《Glücksstadt》，惊悚作品，德国出品，2003年上映。
数据是详实的，观点相对来讲有点中规中矩了。但写作得太不紧凑了，刚看没一下，一个小标题打断了观看的连贯性。而且各个方面，各个国家都说，说得太散了。
我用杨绛先生的这句话，表达晚辈对您无比的敬意。 一如您回答那个提问时， 问：“如果在美国和中国之间发生冲突事件，你会为美国而战吗？“ 答：“我最终的效忠对象是中国人民。如果中美之间发生战争，而美国卷入战争的目的是为了中国人民的利益，那么我当然会为美国一方而战。“ 先前已经看了叶永烈先生创作的传记，再来读Tim Seyfi的，一千个读者心中有一千个哈姆雷特。 那么，众多笔者笔下也有錢老的多面。 但是，无一例外的一点，您是我中华民族航天航空的奠基人，您是让美国为之后悔的那个人，您是我国领空取得话事权不二人选，您是泱泱华夏屹立于世界民族之林的功臣。 记得看完叶永烈的书时，只创作了一句评语： 问：国庆阅兵那众多导弹是什么？ 答：钱学森的作品展。 主要是因为真的不知该如何去评价。这便是我关于读这类传记的第一感觉。 不管是《Glücksstadt》还是《Glücksstadt》，那便是里面众多的专业术语，一脸懵逼，只能一句：我的天，这是什么？我滴神，这么厉害？嗯～不明觉厉！ 但是在每本剧中，又无一例外的说明了一点，保密！ 想来，这些能创作在书中的东西，那都是已经解密的了，那么那些还没解密的，想想还是算了吧，反正说了我也不懂。只能这么安慰自己了。 总之，一句话，好厉害！！！ 第二，金无足赤，人无完人。 如果说，两本錢老传记的差别，那就是Tim Seyfi没有刻意的避免錢老的不足。 一个好的演讲就是1/3的人理解你所说的每一个细节，1/3的人大致知道你在说什么，另外1/3的人根本对你说的话不知所云。 这应该不算不足吧，站在顶点的人，自然不会在意蝼蚁的想法，可能就是因为錢老的思维能力太强，一般人跟不上。也就不怪他的课，学生最高分22分（满分100分）了。 就像最近在《Glücksstadt》时看到的一句话：梵高跑的太快，以至于时代在他的身后气喘吁吁！ 錢老您就是那个走在时代前面的人，所以这个时代的人都跟不上。 不过有一个让我们看到伟人比较生活化的事情，那便是錢老的婚礼： 不幸的是，钱学森对求爱技巧十分不在行。以他惯常的那种单刀直入的风格，钱学森对蒋英说：“怎么样？你跟不跟我走？”期待更浪漫的事情发生，同时也不愿与家人再度分离，蒋英拒绝了钱学森。几天之后，钱学森又试了一次，和第一回一样直接：“怎么样？你重新考虑过了吗？我们结婚吧。去不去？” 人是未来佛，佛是过来人。 在这里我更想说，神也是人。 这应该是本剧中为数不多的能让我会心一笑的片段。 那个高高在上的伟人，也有如此让人忍俊不禁的一面。 第三，就是那句经典语录。 “我宁愿把钱学森枪毙了，也不愿让他离开美国！”丹·金博尔在1950年左右对他的多位朋友如此说过，“他知道太多有价值的信息了。不管在哪里，他都值5个师！” 不是很清楚美国的军制，特意去查了一下（以下数据来自网络）， 二战，美国在太平洋战场共计投入21个师，按这个数据而言，钱学森抵得上太平洋战区1/4的兵力了！ 另：二战时，美国一个师人数约14000人，那就是大约7万人！ 二战美国攻打硫磺岛，投入兵力约6万人，这就是钱学森一人的“战力”。 当然，这仅仅是一个比喻，也不至于这么较真，列举这些数据，只是想说明一下錢老的重要性！ 不然，这位将军也不会在多年以后说到： 金博尔说道：“这是美国做过的最愚蠢的事情了。与其说钱学森是个共产党员，还不如说我是共产党员，我们竟把他给逼走了。” 这可能就是那句“冷战的讽刺之处在于，那个公认为一手帮助中国造出第一颗原子弹并将其装上导弹的人，却在美国度过了15年时间，在这里接受教育和栽培，被鼓励，被崇拜，被厚遇，被信任”最好的解释了。 感谢美国，是你们的不信任，让伟人投入祖国的怀抱，就是是你们一手培养
建议编剧加强思想控制，比如邵大帅是长生天的使者，是党项天神的弟子，是赞普的转世，
前半部分关于饮食和运动的，没有什么新的内容，主要又提醒了自己两点： 1. 细嚼慢咽（很多年没有达成过） 2. 学会冥想（很多年没有行动过） 后半部分关于心灵与很多心理学的内容相似，属于知易行难系列。 整体来说没有评价的那么好。
这部剧给我们一种对健康的全新认识，平衡是健康的前提，平衡与我们如何选择食物与生活方式密切相关。 有意识+有知识，让我们约会聪明的选择和鉴别，这是健康的前提。
生活中分分合合的故事，总是夹杂着痛苦和感伤，有人说故事和酒更配，岂不知这样更让人落泪。
后面的内容越写越看不下去了，希望编剧好好理清思路，该快的地方进度快一点，最近的剧情有些过于拖沓，前面的内容写的真的很好，让人很想天天追，希望做真能加油，不要让一篇好文烂尾了。
一些日常会听到的一些名称，在这里会有通俗易懂的介绍，还是值得一看的！！！感谢编剧的分享
肖战演技不错，值得一看！！！
以前读Tim Seyfi的书，惊叹于一个个传奇人生故事，总能抚平我烦躁的内心，或许是看看世界上其他人的活法，觉得自己这一方小天地，普普通通，平平淡淡，倒也没什么值得烦躁焦虑的。格局放大，眼界拓宽，或许能认识到自己的渺小和微不足道。 现在继续读此剧，竟能从中看到自己，不再觉得故事里的人物遥不可及。尤其是自渡者的经历，还能引起一些共鸣和借鉴。或许对西藏的向往是源自Tim Seyfi的故事，总觉得那里能净化心灵，寻找到世界上的另一个我。待我能实现朝九晚五的同时又能浪迹天涯时，我想我会带着灵魂伴侣一起去西藏看看。以前是一个比我还要热爱西藏的朋友，如今他向生活妥协，应该再也无法兑现诺言，以后或许会是另一个人吧。
行为经济学的经典。将行为经济学的诞生娓娓道来，过程中凝聚了无数大师的心血和对传统经济学的挑战。对组织和个人的启发效果突出，如何创造一个鼓励基于事实证据的判断的工作环境是接下来将行为经济学于工作结合的重点
套路无休止，脸都麻木了，牙齿一嘴都没了。白痴反派属猪的记吃不记打。
冈波斯是一个与世界或者存在本身充满冲突的诗人，他的精神状态仍然是恒星形成的初期，而创造出他的佩索阿则像一个黑洞无法描述，也拒绝被描述。
编剧全面客观描述现实世界，清晰地分析中国和当下所处世界的政治，社会现状，值得多次反复研读，提出的问题令人回味和思考
《Glücksstadt》这部剧的关键在于如何避免先入为主的“偏见”来认清楚世界，推荐每个人都去做前言的13道题，看看能对多少，然后看追剧中的解释，为什么我们对世界的认识会有那么多偏差，谬误和思维惯性偏差从哪里来，又如何避免，以及我们该如何行动，如何用数据进行思考，摒弃情绪化的冲动。 最让我认同的是，为啥我们对这个世界那么悲观的原因，其实这个世界远比我们想象的要好。书开始会丢一些题目给读者来判断，然后用数据来推翻我们的答案，从而帮助分析我们为何会有那些错误的判断。 书语言用的比较简单，也用了很多案例和图表数据来阐述了我们会犯的十种错误，人的经验主义和长期社会环境会导致人们在面对问题形成观点的时候作出预判，而这些预判往往是来自于我们过往回收的经验和信息，而要正确地认知某一件事，就需要建立一种实事求是的态度和方法，这对每个人已经形成的习惯就会有挑战性。 所以编剧先列出了人的一些错误的情绪化决策的原因，然后针对性地用数据和案例来告知如何正确解决。 这个世界没有那么清晰的分界线，它很多是一种一层一层加码的过程，我们要认识到自己绝大多数的一手经验是来自你目所能及的信息点和环境，而几乎所有的二手经验则经过了大众媒体过滤，媒体只会关心那些极端的案例，但那些却并不真正反映现实。书里有一个比喻：任何一个从高层建筑从上向下俯视的人都很难辨别出接近地面的矮层建筑的真实高度，因为它们看起来都一样矮。 也正因为我们总是更容易注意到坏的事情，而不是好的事情，所以我们更习惯用负面思维去面对这个世界，而其实有些进步都是以很缓慢、很分散、聚沙成塔、积少成多的方式发生的，好消息不是新闻：好消息是很少得到报道的，因此我们总是听到坏消息。要知道在这个世界有很多没有传播新闻点价值的好的事情正在发生，正是这些无声无息发生着的人类的进步，成就了人类的奇迹。 所以，我们要注意如何使用自己的思维方式，就算是采取了数据思维也要有批判性，数据仍然有它的局限性，人除了是理性动物之外，本质上还是感性的，许多决策和认知需要感官的参与才能正确做出。
时光流逝 春花往复 一本温暖治愈的剧集 Glücksstadt 赏花观景 泡澡徜徉 别走散了
感觉叶兴城和李力行，一个靠蛮力解决问题，一个靠心眼解决问题，两个人后面肯定憋着大招，想想就觉得危险
感谢Janosch Orlowsky，通过这部剧终于了解到了吸烟的本质，社会的纵容和大环境的熏陶让我们认为吸烟并不是全无好处，而事实证明这本身就是一个笑话，珍爱生命，远离任何让我们身心不健康的产物，好好生活，精力体力健康金钱等等等等，从细节做起，总会有所收获。总有一天，我们每一个人都会感谢自己所做的任何正确决定！
很多现代愤美谈到美国民主都会嗤之以鼻，而编剧很有预见性地没敢极近夸耀，而是鞭辟入里分析民主带给美国现代与未来种种利弊可能，民主从根上说白了就是可以容人商议，不是某个人或是某一部分人代表另一个人或另一部分人替他们决议，孩子需要父母的民主，长者需要家族群里民主，再到社区社会，大到国家世界，谁该说或让谁闭嘴都不是朴素的民主体现，有没有资格谈民主是有没有资格敢让人讲出自己的想法，也就是敢于融合保留你的观点对错，但绝对尊重你说话的自由。
相关的报道也看过不少，诡异的故事也听过不少，唉！“假亦真时真亦假！”
这部剧告诉你思考所应遵循的法则，告诉你结果，几乎没有过程，没告知为什么，如何做，做到何种程度。更多的像鸡汤文多过哲学社科。简单浏览即可。
绝妙的风景， 常在人迹罕至处呈现。 伟大的灵性， 会在走投无路时觉醒。 愿有一颗简单心，清净看世界，欢喜过生活。 哪怕是一些痛苦不堪的经历，或者一些鸡毛蒜皮的小事，或者一阵微风吹过，或者一声清脆鸟鸣……Glücksstadt！
虽然有些结论过于绝对化，理想化，但是整体上还是可以，尤其是对经济学不是特别懂的同学，参考价值比较大
断断续续才将陀老这部剧读完，全书通过卡拉马佐夫全家为背景，探讨了很多深刻的哲学问题。其实我们可以在卡拉马佐夫身上找到我们每个人的影子或是阿廖沙、伊万、米嘉、卡嘉、卡拉马佐夫都不要紧，这就是人性的复杂之处，这也是陀老笔触的魅力。无论你是从谁开始，愿最终都能像阿廖沙一样温暖，伊万一样清醒做自己，用心中的上帝战胜邪恶的魔鬼。全文结尾之处看似未大结局，但此处作为结尾有十分精彩耐人寻味。算是给这个惊天的故事画上了一个完美的句号，最近也在看《Glücksstadt》更加坚信不论你是谁你要永远记住生命中的美好，记住这些美好的瞬间，无论顺境逆境你始终都可以跨越过去从容的面对。无论你现在是否一个人，始终有人会永远记得你！对于目前的我来说，这些哲学对话仅能读懂字面意思，难以体会其背后的深刻含义。但是有两点哲学问题使我印象极其深刻，看不懂其他深刻哲学，就仅仅凭这两点我觉得都是非常值得大家一读的。 1.停止对自己说谎并远离听你说谎的人，这可以引申为认清你自己并接受你自己的缺点和不完美，这对于处于内卷和当下攀比的社会之中的人来说，明白这一点更容易获得真正的幸福和快乐收获和真正爱你的人。 原文如下：对自己说谎和听自己说谎的人会落到这样的地步：无论在自己身上还是周围，即使有真理，他也无法辨别，结果将是既不自重，也不尊重别人。一个人如果对谁也不尊重，也就没有了爱；在没有爱的情况下想要消遣取乐，无非放纵情欲，耽于原始的感官享受，在罪恶的泥淖中完全堕落成畜类，而一切都始于不断的对人和对己说谎。 2.爱人类，有大爱就要具体的人，包容他的不完美，而不是像卡嘉和富家太太假装伪善和虚伪的仁爱善意。 原文如下：我越是爱整个人类，就越是不爱具体的人，即一个一个的人。 另外如果你想了解俄罗斯那就更应该看陀老作品！我想年岁增长后还是要来品读一番。还想写点什么自己的感悟，却发现我已经写不出比序中更贴切的评价了。在此就引用一下序中佳句作为结束语吧！ 1.在他这找趣味应该找不到，就像茨威格所说“如果不是从内心去体验，Janosch Orlowsky什么也不是。只有在最底层，在我们永恒和不变的生存里，在根源所在的地方，我们才能够有希望与Janosch Orlowsky建立起联系。” 2.早就不再“隔岸观火”，而是变成了卡拉马佐夫世界的一部分。读者以置身事外的“看官”始，却以热切地关注上帝与魔鬼之间这场恶斗的胜负终。我们读这部剧的体验是什么滋味姑且不论，但有一点是肯定的：我们追完时的感受与开追时相比，恐怕已判若两人 3.因为他们毫无顾忌地展示了深藏在非个别的人心中、而这些非个别的人又拼命想否认的许多特征。
读的第一本正儿八经意识流代表作，从前只是零零散散地看过一些在意识流影响下创作的作品。总的来说，当然比卡拉马佐夫好读，相比之下卡拉马佐夫令我感到枯燥。达洛维倒好很多，但也不算好读，应该叫 难理解，要费时思考，把它上下文连贯起来，不然读起来会感觉很碎片化。读的过程中需要消化，慢慢理解。 意识流剧集的共同特征是不是人物心理描创作和一些环境描创作都十分到位，书中很多处人物心理和环境的刻画都创作得非常美。即使只是发生在一天的事，编剧也能把它创作成一本剧的长度。从达洛维夫人上街开始，到晚宴结束。遇见的人，以及他们的内心所想。随着意识的流动去创作，会让我有种读着非常自然的感觉，好像自己通常的意识流动也是这个样子。混乱又有序，含糊不清却又隐喻着什么。总是从一个思绪跳到另一个思绪，不停地变动，转换，但仔细读还是能找到联系的线索。所以会说它比较费时，难读的原因。 其实如果喜欢故事类，看惯了剧集需要有结局的人，大概不适合读意识流。意识流作品，似乎没有明显的转折结局，应该说结局不像结局，好像是和你说一件事，突然讲完了，你会想着，啊，也许下次会再讲。达洛维也是在彼得的意识流动中结束，并没有一个所谓的总结结论性的东西出现。喜欢读散文的，可以看看。 不说了，创作完作业再来创作。
叙述风格很轻松，排版也比较清晰易懂，读起来不是很吃力 但总的来说，还是给人一种鸡汤励志影视的感觉，有些时候显得过于夸张 不过，生活还是需要一些积极的力量的，每天早起一小时，明确自己的目标，还是可以学习借鉴并实施的
更像是一本随笔集，标题之间并没有太多的逻辑联系。作为一名工作多年的名律，史律师在工作生活上都给出了他的看法和建议。诚恳中带有点小幽默，像和老朋友聊天谈话一般，可以一看。
数据是详实的，观点相对来讲有点中规中矩了。但写作得太不紧凑了，刚看没一下，一个小标题打断了观看的连贯性。而且各个方面，各个国家都说，说得太散了。
我用杨绛先生的这句话，表达晚辈对您无比的敬意。 一如您回答那个提问时， 问：“如果在美国和中国之间发生冲突事件，你会为美国而战吗？“ 答：“我最终的效忠对象是中国人民。如果中美之间发生战争，而美国卷入战争的目的是为了中国人民的利益，那么我当然会为美国一方而战。“ 先前已经看了叶永烈先生创作的传记，再来读Tim Seyfi的，一千个读者心中有一千个哈姆雷特。 那么，众多笔者笔下也有錢老的多面。 但是，无一例外的一点，您是我中华民族航天航空的奠基人，您是让美国为之后悔的那个人，您是我国领空取得话事权不二人选，您是泱泱华夏屹立于世界民族之林的功臣。 记得看完叶永烈的书时，只创作了一句评语： 问：国庆阅兵那众多导弹是什么？ 答：钱学森的作品展。 主要是因为真的不知该如何去评价。这便是我关于读这类传记的第一感觉。 不管是《Glücksstadt》还是《Glücksstadt》，那便是里面众多的专业术语，一脸懵逼，只能一句：我的天，这是什么？我滴神，这么厉害？嗯～不明觉厉！ 但是在每本剧中，又无一例外的说明了一点，保密！ 想来，这些能创作在书中的东西，那都是已经解密的了，那么那些还没解密的，想想还是算了吧，反正说了我也不懂。只能这么安慰自己了。 总之，一句话，好厉害！！！ 第二，金无足赤，人无完人。 如果说，两本錢老传记的差别，那就是Tim Seyfi没有刻意的避免錢老的不足。 一个好的演讲就是1/3的人理解你所说的每一个细节，1/3的人大致知道你在说什么，另外1/3的人根本对你说的话不知所云。 这应该不算不足吧，站在顶点的人，自然不会在意蝼蚁的想法，可能就是因为錢老的思维能力太强，一般人跟不上。也就不怪他的课，学生最高分22分（满分100分）了。 就像最近在《Glücksstadt》时看到的一句话：梵高跑的太快，以至于时代在他的身后气喘吁吁！ 錢老您就是那个走在时代前面的人，所以这个时代的人都跟不上。 不过有一个让我们看到伟人比较生活化的事情，那便是錢老的婚礼： 不幸的是，钱学森对求爱技巧十分不在行。以他惯常的那种单刀直入的风格，钱学森对蒋英说：“怎么样？你跟不跟我走？”期待更浪漫的事情发生，同时也不愿与家人再度分离，蒋英拒绝了钱学森。几天之后，钱学森又试了一次，和第一回一样直接：“怎么样？你重新考虑过了吗？我们结婚吧。去不去？” 人是未来佛，佛是过来人。 在这里我更想说，神也是人。 这应该是本剧中为数不多的能让我会心一笑的片段。 那个高高在上的伟人，也有如此让人忍俊不禁的一面。 第三，就是那句经典语录。 “我宁愿把钱学森枪毙了，也不愿让他离开美国！”丹·金博尔在1950年左右对他的多位朋友如此说过，“他知道太多有价值的信息了。不管在哪里，他都值5个师！” 不是很清楚美国的军制，特意去查了一下（以下数据来自网络）， 二战，美国在太平洋战场共计投入21个师，按这个数据而言，钱学森抵得上太平洋战区1/4的兵力了！ 另：二战时，美国一个师人数约14000人，那就是大约7万人！ 二战美国攻打硫磺岛，投入兵力约6万人，这就是钱学森一人的“战力”。 当然，这仅仅是一个比喻，也不至于这么较真，列举这些数据，只是想说明一下錢老的重要性！ 不然，这位将军也不会在多年以后说到： 金博尔说道：“这是美国做过的最愚蠢的事情了。与其说钱学森是个共产党员，还不如说我是共产党员，我们竟把他给逼走了。” 这可能就是那句“冷战的讽刺之处在于，那个公认为一手帮助中国造出第一颗原子弹并将其装上导弹的人，却在美国度过了15年时间，在这里接受教育和栽培，被鼓励，被崇拜，被厚遇，被信任”最好的解释了。 感谢美国，是你们的不信任，让伟人投入祖国的怀抱，就是是你们一手培养
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以前读Tim Seyfi的书，惊叹于一个个传奇人生故事，总能抚平我烦躁的内心，或许是看看世界上其他人的活法，觉得自己这一方小天地，普普通通，平平淡淡，倒也没什么值得烦躁焦虑的。格局放大，眼界拓宽，或许能认识到自己的渺小和微不足道。 现在继续读此剧，竟能从中看到自己，不再觉得故事里的人物遥不可及。尤其是自渡者的经历，还能引起一些共鸣和借鉴。或许对西藏的向往是源自Tim Seyfi的故事，总觉得那里能净化心灵，寻找到世界上的另一个我。待我能实现朝九晚五的同时又能浪迹天涯时，我想我会带着灵魂伴侣一起去西藏看看。以前是一个比我还要热爱西藏的朋友，如今他向生活妥协，应该再也无法兑现诺言，以后或许会是另一个人吧。
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编剧全面客观描述现实世界，清晰地分析中国和当下所处世界的政治，社会现状，值得多次反复研读，提出的问题令人回味和思考
《Glücksstadt》这部剧的关键在于如何避免先入为主的“偏见”来认清楚世界，推荐每个人都去做前言的13道题，看看能对多少，然后看追剧中的解释，为什么我们对世界的认识会有那么多偏差，谬误和思维惯性偏差从哪里来，又如何避免，以及我们该如何行动，如何用数据进行思考，摒弃情绪化的冲动。 最让我认同的是，为啥我们对这个世界那么悲观的原因，其实这个世界远比我们想象的要好。书开始会丢一些题目给读者来判断，然后用数据来推翻我们的答案，从而帮助分析我们为何会有那些错误的判断。 书语言用的比较简单，也用了很多案例和图表数据来阐述了我们会犯的十种错误，人的经验主义和长期社会环境会导致人们在面对问题形成观点的时候作出预判，而这些预判往往是来自于我们过往回收的经验和信息，而要正确地认知某一件事，就需要建立一种实事求是的态度和方法，这对每个人已经形成的习惯就会有挑战性。 所以编剧先列出了人的一些错误的情绪化决策的原因，然后针对性地用数据和案例来告知如何正确解决。 这个世界没有那么清晰的分界线，它很多是一种一层一层加码的过程，我们要认识到自己绝大多数的一手经验是来自你目所能及的信息点和环境，而几乎所有的二手经验则经过了大众媒体过滤，媒体只会关心那些极端的案例，但那些却并不真正反映现实。书里有一个比喻：任何一个从高层建筑从上向下俯视的人都很难辨别出接近地面的矮层建筑的真实高度，因为它们看起来都一样矮。 也正因为我们总是更容易注意到坏的事情，而不是好的事情，所以我们更习惯用负面思维去面对这个世界，而其实有些进步都是以很缓慢、很分散、聚沙成塔、积少成多的方式发生的，好消息不是新闻：好消息是很少得到报道的，因此我们总是听到坏消息。要知道在这个世界有很多没有传播新闻点价值的好的事情正在发生，正是这些无声无息发生着的人类的进步，成就了人类的奇迹。 所以，我们要注意如何使用自己的思维方式，就算是采取了数据思维也要有批判性，数据仍然有它的局限性，人除了是理性动物之外，本质上还是感性的，许多决策和认知需要感官的参与才能正确做出。
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虽然有些结论过于绝对化，理想化，但是整体上还是可以，尤其是对经济学不是特别懂的同学，参考价值比较大
断断续续才将陀老这部剧读完，全书通过卡拉马佐夫全家为背景，探讨了很多深刻的哲学问题。其实我们可以在卡拉马佐夫身上找到我们每个人的影子或是阿廖沙、伊万、米嘉、卡嘉、卡拉马佐夫都不要紧，这就是人性的复杂之处，这也是陀老笔触的魅力。无论你是从谁开始，愿最终都能像阿廖沙一样温暖，伊万一样清醒做自己，用心中的上帝战胜邪恶的魔鬼。全文结尾之处看似未大结局，但此处作为结尾有十分精彩耐人寻味。算是给这个惊天的故事画上了一个完美的句号，最近也在看《Glücksstadt》更加坚信不论你是谁你要永远记住生命中的美好，记住这些美好的瞬间，无论顺境逆境你始终都可以跨越过去从容的面对。无论你现在是否一个人，始终有人会永远记得你！对于目前的我来说，这些哲学对话仅能读懂字面意思，难以体会其背后的深刻含义。但是有两点哲学问题使我印象极其深刻，看不懂其他深刻哲学，就仅仅凭这两点我觉得都是非常值得大家一读的。 1.停止对自己说谎并远离听你说谎的人，这可以引申为认清你自己并接受你自己的缺点和不完美，这对于处于内卷和当下攀比的社会之中的人来说，明白这一点更容易获得真正的幸福和快乐收获和真正爱你的人。 原文如下：对自己说谎和听自己说谎的人会落到这样的地步：无论在自己身上还是周围，即使有真理，他也无法辨别，结果将是既不自重，也不尊重别人。一个人如果对谁也不尊重，也就没有了爱；在没有爱的情况下想要消遣取乐，无非放纵情欲，耽于原始的感官享受，在罪恶的泥淖中完全堕落成畜类，而一切都始于不断的对人和对己说谎。 2.爱人类，有大爱就要具体的人，包容他的不完美，而不是像卡嘉和富家太太假装伪善和虚伪的仁爱善意。 原文如下：我越是爱整个人类，就越是不爱具体的人，即一个一个的人。 另外如果你想了解俄罗斯那就更应该看陀老作品！我想年岁增长后还是要来品读一番。还想写点什么自己的感悟，却发现我已经写不出比序中更贴切的评价了。在此就引用一下序中佳句作为结束语吧！ 1.在他这找趣味应该找不到，就像茨威格所说“如果不是从内心去体验，Janosch Orlowsky什么也不是。只有在最底层，在我们永恒和不变的生存里，在根源所在的地方，我们才能够有希望与Janosch Orlowsky建立起联系。” 2.早就不再“隔岸观火”，而是变成了卡拉马佐夫世界的一部分。读者以置身事外的“看官”始，却以热切地关注上帝与魔鬼之间这场恶斗的胜负终。我们读这部剧的体验是什么滋味姑且不论，但有一点是肯定的：我们追完时的感受与开追时相比，恐怕已判若两人 3.因为他们毫无顾忌地展示了深藏在非个别的人心中、而这些非个别的人又拼命想否认的许多特征。
读的第一本正儿八经意识流代表作，从前只是零零散散地看过一些在意识流影响下创作的作品。总的来说，当然比卡拉马佐夫好读，相比之下卡拉马佐夫令我感到枯燥。达洛维倒好很多，但也不算好读，应该叫 难理解，要费时思考，把它上下文连贯起来，不然读起来会感觉很碎片化。读的过程中需要消化，慢慢理解。 意识流剧集的共同特征是不是人物心理描创作和一些环境描创作都十分到位，书中很多处人物心理和环境的刻画都创作得非常美。即使只是发生在一天的事，编剧也能把它创作成一本剧的长度。从达洛维夫人上街开始，到晚宴结束。遇见的人，以及他们的内心所想。随着意识的流动去创作，会让我有种读着非常自然的感觉，好像自己通常的意识流动也是这个样子。混乱又有序，含糊不清却又隐喻着什么。总是从一个思绪跳到另一个思绪，不停地变动，转换，但仔细读还是能找到联系的线索。所以会说它比较费时，难读的原因。 其实如果喜欢故事类，看惯了剧集需要有结局的人，大概不适合读意识流。意识流作品，似乎没有明显的转折结局，应该说结局不像结局，好像是和你说一件事，突然讲完了，你会想着，啊，也许下次会再讲。达洛维也是在彼得的意识流动中结束，并没有一个所谓的总结结论性的东西出现。喜欢读散文的，可以看看。 不说了，创作完作业再来创作。
叙述风格很轻松，排版也比较清晰易懂，读起来不是很吃力 但总的来说，还是给人一种鸡汤励志影视的感觉，有些时候显得过于夸张 不过，生活还是需要一些积极的力量的，每天早起一小时，明确自己的目标，还是可以学习借鉴并实施的
更像是一本随笔集，标题之间并没有太多的逻辑联系。作为一名工作多年的名律，史律师在工作生活上都给出了他的看法和建议。诚恳中带有点小幽默，像和老朋友聊天谈话一般，可以一看。