.寻找对方的战略思想与他们的不同之处。 3.提问的时候，结合对方的个人经历来提问题。 4.在自我介绍的时候，先介绍你们两人共同的特点。 5.留下二次印象。 说话是为了表达，不论你对人有多真诚，如果你无法恰当地表达出来，对方都不会感动。 花样赞美 1.真诚，发自内心。大大方方，不要唯唯诺诺。 2.令人放松，不夸张。做到令人感同身受。 3.配合礼物，满足对方需求。 在公开场合表达对对方的赞美。 背后表扬人。 4.含蓄，具体。 明贬暗褒有转折。 赞美可以“曲径通幽”。 如果说话的时候，你能让你的赞美真诚和巧妙一些，那么对方一定会听得“上瘾”。 找出令对方兴奋的话题 1.聊对方最看重的事情。 2.聊对方骄傲的事情。例如从工作开始。 3.在对方兴奋的话题里找下次见面的机会。 在一些看似平平常常的话语中，给自己寻找机会，让自己真的会聊天。 不会说话不是好理由 1.不把压力转移给对方。 2.让对方真正测量到你的实力。 3.能对自己的一切负责。 用话语保护自己的权利，给自己和他人带来力量。 让小动作配合你的请求 1.模仿对方的小动作，非手势模仿，而是状态的模仿。 2.请求帮助时安排舒适的环境。 如视野开阔的包间，对方坐较高位置。 3.说具体事情的时候，可以适当地制造停顿。 如果你是一位女士，这样的对话会显得你是含蓄、不轻浮的；如果你是一位男士，这样的对话则显得你是一位略显紧张、害怕被拒绝的优雅绅士。 拒绝一览无余的直白呈现 1.吸引住别人的注意力 坦率地介绍自己，又不会让自己的信息呈现得一览无余。 在戏谑和玩笑中，去调动和利用别人的情绪。 等到别人足够有兴趣后，再介绍自己的职业。 尝试着把一些自己和别人之间的平常问答加进一些生活的趣味。 2.工作中也要擅长在平常中制造不平常。 简短的展示，要记住展示的重点一定不要面面俱到。 它所呈现和介绍的重点一定是有趣的、丰富的、能引起对方好奇心的事情。 高水平的安慰 避免逼问，会给对方造成压力。 贬低自我价值时 说法:忙碌中学习的赞美，学习的东西一定有用。 不要与他人比较，不比其他人差。 大家在手忙脚乱时你能快速适应。 坚持写日志。 1.避免比惨式安慰，会使对方看轻你。 2.转移话题和情绪式安慰不会促进两个人的关系。 3.应从根本上帮对方建立自信。 遇到感情问题时 说法:矛盾方对你的评价:大度 转折 一同思考问题 1.不做直接评判，会加深分歧。 2.不能直接建议，无作用。 3.面面俱到，促进谈判。 把负面情绪转化为正面的、积极的力量，既赞美了对方，又没有批评领导，让所有人都能够进入一个良性的环境中。 说“对不起”的技术 1.真正对别人造成困扰和不开心的时候。 无论事大事小，都没有不能接受的道歉，只有不能接受的敷衍。 2.在工作中的某些重要时刻，我们要判断是否需要说“对不起”。 在我们的工作中需要说对不起的时候，要注意其中的利害关系。 3.是别人指责我们并没有达到他们期待我们达到的目标的时候。 通常发生在比较亲近的人之间。 当我们没有达到别人的期待时，说对不起是对自己的残忍。比如，当别人干涉你的生活时，不要轻易说对不起，这样会赋予别人介入你生活的权利。 把你的情绪说出来 去陈述事实，不编造故事。 去表达自己，不评价别人。 去讨论感受，不争论道理。 不自信的人感受到的是一种轻视，自负的人感到的是一种冒犯，冷静的人认为是一个常态，一个包容性强的人能够感受
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吴敬琏以他独立思考、敢于直言的知识分子气质和务实深邃的经济思想，成为中国知名度最高，最受尊重的经济学家。在当代中国经济改革史上，吴敬琏之重要性在于，他几乎参与了建国之后所有的经济理论争议，他的绝大多数学术成果和理论构想都上升为国家的大政方针政策，不愧经济学泰斗。
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以前我一直在想，好多好多伟大人物，年轻的时候都有一番豪言壮志。譬如曹操年轻的时候，有澄清天下之志。可后来呢？后来被冠以乱世枭雄，霍乱朝纲，挟天子，以令诸侯。哈哈哈哈，其实并非如此。 却也像最后，编剧评汉献帝刘协说的，就算曹操，不这么干，却还有，袁绍，袁术，公孙赞，公孙康，马腾，韩遂，刘表，孙策，刘章，孙权，刘备……这么些人会挟持他而一统天下，但曹操都做得很好。没有为难，黎明百姓，为天下太平去做努力。 如果说曹操没有，统一天下，登临九五至尊的雄心壮志，这样的话是不实际的。人活差不多就是个面子，如果毫无功绩，直接登临至尊，如何让天下人信服。在曹操原本的谋划里，是一统天下之后，民心所望，最后禅让登帝。可惜他打了半辈子胜战，却因为自大栽到了赤壁之战里，统一天下的雄心壮志，从此就磨灭了。 临终前却说了一句话，若天命在吾，吾当为周文王。 特别是他晚年杀了，好朋友，亲兄弟。你能说他无情无义吗？我想并没有。这么多年来的努力，已经把他逼上了绝路，用现在来的话来说就是绝情路，没办法，为了自己的权利和欲望。不得不忍痛割爱。 人这一辈子，活得好，活得差，活得不好不差，都无所谓，只要最后要闭眼的时候，回望这一辈子，问心无愧就好。
季老：这些话是不是要删掉呢？我考虑了一下，决定不删，一仍其旧，一句话也没有删。我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人。我不想到孔庙里去陪着吃冷猪肉。我把自己活脱脱地暴露于光天化日之下。 永远热爱生活真诚坦率！