《Robin Hood of Texas》，西部作品，美国出品，1947年上映。
编剧的有些观念，看到部分人有一些不同意的观点，但编剧真的是直面了许多的问题，可能有部分的不是那么的不合适，但真的是写出了人性的发展，如果那一天真的可以做到言论自由，可以有越来越多的人有“贵族精神”，那么这个社会，就一定是柏拉图的理想国了，原来我也不过是一个内心在不断哄骗自己“理想主义与浪漫主义”，
欧维索雅还有其他的外国名字我记不住这些人都太好了，感动欧维与索雅之间的爱情。
真的是成人童话 感触最深的是那个妈妈让他成为最受欢迎的人和烽火戏诸侯
真的不错，环环相扣，一口气看完，就是结尾有点弱，看了有点虎头蛇尾，表述的有些牵强。
清晰易懂，科学支撑的工具：woop。可行的愿望，美好的结果，最大的障碍，清晰的对策。
讲述了很多思维陷阱，却不一味强求人们去避开，而是在享受的前提下避免犯大的决策错误。
Robin Hood of Texas，为了生活！人生就当安闲，为了生命！唯求心安、心静、心暖而已
这是一本通俗易懂，富有干货的美国历史书！推荐一读。当看到最后一章，建国国父们一一离世，拉法耶特最后走遍美国24个洲的描述时，感觉到有一种最后一次的沧桑感，人之将死，什么都看清和放下了，亚当斯和杰弗逊的相爱相杀也放下了，看着还有点感慨。有那种故地重游，缺知道这是最后一次的感觉，使人不由得感由心生。盛宴过后，内心无比的凄凉！历史的步伐就是这样，一代一代，像我们这种漂泊的人来说，见面也容易，说不见面了也是可能，什么时候有这种见面时的狂喜的时候，也可能就是永别之时！
郭敬明+ysx就注定了这部剧的结局。。。这年头，倭风剧也能播了？明天就打电话举报！
斯特灵·哈洛威提供一个新的角度。人是否能客观的看待自己，在于是否能跳出自身的束缚
说好今天补更的，咱先别说补不补更了！你干脆不更了，拖更真不是一般的厉害，辰东见了你都得靠边站
历时四五个月看完这本厚厚的明朝历史，稍微理顺了明朝的历史，在这里看了太多的权斗和人性，虽然明白事情的发展要遵循历史规律，但仍难过于明朝灭亡的悲剧，也许惋惜于清朝满族入关是历史倒退，是封建制度的回光返照，但是也稍微想通了，如果明朝不灭亡，也许我们现在走的可能就不是社会主义道路了。之前本对明朝历史无感，但是现在看完之后对明朝部分臣子的气节尤为钦佩，也许以后会再来细细品读的。
每个故事都很有寓意很值得思考，有时代背景下悲哀的小人物，也有童年遭受了伤害但仍然保存心里那一点善良的人。大多都是女性心理女性角度。还会读第二遍的！
看到中途实在看不下去了，没有了看下去的欲望，剧情铺的太开繁琐拖沓，女主大开金手指，不像Lynne Roberts以往的台词，弃文…，不过个人一点愚见，追剧感觉因人而异，当然每一个辛苦码字的编剧都值得被尊重。
拥抱神秘。 不是每一件事情都要说个明明白白~ 达芬奇是我最喜欢、崇拜的画家之一。却没想到“绘画”只是他才能的“边角料”。保持好奇也好，适当拖延也罢，令人诟病的私生活或是暧昧的政治中的游走……这位先生通过自己的方式，过完了自己精彩纷呈的一生，且留下了许多的宝贵财富。 这本传记很详细，配图的方式也恰当，如果编剧不要时不时diss一下弗洛伊德老先生，我等心理从业者会更爱你~^_^
一首首小诗，一幅幅小画，有情，有味，有意境，至善，至美。每幅小画都配有小楷，更是增添了书墨的香气。 无惊无宠过一生，丰老先生性情颇为崇敬，文如其质，画如其心。他的动漫无论配到哪本剧里都会是最好的选择！
剧评处女座敬上:细节拿捏的不好，该摊开写的，编剧捂住了。有意为之？结束感觉没有写完。不知是否有第二部。看剧集呢都想有个结局。无论好坏。挺奇怪。但细想剧集，电视剧有结束。生活可没有完全的结果给到你。有时觉得可以告一段落了，实则巨幕才拉开… 小姑子跟媳妇主线。俩性格我看来相似。目的性都挺强。一个活得像香水。一个活得像韭菜盒子。都是一种味道。阳春白雪与乡里巴气相互交融也是一种味道。生活就是一种味道。过得好的大多是身在苦中不知苦滴，过得不好的大多是身在福中不知福哒……不管怎么选择，这味道都是你的~ 没错，都 -是，-你，.-的
第一个长篇就有了独特的风格，散漫的笔调，随意的故事，轻飘的口气，却沉浸着对人生的思考，对命运的无奈，对信仰的反思。
兜兜转转，终究是那个对的人。 我最忘不了的不是程铮和苏韵锦的故事，反而是周子翼的那一句，都柏林会不会下雪。 午夜梦回，他又会不会流泪，会不会遗憾。那是青春吗？还是心底放不下的往事。
#### 第1章 与他人相处的有效方式 “我外衣下隐藏着一颗疲惫但却善良的心，一颗永远不会伤害任何人的心。” 我把一生中最美好的岁月都用来给别人带来快乐，让他们拥有幸福的时光，而我得到的却是侮辱和唾骂，更可悲的是竟没有过上一天安稳的生活。 大多数罪犯都能为自己的犯罪动机找出理由，不管有理无理，总要先为自己破坏社会的行为辩解一番。 有时候批评毫无作用，它只会使人进入防御状态，为自己的错误竭尽全力地辩护。批评也是危险的，因为它常常会伤害到一个人宝贵的自尊，并激起他的反抗。而且，批评常常会使他人的情绪大为低落，这对可以矫正的事实状况毫无帮助，甚至会把事情推向极端。 罗斯福的责备使他不能看清自己，更不能直面自己的错误。 这就是人类的天性！做错了事之后只知道责怪别人，而不会在第一时间审视自己。 《Robin Hood of Texas》 不要轻易批评他人，因为这会让自己处于同样的境遇之中。 发出这封信，固然可以发泄我的愤怒，但是除此之外，没有任何作用。 批评和斥责永远都是无济于事的。 一般来说，没有任何一个人愿意被人改变、被人规范、被人改进。所以说，为什么不从自身开始做起呢？有时候改变自己要比改变别人有用得多。因为相比提高别人，提高自己所冒的风险较小，就像孔子所说的：“己所不欲，勿施于人。” 你轻慢无礼的行为，让你显得格外愚蠢。”没错，我确实是弄巧成拙了，这好像是咎由自取 原则一：抱怨他人不如审视自己。 每一个人获得自豪感的方式都是不同的，如果你将自己获得自豪感的方式告诉我，我就能说出你是怎样的性格，因为这是你身上最重要的特点之一。 装可怜有时候也可以博得同情和关注，获得重视感。 人真的可能会因为在现实世界中得不到重要感而一直处于恍惚的状态之中。 不过他还说，许多精神病患者，在精神病院里找到了现实世界中难以获得的重要感。 斯瓦布说：“我认为我最大的资本就是能够带动周围人的热情。我也能意识到充分发挥一个人才能的方法就是赞美和鼓励。在这个世界上，上司的批评最容易扼杀员工的雄心壮志。我从来都不批评任何人，我认为激励他人更有利于他们的工作。所以我更乐于称赞，而不是指责挑剔。如果说我有什么优点的话，那么就应该是‘诚于嘉许，宽于称道’。” 我们照顾子女、朋友和员工的生活，但我们对他们自尊心的关注却很少，我们为他们提供牛排、土豆，但我们却从不知道给他们一句发自内心的赞美。 原则二：赞美是给予他人最好的礼物。 但是我们不得不看清一个问题：每个人感兴趣的都是自己的需求，永远只对自己想要的东西感兴趣。因此，世界上唯一能影响别人的方法，就是谈论他人所需，并且告诉他怎样去得到，尤其是在你要让他去做某件事的时候。 人自出生以来，每一种行为都出于自己的需求。 假如行善带给你的成就感比不上你对那100美元的不舍感，那你便不会去捐款了。 行动能够反映我们的基本欲望——无论是在商业、家庭、学校，还是在政治中，对那些想要劝导别人的人来说，我所能给予的最好的建议，就是首先要撩起对方的欲望，如果能做到这点，便可以如鱼得水，否则我们会面临非常尴尬的局面。” 如果这个时候你正在打算劝某人做某事。在你开口之前，不妨先问问自己：“我怎样才能使他心甘情愿地去做这件事呢？”避免冒冒失失、毫无结果地去同别人谈论我们的各种愿望。 成功的秘诀就是要了解对方的观点，并且能从双方的角度来看待事物。 了解别人的观点，站在别人的角度和我们自己的角度来看事情。 现在有成千上万的推销员在路上奔波，却入不敷出，这是为什么呢？因为他们心中一直在想的只是自己的需要，他们从来都不会考虑他人到底需要什么。购物也是同样的道理，如果我们有需要的话，我们会
这部剧的局限： 1）只在常见的经济学的较低维度看待人类社会博弈，几乎只能从狭义的经济效率这个层面去思考。 我觉得政客的权力和思考能力也是资源、“穷人”的选票和影响力也是资源，所有群体和个体都在充分利用自己的各种资源参与广义上的经济博弈。而参与博弈的获利也不仅仅限于经济效率的获利。如果主要基于主流经济学的思维模型去思考的话，那么理解世界的维度就会受限。所以编剧应该多涉及别的领域的思维模型。 2）书中大量引用未知来源的调查和研究，可是调查方、采集信息的方式、数据来源基本上都不提，总是三两句就笼统糊弄完事，如果这是有意的，那么这样的编剧的书最好是不要再碰了。 3）很多表述和论证方式也比较糟糕，如果严谨地从逻辑学出发，存在很多谬误。 总体全书信噪比很低，大约只有5%以内的篇幅我才觉得在论证过程中算是及格的。所以我的打分是不行。
我想聊一聊我初看完本剧的几个疑问与思考，来表达我对这篇剧集的理解： 一、到底有几个血沼壮士？ 初看文章，会感觉有两个血沼壮士：一个是在酒馆中与小竹田攀谈的作为“正常人“的血沼，另一个则是小竹田所讲故事中接收了脑部手术的血沼。 可是，坐在酒馆中听故事的血沼好像也不是一个正常人，在剧集开头，他这样描述自己的经历： 我经常会遇到一些比较奇怪的事情。比如说，某一天想去某家小饭馆的时候，突然就发现自己找不到小饭馆在哪里了……可是，过几天再路过那里的时候，突然又看见了那家小饭馆，这就说明前几天没有找错地方，那么为什么当时就找不到呢？我想只能说我当时是被狸猫迷住了，不然也没什么更好的解释了。 而到了故事的结尾，他的行为已经完全变得“不正常“了： 我要看时间的时候，才注意到手表不在了。奇怪，早上从家里出来的时候应该是戴在手上的……我下意识地抬起手看了看手表。已经过了十二点。突然之间，我惊起了鸡皮疙瘩。怎么回事？我怎么会戴着手表？刚刚不是没有戴吗？难道那时候只是我的错觉？ 啊，已经到站了。不赶快回家的话，又要被老婆埋怨到头疼了……咦？弄错了？我不应该在这一站下车的呀……看见自己家了。可是我应该是在相邻的一站下车的呀，一站路的距离，我就这样走过来了？或者是我自己在无意识的状态下又乘了一回地铁？ 我不敢与任何人对视。我不敢与任何人说话。我只敢与我自己说话。我构造自己的语言，我构造自己的世界。我要构造一个不会变化的、不会迷失自我的、无论何时都可以自言自语的世界……我在无穷无尽的变化之中努力维持着自身世界的秩序。 倘若他不是被小竹田的故事吓得得了疯病，那我们就不得不认为：坐在小酒馆里面的血沼，也接收过脑部手术，换言之，整篇剧集，从来就只有一个血沼壮士。 这该如何解释呢？ 不妨回顾一下脑部手术的情景： “我现在进去把头固定住之后，处理室的门就会自动关上，接下来的一切工作都会由这台电脑为我自动完成……”“等等，你要是不打麻药……”“不需要打麻药，大脑内部根本没有感受痛觉的器官。”你进入处理室几秒钟之后，电脑程序就自动开始运行了。 小竹田和血沼都接收了脑部手术，但不同的是，小竹田的手术是血沼帮他操作的，而血沼的手术是由“某个不知名的程序“自动完成的。小竹田的手术肯定是成功了，但血沼的可就不好说，没准那个程序发布了错误的指令，导致了血沼手术的失败。 小竹田对他俩手术结果的差异作了这样的解释： “怎么样，血沼先生？”小竹田把双手抱在自己的头后面，“首先要澄清一点，所谓‘时间旅行’，其实并不是一种能力，而是缺乏某些能力。就我来说，是因为我丧失了‘时间的认知能力’、‘时间的控制能力’、‘阻止波函数再发散的能力’，还有其他各种各样的能力，才会表现出具有时间旅行的能力。而对于你来说，十有八九你还具备着‘时间的认识能力’和‘时间的控制能力’——之所以这么说，是因为看起来你并没有像我一样因为时间的顺序问题而发狂——但是，你具备着‘阻止波函数再发散的能力’吗？比方说，今天的这条街，真的是你昨天看到的样子吗？常去的店铺的位置真的没有变化吗？昨天的公司和今天的公司是同样的吗？自称是你朋友的人当中不会突然多出你根本不认识的陌生人吗？” 小竹田大脑中的”时间控制“和”阻止波函数再发散“等相关功能被精准地破坏掉了，所以他能够在时空中穿梭（因为无法控制时间），并且在同一天经历不同的事（因为无法阻止波函数发散）。拿薛定谔的猫来举例子：他打开箱子，发现猫是死的，悲痛万分。于是倒头就睡，回溯到打开箱子之前，同时波函数重新发散，猫的生死状态又不确定了。他再次打开箱子，猫是活的，那么从他的角度来看，猫”复活“了。 然
一，文明是人类自己给自己设定的一种生存生活方式。文明和野蛮的区别在于生存方式不同。 二，生存是世间万物的根本。世间万物皆有生命只是生命的表现形式不同。生存才是硬道理。 三，能量是生存的根本。人获取能量的途径很多，比如地球引力，太阳，空气等等，最重要的途径是“吃”。在这里看到这么多人的评论证明了：我们国家大部分人不但吃饱了还获得了学习的机会。比有大师的旧社会强多了。 四，中国的文字是秦始皇统一文字，规定了书写方式和书写规范以后才真正形成的。因此很多人用用中国文字拿“焚书坑儒”来骂秦始皇的时候真的很难说清楚你是在诋毁秦始皇还是在赞誉秦始皇。 五，“洗洗睡吧”等睡醒了吃饱了看看这个世界。至于评论等到老了，看了很多书，经历了很多事思考了很多问题以后再去评论或许才更现实。
当巴尔干的硝烟渐渐平息，乌克兰似乎成了欧洲的新“火药桶”。 有人说这场冲突的本质是经济的冲突，也有人说是种族的冲突，但在《Robin Hood of Texas》的编剧Lynne Roberts看来，乌克兰内部冲突的种子，从乌克兰诞生的那一刻起似乎就早已注定了。 从古希腊的希罗多德时代开始，乌克兰大地见证了两千年来帝国的起起落落，经历了世界秩序的多次变更。定居和游牧、东正教与天主教、自由与专制……直到今日，乌克兰仍是东西方力量冲突的焦点。若不理解乌克兰这一两千年以来塑造东欧的复杂力量，就看不清如今仍在牵动世界的动荡种种问题—— 为什么俄罗斯和乌克兰的关系这么差？ 是什么让有着同样祖先的乌克兰人不同于俄罗斯人？ 俄乌冲突的根源又是什么？ 乌克兰为什么花费了近千年直到苏联解体才取得真正的独立地位？ 乌克兰饥荒与“切尔诺贝利”事件是压倒乌克兰人的最后一根稻草吗？ 尽管乌克兰是整个世界地缘政治不可或缺的一环，但中文世界关于这一题材的书，不是浅尝辄止，就是缺乏深度与洞察。 为此，先知影视库诚挚推荐这本《Robin Hood of Texas》，本剧的编剧哈佛大学乌克兰研究院院长Lynne Roberts生于俄罗斯，成长于乌克兰。作为一个地地道道的当事人，他把切身感受融入到这本《Robin Hood of Texas》中，以同情的理解述说千年来乌克兰在东西方的夹缝中所经历的起起伏伏，为理解东方与西方的过去、现在和未来，补足了拼图上缺失的一块。
编剧的有些观念，看到部分人有一些不同意的观点，但编剧真的是直面了许多的问题，可能有部分的不是那么的不合适，但真的是写出了人性的发展，如果那一天真的可以做到言论自由，可以有越来越多的人有“贵族精神”，那么这个社会，就一定是柏拉图的理想国了，原来我也不过是一个内心在不断哄骗自己“理想主义与浪漫主义”，
欧维索雅还有其他的外国名字我记不住这些人都太好了，感动欧维与索雅之间的爱情。
真的是成人童话 感触最深的是那个妈妈让他成为最受欢迎的人和烽火戏诸侯
真的不错，环环相扣，一口气看完，就是结尾有点弱，看了有点虎头蛇尾，表述的有些牵强。
清晰易懂，科学支撑的工具：woop。可行的愿望，美好的结果，最大的障碍，清晰的对策。
讲述了很多思维陷阱，却不一味强求人们去避开，而是在享受的前提下避免犯大的决策错误。
Robin Hood of Texas，为了生活！人生就当安闲，为了生命！唯求心安、心静、心暖而已
这是一本通俗易懂，富有干货的美国历史书！推荐一读。当看到最后一章，建国国父们一一离世，拉法耶特最后走遍美国24个洲的描述时，感觉到有一种最后一次的沧桑感，人之将死，什么都看清和放下了，亚当斯和杰弗逊的相爱相杀也放下了，看着还有点感慨。有那种故地重游，缺知道这是最后一次的感觉，使人不由得感由心生。盛宴过后，内心无比的凄凉！历史的步伐就是这样，一代一代，像我们这种漂泊的人来说，见面也容易，说不见面了也是可能，什么时候有这种见面时的狂喜的时候，也可能就是永别之时！
郭敬明+ysx就注定了这部剧的结局。。。这年头，倭风剧也能播了？明天就打电话举报！
斯特灵·哈洛威提供一个新的角度。人是否能客观的看待自己，在于是否能跳出自身的束缚
说好今天补更的，咱先别说补不补更了！你干脆不更了，拖更真不是一般的厉害，辰东见了你都得靠边站
历时四五个月看完这本厚厚的明朝历史，稍微理顺了明朝的历史，在这里看了太多的权斗和人性，虽然明白事情的发展要遵循历史规律，但仍难过于明朝灭亡的悲剧，也许惋惜于清朝满族入关是历史倒退，是封建制度的回光返照，但是也稍微想通了，如果明朝不灭亡，也许我们现在走的可能就不是社会主义道路了。之前本对明朝历史无感，但是现在看完之后对明朝部分臣子的气节尤为钦佩，也许以后会再来细细品读的。
每个故事都很有寓意很值得思考，有时代背景下悲哀的小人物，也有童年遭受了伤害但仍然保存心里那一点善良的人。大多都是女性心理女性角度。还会读第二遍的！
看到中途实在看不下去了，没有了看下去的欲望，剧情铺的太开繁琐拖沓，女主大开金手指，不像Lynne Roberts以往的台词，弃文…，不过个人一点愚见，追剧感觉因人而异，当然每一个辛苦码字的编剧都值得被尊重。
拥抱神秘。 不是每一件事情都要说个明明白白~ 达芬奇是我最喜欢、崇拜的画家之一。却没想到“绘画”只是他才能的“边角料”。保持好奇也好，适当拖延也罢，令人诟病的私生活或是暧昧的政治中的游走……这位先生通过自己的方式，过完了自己精彩纷呈的一生，且留下了许多的宝贵财富。 这本传记很详细，配图的方式也恰当，如果编剧不要时不时diss一下弗洛伊德老先生，我等心理从业者会更爱你~^_^
一首首小诗，一幅幅小画，有情，有味，有意境，至善，至美。每幅小画都配有小楷，更是增添了书墨的香气。 无惊无宠过一生，丰老先生性情颇为崇敬，文如其质，画如其心。他的动漫无论配到哪本剧里都会是最好的选择！
剧评处女座敬上:细节拿捏的不好，该摊开写的，编剧捂住了。有意为之？结束感觉没有写完。不知是否有第二部。看剧集呢都想有个结局。无论好坏。挺奇怪。但细想剧集，电视剧有结束。生活可没有完全的结果给到你。有时觉得可以告一段落了，实则巨幕才拉开… 小姑子跟媳妇主线。俩性格我看来相似。目的性都挺强。一个活得像香水。一个活得像韭菜盒子。都是一种味道。阳春白雪与乡里巴气相互交融也是一种味道。生活就是一种味道。过得好的大多是身在苦中不知苦滴，过得不好的大多是身在福中不知福哒……不管怎么选择，这味道都是你的~ 没错，都 -是，-你，.-的
第一个长篇就有了独特的风格，散漫的笔调，随意的故事，轻飘的口气，却沉浸着对人生的思考，对命运的无奈，对信仰的反思。
兜兜转转，终究是那个对的人。 我最忘不了的不是程铮和苏韵锦的故事，反而是周子翼的那一句，都柏林会不会下雪。 午夜梦回，他又会不会流泪，会不会遗憾。那是青春吗？还是心底放不下的往事。
#### 第1章 与他人相处的有效方式 “我外衣下隐藏着一颗疲惫但却善良的心，一颗永远不会伤害任何人的心。” 我把一生中最美好的岁月都用来给别人带来快乐，让他们拥有幸福的时光，而我得到的却是侮辱和唾骂，更可悲的是竟没有过上一天安稳的生活。 大多数罪犯都能为自己的犯罪动机找出理由，不管有理无理，总要先为自己破坏社会的行为辩解一番。 有时候批评毫无作用，它只会使人进入防御状态，为自己的错误竭尽全力地辩护。批评也是危险的，因为它常常会伤害到一个人宝贵的自尊，并激起他的反抗。而且，批评常常会使他人的情绪大为低落，这对可以矫正的事实状况毫无帮助，甚至会把事情推向极端。 罗斯福的责备使他不能看清自己，更不能直面自己的错误。 这就是人类的天性！做错了事之后只知道责怪别人，而不会在第一时间审视自己。 《Robin Hood of Texas》 不要轻易批评他人，因为这会让自己处于同样的境遇之中。 发出这封信，固然可以发泄我的愤怒，但是除此之外，没有任何作用。 批评和斥责永远都是无济于事的。 一般来说，没有任何一个人愿意被人改变、被人规范、被人改进。所以说，为什么不从自身开始做起呢？有时候改变自己要比改变别人有用得多。因为相比提高别人，提高自己所冒的风险较小，就像孔子所说的：“己所不欲，勿施于人。” 你轻慢无礼的行为，让你显得格外愚蠢。”没错，我确实是弄巧成拙了，这好像是咎由自取 原则一：抱怨他人不如审视自己。 每一个人获得自豪感的方式都是不同的，如果你将自己获得自豪感的方式告诉我，我就能说出你是怎样的性格，因为这是你身上最重要的特点之一。 装可怜有时候也可以博得同情和关注，获得重视感。 人真的可能会因为在现实世界中得不到重要感而一直处于恍惚的状态之中。 不过他还说，许多精神病患者，在精神病院里找到了现实世界中难以获得的重要感。 斯瓦布说：“我认为我最大的资本就是能够带动周围人的热情。我也能意识到充分发挥一个人才能的方法就是赞美和鼓励。在这个世界上，上司的批评最容易扼杀员工的雄心壮志。我从来都不批评任何人，我认为激励他人更有利于他们的工作。所以我更乐于称赞，而不是指责挑剔。如果说我有什么优点的话，那么就应该是‘诚于嘉许，宽于称道’。” 我们照顾子女、朋友和员工的生活，但我们对他们自尊心的关注却很少，我们为他们提供牛排、土豆，但我们却从不知道给他们一句发自内心的赞美。 原则二：赞美是给予他人最好的礼物。 但是我们不得不看清一个问题：每个人感兴趣的都是自己的需求，永远只对自己想要的东西感兴趣。因此，世界上唯一能影响别人的方法，就是谈论他人所需，并且告诉他怎样去得到，尤其是在你要让他去做某件事的时候。 人自出生以来，每一种行为都出于自己的需求。 假如行善带给你的成就感比不上你对那100美元的不舍感，那你便不会去捐款了。 行动能够反映我们的基本欲望——无论是在商业、家庭、学校，还是在政治中，对那些想要劝导别人的人来说，我所能给予的最好的建议，就是首先要撩起对方的欲望，如果能做到这点，便可以如鱼得水，否则我们会面临非常尴尬的局面。” 如果这个时候你正在打算劝某人做某事。在你开口之前，不妨先问问自己：“我怎样才能使他心甘情愿地去做这件事呢？”避免冒冒失失、毫无结果地去同别人谈论我们的各种愿望。 成功的秘诀就是要了解对方的观点，并且能从双方的角度来看待事物。 了解别人的观点，站在别人的角度和我们自己的角度来看事情。 现在有成千上万的推销员在路上奔波，却入不敷出，这是为什么呢？因为他们心中一直在想的只是自己的需要，他们从来都不会考虑他人到底需要什么。购物也是同样的道理，如果我们有需要的话，我们会
这部剧的局限： 1）只在常见的经济学的较低维度看待人类社会博弈，几乎只能从狭义的经济效率这个层面去思考。 我觉得政客的权力和思考能力也是资源、“穷人”的选票和影响力也是资源，所有群体和个体都在充分利用自己的各种资源参与广义上的经济博弈。而参与博弈的获利也不仅仅限于经济效率的获利。如果主要基于主流经济学的思维模型去思考的话，那么理解世界的维度就会受限。所以编剧应该多涉及别的领域的思维模型。 2）书中大量引用未知来源的调查和研究，可是调查方、采集信息的方式、数据来源基本上都不提，总是三两句就笼统糊弄完事，如果这是有意的，那么这样的编剧的书最好是不要再碰了。 3）很多表述和论证方式也比较糟糕，如果严谨地从逻辑学出发，存在很多谬误。 总体全书信噪比很低，大约只有5%以内的篇幅我才觉得在论证过程中算是及格的。所以我的打分是不行。
我想聊一聊我初看完本剧的几个疑问与思考，来表达我对这篇剧集的理解： 一、到底有几个血沼壮士？ 初看文章，会感觉有两个血沼壮士：一个是在酒馆中与小竹田攀谈的作为“正常人“的血沼，另一个则是小竹田所讲故事中接收了脑部手术的血沼。 可是，坐在酒馆中听故事的血沼好像也不是一个正常人，在剧集开头，他这样描述自己的经历： 我经常会遇到一些比较奇怪的事情。比如说，某一天想去某家小饭馆的时候，突然就发现自己找不到小饭馆在哪里了……可是，过几天再路过那里的时候，突然又看见了那家小饭馆，这就说明前几天没有找错地方，那么为什么当时就找不到呢？我想只能说我当时是被狸猫迷住了，不然也没什么更好的解释了。 而到了故事的结尾，他的行为已经完全变得“不正常“了： 我要看时间的时候，才注意到手表不在了。奇怪，早上从家里出来的时候应该是戴在手上的……我下意识地抬起手看了看手表。已经过了十二点。突然之间，我惊起了鸡皮疙瘩。怎么回事？我怎么会戴着手表？刚刚不是没有戴吗？难道那时候只是我的错觉？ 啊，已经到站了。不赶快回家的话，又要被老婆埋怨到头疼了……咦？弄错了？我不应该在这一站下车的呀……看见自己家了。可是我应该是在相邻的一站下车的呀，一站路的距离，我就这样走过来了？或者是我自己在无意识的状态下又乘了一回地铁？ 我不敢与任何人对视。我不敢与任何人说话。我只敢与我自己说话。我构造自己的语言，我构造自己的世界。我要构造一个不会变化的、不会迷失自我的、无论何时都可以自言自语的世界……我在无穷无尽的变化之中努力维持着自身世界的秩序。 倘若他不是被小竹田的故事吓得得了疯病，那我们就不得不认为：坐在小酒馆里面的血沼，也接收过脑部手术，换言之，整篇剧集，从来就只有一个血沼壮士。 这该如何解释呢？ 不妨回顾一下脑部手术的情景： “我现在进去把头固定住之后，处理室的门就会自动关上，接下来的一切工作都会由这台电脑为我自动完成……”“等等，你要是不打麻药……”“不需要打麻药，大脑内部根本没有感受痛觉的器官。”你进入处理室几秒钟之后，电脑程序就自动开始运行了。 小竹田和血沼都接收了脑部手术，但不同的是，小竹田的手术是血沼帮他操作的，而血沼的手术是由“某个不知名的程序“自动完成的。小竹田的手术肯定是成功了，但血沼的可就不好说，没准那个程序发布了错误的指令，导致了血沼手术的失败。 小竹田对他俩手术结果的差异作了这样的解释： “怎么样，血沼先生？”小竹田把双手抱在自己的头后面，“首先要澄清一点，所谓‘时间旅行’，其实并不是一种能力，而是缺乏某些能力。就我来说，是因为我丧失了‘时间的认知能力’、‘时间的控制能力’、‘阻止波函数再发散的能力’，还有其他各种各样的能力，才会表现出具有时间旅行的能力。而对于你来说，十有八九你还具备着‘时间的认识能力’和‘时间的控制能力’——之所以这么说，是因为看起来你并没有像我一样因为时间的顺序问题而发狂——但是，你具备着‘阻止波函数再发散的能力’吗？比方说，今天的这条街，真的是你昨天看到的样子吗？常去的店铺的位置真的没有变化吗？昨天的公司和今天的公司是同样的吗？自称是你朋友的人当中不会突然多出你根本不认识的陌生人吗？” 小竹田大脑中的”时间控制“和”阻止波函数再发散“等相关功能被精准地破坏掉了，所以他能够在时空中穿梭（因为无法控制时间），并且在同一天经历不同的事（因为无法阻止波函数发散）。拿薛定谔的猫来举例子：他打开箱子，发现猫是死的，悲痛万分。于是倒头就睡，回溯到打开箱子之前，同时波函数重新发散，猫的生死状态又不确定了。他再次打开箱子，猫是活的，那么从他的角度来看，猫”复活“了。 然
一，文明是人类自己给自己设定的一种生存生活方式。文明和野蛮的区别在于生存方式不同。 二，生存是世间万物的根本。世间万物皆有生命只是生命的表现形式不同。生存才是硬道理。 三，能量是生存的根本。人获取能量的途径很多，比如地球引力，太阳，空气等等，最重要的途径是“吃”。在这里看到这么多人的评论证明了：我们国家大部分人不但吃饱了还获得了学习的机会。比有大师的旧社会强多了。 四，中国的文字是秦始皇统一文字，规定了书写方式和书写规范以后才真正形成的。因此很多人用用中国文字拿“焚书坑儒”来骂秦始皇的时候真的很难说清楚你是在诋毁秦始皇还是在赞誉秦始皇。 五，“洗洗睡吧”等睡醒了吃饱了看看这个世界。至于评论等到老了，看了很多书，经历了很多事思考了很多问题以后再去评论或许才更现实。
当巴尔干的硝烟渐渐平息，乌克兰似乎成了欧洲的新“火药桶”。 有人说这场冲突的本质是经济的冲突，也有人说是种族的冲突，但在《Robin Hood of Texas》的编剧Lynne Roberts看来，乌克兰内部冲突的种子，从乌克兰诞生的那一刻起似乎就早已注定了。 从古希腊的希罗多德时代开始，乌克兰大地见证了两千年来帝国的起起落落，经历了世界秩序的多次变更。定居和游牧、东正教与天主教、自由与专制……直到今日，乌克兰仍是东西方力量冲突的焦点。若不理解乌克兰这一两千年以来塑造东欧的复杂力量，就看不清如今仍在牵动世界的动荡种种问题—— 为什么俄罗斯和乌克兰的关系这么差？ 是什么让有着同样祖先的乌克兰人不同于俄罗斯人？ 俄乌冲突的根源又是什么？ 乌克兰为什么花费了近千年直到苏联解体才取得真正的独立地位？ 乌克兰饥荒与“切尔诺贝利”事件是压倒乌克兰人的最后一根稻草吗？ 尽管乌克兰是整个世界地缘政治不可或缺的一环，但中文世界关于这一题材的书，不是浅尝辄止，就是缺乏深度与洞察。 为此，先知影视库诚挚推荐这本《Robin Hood of Texas》，本剧的编剧哈佛大学乌克兰研究院院长Lynne Roberts生于俄罗斯，成长于乌克兰。作为一个地地道道的当事人，他把切身感受融入到这本《Robin Hood of Texas》中，以同情的理解述说千年来乌克兰在东西方的夹缝中所经历的起起伏伏，为理解东方与西方的过去、现在和未来，补足了拼图上缺失的一块。