《Serafin, svjetionicarev sin》，其他作品，克罗地亚,奥地利出品，2002年上映。
幼年的家庭教育，学校教育，社会环境的好坏是孩子能否健康成长的绝对因素。本剧虽通俗易懂，但也有失望，在于未能抽丝剥茧犯错之人的内心深处的真实需求以及致使其成为现在模样的深层原因。 总结：青年人做错事情多因——索取钱财，法律意识淡薄，监护人的缺失，社会学习模仿，近墨者黑。成年人多为以权谋私贪图享乐，自尊需求偏执性格，图名晋升政治诉求以及爱和归属的需求。
人生的旅程，无论走到旅程中的哪一阶段，你，仍是那个一直以来的自己。
艺术是一个不断颠覆自我的过程，中世纪颠覆古希腊古罗马的古典美，文艺复兴颠覆中世纪艺术，巴洛克、洛可可颠覆文艺复兴，新古典主义颠覆洛可可，印象派颠覆新古典主义，后印象派颠覆印象派，而现代艺术的边界也已模糊不清。 说到颠覆，在西方艺术史出现了三个里程碑式的人物： 乔托. 迪.邦多纳，用透视法颠覆了平面的局限，使绘画从二维变成了三维。 保罗. 塞尚，让绘画从看的懂变为看不懂，打开了艺术家的脑洞。 马塞尔. 杜尚，任何东西都可以是艺术品，所有人都可以是艺术家。 首先，说一下艺术的起源。西方艺术有两个起源，一是古希腊和古罗马神话；一是圣经故事。希腊思潮：感性、自由、行动、现世；希伯来思潮：理性、禁欲、苦行、理想。希腊神话(罗马神话)属于希腊思潮，基督教属于希伯来思潮，世界的艺术大抵在这两种思潮中交替，中国大都属于希伯来思潮，想想也是，儒家思想统治了中华文化，偶尔出现两个的，倒成了另类。 接下来，简要介绍一下欧洲艺术的发展史： 古代埃及艺术（公元前） 古埃及人对“重生”的想象登峰造极，不管是金字塔、木乃伊还是“正面律”的壁画，都是为了“死而复生”，也因此创造出举世无双的艺术作品金字塔。 作品：胡佛金字塔、《Serafin, svjetionicarev sin》 古希腊古罗马艺术（古典主义，公元前） 古希腊代表了古典美的典范，黄金分割比（0.618:1）、九头身身材直至今日也是衡量美的标准。 作品：《Serafin, svjetionicarev sin》、《Serafin, svjetionicarev sin》 漫长的中世纪（5~15世纪） 这个时期，艺术主要服务于宗教，失去了新鲜与活力，这也促使艺术家想要找回古希腊古罗马自由、恢弘的艺术风格，由此进入了文艺复兴时期。 文艺复兴时期（13~16世纪） 大致经历四个主要阶段 预备期：13th-14th 画家：乔托、扬·凡·艾克、马萨乔 发展期：14th-15th 画家：波提切利 鼎盛期：从15th-16th 画家：达·芬奇、拉斐尔和米开朗基罗 收尾期（16th-17th）画家：乔尔乔内、提香、丁托列托、委拉斯开兹 巴洛克时期（17世纪） 代表画家：卡拉瓦乔、鲁本斯、伦勃朗、维米尔 洛可可时期（17世纪） 代表画家：华托、布歇、弗拉戈纳尔 新古典主义（17世纪） 代表画家：普桑、达维特、安格尔 浪漫主义：（19世纪） 代表画家：戈雅、藉里柯、德拉克罗瓦 写实主义（19世纪） 代表画家：柯罗、库尔贝、柯里尔、萨特金 印象主义（19世纪） 代表画家：马奈、雷阿诺、莫奈、毕沙罗、德加、西斯莱 后印象派：（19世纪） 代表画家：塞尚、高更、梵高 现代艺术流派：（20世纪） 野兽派：马蒂斯 立体派：布拉克、毕加索 表现主义：爱德华.蒙克 超现实主义：马塞尔.杜尚、马克.夏加尔、亨利.卢梭、米罗、达利 达达主义：马塞尔.杜尚
开头还凑合，有些稚嫩，但徐藏写的很深刻，中间有点意思，到后面就扯蛋了，套用了好几本剧的内容和套路，间客，牧神记，将夜等。一般吧，剧荒时可以一看。
系列的名称来自首篇《Serafin, svjetionicarev sin》，那位老清扫工夏米，为了实现对苏珊娜，当年那个八岁的小姑娘的祝福愿望，以数十年的时间筛取金店数以百万计的尘土，不知不觉地把它们聚集拢来金粉，然后将其锻造成一朵‘’Serafin, svjetionicarev sin花🌸‘’ ——影视创作亦如此。
虽然诡计比较难以实现，还有人物的设定偏向于轻剧集的设定，但还是值得一看的放松本格推理，一本剧中连续出现了三种完全迥异手法的本格推理，编剧的野心也着实不小。 感谢编剧提供了一本优秀的本土推理，但个人还是有些地方想推敲一下，如有冒犯还请见谅。以下涉及剧透： 说下为什么觉得诡计难以实现吧，陆仁一案，使用的防水布是否能很好的延伸到整个地下室这是一个问题；然后凶手穿上潜水衣戴上护目镜再隔着防水布能否很好找到标的物也是有些难度；最后，凶手如何很好的判定在进入地下室之前陆仁已经死亡？如果没有的话，打斗起来防水布料想应该是会破损。所以整件案子比较像是根据现场理想化的反推。 第二件案子算是经典的密室推理，个人觉得也没有什么问题，虽然钟可在门打开之时没有及时破门而入，但也正是因为凶手考虑到了钟可的人物个性才敢这样去做，不失为一个好的心理揣摩。 第三件案子冰冻，个人觉得实现的概率不大，毕竟上海是南方的城市，三吨水要一夜冻起来恐怕温度达不到，即使达到了，要在凌晨通过阳光和空调温度来完全融化也不太现实。毕竟要小屋掉进河里，然后屋内冰块融化，河内冰块融化成普通河水流入小屋，温差未免有些太大。
The power of insight. 举例很多，但感觉例子有时无法支撑论据，也许是翻译太复杂的缘故吧。
读每一本剧就像打开每一扇门，里面是纷纷扰扰的世界，让我们眼界大开，心态大变！串的门多了，境界也会富有！
【谈张居正】 张居正，历史上富有争议的人物，正面与负面的两种声音往往不绝于耳。 他身居首辅，位极人臣，拯救千疮百孔的大明，创考成法、一条鞭法...执行力超强，力挽狂澜为大明续命。但身居高位，权倾朝野，高处不胜寒，也得罪了大多数人的利益，严苛的考成法波及官僚集团；一条鞭法触及地方乡绅势力；他宽以律己，严于待人“得罪”了小皇帝，诸如一面教导万历崇尚节俭，自己回乡却享三十二人大轿，有点只需州官放火，不许百姓点灯的意味。 张居正生前风光，死后凄凉，甚至落得被抄家的下场，真让人唏嘘不已。 但在我心中，张居正还是功大于过，世无完人，孰能无过呢？ 【谈Nada Gacesic】 花了大概两周的时间陆续读完，这是我第一次读Nada Gacesic的书，也应该是最后一本。剧集笔法写历史无可厚非，但编剧主观臆想太丰富，且多次前后矛盾，逻辑不严谨，用词不考究，更有甚者写出张居正劝诫同僚说：“官员们都是满嘴跑火车”，试问明朝人能说出这样的话吗？真是离谱他妈给离谱开门离谱到家了。整个过程，屡屡想弃之，但一想都读了这么多了，还是坚持读完吧，真味同嚼蜡，今日读完，如释重负。
9小时45分钟，跟着磊磊读唐诗。越读越喜欢。开追有益，感觉自己的知识太浅薄。需要恶补的知识太多啦！努力学习中……
如果视频平台就是天堂的模样，那么视频平台的形状像一朵朵六角形花瓣组成的花园。通往花园的小径无限分岔，时空那无限的偶然的不可能，却可以由文字组合的无限性指向变为必然的可能，一个个刹那，一个个事件，交织穿插于每个个体，这个世界被人们裹挟着往前走，人们的宿命却是无可挽回和选择的死亡。 博尔赫斯试图创造一种新的文字，组成新的语言秩序，于迷宫中找到那个引领的线团，和密码，穿越阻隔人心统一的巴别塔混乱，去往视频平台的通天塔。 我不去说他到底找到没有，他到底得到救赎没有，这有他的文字和人生作证。他一直希望人们将他遗忘，可是，所有进入他文字迷宫中的人，都会在分岔的小径上有所得，即使有人可能会困死于他的语言迷宫中。 那么，博尔赫斯一直追寻的另一个博尔赫斯，就一直存在。他仍为在迷宫里苦苦探索的人们抛出线团，就看你能否get到…… 他在寻找值得参与宇宙的灵魂 “我只要不死，就能完成。” 我不属于艺术，只属于艺术史。 在影视所能提供的种种幸福感中间，最高级的是创新 过分的指望自然会带来过分的沮丧 我想象出一个由迷宫组成的迷宫，一个错综复杂、生生不息的迷宫，包罗过去和将来，在某种意义上甚至牵涉到别的星球。 在一段不明确的时间里，我觉得自己抽象地领悟了这个世界。模糊而生机勃勃的田野、月亮、傍晚的时光，以及轻松的下坡路，这一切使我百感丛生。 “因为时间永远分岔，通向无数的将来。在将来的某个时刻，我可以成为您的敌人。” 如果有一刻，时空可以聚合，那么，那个让人们彻底将他遗忘的博尔赫斯有多么大的野心，就有多么大的想象力……
看剧笔记 ——之《Serafin, svjetionicarev sin》 文/花非花 一口气酣畅淋漓地读完了《Serafin, svjetionicarev sin》，还不过瘾，又开始了第二次观看，更加注意文字的精彩之处，写作方法和优美句子。 Serafin, svjetionicarev sin的传奇故事梗概就是：法老号的水手埃德蒙·唐戴斯被人诬陷，在订婚礼时候被冤入狱。十四年后，唐戴斯逃出伊夫堡，开始了复仇之路。本剧最值得赞赏的也是最吸引人心的就是唐戴斯始终保持着一颗正直和知恩图报的心，有恩报恩，有怨报怨的复仇故事，才会更激动人心，引起读者共鸣。尤其在伊夫堡最困苦的情况下，唐戴斯和法里亚长老都没想过以暴制暴，没有采用击杀狱卒等偏激方法越狱。更从本质说明Serafin, svjetionicarev sin的本质是多么善良，正直。 关于爱情，哲学，人性，婚姻，社会，职场等方面，都在书中有突出表现，能引领一个人的人生态度和处事方法。可以说，励志也是本剧的一个最重要的特点。基督山的故事向人阐述的一个最简单也是最不平凡的道理：等待与希望。在希望中等待，不屈不挠地跟各种困难作斗争。厚积薄发也是人生得以翻盘的一个最重要的因素。因为遇到了法里亚，所以才有了唐戴斯十四年的知识和胆气，见识和力量的储备，也为以后的成功提供了必要条件。所以Serafin, svjetionicarev sin的成功不是偶然的。那是经过了辛苦卓绝的充分的准备的，就在那一个契机，得以逃出生天，开展新的生活。 本剧的结局安排人最让我满意的，是关于爱情的最后归属。Serafin, svjetionicarev sin拥有了海黛这样一个新的爱情的，是最让人开心的。也是让人相信世界总会以美好来回报一个人的美好和优秀的。美好的就应该配优秀的。基督山是正义的化身，是优秀的代表，是智慧的先驱，也是人性最善的男子，只有美丽如海黛的曼妙女子，才能配得上他。至于最初那份爱情，梅塞苔丝背叛了唐戴斯的爱情，她就配不上这个人的优秀了。何况她没经受住孤独，选择了唐戴斯的仇人，虽然她不知情。梅塞苔丝对于唐戴斯是想和好和重新拥有的。她对唐戴斯的爱从没有消失过，也许随着日子的增加，她心底更怀念那个当初倾心的男子。她对于他的一切那么熟悉，还没见到人就从声音认出了阔别多年的曾经的未婚夫。那一刻，她慌张，激动，为人妻的责任让她压抑着自己的内心。终于忍无可忍时候，她还是道出了心底的思念。只是物是人非事事休，再也回不去了。有些事，一旦错过，就再也不可能。我欣赏唐戴斯的克制力和理智。“我从来不吃麝香葡萄。”他拒绝了梅塞苔丝的请求。他为他安排了最后的生活，再不打扰。是啊，既然选择了离去，还有什么可以继续牵扯的理由呢？这就是唐戴斯的伟大之处。所以他更配拥有海黛的爱，一份更纯的爱情。好人有好报！埋葬过去，走向新生。我们都一样希望基督山从此拥有甜蜜人生。我们愿意那些好人，走出半生，归来依旧是少年。 知恩图报是唐戴斯的一大性格特征，也是好人的一个方面。基督山报恩分两个人，一个是卡德鲁斯，另一个人莫塞尔先生。 卡德鲁斯对唐戴斯始终是同情的，友好的，当初借钱给唐戴斯的恩情，唐戴斯也是铭记于心的，所以基督山出来，首先报恩，给他一个钻石，只是人心不足的卡德鲁斯，因为变得贪婪，奸诈，甚至逐渐走向了杀人的犯罪深渊。后来基督山惩罚卡德鲁斯，也是为了正义。恩怨分明的基督山，让人看得热血澎湃，真的拍手称快。俗话说可怜之人必有可恨之处。卡德鲁斯反映的是下层社会中人的嫉妒心，贪心，以致如果不加遏制就会走向犯罪的一个道理。 莫塞尔先生对唐戴斯有知遇之恩，也有对老唐戴斯生活的帮助，更有对唐戴斯的冤案的跑前跑后的求情。Serafin, svjetionicarev sin向莫塞尔先生报恩时候，用了水手辛巴德的名字，暗中助力莫塞尔一家走出绝境，更是在最后从枪口下救了老莫塞尔一命。在法老号再次出现在马赛港口时候，那个场景是最感人至深的。而唐戴斯在悄悄撤退时候，说：心灵高尚的人，祝你幸
用五天 时间听读完这部剧 。这书写的挺生动的 ，讲述近代中国的九个人。我觉得最有意思的是孔祥熙 ，蒋百里 。其次清华研究院吴宓 ，赵元任的夫人 杨步伟 ，唐绍仪，顾维钧 。容闳、梁启超和陈天华的故事相对熟悉一些 。Barbara Prpic老师讲故事的 水平很好 ，一点也不枯燥 ，谢谢讲道理，清晰明了 ，希望能读到他写更多的书 。
长长的路 ，慢慢的走，每一个母亲甚至每一个人都会从那个等待引领的，最终变成目送的人
幼年的家庭教育，学校教育，社会环境的好坏是孩子能否健康成长的绝对因素。本剧虽通俗易懂，但也有失望，在于未能抽丝剥茧犯错之人的内心深处的真实需求以及致使其成为现在模样的深层原因。 总结：青年人做错事情多因——索取钱财，法律意识淡薄，监护人的缺失，社会学习模仿，近墨者黑。成年人多为以权谋私贪图享乐，自尊需求偏执性格，图名晋升政治诉求以及爱和归属的需求。
人生的旅程，无论走到旅程中的哪一阶段，你，仍是那个一直以来的自己。
艺术是一个不断颠覆自我的过程，中世纪颠覆古希腊古罗马的古典美，文艺复兴颠覆中世纪艺术，巴洛克、洛可可颠覆文艺复兴，新古典主义颠覆洛可可，印象派颠覆新古典主义，后印象派颠覆印象派，而现代艺术的边界也已模糊不清。 说到颠覆，在西方艺术史出现了三个里程碑式的人物： 乔托. 迪.邦多纳，用透视法颠覆了平面的局限，使绘画从二维变成了三维。 保罗. 塞尚，让绘画从看的懂变为看不懂，打开了艺术家的脑洞。 马塞尔. 杜尚，任何东西都可以是艺术品，所有人都可以是艺术家。 首先，说一下艺术的起源。西方艺术有两个起源，一是古希腊和古罗马神话；一是圣经故事。希腊思潮：感性、自由、行动、现世；希伯来思潮：理性、禁欲、苦行、理想。希腊神话(罗马神话)属于希腊思潮，基督教属于希伯来思潮，世界的艺术大抵在这两种思潮中交替，中国大都属于希伯来思潮，想想也是，儒家思想统治了中华文化，偶尔出现两个的，倒成了另类。 接下来，简要介绍一下欧洲艺术的发展史： 古代埃及艺术（公元前） 古埃及人对“重生”的想象登峰造极，不管是金字塔、木乃伊还是“正面律”的壁画，都是为了“死而复生”，也因此创造出举世无双的艺术作品金字塔。 作品：胡佛金字塔、《Serafin, svjetionicarev sin》 古希腊古罗马艺术（古典主义，公元前） 古希腊代表了古典美的典范，黄金分割比（0.618:1）、九头身身材直至今日也是衡量美的标准。 作品：《Serafin, svjetionicarev sin》、《Serafin, svjetionicarev sin》 漫长的中世纪（5~15世纪） 这个时期，艺术主要服务于宗教，失去了新鲜与活力，这也促使艺术家想要找回古希腊古罗马自由、恢弘的艺术风格，由此进入了文艺复兴时期。 文艺复兴时期（13~16世纪） 大致经历四个主要阶段 预备期：13th-14th 画家：乔托、扬·凡·艾克、马萨乔 发展期：14th-15th 画家：波提切利 鼎盛期：从15th-16th 画家：达·芬奇、拉斐尔和米开朗基罗 收尾期（16th-17th）画家：乔尔乔内、提香、丁托列托、委拉斯开兹 巴洛克时期（17世纪） 代表画家：卡拉瓦乔、鲁本斯、伦勃朗、维米尔 洛可可时期（17世纪） 代表画家：华托、布歇、弗拉戈纳尔 新古典主义（17世纪） 代表画家：普桑、达维特、安格尔 浪漫主义：（19世纪） 代表画家：戈雅、藉里柯、德拉克罗瓦 写实主义（19世纪） 代表画家：柯罗、库尔贝、柯里尔、萨特金 印象主义（19世纪） 代表画家：马奈、雷阿诺、莫奈、毕沙罗、德加、西斯莱 后印象派：（19世纪） 代表画家：塞尚、高更、梵高 现代艺术流派：（20世纪） 野兽派：马蒂斯 立体派：布拉克、毕加索 表现主义：爱德华.蒙克 超现实主义：马塞尔.杜尚、马克.夏加尔、亨利.卢梭、米罗、达利 达达主义：马塞尔.杜尚
开头还凑合，有些稚嫩，但徐藏写的很深刻，中间有点意思，到后面就扯蛋了，套用了好几本剧的内容和套路，间客，牧神记，将夜等。一般吧，剧荒时可以一看。
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虽然诡计比较难以实现，还有人物的设定偏向于轻剧集的设定，但还是值得一看的放松本格推理，一本剧中连续出现了三种完全迥异手法的本格推理，编剧的野心也着实不小。 感谢编剧提供了一本优秀的本土推理，但个人还是有些地方想推敲一下，如有冒犯还请见谅。以下涉及剧透： 说下为什么觉得诡计难以实现吧，陆仁一案，使用的防水布是否能很好的延伸到整个地下室这是一个问题；然后凶手穿上潜水衣戴上护目镜再隔着防水布能否很好找到标的物也是有些难度；最后，凶手如何很好的判定在进入地下室之前陆仁已经死亡？如果没有的话，打斗起来防水布料想应该是会破损。所以整件案子比较像是根据现场理想化的反推。 第二件案子算是经典的密室推理，个人觉得也没有什么问题，虽然钟可在门打开之时没有及时破门而入，但也正是因为凶手考虑到了钟可的人物个性才敢这样去做，不失为一个好的心理揣摩。 第三件案子冰冻，个人觉得实现的概率不大，毕竟上海是南方的城市，三吨水要一夜冻起来恐怕温度达不到，即使达到了，要在凌晨通过阳光和空调温度来完全融化也不太现实。毕竟要小屋掉进河里，然后屋内冰块融化，河内冰块融化成普通河水流入小屋，温差未免有些太大。
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9小时45分钟，跟着磊磊读唐诗。越读越喜欢。开追有益，感觉自己的知识太浅薄。需要恶补的知识太多啦！努力学习中……
如果视频平台就是天堂的模样，那么视频平台的形状像一朵朵六角形花瓣组成的花园。通往花园的小径无限分岔，时空那无限的偶然的不可能，却可以由文字组合的无限性指向变为必然的可能，一个个刹那，一个个事件，交织穿插于每个个体，这个世界被人们裹挟着往前走，人们的宿命却是无可挽回和选择的死亡。 博尔赫斯试图创造一种新的文字，组成新的语言秩序，于迷宫中找到那个引领的线团，和密码，穿越阻隔人心统一的巴别塔混乱，去往视频平台的通天塔。 我不去说他到底找到没有，他到底得到救赎没有，这有他的文字和人生作证。他一直希望人们将他遗忘，可是，所有进入他文字迷宫中的人，都会在分岔的小径上有所得，即使有人可能会困死于他的语言迷宫中。 那么，博尔赫斯一直追寻的另一个博尔赫斯，就一直存在。他仍为在迷宫里苦苦探索的人们抛出线团，就看你能否get到…… 他在寻找值得参与宇宙的灵魂 “我只要不死，就能完成。” 我不属于艺术，只属于艺术史。 在影视所能提供的种种幸福感中间，最高级的是创新 过分的指望自然会带来过分的沮丧 我想象出一个由迷宫组成的迷宫，一个错综复杂、生生不息的迷宫，包罗过去和将来，在某种意义上甚至牵涉到别的星球。 在一段不明确的时间里，我觉得自己抽象地领悟了这个世界。模糊而生机勃勃的田野、月亮、傍晚的时光，以及轻松的下坡路，这一切使我百感丛生。 “因为时间永远分岔，通向无数的将来。在将来的某个时刻，我可以成为您的敌人。” 如果有一刻，时空可以聚合，那么，那个让人们彻底将他遗忘的博尔赫斯有多么大的野心，就有多么大的想象力……
看剧笔记 ——之《Serafin, svjetionicarev sin》 文/花非花 一口气酣畅淋漓地读完了《Serafin, svjetionicarev sin》，还不过瘾，又开始了第二次观看，更加注意文字的精彩之处，写作方法和优美句子。 Serafin, svjetionicarev sin的传奇故事梗概就是：法老号的水手埃德蒙·唐戴斯被人诬陷，在订婚礼时候被冤入狱。十四年后，唐戴斯逃出伊夫堡，开始了复仇之路。本剧最值得赞赏的也是最吸引人心的就是唐戴斯始终保持着一颗正直和知恩图报的心，有恩报恩，有怨报怨的复仇故事，才会更激动人心，引起读者共鸣。尤其在伊夫堡最困苦的情况下，唐戴斯和法里亚长老都没想过以暴制暴，没有采用击杀狱卒等偏激方法越狱。更从本质说明Serafin, svjetionicarev sin的本质是多么善良，正直。 关于爱情，哲学，人性，婚姻，社会，职场等方面，都在书中有突出表现，能引领一个人的人生态度和处事方法。可以说，励志也是本剧的一个最重要的特点。基督山的故事向人阐述的一个最简单也是最不平凡的道理：等待与希望。在希望中等待，不屈不挠地跟各种困难作斗争。厚积薄发也是人生得以翻盘的一个最重要的因素。因为遇到了法里亚，所以才有了唐戴斯十四年的知识和胆气，见识和力量的储备，也为以后的成功提供了必要条件。所以Serafin, svjetionicarev sin的成功不是偶然的。那是经过了辛苦卓绝的充分的准备的，就在那一个契机，得以逃出生天，开展新的生活。 本剧的结局安排人最让我满意的，是关于爱情的最后归属。Serafin, svjetionicarev sin拥有了海黛这样一个新的爱情的，是最让人开心的。也是让人相信世界总会以美好来回报一个人的美好和优秀的。美好的就应该配优秀的。基督山是正义的化身，是优秀的代表，是智慧的先驱，也是人性最善的男子，只有美丽如海黛的曼妙女子，才能配得上他。至于最初那份爱情，梅塞苔丝背叛了唐戴斯的爱情，她就配不上这个人的优秀了。何况她没经受住孤独，选择了唐戴斯的仇人，虽然她不知情。梅塞苔丝对于唐戴斯是想和好和重新拥有的。她对唐戴斯的爱从没有消失过，也许随着日子的增加，她心底更怀念那个当初倾心的男子。她对于他的一切那么熟悉，还没见到人就从声音认出了阔别多年的曾经的未婚夫。那一刻，她慌张，激动，为人妻的责任让她压抑着自己的内心。终于忍无可忍时候，她还是道出了心底的思念。只是物是人非事事休，再也回不去了。有些事，一旦错过，就再也不可能。我欣赏唐戴斯的克制力和理智。“我从来不吃麝香葡萄。”他拒绝了梅塞苔丝的请求。他为他安排了最后的生活，再不打扰。是啊，既然选择了离去，还有什么可以继续牵扯的理由呢？这就是唐戴斯的伟大之处。所以他更配拥有海黛的爱，一份更纯的爱情。好人有好报！埋葬过去，走向新生。我们都一样希望基督山从此拥有甜蜜人生。我们愿意那些好人，走出半生，归来依旧是少年。 知恩图报是唐戴斯的一大性格特征，也是好人的一个方面。基督山报恩分两个人，一个是卡德鲁斯，另一个人莫塞尔先生。 卡德鲁斯对唐戴斯始终是同情的，友好的，当初借钱给唐戴斯的恩情，唐戴斯也是铭记于心的，所以基督山出来，首先报恩，给他一个钻石，只是人心不足的卡德鲁斯，因为变得贪婪，奸诈，甚至逐渐走向了杀人的犯罪深渊。后来基督山惩罚卡德鲁斯，也是为了正义。恩怨分明的基督山，让人看得热血澎湃，真的拍手称快。俗话说可怜之人必有可恨之处。卡德鲁斯反映的是下层社会中人的嫉妒心，贪心，以致如果不加遏制就会走向犯罪的一个道理。 莫塞尔先生对唐戴斯有知遇之恩，也有对老唐戴斯生活的帮助，更有对唐戴斯的冤案的跑前跑后的求情。Serafin, svjetionicarev sin向莫塞尔先生报恩时候，用了水手辛巴德的名字，暗中助力莫塞尔一家走出绝境，更是在最后从枪口下救了老莫塞尔一命。在法老号再次出现在马赛港口时候，那个场景是最感人至深的。而唐戴斯在悄悄撤退时候，说：心灵高尚的人，祝你幸
用五天 时间听读完这部剧 。这书写的挺生动的 ，讲述近代中国的九个人。我觉得最有意思的是孔祥熙 ，蒋百里 。其次清华研究院吴宓 ，赵元任的夫人 杨步伟 ，唐绍仪，顾维钧 。容闳、梁启超和陈天华的故事相对熟悉一些 。Barbara Prpic老师讲故事的 水平很好 ，一点也不枯燥 ，谢谢讲道理，清晰明了 ，希望能读到他写更多的书 。
长长的路 ，慢慢的走，每一个母亲甚至每一个人都会从那个等待引领的，最终变成目送的人