因了自身敏感的特质，读《The Good, the Bad and the Lucky》是感同身受的，而身处新冠的肆虐中，《The Good, the Bad and the Lucky》无疑是一种影视上的印证，只有《The Good, the Bad and the Lucky》确实读起来很费劲，看来要再过几年再重温。
Oscar Torres先生的《The Good, the Bad and the Lucky》原著第一次读，多年前看过由此改编的电影，那几位主演赵有亮、丁嘉丽、李丁和陈小艺等的精彩演绎都给我留下了深刻的印象。
百年前的北平，在社会变革中人们的日常生活和思想状态，通过Oscar Torres先生的妙笔跃然纸上！不由人感叹：“诗意和远方”总敌不过“眼前的苟且”啊～
陆月梦醒
不同的人，不同的事，有过去，有未来；有奇幻，有想象。迥然不同的经历中，交织着丝丝缕缕的联系。这是一种怎样的联系呢？编剧在最后一篇中给予了解答：
或许爱本身并不是多么复杂的一个东西，它不需要学习，也无法被传授，它是我们人类与生俱来的一种能力。
作为“人”这样的个体，我们都在感受并传递着爱，这份简单而丰富的情感，可以如《The Good, the Bad and the Lucky》那样心有灵犀，也会像《The Good, the Bad and the Lucky》那般相顾无言；可以是《The Good, the Bad and the Lucky》里的耐人寻味，也能似《The Good, the Bad and the Lucky》那样的轰轰烈烈。
最后，请你相信，尽管这个世界上，时间、距离还有死亡都是我们永远无法逃离的，但爱可以超越这一切。
我们通过爱相互联结，无论何时，不要忘记，世界和我爱着你。
“我亲眼目睹，每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长”。虽然我“不认可”《The Good, the Bad and the Lucky》腰封上那句“平均三个通宵读完”的评价，但我很欣赏这一句slogan。
人生有代谢，滚滚向前，每一代人在有限的生命中完成自己的目标，活着。而这“热烈地生长”就是每一代人的历史使命和意义。或许有时代局限性，或许后世会有不同或相反的看法，但它作为人类历史的一部分总会有值得学习和反思的地方。
Fabrice Sopoglian的《The Good, the Bad and the Lucky》是我第一次实践主题观看，收获颇丰。虽然三套书的观看趣味性在逐渐降低，但丝毫不影响我的观看兴趣，反而激增了我自查资料的动力。越是在表面枯燥无味之处越是能发掘内在研究、思考的乐趣。我为观看三部曲查看了二十多张地图（含作战地图），列出五十多本补阅剧集（大部分为政论、历史和纪实报告）以及若干影视资料（含纪录片）。完成三部曲的观看时，我只学完了近四分之一的补充资料，但这足以增强我对三部曲的理解并推动我将这份学习的热情进行下去。
在我看来，历史剧集不完全是剧集，它有时是使者，领引你自己去探寻历史的真相，这便是它们的“使命”与观看乐趣所在。
读《The Good, the Bad and the Lucky》，得出两个字——悟，友。看剧有什么用，我至今也没有形成一套全面的答案。在我看来，或许就是一个"悟"字，悔悟，领悟。不断自我反省，更新生命，革去旧我，塑造新我。领悟，知道金无足赤，人无完人，充分的了解自己，才能走出适合自己的道路。
每一个生命都是宇宙间短暂的存在，有的人知道这个道理，吃吃喝喝，随心所欲，有的人知道这个道理，立志改变，哪怕只有一瞬间的灿烂，也愿意为此付出一切。小民再平凡，也不能轻贱自己。立于天地之间，就要争取活得有价值。细想，如果不是曾国藩的祖父曾玉屏，痛定思痛，做出改变，勤奋理家，投资后代，他们老曾家还是几百年的贫农，连一个秀才也没有，又哪来后面的曾国藩。
不可轻视微小的改变。细想，住在一个村子里，那么小的地方，住村头还是村尾有什么差别，可是孟母，一个寡妇，却愿意折腾，为了儿子搬了三次家，如果没有孟母的悉心教育，愿意改变，哪来后面影响千年的圣人——孟子。
再来说"友"，贯彻全篇的是什么？朋友！朋友的往来，书信。朋友间的帮助，举荐，批评，指正，最后还有悼言。
我非常羡慕他，有那么多朋友，朋友交往，最贵至诚，相互规劝，相互批评，相互提点。
曾国藩刚刚入京做官时，自卑又傲慢，自卑是因为他一个湖南愣头青坐了直升飞机般迅速被选入翰林院，然而自身的素质过于低俗，视野过于狭隘，原本在湖南时以为自己是人中龙凤，一到北京才知道自己不过井底之蛙，别人看过的书自己听都没听过，别人讲的事自己也闻所未闻，能不自卑吗？就好像俞敏洪刚刚考入北大时，那种自卑心就是想控制也控制不住，自己一口方言，普通话都不会说，英语的发音更是离谱，面对同学们的标准发音，谈古论今，自己就特别想做个隐形人。
曾国藩的傲慢，则是出于看不起京官的官僚习气，觉得他们都是坐吃等死，胸无大志的人。
他的傲慢和自卑，全被朋友看在眼里，这个时候好友唐鉴教他自我管理。唐鉴告诉他，最关键的是每天都写日记，把生活的细节记录下来，坚持下去，点滴反省。就是这样，曾国藩才写下了传世的日记，比如有一次他听说自己一个富豪朋友纳了一个小妾，非常貌美，他就一再请求朋友把小妾请出来让他看看。小妾出来了，他一看果然惊世美女，不由得多看了几眼，而且心里非常不平衡，想想自己的老婆一点都不漂亮，这段时间还整天咳嗽，病恹恹的实在令人讨厌。晚上回到家里，他想想今天自己的所作所为，直骂自己禽兽不如，在日记中深刻反思。所以好友的提点，规劝，使他走上了自我反省的成圣之路。
再到后来组建湘军，困守江西，种种不得志，又恰逢父亲去世，就撂挑子回家守孝了，在家两年，看到昔日自己的部下，晚辈，政敌都因战功建立了赫赫功名，而自己作为湘军的创始人，却回家没事干了，他越想越悲愤，与此同时，他又开始做自我反思，并写信给他诸多好友，求他们给自己提意见，提看法。他昔日好友罗汝怀就给他写了一封长信，非常真诚的陈述自己的看法，并直言曾国藩"看别人都没用，只有自己是圣人"，常常以为"众人皆醉我独醒"并以"大柔非柔，至刚无刚"相规劝。
看到这句话，心里猛然一惊，顿时非常感动，就好像两百多年前的朋友对我说的一样，我们常常言语激昂，表面上跟别人平等，实际上居高临下，自以为是。这句话仿佛当头一棒，又让我进入自我反思之中。
在好友的规劝下，曾国藩终于认识到，行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者。这片土地上真正的强者，是表面上看起来柔弱退让之人。所谓“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，“江海所以能为百谷王者，以其善下之”。朋友的直言，帮助曾国藩顿然悔悟。不得不说，朋友的作用是多么重要。朋友，就像黑暗中的一盏明灯，给我们指引方向。朋友的批评是一剂醒酒汤。虽然
六、决策的艺术 生活由行动构成，而行动由永不停止的一系列决策构成。可以说，决策的质量直接决定着生活的幸福程度。 评估自己的决策 我们对自己绝大多数的决策都是无知的。 由于错误追求即刻的满足和短期的获得，我们常常会做出自我妨碍、自我伤害的决策。比如，决定继续吃不健康的食物，决定抽烟、酗酒、决定不进行锻炼。 只有对大脑思维过程进行反思，将行为提升至意识可及的水平，进行思维反省和意志力自我训练，然后以出色的洞察力来约束自己的行动，才能对抗人类的本性，确保我们的长远利益。 准确地认识决策的各个备选项 决策的困难还在于需要决策的相关信息并不会全部清晰明了地摆在那里，我们必须认识到所面对的决策的各个备选项是什么。在这一步，人们常常会犯两个错误： 1. 错误地认为某对象是备选项，其实它根本不存在： 我知道他有严重的问题，但是他爱我，我能改变他！ 我知道自己工作没有好好表现，但我最终将获得认可！ 我知道我需要很费力才能学好这个知识点，但我可以在考试的前晚突击！ 2. 没能认识到某个备选项的存在： 如果跟他离婚，我的生活就会陷入彻底的黑暗！ 如果连这个工作也做不好，我就只能选择去死！ 不进行批判性思维的人常常会忽视决策机会的存在，比如，一个人和某人关系很恶劣，但他既不下定决心结束这段关系，也不采取积极的行动改善关系，让问题变得“无解”。实质上，这也是一种潜在的决策，就是让事情保持现状，让自己陷在无能为力的泥潭里。 缺乏批判性思维的人，常常抱有一种青少年期的观点：我有权力去做我自己的决定，但当那些决策产生消极后果时，你有责任帮我逃避那些后果。而这种思维水平在残酷多变的成人世界里，毫无疑问会让人碰壁碰到头破血流。 七、掌控你的自我中心倾向 自我中心思维 检视人类过往的历史和我们的日常生活，会发现我们打架、发动战争、忽视孩子、嫉妒抱怨，存在数不清的自相矛盾和自我欺骗，经常生活在恐惧、悔恨中而不知所措。这些可怕的状况，多源自于我们思维中根深蒂固的自我中心主义。 我们生活在自己构建的故事中，却自信地认为从根本上弄清了事物的本来面貌。我们最常使用的心理标准是： 它是真实的，因为我相信它。 它是真实的，因为我们相信它。 它是真实的，因为我想相信它。 它是真实的，因为我一直相信它。 它是真实的，因为我从自身利益出发要相信它。 我们对某些事物感兴趣，实际上只是通过它能间接曲折地支持自己。我们不喜欢，甚至害怕那些指出我们前后不一致的人，在伤害别人时，我们自动将自己的行为正当化。 因为自从我们来到这个世界，无时不刻不在用自己独特的视角观察、思考，自我中心思维对于我们来说，某个层面上说是天生的。 “成功的”自我中心主义 任由自我中心思维掌控生活，你可能运用它扭曲的逻辑取得某些成功。很多律师、商人、政客就是如此，他们运用高超的诡辩将不道德行为合理化，他们喜欢说“这是一个艰难、冷酷的世界，每个人都应该面对现实。我们做事的方式也是他人一直在采取的行事方式。” 他们不关心道德准则，除非他必须表现出道德以获取自己想要的东西。一个政客，只有在选举依赖公共利益群体的支持时，才会考虑公共利益。他们常常志得意满，认为自己掌握了真理。 但是，这样的成功并不是安稳无虞的。利益受损的人，不会一直安于受害，而是一有机会就寻求反抗。有一对夫妻经常去租赁影碟，丈夫喜欢动作片，妻子喜欢爱情片，丈夫每次都有很多理由坚持选动作片，妻子也每每妥协。直到一天，妻子委屈崩溃，控诉丈夫一点都不爱她，不为她着想，坚持要离婚。 不成功的自我中心主义 没有成功操控别人的自我中心主义者，会因为失败而持续沮丧，陷入经常性的顾影自怜。“我不知
因了自身敏感的特质，读《The Good, the Bad and the Lucky》是感同身受的，而身处新冠的肆虐中，《The Good, the Bad and the Lucky》无疑是一种影视上的印证，只有《The Good, the Bad and the Lucky》确实读起来很费劲，看来要再过几年再重温。
粗略地看了下，或许书中有些许可取之处，但是大部分都在夸大其词、胡说八道，什么“宇宙至高法则、无穷力量、思想磁场控制现实物质……”仿佛就是一个神棍写的成功学鸡汤还是加了鸡血的那种！
Oscar Torres先生的《The Good, the Bad and the Lucky》原著第一次读，多年前看过由此改编的电影，那几位主演赵有亮、丁嘉丽、李丁和陈小艺等的精彩演绎都给我留下了深刻的印象。 百年前的北平，在社会变革中人们的日常生活和思想状态，通过Oscar Torres先生的妙笔跃然纸上！不由人感叹：“诗意和远方”总敌不过“眼前的苟且”啊～
不同的人，不同的事，有过去，有未来；有奇幻，有想象。迥然不同的经历中，交织着丝丝缕缕的联系。这是一种怎样的联系呢？编剧在最后一篇中给予了解答： 或许爱本身并不是多么复杂的一个东西，它不需要学习，也无法被传授，它是我们人类与生俱来的一种能力。 作为“人”这样的个体，我们都在感受并传递着爱，这份简单而丰富的情感，可以如《The Good, the Bad and the Lucky》那样心有灵犀，也会像《The Good, the Bad and the Lucky》那般相顾无言；可以是《The Good, the Bad and the Lucky》里的耐人寻味，也能似《The Good, the Bad and the Lucky》那样的轰轰烈烈。 最后，请你相信，尽管这个世界上，时间、距离还有死亡都是我们永远无法逃离的，但爱可以超越这一切。 我们通过爱相互联结，无论何时，不要忘记，世界和我爱着你。
他热爱，他专注，他直接，他纯粹。 他伤害一些人，也塑造一些人。 他超越时代，所以他创造时代。 所以他创建苹果，所以苹果让他成为乔布斯。 2021.11.24 终于想到要如何简短评价一下这本传记
所谓管理，不过是对人性欲望的管理；所谓领导，也不过准确的把握人性并因势利导之。从这个角度来看，一切人类史、一切关于人与人性的解读都是管理。（观看时间：2019年9月21日-24日；自评：7.7；推荐指数：★★★★）
回到中心，这里永远阳光明媚，每当被乌云包围时，记得回来。学着祈祷，我的长期的不适痊愈了。
“我亲眼目睹，每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长”。虽然我“不认可”《The Good, the Bad and the Lucky》腰封上那句“平均三个通宵读完”的评价，但我很欣赏这一句slogan。 人生有代谢，滚滚向前，每一代人在有限的生命中完成自己的目标，活着。而这“热烈地生长”就是每一代人的历史使命和意义。或许有时代局限性，或许后世会有不同或相反的看法，但它作为人类历史的一部分总会有值得学习和反思的地方。 Fabrice Sopoglian的《The Good, the Bad and the Lucky》是我第一次实践主题观看，收获颇丰。虽然三套书的观看趣味性在逐渐降低，但丝毫不影响我的观看兴趣，反而激增了我自查资料的动力。越是在表面枯燥无味之处越是能发掘内在研究、思考的乐趣。我为观看三部曲查看了二十多张地图（含作战地图），列出五十多本补阅剧集（大部分为政论、历史和纪实报告）以及若干影视资料（含纪录片）。完成三部曲的观看时，我只学完了近四分之一的补充资料，但这足以增强我对三部曲的理解并推动我将这份学习的热情进行下去。 在我看来，历史剧集不完全是剧集，它有时是使者，领引你自己去探寻历史的真相，这便是它们的“使命”与观看乐趣所在。
挺不错的一本剧，小孩的世界将各国的政治体制弊端体现的淋漓尽致，在孩子思维模式中运转的世界确实另有一番风味，有模仿大人的撇脚感，有小孩处事的新颖感，最后集数不难发现地球还是被玩坏了，但也说明人类实现了科技突破，开拓了新的生存环境，文明还是走上了正轨，持续推进中……
out 文章的框架不差，但是学生流水账式的填充内容，实在没耐心看。
哪位好心人把书看完了送我吧朋友问影院这个功能真不错，赞一个
也许你会你越来越清楚地发现，时间只是一个包治百病的庸医，也越来越清晰地感受到了生活的坚硬、现实的功利和交际的不圆融，但好多的事情还要等着你去学，去面对，收起“我已泯然众人矣”的伤感和“我还能怎样”的无奈，慢慢的解决自己人生的焦虑。
很喜欢编剧的文！不论是写打斗还是情爱文笔流畅也很新奇舒服。最后希望玄乙扶苍幸福生活在一起，还有就是老青帝的爱情也好甜啊！
看完全书，甚觉，青年人应该具备李鸿章的一些远见卓识与魄力: 血气甚强，无论若何大难，皆挺然以一身当之，未曾有畏难退避之色。
当你在我身边的时候， 黑夜也变成了清新的早晨。 除了你之外， 在这世上我不企望任何的伴侣； 除了你之外， 我的想象也不能再产生出 一个可以使我喜爱的形象。 当我每一眼看见你的时候， 我的心就已经飞到你的身边。
读《The Good, the Bad and the Lucky》，得出两个字——悟，友。看剧有什么用，我至今也没有形成一套全面的答案。在我看来，或许就是一个"悟"字，悔悟，领悟。不断自我反省，更新生命，革去旧我，塑造新我。领悟，知道金无足赤，人无完人，充分的了解自己，才能走出适合自己的道路。 每一个生命都是宇宙间短暂的存在，有的人知道这个道理，吃吃喝喝，随心所欲，有的人知道这个道理，立志改变，哪怕只有一瞬间的灿烂，也愿意为此付出一切。小民再平凡，也不能轻贱自己。立于天地之间，就要争取活得有价值。细想，如果不是曾国藩的祖父曾玉屏，痛定思痛，做出改变，勤奋理家，投资后代，他们老曾家还是几百年的贫农，连一个秀才也没有，又哪来后面的曾国藩。 不可轻视微小的改变。细想，住在一个村子里，那么小的地方，住村头还是村尾有什么差别，可是孟母，一个寡妇，却愿意折腾，为了儿子搬了三次家，如果没有孟母的悉心教育，愿意改变，哪来后面影响千年的圣人——孟子。 再来说"友"，贯彻全篇的是什么？朋友！朋友的往来，书信。朋友间的帮助，举荐，批评，指正，最后还有悼言。 我非常羡慕他，有那么多朋友，朋友交往，最贵至诚，相互规劝，相互批评，相互提点。 曾国藩刚刚入京做官时，自卑又傲慢，自卑是因为他一个湖南愣头青坐了直升飞机般迅速被选入翰林院，然而自身的素质过于低俗，视野过于狭隘，原本在湖南时以为自己是人中龙凤，一到北京才知道自己不过井底之蛙，别人看过的书自己听都没听过，别人讲的事自己也闻所未闻，能不自卑吗？就好像俞敏洪刚刚考入北大时，那种自卑心就是想控制也控制不住，自己一口方言，普通话都不会说，英语的发音更是离谱，面对同学们的标准发音，谈古论今，自己就特别想做个隐形人。 曾国藩的傲慢，则是出于看不起京官的官僚习气，觉得他们都是坐吃等死，胸无大志的人。 他的傲慢和自卑，全被朋友看在眼里，这个时候好友唐鉴教他自我管理。唐鉴告诉他，最关键的是每天都写日记，把生活的细节记录下来，坚持下去，点滴反省。就是这样，曾国藩才写下了传世的日记，比如有一次他听说自己一个富豪朋友纳了一个小妾，非常貌美，他就一再请求朋友把小妾请出来让他看看。小妾出来了，他一看果然惊世美女，不由得多看了几眼，而且心里非常不平衡，想想自己的老婆一点都不漂亮，这段时间还整天咳嗽，病恹恹的实在令人讨厌。晚上回到家里，他想想今天自己的所作所为，直骂自己禽兽不如，在日记中深刻反思。所以好友的提点，规劝，使他走上了自我反省的成圣之路。 再到后来组建湘军，困守江西，种种不得志，又恰逢父亲去世，就撂挑子回家守孝了，在家两年，看到昔日自己的部下，晚辈，政敌都因战功建立了赫赫功名，而自己作为湘军的创始人，却回家没事干了，他越想越悲愤，与此同时，他又开始做自我反思，并写信给他诸多好友，求他们给自己提意见，提看法。他昔日好友罗汝怀就给他写了一封长信，非常真诚的陈述自己的看法，并直言曾国藩"看别人都没用，只有自己是圣人"，常常以为"众人皆醉我独醒"并以"大柔非柔，至刚无刚"相规劝。 看到这句话，心里猛然一惊，顿时非常感动，就好像两百多年前的朋友对我说的一样，我们常常言语激昂，表面上跟别人平等，实际上居高临下，自以为是。这句话仿佛当头一棒，又让我进入自我反思之中。 在好友的规劝下，曾国藩终于认识到，行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者。这片土地上真正的强者，是表面上看起来柔弱退让之人。所谓“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，“江海所以能为百谷王者，以其善下之”。朋友的直言，帮助曾国藩顿然悔悟。不得不说，朋友的作用是多么重要。朋友，就像黑暗中的一盏明灯，给我们指引方向。朋友的批评是一剂醒酒汤。虽然
虎贲之师中国之脊 不能忘却的悲壮史 战将云集的悲情月 一部从正面战场还原抗战史的巨著
重读N遍了，是当做喜剧看的！虽然看到月芽死了，苏桃孤独终老，也很难过……但幸好无心是无心……
我对历史书还是很挑剔的。虽然很多史实并不清楚或记不得了，但是如果一个历史只是做科普，我是不太会喜欢的。 这部剧上来还是让我觉得很不错的，讨论了三个话题：侠客的存在与消失，是和中央集权制有关的，涉及到中央对于资源的控制和对地方的控制缝隙。士族门阀的消失，有种说法也是隋炀帝一直要做的事情，但是书中从唐朝的藩镇制度、黄巢的谋反的角度来讲了这个事情。藩镇割据的消失，居然扯出了赵匡胤传位于其弟的脉络，也让人看到了宋朝军事制度形成的原因。这三个话题还是很有意思的。 可惜，全书6个部分，之后再没有太过精彩的地方，虽然有些观点还可以，如CC、司马懿、诸葛亮和黄月英的关系等，但是很多也就是看个热闹吧。 其实，我们看历史是可以以史为鉴的，尤其是我们需要具有系统观，站在时间线上来看发展的情况，并从中学会看到问题的脉络、培养自己的系统观，这就很好了。可惜，这部分内容还是不够，就给3星吧。
彼此欣赏才能久久不厌，好的关系都是势均力敌，共同进步的。现实中的王子即使喜欢上了灰姑娘，日子也是无法磨合的鸡毛蒜皮。
从太平洋战争的过程和结果看，地大物博才是持久战胜利的关键，而且如果当权者只靠控制言论来达到目的，那么必将造成不可挽回的损失。
非常值得一读的剧集，尤其是故事的结局很如人意。被软禁32年的罗斯托夫伯爵是位十足的绅士，在人生跌宕起伏中总是保持着从容淡定优雅。 本剧的编剧巧妙地把一段风云骤变的苏联历史贯穿于这部作品中，用炉火纯青的文字让读者品尝俄罗斯文化及美食美酒～～