《Stuck》，短片作品，美国出品，2002年上映。
个山脚，看见了这棵树，枯身有洞，秃枝坚硬，树下有一块黑石，苔斑如钱。□□很累，卧于石上歇息，顿觉心旷神怡。从此秘而不宣，时常来卧。 再后，□□坐于椅，坐于墩，坐于厕，坐于椎，皆能身静思安。
前段时间我在楼上一位读者Anna的剧评下评论，和这位读者有过一些沟通，没想到到现在还会收到评论，于是趁着考完试，想着做一些回复，解释我没来得及解释清楚的观点。 这篇文章主要是对Anna所说的一些观点的反驳，还有一些我自己对本剧里的理解，以及关于我们该如何欣赏影视作品的讨论。后两个观点其实想写的话可以写成论文甚至课本，但本人才疏学浅，只在这里表达一下自己的观点。 首先要说的是我看这部剧的背景。这部剧是我今年一月份在意大利上现代意大利影视课时的课本，读完还写了作文交给教授。所以我和大多数读者读这部剧时的情况不大一样。还要提及的一点是，我读的是英文译本。这两天粗略看了一下中文译本，感觉中文翻译其实可以更好，但这个事情无法苛求，因为毕竟原文意大利语和英文算是同源。 那么现在来看看Anna的剧评和我的回应。 首先，她说道， 用了七个小时看完这部剧，但我有点失望。 故事其实很普通，非常普通。真的。 但我还是说说我的看法吧。作为“我”埃莱娜，这个人物我对她的认同度真的不高。我看到她的努力，也看到了她的怯懦与逃避。一种我无法欣赏的东西。 尤其是文中的中心思想，埃莱娜的老师对她说：“你知道什么是庶民吗？”“知道，老师。”在那一刻，我更清楚什么是庶民，要比几年前奥利维耶罗老师问我时更加清楚。我们就是庶民，庶民就是争抢食物和酒，就是为了上菜的先后次序、服务好坏而争吵，就是那面肮脏的地板——服务员正在上面走来走去，就是那些越来越粗俗的祝酒词。庶民就是我的母亲，她喝了酒，现在整个背都靠着我父亲的肩膀上。我父亲一本正经，我母亲张着大嘴在笑，因为佛罗伦萨的古董商人讲了一个淫秽的段子。所有人都在笑，包括莉拉，她看起来像要把自己的角色扮演到底。” 呵呵。恕无法苟同。我不喜欢埃莱娜看世界的眼睛。所以我不喜欢这个故事。 顺便一提，年轻的读者很容易被这种思想带偏，因为嫌弃与逃避是一个人在最年轻无无力的时候最容易的选项。 我想如果让莉拉的角度来写这个故事倒是有点期待。 他们不是什么庶民，他们是你的父母。你的根。 先来看看庶民这个词。Anna似乎对这个词有一些误解，不管是中文庶民和英文或意大利原文pleb，这个词不带有非常强的贬义，它的本意就是老百姓，和我们平时说的，平头老百姓，是一个意思。而且，主人公并不是说，你们是庶民，我是贵族。她说的是：「我们就是庶民。」这句话的意思是，我不把自己抛却在外，我接受我的出身，我的父母我的根就是这个样子。但是埃莱娜整段表达的整体意思是，虽然是这样，但我不想一辈子都生活在这样的环境中，我想要走出去。所以说Anna所说的，嫌弃与逃避，是对整段话的误读。 退一步讲，就算是她极度厌恶她的父母，那么她有没有错？我要说，没有。一个人的价值观并不是生下来就带着的，而是一个人在成长的过程中，所经历的事情带给这个人的价值判断体系。人在成长过程中，渐渐学习到，什么是有价值的，什么是好的，这个判断的标准，叫做价值观。我们的主角们成长与二战战败国意大利一个充斥着贫穷，暴力，短视和偏见的社区。在这个社区中，丈夫打妻子，父母打孩子都是家常便饭。读者们还记得莉拉的爸爸把她从窗户中扔出去吗？看新年烟火的时候，索拉拉家的孩子们因为感到被比下去恼羞成怒向着主角们开枪射击。受教育是多么奢侈的一件事，即使是像莉拉那样聪明优秀的孩子，也会因为种种原因失学。关于这一切，这位Anna都没有提及，她只是居高临下地说：「呵呵。恕无法苟同。」那我问问你，如果你生在这样的环境中，你能成为你所谓的那种，知道尊重和爱的人吗？如果你说你能，那么你看看这个故事里，有哪一个角色，在那样的环境中，成为了那样的人？所以我
女主穿越，男主从现代为了救女主一起穿越，两个工科学霸在古代大显身手，收获幸福人生。非常正能量的一本剧，把女性自强自立，经济独立，靠自己，才能收获美好人生的理念讲得生动形象。
其实没有预期的那么好，但是针对时间、精力管理等等，包括输入和输出，里面很多观点是值得学习的，也可以像编剧那样分出几本手册，让自己细化各领域、提高效率。
人只有知道自己无知后 才能从骨子里谦和起来 不再持才傲物 不再咄咄逼人 所以说人总是越活越平和 我们称之为成长 成长就是慢慢的像尊重自己一样尊重他人 承认自己无知并不等于否定自己 而是为了改善自己
此剧可读性强，不仅讲脉诊知识，还介绍了位脉象辨别常见疾病的方法、延伸识别、疗方及穴位按摩。
值得收藏的一本应对经济及金融周期保值增值资产操作指南的纯干货好剧！满分！
有笑有泪，有思有磨......这部剧集在众多的穿越文中算是篇幅较小的，但既有微言大义的精华，也有让人忍俊不禁的轻松愉悦。只是个人感觉里面有很多都没有展开写的遗憾，人物塑造略显单薄，实在不过瘾。但总体说来确实可称佳作！
人物刻画非常饱满，那种深入人心的孤独，让人感同身受。其实每个人心中都住着一个死小孩。
能把历史写得这么有趣！特别是写中国式史时！脑洞大开，有趣生动！对了解历史的大概很有帮助！
绝对的高开狂走，剧情，特效，演员，插曲，配乐，以及传达的世界观，各个方面，都很绝！！！
充满世间的美好和真诚；莎翁永恒的年轻心声；比尔兹利铭刻的黑白世界；更有朱先生献祭世界的爱情和译文。值得经常读。
要读懂Stuck这本剧集，就不得不了解当时陀老创作这本剧集的时代背景。彼时俄国刚刚经历了第一次工业革命的洗礼，人们的理性意识觉醒，原本根深蒂固的宗教信仰开始发生动摇。编剧借着伊万的口中讲述了宗教大法官的故事：上帝已经死了，这套宗教信仰被证明更多是统治阶级奴役人心的手段，他们不希望上帝回来，更不愿意被夺走权柄。 然而，人们就真的不需要宗教了吗？恐怕米嘉、伊万、阿辽沙这三兄弟的经历就已经说明了一切。宗教唤醒了米嘉内心深处神性的一面，伊万却被魔鬼迷惑了心智，至于阿辽沙，他则是带着佐西马长老的祝福，继续爱着每一个具象的人。
“人人都说佛陀死了，但缚悉底却比以前更能感到佛陀的存在，佛陀存在于缚悉底的身与心。缚悉底到处望去，都见到佛陀——那菩提树、尼连禅河、绿草、白云和每一片树叶。” 行文至此，读者已经跟随佛陀走过了八十载岁月。犹记年少时在花园中吹奏横笛的悉达多，也无法忘却菩提树下证得正果的乔达摩，更感动于年迈时背日晒太阳的如来。编剧的文字如月光，如水，轻轻滋润着读者的心田，不经意间，数十载光阴已不见。文章从缚悉底尊者开始，也从他结束。他见证了佛陀开悟，也目睹了佛陀的入灭。所以最后看到文章描写缚悉底尊者行走在佛陀曾经走过的道路上时，我想起了那句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”这当中的情感，是共通的。 前两年在一次机缘巧合之下，参与了曹王禅寺曙红法师给居士们解惑的法会。大约是初冬的时候，深夜的禅堂中，法师和二十多名居士围坐在一方长桌上，居士们一一提问，法师答疑。由于当时对佛教没有任何了解，只怀着敬畏心，默默听着，但印象深刻的都是居士们提出的各种问题，都是生活中比较常见的痛苦和困惑，如今回想几乎记不得法师说过什么了。稍稍有点印象的事有人问疾病，法师说生病一定要去医院而非是寻求旁门左道，平日里可以多练习呼吸，强身健体（大意如此）。整场法会下来，我只记得法师说他已经修习到三分钟内呼吸两次。当时完全不明其意，直到读完这部剧，才明白呼吸原来是佛教修行当中非常重要的一件事情，可以安顿身心，文中有对呼吸的专门阐述与指导，在下篇《Stuck》一章中，修炼呼吸，可以觉观身体、感受、心和法。 再者，相信很多人都会好奇，究竟什么佛法，佛法是什么？读罢此剧会心一笑，即便是佛陀站在我们面前，他也不会回答这个问题。 一则很有名的公案，想必大多数人都听过的——吃茶去。有一天，观音院的院主请赵州和尚给那些新人上开学第一课。八十高龄的赵州和尚慈眉善眼。他走上前去，和蔼可亲地依次询问：同学，你以前到过我们寺院吗？ 第一位新生双手合十答道：弟子来过。 赵州说：好好好，吃茶去。 又问另一个。 回答是：弟子没有来过。 赵州又说：好好好，吃茶去。 如此这般询问一遍，开学典礼就宣布结束。 而且，每次赵州和尚都说“吃茶去”。 这样一来，院主就不懂了。 他问：大和尚，前面那人来过的，你让他吃茶去。后面这个没来过，怎么也让他吃茶去？ 赵州大声说：院主！ 院主说：在！ 赵州说：吃茶去！ 这个故事讲的是禅宗，虽说与本剧中佛陀的佛法不尽相同，但本质应该是一样的：佛法就在世间，修行就是生活。 书中也描述过很多同样的故事，缚悉底尊者是印度等级最低一等，为“不可接触者”，起初为地主家放牛。出身王族的佛陀却非常可以教他修习，当对象是牧童时，佛陀就通过放牛来讲佛法，当对象是孩童时，则通过讲童话故事告诉他们如何关心爱护身边的人。其实本剧中没有叙述大起大落的情节，语言也都十分平和，但出处蕴含着感动，常常令人不知不觉中沉浸在那样一种全是无分别的爱，满满慈悲的情绪当中，当你真正用心读此剧时，遑论是否能觉悟，至少能收获片刻的安宁与从容。 我从前对佛陀的印象还停留在《Stuck》中那个威严的形象当中，读了此剧才发现，佛陀离我们竟是如此之近。他从来不是一个全知全觉的人，不是一个被神化了的人，而且一个无比智慧，无比慈爱的人，也正是如此，才会为他的老去而伤怀，而觉得内心充满爱。 “从现在起，我将叫自己‘如来’”。 “‘如来’已经持着钵爬了这座山不下数百次，一向都没有问题。” “‘如来’的身体仍然健康，还有足够的体力去领导僧伽。” “‘如来’不需要知道……” “‘如来’不需要保护……” 后期他自称如来，居然会让人觉得有几分可爱在身上，试想一下，一
喜欢。把每一天都当作最后一天来生活，做好每一件事，不遗余力爱家人和朋友。
这部剧带给了我许多的震撼，不可思议。 感想，以后再评。我想我还会看第二遍。
数量稳定→ 增量稳定→ 增速稳定→ 复利稳定 逐步完成，不可急躁。持续行动的效果会让理想成为现实。持之以恒，听起来容易做起来难，需要自身的改变，思想的转变到行动的转变，从而达到目标。
看张晚意觉醒年代挺不错原来是角色滤镜，一旦脱离这个滤镜演技显原形，面部表情不到位，肢体动作也不协调
Wilde一定是一位对美有深度追究的人，也是一位思想活跃又坚定的人，才能写出这样精彩的书。皮囊和灵魂似乎是每个时代的永恒的话题，每个人都得为自己的言行承担责任。 高中时，第一次读简易英文版；今天，再次读译文版，仿佛两本剧，读到两个故事。 常常说，生活在同一片天空下，你所呼吸的每一口空气都会对你产生影响，更不用说生活在你周围的人，你的朋友等。 最重要的，严于律己，认识真正的自己，并让自己变得优秀，为上上策。
故事情节略显单薄，讲人情大于悬疑推理，最后一个反转挺过瘾，一口气读完，不错
一个人生命的顶点是他双膝跪在尘土中，捶打胸膛，倾吐生命中所犯下的所有罪孽。
战争是政治的延续。 经济与战略的考量，裤子与核武器的取舍，最终并非“说不清”，也不是“如果…就好了”的。这几十年的安定生活，并非上天恩赐，更不是友邦善举。生在这块土地，继承这个血脉，享受并主动守护，才是好的…
867章 冤家巨头 世上有一种憋屈，叫你以为梦想成真了，实则是竹篮打水一场空。 东干和文华的憋屈在于，要想再以冥河泉水来养尸那就得接着等到下一个三十年了，但再过三十年的话本就已经人到中年了的东干，没准都已经熬不到这个时候了。 晚风轻轻吹起，白浪拍沙滩，黄河边的意境不错但是人的心情很低落。 “东干叔，起完了，真找回去？”文华小声问道。东干怒气平复了一些，仰头叹了口气后说道：“尸体起出来，把棺材推到河里，我们赶着走往上游去吧，泉涌刚刚落下，也许还能够碰见取水走的那人，试着谈谈看能不能说服对方把剩余的冥河泉水交出来，这干尸最后大成就差这一步了，我可没有时间再等上三十年了。” 文华皱眉说道：“对方取水，想必也是有用，我们若是想要回来的话，恐怕会很难。” 东干“唰”的一下睁开眼睛，看着棺材里的干尸说道：“求不来，那就抢，这干尸虽然没有大成可也算养的差不多了，凭着这具干尸我看他交还是不交……”王惊蛰肯定想不到就因为自己在河边小眯了一会，那具棺材里的玩儿意居然还杀了个回马枪，从而掀起了另外一番事端，将两年前的恩怨又给重新勾了起来。 片刻之后，王惊蛰是被惊醒的，他在上游方向，吹着北风，半睡半醒之间就感觉到鼻子里钻进来一股腐臭的味道，还伴随着一股浓浓的死气，本来就没有睡踏实过去大脑里的意识始终都处于略微一惊就会苏醒的状态，所以他的反应极快，当两人一尸距离他还有十几米远的时候，王惊蛰顿时一跃而起，谨慎的打量着四周。 “啪”“啪，啪” 文华和东干中间的干尸宛若僵尸一般跳跃着，每次跃起在落地都有三五米左右的距离，几乎瞬间就跳到了近处。 王惊蛰豁然大惊，实在是没料到在这黄河岸边会碰上一具僵尸，他歪着脑袋看向前方，那两道人影缓缓而来。 东干和文华看着王惊蛰，皱了皱眉，随即出声问道：“夜深到这个程度了，你怎么还会在黄河岸边？” 王惊蛰谨慎的往后退了两步，说道：“看风景不行么？” 两方离的稍微有点距离，再加上两年多未见过，就是先前碰上那一次打照面的时间也不太长，所以初一开始双方谁都没有认出来。 东干眯着眼睛问道：“看到了什么风景，比如有没有看见这河上出现什么，就像一口棺材？” 王惊蛰听闻对方的话，心态反倒是忽然间放下了不少，那老龟驮棺的一幕其实让他也有忌讳，没搞明白之前总归是会惦记着的，如今听到对方如此一说，他就知道了龟驮棺是人为的，当下就掀开了心里曾经的疑惑。 是人就好，总比说不清道不清的状况要强多了。 “没有……”王惊蛰摇了摇头。东干叹了口气，说道：“朋友，换个撒谎的方式不好么，至少你也得诚心一点吧，你面前的那具干尸千万不要告诉我，你没有看见，要是常人恐怕早就吓得掉头就跑了吧？” “唰”东干的话音刚落，王惊蛰突然两腿一弯，蓄力，然后拔地而起，身子如利箭一般径直冲了冲去，直接就撞向了那头干尸。 “嘭！”两者相接传来一声闷响，王惊蛰的肩膀势大力沉的撞上了干尸，但他瞬间就被弹了回来，感觉到胸腹间的骨头都麻了，就跟撞上了一块铁板一样，这干尸的筋骨不是一般的硬。 在各种魑魅魍魉当中，僵尸作为一个特殊的物种，是始终都处于食物链顶端上那一种的，完全碾压孤魂野鬼，甚至都不在一个层次上，因为僵尸到最后是完全可以跳出三界外不在五行中的。 就拿传说中，上古的四大僵尸鼻祖来说吧，那都是堪比天神一样的存在了，最牛逼之处在于你根本就打不死他们，说到僵尸始祖可能有点远了，往近了说的话最近些年有过几次僵尸爆发的事件，都引起了极大的麻烦，就像川中那一次，虽然事实被压下去了但知道真相的人都会对其有点咋舌，最后要不是动用了阳火进行焚烧，天知道最后会惹出多大的乱子来。 僵尸最显著的特点就是刀枪不入，皮糙肉厚，
借用书友的原话，即是我并不会纠结这些，因为我明白生活，就是一个片段接着一个片段。 零零散散看完本剧，依旧觉得佐知子就是悦子的影射，万里子就是景子的影射，但是很奇怪佐知子说去的美国，却变成悦子如今生活的英国。 回忆是最不可靠的东西，对于回忆，我们会加以美化，加以主观臆断，其实能从口中讲出来的回忆，不一定是现实。 从回忆中才可以反思当下的生活，当下生活好，回忆就不值得惋惜；当下生活不好，回忆就是极其遗憾。 文中的父与子，母与女，到了一定的年龄就会选择“互相抛弃”，若说是互相抛弃，何不如说生活轨道的偏差。可能没有一个人的人生值得复制，没有一个人的想法必定就是错的，可谓是“见仁见智”。那么，有个问题终究存在这，晚年是否选择“落叶归根”？ 以上纯属个人观点，不喜勿喷哦。
惊喜之作，不摇碧莲！
希望我们都能明白自己是“谁”，然后再去想干什么。最后你决定做的事情应该是由“你是谁”而产生的。这部剧就是帮我们理清楚了我们求职还有创业的思路，让我们认清自己，认清自己该干的事情。
很温暖的书 孩子在童年 可以得到无私的爱 她就会成长为一个心中有爱的人 不论这爱来自父母 爷爷奶奶 还是外公外婆 喜欢这类剧集，感觉自己童年的遗憾，也被慢慢填补
不知为什么，我看此剧时想的最多的却是，那些陷入“家暴式”恋爱或婚姻关系的人，一定要来仔细读读《Stuck》！ 一个自负身怀绝世才华、自认为绝顶聪明、高傲得不可一世的天才艺术家，却被一个不入流的任性妄为、心胸狭隘、奢欲无度的小男生把控其情感、操纵其人生，进而毁灭他一切！ 听起来就是天方夜谭，不是吗？却是事实。 我看到的不是JR·伯恩把初入狱的愤恨折辱如何一点一点消解的，无论他如何嘲弄指责道格拉斯的浅薄无知和他对父亲的疯狂报复给自己带来的灾难，如何自喻为耶稣，大爱无疆，如何大谈特谈在艺术与生活中想象力的重要性，他始终无法释怀的还是他沉迷于道格拉斯其人，自始自终他都无法放弃，明知波西是命运安排给自己的一杯毒药，他已经被毒得死去活来，可他还想着要喝！ 这么矛盾这么悖论的JR·伯恩，谜一般的天才！谜之自信，也谜之不悟！ 或许这就是JR·伯恩的魅力吧，没有这样的狷狂，没有这样的特立独行，没有这样的执着痴迷，怎能写出《Stuck》那样血腥诡异的爱欲纠缠？在这一幕自己上演的悲剧中，JR·伯恩成了圣约翰的化身，不同的是他不是献身传教，而是献身于爱和美的信徒！而道格拉斯成了莎乐美的化身，亲手毁灭了JR·伯恩的艺术灵性，成就了自己的一世虚荣！ 生活远比剧集更离奇，更富有戏剧性，因为我们谁也无法预见未来。可有时候，我们也是睁着眼睛踏进火坑的，就像JR·伯恩这样，明明知道那是一杯致命的毒酒，却难以拒绝，归根结底，还是圣母心作祟，JR·伯恩精神上有多高贵，道格拉斯精神上就有多无赖，二者相生相克，不死不休。 设若至此JR·伯恩绝情死心，道格拉斯幡然醒悟，后面是“大团圆”结局，估计《Stuck》也没有那么大影响了。就像《Stuck》后四十回让贾宝玉去参加了科举考试，结尾是有了，然而已经索然无味了。
个山脚，看见了这棵树，枯身有洞，秃枝坚硬，树下有一块黑石，苔斑如钱。□□很累，卧于石上歇息，顿觉心旷神怡。从此秘而不宣，时常来卧。 再后，□□坐于椅，坐于墩，坐于厕，坐于椎，皆能身静思安。
前段时间我在楼上一位读者Anna的剧评下评论，和这位读者有过一些沟通，没想到到现在还会收到评论，于是趁着考完试，想着做一些回复，解释我没来得及解释清楚的观点。 这篇文章主要是对Anna所说的一些观点的反驳，还有一些我自己对本剧里的理解，以及关于我们该如何欣赏影视作品的讨论。后两个观点其实想写的话可以写成论文甚至课本，但本人才疏学浅，只在这里表达一下自己的观点。 首先要说的是我看这部剧的背景。这部剧是我今年一月份在意大利上现代意大利影视课时的课本，读完还写了作文交给教授。所以我和大多数读者读这部剧时的情况不大一样。还要提及的一点是，我读的是英文译本。这两天粗略看了一下中文译本，感觉中文翻译其实可以更好，但这个事情无法苛求，因为毕竟原文意大利语和英文算是同源。 那么现在来看看Anna的剧评和我的回应。 首先，她说道， 用了七个小时看完这部剧，但我有点失望。 故事其实很普通，非常普通。真的。 但我还是说说我的看法吧。作为“我”埃莱娜，这个人物我对她的认同度真的不高。我看到她的努力，也看到了她的怯懦与逃避。一种我无法欣赏的东西。 尤其是文中的中心思想，埃莱娜的老师对她说：“你知道什么是庶民吗？”“知道，老师。”在那一刻，我更清楚什么是庶民，要比几年前奥利维耶罗老师问我时更加清楚。我们就是庶民，庶民就是争抢食物和酒，就是为了上菜的先后次序、服务好坏而争吵，就是那面肮脏的地板——服务员正在上面走来走去，就是那些越来越粗俗的祝酒词。庶民就是我的母亲，她喝了酒，现在整个背都靠着我父亲的肩膀上。我父亲一本正经，我母亲张着大嘴在笑，因为佛罗伦萨的古董商人讲了一个淫秽的段子。所有人都在笑，包括莉拉，她看起来像要把自己的角色扮演到底。” 呵呵。恕无法苟同。我不喜欢埃莱娜看世界的眼睛。所以我不喜欢这个故事。 顺便一提，年轻的读者很容易被这种思想带偏，因为嫌弃与逃避是一个人在最年轻无无力的时候最容易的选项。 我想如果让莉拉的角度来写这个故事倒是有点期待。 他们不是什么庶民，他们是你的父母。你的根。 先来看看庶民这个词。Anna似乎对这个词有一些误解，不管是中文庶民和英文或意大利原文pleb，这个词不带有非常强的贬义，它的本意就是老百姓，和我们平时说的，平头老百姓，是一个意思。而且，主人公并不是说，你们是庶民，我是贵族。她说的是：「我们就是庶民。」这句话的意思是，我不把自己抛却在外，我接受我的出身，我的父母我的根就是这个样子。但是埃莱娜整段表达的整体意思是，虽然是这样，但我不想一辈子都生活在这样的环境中，我想要走出去。所以说Anna所说的，嫌弃与逃避，是对整段话的误读。 退一步讲，就算是她极度厌恶她的父母，那么她有没有错？我要说，没有。一个人的价值观并不是生下来就带着的，而是一个人在成长的过程中，所经历的事情带给这个人的价值判断体系。人在成长过程中，渐渐学习到，什么是有价值的，什么是好的，这个判断的标准，叫做价值观。我们的主角们成长与二战战败国意大利一个充斥着贫穷，暴力，短视和偏见的社区。在这个社区中，丈夫打妻子，父母打孩子都是家常便饭。读者们还记得莉拉的爸爸把她从窗户中扔出去吗？看新年烟火的时候，索拉拉家的孩子们因为感到被比下去恼羞成怒向着主角们开枪射击。受教育是多么奢侈的一件事，即使是像莉拉那样聪明优秀的孩子，也会因为种种原因失学。关于这一切，这位Anna都没有提及，她只是居高临下地说：「呵呵。恕无法苟同。」那我问问你，如果你生在这样的环境中，你能成为你所谓的那种，知道尊重和爱的人吗？如果你说你能，那么你看看这个故事里，有哪一个角色，在那样的环境中，成为了那样的人？所以我
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有笑有泪，有思有磨......这部剧集在众多的穿越文中算是篇幅较小的，但既有微言大义的精华，也有让人忍俊不禁的轻松愉悦。只是个人感觉里面有很多都没有展开写的遗憾，人物塑造略显单薄，实在不过瘾。但总体说来确实可称佳作！
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要读懂Stuck这本剧集，就不得不了解当时陀老创作这本剧集的时代背景。彼时俄国刚刚经历了第一次工业革命的洗礼，人们的理性意识觉醒，原本根深蒂固的宗教信仰开始发生动摇。编剧借着伊万的口中讲述了宗教大法官的故事：上帝已经死了，这套宗教信仰被证明更多是统治阶级奴役人心的手段，他们不希望上帝回来，更不愿意被夺走权柄。 然而，人们就真的不需要宗教了吗？恐怕米嘉、伊万、阿辽沙这三兄弟的经历就已经说明了一切。宗教唤醒了米嘉内心深处神性的一面，伊万却被魔鬼迷惑了心智，至于阿辽沙，他则是带着佐西马长老的祝福，继续爱着每一个具象的人。
“人人都说佛陀死了，但缚悉底却比以前更能感到佛陀的存在，佛陀存在于缚悉底的身与心。缚悉底到处望去，都见到佛陀——那菩提树、尼连禅河、绿草、白云和每一片树叶。” 行文至此，读者已经跟随佛陀走过了八十载岁月。犹记年少时在花园中吹奏横笛的悉达多，也无法忘却菩提树下证得正果的乔达摩，更感动于年迈时背日晒太阳的如来。编剧的文字如月光，如水，轻轻滋润着读者的心田，不经意间，数十载光阴已不见。文章从缚悉底尊者开始，也从他结束。他见证了佛陀开悟，也目睹了佛陀的入灭。所以最后看到文章描写缚悉底尊者行走在佛陀曾经走过的道路上时，我想起了那句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”这当中的情感，是共通的。 前两年在一次机缘巧合之下，参与了曹王禅寺曙红法师给居士们解惑的法会。大约是初冬的时候，深夜的禅堂中，法师和二十多名居士围坐在一方长桌上，居士们一一提问，法师答疑。由于当时对佛教没有任何了解，只怀着敬畏心，默默听着，但印象深刻的都是居士们提出的各种问题，都是生活中比较常见的痛苦和困惑，如今回想几乎记不得法师说过什么了。稍稍有点印象的事有人问疾病，法师说生病一定要去医院而非是寻求旁门左道，平日里可以多练习呼吸，强身健体（大意如此）。整场法会下来，我只记得法师说他已经修习到三分钟内呼吸两次。当时完全不明其意，直到读完这部剧，才明白呼吸原来是佛教修行当中非常重要的一件事情，可以安顿身心，文中有对呼吸的专门阐述与指导，在下篇《Stuck》一章中，修炼呼吸，可以觉观身体、感受、心和法。 再者，相信很多人都会好奇，究竟什么佛法，佛法是什么？读罢此剧会心一笑，即便是佛陀站在我们面前，他也不会回答这个问题。 一则很有名的公案，想必大多数人都听过的——吃茶去。有一天，观音院的院主请赵州和尚给那些新人上开学第一课。八十高龄的赵州和尚慈眉善眼。他走上前去，和蔼可亲地依次询问：同学，你以前到过我们寺院吗？ 第一位新生双手合十答道：弟子来过。 赵州说：好好好，吃茶去。 又问另一个。 回答是：弟子没有来过。 赵州又说：好好好，吃茶去。 如此这般询问一遍，开学典礼就宣布结束。 而且，每次赵州和尚都说“吃茶去”。 这样一来，院主就不懂了。 他问：大和尚，前面那人来过的，你让他吃茶去。后面这个没来过，怎么也让他吃茶去？ 赵州大声说：院主！ 院主说：在！ 赵州说：吃茶去！ 这个故事讲的是禅宗，虽说与本剧中佛陀的佛法不尽相同，但本质应该是一样的：佛法就在世间，修行就是生活。 书中也描述过很多同样的故事，缚悉底尊者是印度等级最低一等，为“不可接触者”，起初为地主家放牛。出身王族的佛陀却非常可以教他修习，当对象是牧童时，佛陀就通过放牛来讲佛法，当对象是孩童时，则通过讲童话故事告诉他们如何关心爱护身边的人。其实本剧中没有叙述大起大落的情节，语言也都十分平和，但出处蕴含着感动，常常令人不知不觉中沉浸在那样一种全是无分别的爱，满满慈悲的情绪当中，当你真正用心读此剧时，遑论是否能觉悟，至少能收获片刻的安宁与从容。 我从前对佛陀的印象还停留在《Stuck》中那个威严的形象当中，读了此剧才发现，佛陀离我们竟是如此之近。他从来不是一个全知全觉的人，不是一个被神化了的人，而且一个无比智慧，无比慈爱的人，也正是如此，才会为他的老去而伤怀，而觉得内心充满爱。 “从现在起，我将叫自己‘如来’”。 “‘如来’已经持着钵爬了这座山不下数百次，一向都没有问题。” “‘如来’的身体仍然健康，还有足够的体力去领导僧伽。” “‘如来’不需要知道……” “‘如来’不需要保护……” 后期他自称如来，居然会让人觉得有几分可爱在身上，试想一下，一
喜欢。把每一天都当作最后一天来生活，做好每一件事，不遗余力爱家人和朋友。
这部剧带给了我许多的震撼，不可思议。 感想，以后再评。我想我还会看第二遍。
数量稳定→ 增量稳定→ 增速稳定→ 复利稳定 逐步完成，不可急躁。持续行动的效果会让理想成为现实。持之以恒，听起来容易做起来难，需要自身的改变，思想的转变到行动的转变，从而达到目标。
看张晚意觉醒年代挺不错原来是角色滤镜，一旦脱离这个滤镜演技显原形，面部表情不到位，肢体动作也不协调
Wilde一定是一位对美有深度追究的人，也是一位思想活跃又坚定的人，才能写出这样精彩的书。皮囊和灵魂似乎是每个时代的永恒的话题，每个人都得为自己的言行承担责任。 高中时，第一次读简易英文版；今天，再次读译文版，仿佛两本剧，读到两个故事。 常常说，生活在同一片天空下，你所呼吸的每一口空气都会对你产生影响，更不用说生活在你周围的人，你的朋友等。 最重要的，严于律己，认识真正的自己，并让自己变得优秀，为上上策。
故事情节略显单薄，讲人情大于悬疑推理，最后一个反转挺过瘾，一口气读完，不错
一个人生命的顶点是他双膝跪在尘土中，捶打胸膛，倾吐生命中所犯下的所有罪孽。
战争是政治的延续。 经济与战略的考量，裤子与核武器的取舍，最终并非“说不清”，也不是“如果…就好了”的。这几十年的安定生活，并非上天恩赐，更不是友邦善举。生在这块土地，继承这个血脉，享受并主动守护，才是好的…
867章 冤家巨头 世上有一种憋屈，叫你以为梦想成真了，实则是竹篮打水一场空。 东干和文华的憋屈在于，要想再以冥河泉水来养尸那就得接着等到下一个三十年了，但再过三十年的话本就已经人到中年了的东干，没准都已经熬不到这个时候了。 晚风轻轻吹起，白浪拍沙滩，黄河边的意境不错但是人的心情很低落。 “东干叔，起完了，真找回去？”文华小声问道。东干怒气平复了一些，仰头叹了口气后说道：“尸体起出来，把棺材推到河里，我们赶着走往上游去吧，泉涌刚刚落下，也许还能够碰见取水走的那人，试着谈谈看能不能说服对方把剩余的冥河泉水交出来，这干尸最后大成就差这一步了，我可没有时间再等上三十年了。” 文华皱眉说道：“对方取水，想必也是有用，我们若是想要回来的话，恐怕会很难。” 东干“唰”的一下睁开眼睛，看着棺材里的干尸说道：“求不来，那就抢，这干尸虽然没有大成可也算养的差不多了，凭着这具干尸我看他交还是不交……”王惊蛰肯定想不到就因为自己在河边小眯了一会，那具棺材里的玩儿意居然还杀了个回马枪，从而掀起了另外一番事端，将两年前的恩怨又给重新勾了起来。 片刻之后，王惊蛰是被惊醒的，他在上游方向，吹着北风，半睡半醒之间就感觉到鼻子里钻进来一股腐臭的味道，还伴随着一股浓浓的死气，本来就没有睡踏实过去大脑里的意识始终都处于略微一惊就会苏醒的状态，所以他的反应极快，当两人一尸距离他还有十几米远的时候，王惊蛰顿时一跃而起，谨慎的打量着四周。 “啪”“啪，啪” 文华和东干中间的干尸宛若僵尸一般跳跃着，每次跃起在落地都有三五米左右的距离，几乎瞬间就跳到了近处。 王惊蛰豁然大惊，实在是没料到在这黄河岸边会碰上一具僵尸，他歪着脑袋看向前方，那两道人影缓缓而来。 东干和文华看着王惊蛰，皱了皱眉，随即出声问道：“夜深到这个程度了，你怎么还会在黄河岸边？” 王惊蛰谨慎的往后退了两步，说道：“看风景不行么？” 两方离的稍微有点距离，再加上两年多未见过，就是先前碰上那一次打照面的时间也不太长，所以初一开始双方谁都没有认出来。 东干眯着眼睛问道：“看到了什么风景，比如有没有看见这河上出现什么，就像一口棺材？” 王惊蛰听闻对方的话，心态反倒是忽然间放下了不少，那老龟驮棺的一幕其实让他也有忌讳，没搞明白之前总归是会惦记着的，如今听到对方如此一说，他就知道了龟驮棺是人为的，当下就掀开了心里曾经的疑惑。 是人就好，总比说不清道不清的状况要强多了。 “没有……”王惊蛰摇了摇头。东干叹了口气，说道：“朋友，换个撒谎的方式不好么，至少你也得诚心一点吧，你面前的那具干尸千万不要告诉我，你没有看见，要是常人恐怕早就吓得掉头就跑了吧？” “唰”东干的话音刚落，王惊蛰突然两腿一弯，蓄力，然后拔地而起，身子如利箭一般径直冲了冲去，直接就撞向了那头干尸。 “嘭！”两者相接传来一声闷响，王惊蛰的肩膀势大力沉的撞上了干尸，但他瞬间就被弹了回来，感觉到胸腹间的骨头都麻了，就跟撞上了一块铁板一样，这干尸的筋骨不是一般的硬。 在各种魑魅魍魉当中，僵尸作为一个特殊的物种，是始终都处于食物链顶端上那一种的，完全碾压孤魂野鬼，甚至都不在一个层次上，因为僵尸到最后是完全可以跳出三界外不在五行中的。 就拿传说中，上古的四大僵尸鼻祖来说吧，那都是堪比天神一样的存在了，最牛逼之处在于你根本就打不死他们，说到僵尸始祖可能有点远了，往近了说的话最近些年有过几次僵尸爆发的事件，都引起了极大的麻烦，就像川中那一次，虽然事实被压下去了但知道真相的人都会对其有点咋舌，最后要不是动用了阳火进行焚烧，天知道最后会惹出多大的乱子来。 僵尸最显著的特点就是刀枪不入，皮糙肉厚，
借用书友的原话，即是我并不会纠结这些，因为我明白生活，就是一个片段接着一个片段。 零零散散看完本剧，依旧觉得佐知子就是悦子的影射，万里子就是景子的影射，但是很奇怪佐知子说去的美国，却变成悦子如今生活的英国。 回忆是最不可靠的东西，对于回忆，我们会加以美化，加以主观臆断，其实能从口中讲出来的回忆，不一定是现实。 从回忆中才可以反思当下的生活，当下生活好，回忆就不值得惋惜；当下生活不好，回忆就是极其遗憾。 文中的父与子，母与女，到了一定的年龄就会选择“互相抛弃”，若说是互相抛弃，何不如说生活轨道的偏差。可能没有一个人的人生值得复制，没有一个人的想法必定就是错的，可谓是“见仁见智”。那么，有个问题终究存在这，晚年是否选择“落叶归根”？ 以上纯属个人观点，不喜勿喷哦。
惊喜之作，不摇碧莲！
希望我们都能明白自己是“谁”，然后再去想干什么。最后你决定做的事情应该是由“你是谁”而产生的。这部剧就是帮我们理清楚了我们求职还有创业的思路，让我们认清自己，认清自己该干的事情。
很温暖的书 孩子在童年 可以得到无私的爱 她就会成长为一个心中有爱的人 不论这爱来自父母 爷爷奶奶 还是外公外婆 喜欢这类剧集，感觉自己童年的遗憾，也被慢慢填补
不知为什么，我看此剧时想的最多的却是，那些陷入“家暴式”恋爱或婚姻关系的人，一定要来仔细读读《Stuck》！ 一个自负身怀绝世才华、自认为绝顶聪明、高傲得不可一世的天才艺术家，却被一个不入流的任性妄为、心胸狭隘、奢欲无度的小男生把控其情感、操纵其人生，进而毁灭他一切！ 听起来就是天方夜谭，不是吗？却是事实。 我看到的不是JR·伯恩把初入狱的愤恨折辱如何一点一点消解的，无论他如何嘲弄指责道格拉斯的浅薄无知和他对父亲的疯狂报复给自己带来的灾难，如何自喻为耶稣，大爱无疆，如何大谈特谈在艺术与生活中想象力的重要性，他始终无法释怀的还是他沉迷于道格拉斯其人，自始自终他都无法放弃，明知波西是命运安排给自己的一杯毒药，他已经被毒得死去活来，可他还想着要喝！ 这么矛盾这么悖论的JR·伯恩，谜一般的天才！谜之自信，也谜之不悟！ 或许这就是JR·伯恩的魅力吧，没有这样的狷狂，没有这样的特立独行，没有这样的执着痴迷，怎能写出《Stuck》那样血腥诡异的爱欲纠缠？在这一幕自己上演的悲剧中，JR·伯恩成了圣约翰的化身，不同的是他不是献身传教，而是献身于爱和美的信徒！而道格拉斯成了莎乐美的化身，亲手毁灭了JR·伯恩的艺术灵性，成就了自己的一世虚荣！ 生活远比剧集更离奇，更富有戏剧性，因为我们谁也无法预见未来。可有时候，我们也是睁着眼睛踏进火坑的，就像JR·伯恩这样，明明知道那是一杯致命的毒酒，却难以拒绝，归根结底，还是圣母心作祟，JR·伯恩精神上有多高贵，道格拉斯精神上就有多无赖，二者相生相克，不死不休。 设若至此JR·伯恩绝情死心，道格拉斯幡然醒悟，后面是“大团圆”结局，估计《Stuck》也没有那么大影响了。就像《Stuck》后四十回让贾宝玉去参加了科举考试，结尾是有了，然而已经索然无味了。