够了或不够En avoir (ou pas)

本剧带有强烈的个人主观臆断。 对于叙述的故事是否真实，持保留意见。 如果真如编剧所写——即使只是它的一面，这个政权对普通人的奴役与迫害具有普遍性，那为何能存在那么长时间，并在以后仍然被人怀念呢？

对影视一直很感兴趣但是是第一次读影视史，才发现历史所带来的政治环境和经济因素对人乃至文化的塑造竟是如此之大，算是开拓了一个分析思路吧。

最近在做小红书，0基础，也发了几篇贴子，其中一篇有几百赞了，自己摸索的和编剧说的很多不谋而合。做了本剧小红书篇目的观看笔记，实用性、逻辑性还是很强的。值得参考学习。

中国历史上的三大盛世，唐代从贞观到开元的唐代盛世，汉朝从文景到汉武帝的汉代盛世，清朝的康雍乾三代盛世，都未能避免“盛极而衰”的结局。

看了一二集，实在看不下去了。之前每天看营销吹黄景瑜多适合演。看了以后我想说，就这？谁愿意被骗谁就去看，我告辞了。现在的营销真的是不能相信啊。

人生不过一念间，说的对极了，真的要学会珍惜自己所拥有的一切。

曾国藩到成功与哲学告诉我们，笨鸟先飞，勤能补拙，成功从来不是靠幸运就能随随便便说就是，每个成功人士的后面都有无数的刻苦加努力还有汗水和眼泪

其实看了这一段让我感触最深得并不是“毒日头”的惊人体魄，而是卡马作为一个“普通人”在面对超越人类承受范围内得艰苦，还依然不放弃！可能人的身体是有极限的，但是精神没有，灵魂没有！

想说两点：1、羡慕梵高和他弟弟提奥的感情，提奥算是最大支持者和崇拜者，梵高经常创作信表达作画起因和目的，也算是梵高不停创造的心灵寄托之一吧！2、经常好奇梵高一类画家作家一生充满悲剧，再加精神疾病折磨，难道真的只有悲惨经历才能造就传奇创作吗？无论如何也算是给无数深处绝望却心怀艺术的人一种力量吧！

读完感觉不太适合老爷们看，二来这个95%的推荐有点过，不过整体还是不错的

这部书早就列入观看计划中了，三年前就买了纸质版，真正看完是在这个春节假期。我的拖延症由此可见一斑！ 我对曾国藩是有些了解的，最近300年以来的先贤大儒亦或名臣，我也独服曾文正公。在今天看来，他是一个笨拙愚钝、资质平庸的人，甚至不及普通人。但难能可贵的是，他有坚定的理想信念，清晰的人生目标，坚信勤能补拙，并为之坚持奋斗一生，成就了自己。最值得称道的是，他在不断自我更新，自我完善，最终凭借一己之力，中兴了一个极度腐朽没落的王朝，成为中国历史上屈指可数的“立功立言立德”的圣贤人，非常了不起！ 学习曾国藩，既要学习他勤学奋进和坚韧不拔的精神，更要学他做人、处事、治学、修身、养性的方式方法，不能成为他，但一定可以成为更好的自己！

数学的精妙就在于其证明是严格的，证毕即真理。300多年来，多少伟大的数学家为了证明费马大定理付出了一生的时间，又有多少人，做出了艰苦的努力却无法窥得门径。怀尔斯在证明费马大定理的过程中，遇到的困难是超乎想象的，用到的方法也是集合了众家之长，并做出了大量的开创性工作。在里贝特将费马大定理与谷山-志村猜想联系起来的基础上，证明谷山-志村猜想就等同于证明了费马大定理。为了解决椭圆曲线和模形式之间序列对应的问题，怀尔斯通过引入伽罗瓦的群概念，以及对科利瓦金-弗莱切算法的不断升级和改良，最终将科利瓦金-弗莱切升级后的算法和岩沢理论完美结合，才补上了证明中的最后一个逻辑漏洞。纵观数学史上定理的证明过程，证明费马大定理的精彩程度绝对不亚于任何一部IMDB评分8.5以上的电影。 后半段看的简直如痴如醉，一气呵成，作为学数学出身的我，竟然眼眶湿润，仿佛自己亲历了这个伟大的过程。向数学家们致敬，向怀尔斯致敬：使命轮回，初心永恒；丰碑未竟，仍在你手。

全书很励志，因为读过另一本她都逆袭课，所以这部剧觉得一般了。不过书中干货篇关于怎么学习的倒是可以一读。 这几个问题，值得在学习前，认真思考： 我为什么要学这些东西？ 我今天要解决什么问题？ 我预估多久可以学完这些东西？ 搞清楚这些问题，才能更高效率，有策略地学习。

對於腦动大開的提問者和编剧，我由心羨慕。 反思，限制了我這想像力的，是學識的貧窮，或是時間的短缺，還是成長軌跡上思維早已局限在了按部就班的模式? 總之，這本書實在太有趣了!尤其回答內容的延伸，覺得會是寫論文風格的好借鑒--儘管我的學生時代也過去好久了。

大概三个月前在B站偶然看到吴律师的视频，觉得讲得很好，但视频数量少且知识比较零散，完全看不过瘾。一两个月前看到这部剧，一口气读完。不过当时没有写评论，现在补上。 【强烈建议】强烈建议每个未婚人士看过本剧之后再结婚。 【强烈警告】强烈警告每个看过书的人合理解读合理使用本剧知识。如预告所说，婚姻安全不等于算计。别拿案例去算计别人，不要在法律边缘疯狂试探。 这部剧的标题其实非常好，其实婚姻法保障的基本上只是财产，对于感情这种虚无缥缈的东西，难以强求法律保障。但是，好的婚姻，财产和爱都是需要的。没有物质基础，“贫贱夫妻百事哀”。没有感情基础，只不过是同在一个屋檐下搭伙过日子罢了。如果婚姻是一场考试，那么，物质和精神两门课，不求都拿高分，但起码不能挂科。 其实编剧在本剧最后总结的“婚姻安全三十条”已经写得非常好了，建议全文背诵。每一个集数最后还有本章小节的思维导图，可以说是真的是写得很用心了。下面是我简化版的婚姻安全三十条+自己的理解 婚前 1. 不要着急结婚，事业稳定，需求明确后再结婚 2. 查征信（避开老赖）、查婚姻登记档案（是否离婚及离婚协议）、查房产查册（涉及购房资格） 3. 婚前买房：争取婚前全款买房（若是对方按揭，婚后买房算二套房，首付很高），谈婚论嫁时不要偷偷买房，不要一方买房一方装修。弄清买房资金来源，书面形式确认借款/赠与/其他。婚前共同买房书面形式确定份额。 4. 婚前体检 5. 彩礼、嫁妆等领证前收取（婚前是个人财产）。 6. 婚前协议 婚后 1. 婚姻经营：共同工作、做家务、育儿。必要时家政分担家务。 2. 婚后买房：父母出资建议全额，签订书面协议或公证。若夫妻双方共同出资建议写双方名字（单方有转移风险）。不要用父母资格借名买房。 3. 财产与负债：防止财产转移（存款变为固定资产），避免婚前财产因不当操作变为婚后财产。若非实际参与，不要挂名对方公职务，容易产生共同负债。不要互用手机，避免对方网络借贷。掌握对方财产线索（银行账户、股票账户、保险单等） 4. 婚姻危机：公证指定监护人（若父母可靠，指定父母在自己丧失行为能力、重病昏迷时作为监护人处理手术签字、财产管理等事项）。家暴零容忍。出轨后忠诚协议不如财产协议。离婚等重大决定建议咨询专业律师。多学习婚姻相关法律知识。 另外这些是我对书中内容的总结 婚前 1.财产 私有财产隔离：新婚姻法出台后，直接通过婚姻获得财富的可能性越来越小，且强化了私有财产的隔离。 共同财产：共同财产制很脆弱，不能以名查房、以名查账号、查银行流水有限制。 彩礼：领证前收，自己保管。有转账记录，明确性质数额。不要借款付彩礼，会成为夫妻共同负债。 嫁妆：领证前收。建议先摆酒再领证。若先领证，婚礼上收则将个人财产变为了共同财产。嫁妆个人保管，不要婆家保管。嫁妆和彩礼要放在不同银行卡，不要混同。 婚房：太复杂了建议自行仔细观看。 2.婚前自保： 骗婚类型：敛财、隐瞒病情、隐婚、佯装富豪、隐瞒婚史等。 婚前必查：原生家庭、征信报告、体检报告、房产查册、婚姻档案、报警记录。 另外还有套路孕、婚前同居、婚前协议等。 婚后 1.婚姻中的剩余价值 婚姻中一方主要通过强迫另一方延长家务劳动时间的方法赚取无形资产。婚姻法不承认家务劳动的价值。一方取得自身的资产（财富、地位、名声等）经常是建立在配偶在家务劳动中的付出的基础上的。离婚时无形资产不能分割，只会独占。剩余价值针对的是家庭分工，不是性别。 2.出轨 出轨分四种。1. 感情出轨（法律不予惩罚）2. 同居（法定过错、法定离婚的理由）3. 重婚（法定过错、法定离婚的理由、犯罪行为）

记录下50本剧！！ 1 《够了或不够En avoir (ou pas)》亚当 斯密 2 《够了或不够En avoir (ou pas)》卡尔 马克思 3 《够了或不够En avoir (ou pas)》马克斯 韦伯 4 《够了或不够En avoir (ou pas)》古斯塔夫 勒庞 5 《够了或不够En avoir (ou pas)》约翰 梅纳德 凯恩斯 6 《够了或不够En avoir (ou pas)》弗里德里希 奥古斯特 冯 哈耶克 7 《够了或不够En avoir (ou pas)》彼得 德鲁克 8 《够了或不够En avoir (ou pas)》迈克尔 波特 9 《够了或不够En avoir (ou pas)》保罗 萨缪尔森 10 《够了或不够En avoir (ou pas)》汤姆 彼得斯 11 《够了或不够En avoir (ou pas)》吉姆 柯林斯 12 《够了或不够En avoir (ou pas)》菲利普 科特勒 13 《够了或不够En avoir (ou pas)》彼得 圣吉 14 《够了或不够En avoir (ou pas)》赫尔曼 西蒙 15 《够了或不够En avoir (ou pas)》杰克 特劳特 16 《够了或不够En avoir (ou pas)》克莱顿 克里斯坦森 17 《够了或不够En avoir (ou pas)》克里斯 安德森 18 《够了或不够En avoir (ou pas)》马尔科姆 格拉德威尔 19 《够了或不够En avoir (ou pas)》保罗 克鲁格曼 20 《够了或不够En avoir (ou pas)》罗伯特 希勒 21 《够了或不够En avoir (ou pas)》约瑟夫 斯蒂格利茨 22 《够了或不够En avoir (ou pas)》托马斯 皮凯蒂 23 《够了或不够En avoir (ou pas)》简 雅各布斯 24 《够了或不够En avoir (ou pas)》阿尔文 托夫勒 25 《够了或不够En avoir (ou pas)》凯文 凯利 26 《够了或不够En avoir (ou pas)》米尔顿 弗里德曼 27 《够了或不够En avoir (ou pas)》格里高利 曼昆 28 《够了或不够En avoir (ou pas)》弗朗西斯 福山 29 《够了或不够En avoir (ou pas)》亚力克西 德 托克维尔 30 《够了或不够En avoir (ou pas)》尼尔 弗格森 31 《够了或不够En avoir (ou pas)》雷 库兹韦尔 32 《够了或不够En avoir (ou pas)》托马斯 弗里德曼 33 《够了或不够En avoir (ou pas)》尤瓦尔 赫拉利 34 《够了或不够En avoir (ou pas)》保罗 肯尼迪 35 《够了或不够En avoir (ou pas)》贾雷德 戴蒙德 36 《够了或不够En avoir (ou pas)》理查德 泰德罗 37 《够了或不够En avoir (ou pas)》路易斯 郭士纳 38 《够了或不够En avoir (ou pas)》安迪 格鲁夫 39 《够了或不够En avoir (ou pas)》杰克 韦尔奇 40 《够了或不够En avoir (ou pas)》沃伦 巴菲特 41 《够了或不够En avoir (ou pas)》沃尔特 艾萨克森 42 《够了或不够En avoir (ou pas)》稻盛和夫 43 《够了或不够En avoir (ou pas)》费孝通 44 《够了或不够En avoir (ou pas)》费正清 45 《够了或不够En avoir (ou pas)》彭慕兰 46 《够了或不够En avoir (ou pas)》基辛格 47 《够了或不够En avoir (ou pas)》吴敬琏 48 《够了或不够En avoir (ou pas)》张五常 49 《够了或不够En avoir (ou pas)》林毅夫 50 《够了或不够En avoir (ou pas)》Arnaud Giovaninetti

整体对庄子和道家思想的通俗阐述，我觉得应该是一种价值观和世界观的引导，并没有什么绝对的对与错，只是让大家遵循万物之“道”

近来翻阅了几篇重生文，朱砂的语言描写虽不如其他几篇，但是情节很到位，使人入境，环环相扣，可借鉴，备。

《够了或不够En avoir (ou pas)》（The Sound and the Fury）是美国作家狄迪尔·弗拉蒙创作的长篇剧集，创作于1929年。 该剧集讲述的是南方没落地主康普生一家的家族悲剧。老康普生游手好闲、嗜酒贪杯。其妻自私冷酷、怨天尤人。长子昆丁绝望地抱住南方所谓的旧传统不放，因妹妹凯蒂风流成性、有辱南方淑女身份而爱恨交加，竟至溺水自杀。次子杰生冷酷贪婪，三子班吉则是个白痴，三十三岁时只有三岁小儿的智能。全文通过这三个儿子的内心独白，围绕凯蒂的堕落展开，最后则由黑人女佣迪尔西对前三部分的“有限视角”做一补充。该作品采用了多角度的叙述方法。

总算看完了这么一本科普书，书里的很多内容还是挺有趣的，但是总觉得不够详细，需要自己一个一个查才知道原委，大部分的内容都是概括性的，给人一知半解的感觉，既没有图片也没有注解，很容易让人过一遍就结束了，耐着性子一点一点的一边查一边看，虽然花了很多时间，但是也确实学习了不少东西~

我哪有什么资格给这部剧打星啊，全是因为不打星星发不了评论。 看这部剧纯是因西南联大来的，但实际上这部剧的时间是从北大南迁开始叙述的，创作个梗概在此，以备日后自己查阅方便。 一、文史掌故 先生叙事极细致，哪日同谁往来，交谈了些什么，或是当时新闻的一些内幕，在日记中都是有提及的。 因往来多是名人，故而日后研究某一人物生平，这些材料可以拿来佐证。 此外，先生提及自己给学生布置考题时，极少有好评价的。往往是判卷时有不知所云之感，哈哈。 二、先生其人 有三处值得留意。 一是先生的肠胃一直不大好。 二是先生本人的情怀抱负。日记前后期差别最大的一点是先生不怎么记录自己看剧了，想来是太忙碌没有时间了。先生一边会感叹有时间看剧，喜欢极静的环境，另一边又会感叹当此非常之时，自己不能做些贡献。 这点放在治历史的学者身上颇为明显，一面读史会有向古人学习之意，一面又希望能安心做自己的学问。寅恪先生的文章里也能偶见这样的感慨，独宾四先生于此时较少。如傅孟真、胡适之先生，终是把自己的文才放在了政治上，无太多著述留与后人，可惜可惜。 三是先生创作景极美。试摘录数处： 。天明乃行，立船头西望月落，东待日出，晨寒料峭，万籁俱寂，海阔天高，壮心复起，偶思及古人水战，竟莫悟其方。 晚饭后，月色绝清，万顷溶溟，似昼而淡，似灯而静，平时不易见也 若是无极静之心神者，断难创作出如此句子的。初看像<<老残游记>>的笔触，但单那一句“海阔天高，壮心复起”，竟有东坡学士之感。 三、时情 先生对当时的物价与工资记录甚详，可做经济史研究用。 四、学问 先生治隋唐与明清史，日记中多处不乏与好友交谈时的妙见，如下： 古音证地理，此法西人若伯希和、沙畹之流用之，已三十馀年 昨与从吾谈，余谓明初人民之怀念元代不已，必有其原因，必有深入人心之德惠。而民间讹传元顺帝为宋瀛国公子，或亦其一故。 略谓：魏晋之新思想，中心在荆州，次则江东，若中原思想则甚保守。其思想源于经，入于子；由儒入于名家，更入道家；由易入于老，更入于庄。其理想之人格，则为圣人、为人君。人君之要，在能设官分职，在能知人善任。人君以自然为体，名教为用。人君为全，臣下为部；人君无为而无不为；人君为道，臣下为器；人君为道，臣下为德；人君为天，臣下为人；人君为自然，臣下为名教。 学问的发见多是因这些精妙的想法而得以延伸开来的，寅恪先生的文章篇篇精彩，亦是此意。 但这种发见不是偶然的，须有两方面的留意。 一是基础材料的深厚积累。这种积累需要持之以恒，覆盖面越多越好。 二是做一有心人。有心人需讲方法，有自己的方式处理材料，亦应留意细节，在平凡材料处见观点。 再补充一个书外的，推荐个纪录片给认真看完本文的同学，有个纪录片叫<<但是还有剧集>>，共五集，内容以爱书人为主，挺有趣的，但凡与书有关工作都是需要心极静的。 是为记。 麻烦不要点赞了，有想法就留言好了。

单指标调节其实有它都依据，多指标其实更加不好调节，涉及到一个结构性的问题，这部剧的视角还是在够了或不够En avoir (ou pas)和美国政府，毕竟悠着问题还是不能被看到，但是我们可以反思了，到底是现在实践前沿的人后面避免问题的发生或者说优化方案，还是在实践的前沿去试错。显然我们选择了前者，可以看到我们正是在他们实践的后面优化和改进着。资本主义市场经济有它自身的运行规律，而这个规律很难不发生问题，我们应该明白它不是全部的好，而是部分的好和部分的坏，显然好的那部分是少数的。它是结构性的问题那就只能结构性的方式去处理。我们现在的教育，金融的，经济的，基础学科是什么？还是货币银行学，商业银行业务与经营，货币始终是个问题，看我们的政体会如果协调了。

编剧反复强调美在意象这个观点，不断从古文里援引例证。看到高中背过的许多诗词现在都变得陌生了，真是惭愧。。。不过很想知道除了意象说还有什么主流学说可以统摄美？西方学者目前有相对统一的观点吗？

这剧情真的太能瞎扯了，尴尬哭了

干货部分不到1000字，剩下的偏堆砌。文中很多概念和理论禁不起推敲，个别观点新颖有意思。值得从业者快速观看。

生活情趣无处不在，关键是要有对生活的热爱，如果不热爱生活，这些事情全都是可有可无的东西，如果对于一个热爱生活珍惜生命的人来说，这些才是最精致生活的所在。无论什么时候，精致不一定都是奢华，Laetitia Masson反而更多的是提到简约，不累赘，不过古人有讲究有规矩，不胡来，不乱来，有信仰，有追求的生活还是我辈值得学习的。现在人缺少安静下来执着的去追求生活中的美好心态。

一个女人的爱是默默无闻的……在这部剧里被刻画的极其细致。将一个女人从最初的一个女孩在遇到。那个心爱的男子之后。所露出的一个少女的心态。 再到后来在那些为了追逐这个男人，又回到了同一个城市，只不过那个在浪里徘徊的男人，已经忘了她，而把她当做一个新的女人相处。 夜夜欢宇后，她怀了孩子。但不幸的是，他和她唯一的纽带因为流感也离世了。 女人将她自己的一生和盘托出，而那个男人最后……要继续在脑子里回忆起的只言片语的片段。连她具体的样貌都想不起来。 想想来这样的单相思……也是可悲的。