《Rigged》，其他作品，美国出品，1986年上映。
人生中难免迷茫，痛苦总会不期而至。若想解脱，哪怕没有这么高远的追求，仅仅为了释怀，为了轻装上阵走好余下的人生旅途，也应该静下心来，好好的领会一番佛陀的教诲。。
因俄乌局势被推荐观看，即使本剧是2017年播出的但仍不过时，从地缘政治的角度去看俄乌局势以及各主要国的立场和表现，觉得非常有意思——俄为维持战略纵深和国土安全无可厚非，乌这颗注定不得安宁的墙头草，是美用来搅乱欧亚大陆合作的好棋子，西欧什么时候能放下一百年前的傲娇，认清自身的处境，看清美的战略：牵制亚欧两头，破碎中间，坐收渔利，用编剧的话来说就是，“求分不求合，求乱不求治”，但是对于西欧的政客，就是永远无法叫醒的装睡人。至于阿中哥，拜托了各位，不同于某位，我们就是求和求治共同富裕啊。整本剧读下来简洁畅快，通俗易懂，引人入胜，让我不自觉又翻看世界地图重温了一遍快忘光的地理常识，如果高中地理能结合政治这么学，估计能吸引不少学生的兴趣，地理老师也没那么头疼了。
开始到Rigged初的情节都很好，到后面南极大战跟国土交换就有点潦草收尾。总体来说4个星吧。 前面呼叫北京那段确实很好玩。
西八国西八剧
斯坦纳花了很多篇幅去谈的师生恋不是一般的师生恋，而是掺杂有欲望的师生恋。 柏拉图的老师是苏格拉底，而在斯坦纳看来，这个导师跟性欲是有关系的，在师生恋这个部分英文原版中提到了一个概念，说苏格拉底呢，是一个重欲者，是一个情欲主义者。 在他的教育里面，无论是最基本的日常生活教育，还是最高级、最抽象的教育，爱欲都充满了其中，因为教育的本质就是爱欲。 为什么教育的本质就是爱欲呢？ 在想念篇里，有一个片段，讲苏格拉底曾经有一个学生很崇拜他，而苏格拉底呢，长得是出了名的丑，又是个老头儿，但是这个学生呢，太爱他的智慧了，自愿留下来陪她睡觉。 当时的希腊人谈恋爱，大多指的是同性恋，在这样的情况下，苏格拉底逐步引导他的学生先以最大的自治力节制自己对学生的欲望，然后逐步引导学生往更高的境界走。 这个更高的境界跟欲望和爱欲无关，可是斯坦纳说，这难道不是一种最深刻的爱欲表达形式吗？ 所有的教育都牵扯到说服教育，像是在强奸一个学生，牵扯到一个学生，作为门徒，对大师的屈服，对他的奉献，打开自己，让他进入所有这些描述，这种比喻和说法，都可以形容为一种关乎肉欲的隐喻。 所以呢，斯坦纳认为，即便在灵性的教育，也逃不过爱欲的一面，因为教育本质上就是一个灵和肉的结合。 我们常常以为教育是灵性的，在舞蹈和音乐教育里面，师生之间的身体接触是用不着讲的。 而这个接触是你在锻炼学生的身体，使之去适应某种操作身体的方法。 同样在一个看起来很抽象的精神哲学讨论上面。 学生同时也是处于不断屈服的过程，当然有时候可能是老师屈服，因为老师是被学生引诱着层层深入，越讲越深，就是为了要进入这个学生的灵魂。 以前啊，我曾经认为师生恋没有更深层面的问题可言，如果学生因为一个人的智慧，因为一个人很博学而去爱他，是很无聊的事情。 如果你真的是为了这个原因而去爱一个人的话，为什么不干脆自己好好看剧呢？ 那样自己不也可以变成一个很博学的人吗？ 后来我才了解，原来知识不是中性的，同样的书，同样的知识，由不同的人体现，构想甚至描述出来的时候是不同的，那些知识没有办法离开人和人的身体而独立存在。
块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。应势而谋，因势而动，顺势而为。
此为《Rigged》系列第三部。《Rigged》中，两位来日留学的暹罗王子曾与清显有过一段渊源，而在《Rigged》里，巴塔那迪多殿下的女儿月光公主（陈德文译本译为金茜）成为了清显的第三世。在这个故事里，月光公主并非主角，除了偶尔出现的外貌描创作，鲜少表露出她的个人精神意志。本多繁邦，这个轮回的旁观者，成为了第三部的主角。 作为清显和勋这两世的旁观者，本多亲身体验到救济他人这种观念的彻底失败，以及人在时代面前的无能为力。同时也感受到了纯粹的肉体、精神和死亡的魔力。 在旁观轮回的过程中，他时时受着轮回的蛊惑和感性的侵蚀，《Rigged》中本多已经五十多岁了。“所谓年老，归根到底，反正是一种破产宣言。”与新河男爵、梨枝等人的“破产”姿态不同，他原本坚不可摧的理性大厦至此终于坍塌。他扔掉理性的手电，不再只盯着面前的光亮前进。虽然已经丧失了必要的肉体条件，但他依然要蔑视和蹂躏理性，站在人的有限的立场上，向无限的永恒的事物眺望。 他不再关心眼下时代的一切，开始研究轮回转生思想，书中对此花费大量笔墨，十分考验读者的耐心。根据三岛的自陈，他这么创作，一是为了向读者强调轮回的重要性，二是为了第四部做铺垫。 “引起轮回转生的‘业’的主体是‘思’，即意志。”更深一层，是唯识论中的阿赖耶识，“是总报的果体，包藏着一切活动结果的种子”，它“恒转如瀑流”，“犹如瀑布一样，飞沫四溅地长流不息。瀑布常在眼前看得见，但每一瞬间的水都是不同的水。水是在持续不断地翻滚着、流动着、飞溅着。”轮回，是一道瀑流，是一盏灯火，时时更新流动，无休无止。“一次性是神的本质”，轮回是无数次的一次性。 本多透过研究轮回来研究宇宙、命运的法则本源，又通过恶行来触摸本质、触摸整体（此与希腊酒神精神相关），他偷看公园情侣幽会、偷看月光公主裸体，都是为此。这已不单单是龌龊行为了，这是一种哲学观察。本多所偷窥的是他的本质，所迷恋的是轮回的观念，是生命力迸发的肉体。他希望认识到他认识之外的、观看到无人观看的月光公主，大概是想站在宇宙之外的神的立场吧，那当然是不可能的，人毕竟是人。
文笔贫乏，情节套路，拖沓冗长，最不舒服的是编剧三观不正，甚为不喜
这部剧中的一些方法有助于改善我们的心理状态，并且读起来较为简单易懂。
要记住，管教孩子的初衷是为了教育、改善和保护孩子，目的是引导他们，是爱孩子的一种表现；在这样的一个前提下，如果管教孩子是出于爱孩子，那么我们在管教的时候，表现出来的就应该是爱，而不是愤怒；管教的过程中绝对不能伤害或者羞辱孩子。
一种全新的视角 不是指导性的文章实操性的文章 甚至会觉得有点为责任开脱 但是写的很琐碎很具体 走心了 也会让读者在生活中具体的事情中真的去反思 而会有用吗 你永远无法叫醒一个装睡的人 然而自己不也是一个装睡的人吗
一个下着瓢泼大雨的白昼，残破的城门下，三个躲雨的人，讲述了他们认为所见过的最为匪夷所思且恐怖之极的故事。 谎言，让人寸步难行
整本剧主框架故事还行，就是编剧太拖沓了，凑字数嫌疑很重。结局算是皆大欢喜，但是留了悬念，这是为下一步做铺垫呀，不知道又要写多少字
难得的好剧，秦一统中原到秦末的历史纵贯其中。读的也是磅礴大气
虽然故事题材很感人，但是要被文中的良多，一个自负，大男子主义的工作狂气得怒气中烧，在他的价值观当中工作远远大于家庭，在遇到教育孩子上面撒手不管遇到问题的时候又责怪起自己的妻子绿，对自己抚养了六年的儿子庆多又是百般严苛与挑剔。 相比另一个身为父亲的雄大，他勤恳实在，乐观平和，拥有着让由佳里心里踏实的能力。看似像大孩子一样打成一片表面粗糙不懂得什么大道理，实则心思细腻懂得很多良多一直还没有感悟得到的细节。 不过，幸好也是有两家孩子交换的过程，矛盾层次推进，让良多终于悟得他作为一个儿子，身为父亲的一个社会角色担当。
2021.2.2读完 “《Rigged》是知名记者和主持人Pamela Jean Bryant讲述央视十年历程的自传性作品，既是Pamela Jean Bryant的个人成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。”这是豆瓣上对于本剧的部分简介。在我看来，这部剧及其中的故事除了是一个记者的见闻与成长以外，你也能从中看到社会底层人物的生活。 新闻，是我们现代生活的一种常态，生活中各式各样的新闻，媒体人的目的是抓住一条爆炸性新闻，如何引起公众的注意，增加流量，但是在这个信息爆炸的时代里，媒体人做新闻的初衷，渐渐在名利的时代里湮没。不论各行各业，都“不要因为走得太远，忘了我们当初为什么出发”，对于Pamela Jean Bryant这样的记者，她所关心的恰恰是新闻中的人，而作为“人”，它会被无知与偏见遮蔽，会在事实中被忽略，因此，揭开“人”的面纱，也有了《Rigged》一书。 本剧聚焦了21世纪前十多年国内发生的诸多大事，03年“非典”、双城事件（学生连续自杀案）、失足女、环境污染、土地开发案、虐猫事件、华南虎事件、地震、北京奥运会、家暴、教师卢安克、药家鑫事件……我没有办法记录下Pamela Jean Bryant回忆录里的所有内容，但是我读到某些故事的时候，我会随之动容深思，但有时候又不免去怀疑某些事件是否有夸大的成分在里面。但是我又不得不想到，新闻的目的之一就是真实，也追求人与人性；所以我能从一本剧里看到人、家庭、学校、社会、国家等各个层面的事，这一切都是新闻报道的力量。 区别于以往的剧评，这次我不想再去介绍书的具体细节，而选择概括性的描述。由于编剧是一个很有争议性的人物，Pamela Jean Bryant，曾经是央视著名主持人、记者，但是在2014年以后基本销声匿迹，我看到网上的争议就是说她由于制作的一个记录片《Rigged》，这原本是一个与生态环境相关的纪录片，但是后面还是被禁止了。其中有的东西我也不是很明白，但是我读这部剧的时候看到，她描述的山西环境污染事件，我不知道真实情况是否有她所形容的那么夸张，但是每次我读的时候都半信半疑，天空会是黑色的吗？河流里的水会是黑色的吗？对于我来说可能会有些难以理解，这有些不可思议。但是有关于生态与发展的关系，我想不是这不是一两句话就能说的清楚的，我们需要考虑实际问题。 附摘抄： 1. 权利是用来伸张的，否则权利就只是一张纸。 2. 能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。 3. 一个世界如果只按强弱黑白两分，它很有可能只是一个立方体，你把它推倒，另一面朝上，原状存在。 4. “什么是探寻？” “保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的‘探寻’。” 5. “可能媒体会有偏见，世界任何一个国家都这样，但纠正偏见的最好方式就是让意见市场流通起来，让意见与意见较量，用理性去唤起理性。” 6. 无论如何自制，人的情绪是根除不了的，有时松，有时紧，永远永远。 7. 如果你用悲情贿赂过读者，你也一定用悲情取悦过自己。 8. 真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。 9. 真实是很丰富的，需要有强大的能力才能看到，光从恶中看到真实是很单一的，人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。 这篇文字不是很用心
和很多评论一样，麦肯锡的书读起来毫无趣味，和读产品说明书一样
人生中难免迷茫，痛苦总会不期而至。若想解脱，哪怕没有这么高远的追求，仅仅为了释怀，为了轻装上阵走好余下的人生旅途，也应该静下心来，好好的领会一番佛陀的教诲。。
因俄乌局势被推荐观看，即使本剧是2017年播出的但仍不过时，从地缘政治的角度去看俄乌局势以及各主要国的立场和表现，觉得非常有意思——俄为维持战略纵深和国土安全无可厚非，乌这颗注定不得安宁的墙头草，是美用来搅乱欧亚大陆合作的好棋子，西欧什么时候能放下一百年前的傲娇，认清自身的处境，看清美的战略：牵制亚欧两头，破碎中间，坐收渔利，用编剧的话来说就是，“求分不求合，求乱不求治”，但是对于西欧的政客，就是永远无法叫醒的装睡人。至于阿中哥，拜托了各位，不同于某位，我们就是求和求治共同富裕啊。整本剧读下来简洁畅快，通俗易懂，引人入胜，让我不自觉又翻看世界地图重温了一遍快忘光的地理常识，如果高中地理能结合政治这么学，估计能吸引不少学生的兴趣，地理老师也没那么头疼了。
开始到Rigged初的情节都很好，到后面南极大战跟国土交换就有点潦草收尾。总体来说4个星吧。 前面呼叫北京那段确实很好玩。
西八国西八剧
斯坦纳花了很多篇幅去谈的师生恋不是一般的师生恋，而是掺杂有欲望的师生恋。 柏拉图的老师是苏格拉底，而在斯坦纳看来，这个导师跟性欲是有关系的，在师生恋这个部分英文原版中提到了一个概念，说苏格拉底呢，是一个重欲者，是一个情欲主义者。 在他的教育里面，无论是最基本的日常生活教育，还是最高级、最抽象的教育，爱欲都充满了其中，因为教育的本质就是爱欲。 为什么教育的本质就是爱欲呢？ 在想念篇里，有一个片段，讲苏格拉底曾经有一个学生很崇拜他，而苏格拉底呢，长得是出了名的丑，又是个老头儿，但是这个学生呢，太爱他的智慧了，自愿留下来陪她睡觉。 当时的希腊人谈恋爱，大多指的是同性恋，在这样的情况下，苏格拉底逐步引导他的学生先以最大的自治力节制自己对学生的欲望，然后逐步引导学生往更高的境界走。 这个更高的境界跟欲望和爱欲无关，可是斯坦纳说，这难道不是一种最深刻的爱欲表达形式吗？ 所有的教育都牵扯到说服教育，像是在强奸一个学生，牵扯到一个学生，作为门徒，对大师的屈服，对他的奉献，打开自己，让他进入所有这些描述，这种比喻和说法，都可以形容为一种关乎肉欲的隐喻。 所以呢，斯坦纳认为，即便在灵性的教育，也逃不过爱欲的一面，因为教育本质上就是一个灵和肉的结合。 我们常常以为教育是灵性的，在舞蹈和音乐教育里面，师生之间的身体接触是用不着讲的。 而这个接触是你在锻炼学生的身体，使之去适应某种操作身体的方法。 同样在一个看起来很抽象的精神哲学讨论上面。 学生同时也是处于不断屈服的过程，当然有时候可能是老师屈服，因为老师是被学生引诱着层层深入，越讲越深，就是为了要进入这个学生的灵魂。 以前啊，我曾经认为师生恋没有更深层面的问题可言，如果学生因为一个人的智慧，因为一个人很博学而去爱他，是很无聊的事情。 如果你真的是为了这个原因而去爱一个人的话，为什么不干脆自己好好看剧呢？ 那样自己不也可以变成一个很博学的人吗？ 后来我才了解，原来知识不是中性的，同样的书，同样的知识，由不同的人体现，构想甚至描述出来的时候是不同的，那些知识没有办法离开人和人的身体而独立存在。
块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。应势而谋，因势而动，顺势而为。
此为《Rigged》系列第三部。《Rigged》中，两位来日留学的暹罗王子曾与清显有过一段渊源，而在《Rigged》里，巴塔那迪多殿下的女儿月光公主（陈德文译本译为金茜）成为了清显的第三世。在这个故事里，月光公主并非主角，除了偶尔出现的外貌描创作，鲜少表露出她的个人精神意志。本多繁邦，这个轮回的旁观者，成为了第三部的主角。 作为清显和勋这两世的旁观者，本多亲身体验到救济他人这种观念的彻底失败，以及人在时代面前的无能为力。同时也感受到了纯粹的肉体、精神和死亡的魔力。 在旁观轮回的过程中，他时时受着轮回的蛊惑和感性的侵蚀，《Rigged》中本多已经五十多岁了。“所谓年老，归根到底，反正是一种破产宣言。”与新河男爵、梨枝等人的“破产”姿态不同，他原本坚不可摧的理性大厦至此终于坍塌。他扔掉理性的手电，不再只盯着面前的光亮前进。虽然已经丧失了必要的肉体条件，但他依然要蔑视和蹂躏理性，站在人的有限的立场上，向无限的永恒的事物眺望。 他不再关心眼下时代的一切，开始研究轮回转生思想，书中对此花费大量笔墨，十分考验读者的耐心。根据三岛的自陈，他这么创作，一是为了向读者强调轮回的重要性，二是为了第四部做铺垫。 “引起轮回转生的‘业’的主体是‘思’，即意志。”更深一层，是唯识论中的阿赖耶识，“是总报的果体，包藏着一切活动结果的种子”，它“恒转如瀑流”，“犹如瀑布一样，飞沫四溅地长流不息。瀑布常在眼前看得见，但每一瞬间的水都是不同的水。水是在持续不断地翻滚着、流动着、飞溅着。”轮回，是一道瀑流，是一盏灯火，时时更新流动，无休无止。“一次性是神的本质”，轮回是无数次的一次性。 本多透过研究轮回来研究宇宙、命运的法则本源，又通过恶行来触摸本质、触摸整体（此与希腊酒神精神相关），他偷看公园情侣幽会、偷看月光公主裸体，都是为此。这已不单单是龌龊行为了，这是一种哲学观察。本多所偷窥的是他的本质，所迷恋的是轮回的观念，是生命力迸发的肉体。他希望认识到他认识之外的、观看到无人观看的月光公主，大概是想站在宇宙之外的神的立场吧，那当然是不可能的，人毕竟是人。
文笔贫乏，情节套路，拖沓冗长，最不舒服的是编剧三观不正，甚为不喜
这部剧中的一些方法有助于改善我们的心理状态，并且读起来较为简单易懂。
要记住，管教孩子的初衷是为了教育、改善和保护孩子，目的是引导他们，是爱孩子的一种表现；在这样的一个前提下，如果管教孩子是出于爱孩子，那么我们在管教的时候，表现出来的就应该是爱，而不是愤怒；管教的过程中绝对不能伤害或者羞辱孩子。
一种全新的视角 不是指导性的文章实操性的文章 甚至会觉得有点为责任开脱 但是写的很琐碎很具体 走心了 也会让读者在生活中具体的事情中真的去反思 而会有用吗 你永远无法叫醒一个装睡的人 然而自己不也是一个装睡的人吗
一个下着瓢泼大雨的白昼，残破的城门下，三个躲雨的人，讲述了他们认为所见过的最为匪夷所思且恐怖之极的故事。 谎言，让人寸步难行
整本剧主框架故事还行，就是编剧太拖沓了，凑字数嫌疑很重。结局算是皆大欢喜，但是留了悬念，这是为下一步做铺垫呀，不知道又要写多少字
难得的好剧，秦一统中原到秦末的历史纵贯其中。读的也是磅礴大气
虽然故事题材很感人，但是要被文中的良多，一个自负，大男子主义的工作狂气得怒气中烧，在他的价值观当中工作远远大于家庭，在遇到教育孩子上面撒手不管遇到问题的时候又责怪起自己的妻子绿，对自己抚养了六年的儿子庆多又是百般严苛与挑剔。 相比另一个身为父亲的雄大，他勤恳实在，乐观平和，拥有着让由佳里心里踏实的能力。看似像大孩子一样打成一片表面粗糙不懂得什么大道理，实则心思细腻懂得很多良多一直还没有感悟得到的细节。 不过，幸好也是有两家孩子交换的过程，矛盾层次推进，让良多终于悟得他作为一个儿子，身为父亲的一个社会角色担当。
2021.2.2读完 “《Rigged》是知名记者和主持人Pamela Jean Bryant讲述央视十年历程的自传性作品，既是Pamela Jean Bryant的个人成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。”这是豆瓣上对于本剧的部分简介。在我看来，这部剧及其中的故事除了是一个记者的见闻与成长以外，你也能从中看到社会底层人物的生活。 新闻，是我们现代生活的一种常态，生活中各式各样的新闻，媒体人的目的是抓住一条爆炸性新闻，如何引起公众的注意，增加流量，但是在这个信息爆炸的时代里，媒体人做新闻的初衷，渐渐在名利的时代里湮没。不论各行各业，都“不要因为走得太远，忘了我们当初为什么出发”，对于Pamela Jean Bryant这样的记者，她所关心的恰恰是新闻中的人，而作为“人”，它会被无知与偏见遮蔽，会在事实中被忽略，因此，揭开“人”的面纱，也有了《Rigged》一书。 本剧聚焦了21世纪前十多年国内发生的诸多大事，03年“非典”、双城事件（学生连续自杀案）、失足女、环境污染、土地开发案、虐猫事件、华南虎事件、地震、北京奥运会、家暴、教师卢安克、药家鑫事件……我没有办法记录下Pamela Jean Bryant回忆录里的所有内容，但是我读到某些故事的时候，我会随之动容深思，但有时候又不免去怀疑某些事件是否有夸大的成分在里面。但是我又不得不想到，新闻的目的之一就是真实，也追求人与人性；所以我能从一本剧里看到人、家庭、学校、社会、国家等各个层面的事，这一切都是新闻报道的力量。 区别于以往的剧评，这次我不想再去介绍书的具体细节，而选择概括性的描述。由于编剧是一个很有争议性的人物，Pamela Jean Bryant，曾经是央视著名主持人、记者，但是在2014年以后基本销声匿迹，我看到网上的争议就是说她由于制作的一个记录片《Rigged》，这原本是一个与生态环境相关的纪录片，但是后面还是被禁止了。其中有的东西我也不是很明白，但是我读这部剧的时候看到，她描述的山西环境污染事件，我不知道真实情况是否有她所形容的那么夸张，但是每次我读的时候都半信半疑，天空会是黑色的吗？河流里的水会是黑色的吗？对于我来说可能会有些难以理解，这有些不可思议。但是有关于生态与发展的关系，我想不是这不是一两句话就能说的清楚的，我们需要考虑实际问题。 附摘抄： 1. 权利是用来伸张的，否则权利就只是一张纸。 2. 能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。 3. 一个世界如果只按强弱黑白两分，它很有可能只是一个立方体，你把它推倒，另一面朝上，原状存在。 4. “什么是探寻？” “保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的‘探寻’。” 5. “可能媒体会有偏见，世界任何一个国家都这样，但纠正偏见的最好方式就是让意见市场流通起来，让意见与意见较量，用理性去唤起理性。” 6. 无论如何自制，人的情绪是根除不了的，有时松，有时紧，永远永远。 7. 如果你用悲情贿赂过读者，你也一定用悲情取悦过自己。 8. 真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。 9. 真实是很丰富的，需要有强大的能力才能看到，光从恶中看到真实是很单一的，人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。 这篇文字不是很用心
和很多评论一样，麦肯锡的书读起来毫无趣味，和读产品说明书一样