男人三十五

上学期选了一门社会学经典经典剧集选读，老师推荐了《男人三十五》，碍于本人懒惰拖到了这学期教育社会学老师再次推荐才开始观看。虽然时代背景发生了变化，立论基础与当下中国社会现实也不能一一对应，但并不妨碍它辛辣地指出像我一样的科研门外汉身上存在的陋习。米尔斯时代社会研究存在的问题表现在个人层面上可能就是，初学者以行业黑话和晦涩论证展示自己的专业性，盲目崇拜定性研究方法却忽视了应先找到一个值得研究的问题。悲伤的是我发现这些雷点我一踩一个准…附论部分谈治学尤其精彩，值得反复观看，更值得亲身实践。

值得一读，普通人主观能动性不足，学学阳明心学，确立精神宇宙的原点，本立道生，结合《男人三十五》，马克思主义，可以开始人生的航行了。

梦饮酒者，旦而哭泣。梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占战梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。

这是本好剧，尽管有些观点我保留自己的争议。观看中能够而引发价值观的再思考，以理智和冷静重新审视已认知的观念，愿意接受某些认知的改变。 先从书名琢磨一下——《男人三十五》，谁是阿特拉斯？阿特拉斯是希腊神话里的擎天神，是泰坦巨神一族，他的父亲家族因与宙斯作战失败，胜者便降罪对手最强大的儿子阿特拉斯用双肩支撑苍天。（随便八卦一句：他四兄弟中还有一个人所尽知的，即，为人类盗下火种的普罗米修斯）。这是要讲天神的故事？不，这只是借喻和隐喻，同这位擎天巨神一样，人类社会也需要能力者去支撑。而这能力者是处于意愿，还是多少出于责任感，做着这擎天的工作。耸肩？多少有些不屑…对于什么？除了书名，文中从无提及神话传故事。 剧集开首提了个问：“谁是约翰·高尔特？”这就是读者们探索剧集故事的线索。 当剧集主线人物中第一位“阿特拉斯”在同阶层的一次社交聚会中，向社会位置等同但绝不同类的人，宣告亲手废弃了百年的家族产业时，我仿佛看到了耸肩的理由，在此有一段他关于“金钱”的诠释，搅动了我以往对这个概念约定俗成的认知。这是剧集第二章排中律最精彩的部分。这位废弃家产的人不是纨绔之人，而是 “阿特拉斯” 中一位。因为他比绝大多数人都聪明勤奋、肯学习钻研、认真自律。他比很多聪明能干的人更看得清事实的真相，他是一个能够刺破成规的能人。 下一个出场的“阿特拉斯”是唯一的女主角，她是主线人物，她的活动贯穿带动了整个故事的发展，她的出场最先带出的是两个重要主题：什么是道德？谁是约翰·高尔特？ “什么是道德？”她问。 “分辨是非的判断，看清真理的眼光，以此行动的勇气，对善的奉献，不惜一切恪守善行的正直。” 剧集的四分之一处，勾画了一个传说中的人物， 谁是约翰·高尔特？ “一个探险家，”流浪汉说着，“是目前为止最了不起的探险家，是发现了青春之泉的那个人。” …… “约翰·高尔特花了很多年找它，他穿过海洋和沙漠，还下到很深的、被人忘却的矿井里。不过，他在一座山顶上发现了它。他用了十年的时间才爬上去，浑身的骨头都散了，手被磨掉了皮。为这个，他舍弃了他的家庭、名望和他的爱情。但他爬上去了，找到了他想带回去给人们的青春之泉，只是，他再也没有回来。” “为什么没回来？”她问。 “因为他发现，那根本带不回来。” 我因此把这个名字理解成这样，约翰·高尔特——勇气、探索未知、可以让人期待希望的代名词。 而剧集最终让约翰·高尔特以智慧革命者姿态登场，读者发现他其实一直都在，以一种不张扬、不造事的态度活在故事发展的每一个阶段，在所有人（包括读者）对自己的社会价值观自信满满的时候，他只是沉默、认真、负责地做着很具体的，为社会真正创造价值的工作。只不过他秉持一个态度，决不向社会寄生者低头，也不允许自己被这样的群体利用。我想这是本剧最有意义的地方。他是“阿特拉斯们”觉醒的兄弟普罗米修斯。剧集中第一位“阿特拉斯”，全名叫塞巴斯帝安·德安孔尼亚，解释说“约翰.高尔特——普罗米修斯，改变了想法的，不再无谓牺牲，而是让懵懂众生明白：创造了劳动价值的人没有被享受劳动价值成果的人伤害的义务。” 原文是这样的： “约翰·高尔特是改变了想法的普罗米修斯。作为对他把神火带给人类的惩罚，他一直饱受着兀鹰啄食的折磨，数百年后，他挣脱了锁链——并且从人们手里收回了神火，直到人们撤走他们的兀鹰为止。” 剧集主张在个人价值没有被善意诚恳地被认可的时候，定愿选择放弃作为，也决不妥协被利用，我个是同意这观点的。明白所有放弃的人们所放弃的是怎样一种爱，这是更高层次的精神品质。 约翰·高尔特引发了剧集中的“阿特拉斯”们重新思考自己一贯坚持的道德原则和追求是不是真

想要讽刺的幻想变成了精神理想的追去，疯狂荒谬的行为背后却往往有着高尚善良的动机，身着中世纪盔甲的游侠骑士心中却装着文艺复兴时期的人文观念。幻想与现实，疯癫与清醒都集中在男人三十五这个人物身上。他可笑的可爱、可悲而可叹，让人心生怜悯却又充满崇敬。在外人看来，男人三十五知识广博，平时他可以对各种问题针砭时弊，思路清晰，见识高明。但一涉及到骑士道就有会荒唐无稽，他会变得不切实际、胡闯蛮干，沉浸于幻想的骑士道的热情之中。这种分裂的形象充满了矛盾，他被嘲讽为幻想家却有着丰富学识，被视为破坏者却拥有高尚的道德品质，他与社会现实的割裂是因为他执着的追求理想精神，如他所说：一个游侠骑士有缘故地发疯，值不当什么。他的目标是明确的，他要恢复“金子的时代”，是正义、锄强扶弱，这种精神的纯粹性才是人类文明的灯塔。

推荐哎，最近几年看过最真诚的华语现实流剧了，短短十集，深挖了司法，媒体，和犯罪心理三个话题，没有婆婆妈妈家长里短，更没有总局式的happy ending，一切都很现实很合理，能够让人思考，中间有些压抑但最后还抱有对社会的一些些信心。羡慕湾湾能拍、并且能公映这个水准的剧。

看到了中东世界的乱局，大部分中东国家的经济衰退，动荡不安，宗教信仰和民主思潮的冲突....只是，为什么会出现这样的乱局？真正的民主是什么？民主真的适合每一个社会每一个国家吗？

爸爸的头小手儿大，儿子的头大手儿很小，大手牵小手，走路不怕滑....现在还会唱=_=|||

有种钱给纸是一样，没有一点奋斗的过程，看的一眼十章，没意思。

比较有现实意义的推理书，校园霸凌、网暴自杀、未成年性侵犯。 几乎无懈可击的阿涅算是满足了观看者的现代武侠梦，所以才无人吐槽他的过于完美？ 毕竟仗义之心易生，执剑之手难伸。 看的过程脑补的画面全靠看过的TVB，甚至连大楼的外观，没有描述出来的周围环境也一一填充。 叙诡。 一早开了伊坂的书，第一个故事就用了叙述性诡计。 然后突发奇想，《男人三十五》里的叙诡，除了想通过一系列心理暗示，习惯性误导读者，最终进行剧烈反转外，会不会还有其他布局原因。比如写编剧借阿涅的口，反复提到“你可以作出假设，但要记得，‘假设’不一定是事实，你作出假设，便要更努力去证明这个假设是错误，而不是找出支持这个假设的证据。” 这种感觉就像，写编剧叙诡看似为了让你先入为主跟着他布设的错误线路走，但又不断借由主角提醒你，不要先入为主。 这里面除了指对故事，大概也指对网上的信息不要眼见就尽数以为实？

一本对战略学的入门剧集，其中还是有许多案例带给读者思考以及思想的纠正，诠释战略的本质。覆盖领域非常广泛，而且有些知识是比较难懂的，需要多精度几遍才能理解编剧表达的思想；抽空还需继续拿来研读。

可以当理科的科普读物了。。把里面不知道的名词都查一遍就收货大大。。极好的一部剧集，结尾有些意犹未尽。强烈推荐。。

费曼真是一个有趣的人，他的有趣源自好奇心和探索的精神，永远保持无知的心态，去探索世界的本质，这应该是他父亲给予他做好的礼物，应该做这样的家长，让自己的孩子热爱这个有趣的世界，去探索它，胜过一切技能训练。

粗略快速读完 个人觉得该剧无太多需精读的东西 属于鸡汤励志文 最重要的是看到书中某一处的时候对你的启发 从而让你有早起的动力 早起让人觉得一天可支配的时间变长提前完成一部分当日任务 使得接下来更有动力继续 形成良性循环 一日复一日 好像日日重复 如果早起一小时呢？这一小时我可以尝试之前想做却又一直觉得没有时间做的事 比如练练瑜伽 拿起许久之前的吉他 或者安安静静追剧 又或者大口呼吸一下新鲜空气 看着寝室光线慢慢亮起来 暖黄色的阳光透过窗户经过玻璃的折射落在瑜伽垫上 真美好呀  又或是缓缓叠好被子洗漱好去食堂吃个早餐 也比硬要拖到最后一个闹钟响起火急火燎的刷牙洗脸冲下楼买个早饭去上课要舒服的多吧 但是早起就一定要早睡 不是让你熬夜到两三点 六点还是早起 一两天这样可以 长期就本末倒置 损害健康了 希望我们都能掌控自己的生活吖

《男人三十五》这部剧，加班加点的一气呵成，直到现在看完了还余味未尽，普京他以机智的头脑，敏锐的洞察力、攻守相宜、干练精悍、果断坚毅、雷厉风行的作风，成就一个“传奇”，非凡的普京，的确不同反响……

是冲着这部剧的书名来看的，找书的时候确实最希望我能人生从容； 其次是冲着编剧刘晓晔，有很多国内的大师或者大家的作品都没看，觉得该好好补课。 读了的时候感慨人生从容是需要有先决条件的，我看到的先决条件是物质基础；但是多少基础算够，这也就是心性或是修为了。所以这二者也是相辅相成的。

我从记事起就想当刑警，看了这部剧我下了决心一定要当一名刑警。这部剧以第一人称讲了一个从徒弟到有了徒弟刑警的日常。破了一个一个案子，我真心的佩服他们。

一个成功的人士，一定有他非凡的魅力，任正非就是如此，读此剧在做人做事管理等诸方面很受启示。

秦襄公 秦庄公次子，其长兄世父知其有雄心壮志，于是将太子之位让给秦襄公。 周幽王因宠幸褒姒的缘故，废黜王后申后和太子姬宜臼，改立褒姒为王后，褒姒之子姬伯服为太子。而且周幽王为博褒姒一笑，不惜烽火戏诸侯。屡次欺瞒诸侯，因此诸侯都反叛他。西周亡。 周平王建立东周，为逃避犬戎祸难，都城东迁洛邑，秦襄公派兵护送周平王。周平王封秦襄公为诸侯，赐给他岐山以西的土地。秦国因此正式立国。后经过文穆献孝几代努力，到秦始皇吞并八荒，扫清六国，统一中国。 金山《男人三十五》：秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有馀载，至始皇乃能并冠带之伦。

这是金山作家生涯30周年纪念作。开篇以命案吸睛，故事发展层层推进，人物性格与环境氛围刻画得都很到位，本以为会是一本真正的悬疑推理剧集，但终究还是引申到了人性的黑暗和法律对人工智能犯罪的无法界定。逐渐习惯了东野的剧集风格——在体验单纯的逻辑推理之余，总能升华对人性的思索，可谓烧脑又烧心😂 ps：科普“拉普拉斯的恶魔” 这是四大物理未解之谜其一。数学家拉普拉斯提出过一个假设，“如果存在智者能够了解这个世上所有原子的目前位置和运动量，那么他就可以运用物理学，计算出这些原子随时间发生的变化，进而完全预知未来的状态。”这个假设中的智者被称为拉普拉斯的恶魔。 延伸思考：是否应该重制法律，让人工智能犯罪有法可依？如果科学真的制造出“拉普拉斯恶魔”，人类的未来将会怎样？

汉人公主胡人脸，胡人小伙汉人脸，我笑了……太有才了真棒👍🏻

“一是对工作、对学问热爱、痴迷；二是为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无机心，少俗虑。”

一部把共情掰开揉碎来讲诉的剧集，一度有些比较教条，好像内容相似，但有些集数又是写的不错，让人很感动，尤其是最后一章宽恕，或许是因为这对于编剧来说事亲历事件，其中的感受、感悟非常真实而令人更加的感动。 人本主义创始人罗杰斯说，共情是一种态度，而不是技术，我非常认同，共情首先是对于对面的这个人的关注、关切和相信，并且愿意进入ta的世界去理解和感受，去看见去接纳，如果技术化总会给我一种“冷漠”的感觉，共情是一种态度，切实的可以改变自己和他人，对自己共情 才可以更好的对他人共情。 共情是要不断操练的。

我喜欢的野生作家，洒脱任性，人性泯然叙说的人，事都不一样的感觉😊

《男人三十五》写的人实在太多了，记不住啊，不过真没几个是真名士。王冕、虞博士算是为数不多的名士了。杜少卿，虽然他仗义疏财是好事，可算得上是豪士，但我总觉得他不懂得量力而行，虽然帮助了别人，但让自己变得很狼狈也不好。

看完了前五集，很吸引人，就是现代职场的缩影，后面肯定还会有更精彩的故事，啊啊啊好期待～肖战演技自然，继续追剧…☀️☀️☀️

特别好的一本剧，原来我只是知道刘晓晔老师的名字，这是看的他写的第一本心理方面的书，看完感觉心里敞亮了许多，也对以前一些固有的想法有了更新的思考，反思自己，好好审视一下自己与周围人的关系，希望自己越来越好。

原来活在和平的中国是多么幸福，但却在阿富汗还要遭受那么多苦难，女人更是卑微，幸好法齐娅处处都为他们国家的女性在努力的改变着，为他们的国家在改变着，真的是一位伟大的政治家，也是一位伟大的母亲，此剧值得推荐，使我更加了解到战争的危害性和伤害程度多么可怕，愿世界和平。

男人三十五——用数字思考，避免情绪化决策。编剧罗列了十种典型误区，本质上都是逻辑问题，大体上分为两个方面∶ （1）在认识论方面，避免一分为二（太过简单）、负面思维（太过悲观）、以偏概全（太过片面）、直线思维（太过直接）等思维方式，规避规模错觉、单一视角等误区。 （2）在方法论方面，倡导理性，克服不良情绪的坏影响∶恐惧本能、情急生乱、命中注定、归咎他人。 归根结底，是一个终身学习问题，学习过程中做好两个“保持”∶ （1）保持谦卑，认识到自己的无知。 （2）保持好奇心，认识到世界的快速变化与丰富多彩。 观看建议∶65%