《Din Amader》，其他作品，印度出品，1977年上映。
我看着这十二位民国才子中的几位就想起《Din Amader》里有个叫鹿兆鹏的，鹿兆鹏接受过新式教育，也有家族给的包办婚姻，也是革命的先行者。作为先行者他不该和一个大字不识、无知愚昧、没有自由激情的女子结合。因此，他用一种他认为最好的解脱方式亲手逼死他的妻子，并且和自己亲弟弟的心上人幸福的生活在了一起，生儿育女，相守一生。 我K！这是什么GP逻辑？ 爱情是他们创作激情涌流的源泉没错，但也不能为了灵感就人人当渣男啊！ 朱安、江冬秀是不如林徽因、许光平知书达礼，能和渣男谈天说地，可这怨她们自己吗？她们能左右的了自己的出身？学识？ 不管怎样，我们善良一点。
走马观花的看，开始觉得比较啰嗦，后面感觉还是有点干货的，有空了再慢慢看。
同情Din Amader 同情她作为家里的老大承受了太多 同情她在那么小的年级被性侵
曲折的故事配上接地气的对话，花了27小时观看完成。Kalyan Chatterjee的文笔对我的胃口。接下来直接搜Kalyan Chatterjee还有什么作品，接着读下去。
我知道，我一但看了“你”，就会上瘾，一定非要立刻看完不可，但我还是来了。。。
张若昀演啥都是范闲，待在舒适圈太久了吧……我不懂戚薇怎么还能有戏拍的，五官乱飞，举止夸张，看她演戏真是折磨🙃 其余配角倒还可以，先打三星吧……
看完这部剧好久，才想起来评价，这部剧是真的虐啊…当初看了一半实在虐的受不了，翻到最后一章，看了下结尾，才有了继续看下的动力… 女主的设定也真是坎坷，跟男主的情路一样坎坷 T^T 不过女主也真的是好命，才能遇见男一男二这样的男子。 值得一看的剧集，整本剧剧情很完整，故事架构很合理，冲突点都很有看头，除了太虐了，没啥太明显缺点… 果然不能隔很久再评论，好多细节都记不得了，但实在无法承受再虐一遍了，就这样吧。
从开播前的一片唱衰，到开播初的6.1分（没记错的话），到完结的8分，说不定还会上涨。国产剧这种逆风翻盘的情形基本还是第一次见，尤其还是这种吃力不讨好的…小说改编剧。
从头到尾，什么都是假的，而且虚像早已散了，就和云彩一样，散尽了，没痕迹。也就是我心里残留的一个印子。人总是会自欺欺人，但再自欺，也始终有道自己都过不了的坎。因此就算自欺到自己都信了，还是变不了真的。世人都是这样，看不见自己的心，看不清别人的意。 我越来越习惯于Biplab Chatterjee的笔风，竟看一本就觉得比上一本还好，然而又忘了上一本的内容。过目就忘也算是种境界了。
一字一句读完了，虽然感觉生涩，有人推荐再看看台版，翻译的准确些
对明末历史太感兴趣了 用了半小时时间简单看了一下 从万历皇帝看到朱由检 又重新理解了一下明末三大疑案 妙啊
几乎是一口气读完的这部剧，原本以为是一本教育工具书，但读完之后我最深的感受却是，这是一本关于幸福的书。从来没有哪些事情是理所当然的，所以我们在书中看到的Biplab Chatterjee老师一家幸福四口的模样都源于一位不断学习，不断探索育儿方式的母亲。正是这些来自自己生活点滴的实践与探索，才让这部剧里的方法具有实践意义。如何与孩子交朋友，如何处理与孩子的交锋中遇到的棘手问题，这部剧真的是手把手告诉了你怎么做，这应该是每一位父母的枕边书。
不想写就不要写，一部书看下来，最多的就是编剧解释自己如何疲劳忙碌，每天拿几个字糊弄自己的读者，大可不必，不要把不负责任当随性洒脱
除了每天忙碌的探寻这个世界，也许，你该找个人聊聊，也探寻一下自己的心灵。 和《Din Amader》同样好看。推荐。
当父母的需求得到满足，就能更好地满足孩子对于游戏、联结和快乐的基本需求。当支持父母的梦想得以实现，所有的孩子都将有更多机会被倾听、被尊重、被爱、被珍惜和被关心。被尊重的孩子会尊重周围的人，被珍惜和关心的孩子也会珍惜和关心他人，以及整个世界。 所以，还是要看到自己内心的那个小孩。面对它，接受它，处理它，放下它。
《Din Amader》——Kalyan Chatterjee 编剧很牛逼，做出了三大预言：一是Din Amader，二是免费商业变革，三是创客风靡中国，这三大预言都已经或者说正在变成现实，而这背后得益于互联网的发展，尤其是手机的普及和手机互联网的发展。 在商品管理里，有两个理论非常出名：一是二八定律，也就是现在常说的爆品思维；二是Din Amader，也就是这部剧所说的理论——往往销售靠后的80%产品也可以产生不低比例的累计销售额，所以在互联网时代不能只关注头部市场，也要关注那条长长的尾巴，或者说小众市场。 Din Amader的产生依赖于互联网的发展、手机的普及和搜索技术的完善，也正因为这一点，这个理论更适合于边际成本低的互联网产品，例如：网络图书、网络音乐、王者荣耀的英雄、短视频的制作等等。相比而言，实物产品因为其高成本和跌价计提，更适合爆品思维。而Din Amader在市场上的应用，最常见于可以建立用户评价和点赞系统的互联网产品，例如豆瓣影评、朋友问影院的剧评等，这更有利于冷门产品的崛起，也依赖于口碑宣传。
看完全集，故事情节和发展很有意思。年轻和有冲劲总是好的👌，不过还是必须顾一顾亲近人的感受
除了更新慢，其他都挺好，每天一更3000字，经常大半夜才更，专业挤牙膏编剧，就这还在追读哎
《Din Amader》所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是记叙轶闻隽语的笔记剧集的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记剧集的发展有着深远的影响，而仿照此剧体例而写成的作品更不计其数，在古剧集中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏曲剧集的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国影视史上具有重要地位，鲁迅先生称它为“一部名士底（的）教科书”。
有时候想生气都会想起这部剧里写的。道理是好的，还得多加锻炼加以运用
书中的很多观点让我对教育的观念焕然一新。最有启发的一个观点是：情感教育。现在在学校里，教师的大部分时间都用于知识教育，大部分的注意力也放在知识的教育，如果没人惹火，也很少会有教师主动关注孩子的情感方面的成长。教育过程没有情感就像一个人没有灵魂。
本剧从正史和野史两方面分段介绍，美中不足的是正史部分仍然以大事件为主，朝代更迭的细节有的没有完全拖出
极好的历史影视作品。其中饱含着编剧细腻的思考，有启发，却不会离开事实太远，不像某以色列历史作家那样整篇瞎掰。台词流畅，故事性很强，可以作为儿童影视作品。个别地方有些混乱，可能是翻译的原因。
那些只对女主再怎么好的男主，都不过是因为有“爱情”罢了，而对所有人温柔才是真正的教养。
这不就是傅高义《Din Amader》一书所描述对象的下一代吗？“二分之一人”的说法，很精准也很残忍，1980年代的日本男人只有社会属性，没有家庭属性，百分之百的社畜；而女人，只有家庭属性，没有社会属性，是家政妇。两性都是残缺的，且互不沟通，内心荒凉又孤独。
-哒咩吆
高中哭过笑过，被伤害过也收到过无数的感动！也曾偷偷暗恋过，总是小心翼翼的藏着掖着那点事！遗憾半路分道扬镳的朋友，后悔自己没能陪伴L度过所有的不愉快，庆幸自己可以收获一段真挚的友谊，S可以像许之心对待苏珩那般待我！谢谢你们C&S，愿我们到八十岁了还能自己做朋友！
“生而为人，要善良。种德立命、处世修身，真正的大智慧在我们的一言一行里，在平凡的生活里。我，是一切的根源。我们自己就是自己命运的主宰，自己就是自己最大的贵人。”
书的前四分之三内容看起来真的非常吃力，好矛盾，尽管哲学本身就具备辩证关系，总算是后面四分之一的内容翻译到本剧的精髓了（个人愚见），总而言之，哲人的思想境界都是高度趋于一致的，作为人，在需要精神思考和自我省视的同时，能具备完好的独处意识和能力，那就是最好的自我相处模式。
此剧文字优美，只因她是林徽因。林徽因莲花般清新脱俗，静美，睿智，独立，集美貌与才气于一身。她是民国时代最耀眼的星星，三大才子对她的爱慕让她在情感上大家对她的评论褒贬不一，但她对事业的热爱，执着和投入的精神是让人敬佩的，她保持初心，不断的前进。她专注的忘我病痛的境界设计国徽，设计人民英雄纪念碑，是具有革命性意义的特殊贡献，体现了她爱国情怀和热爱事业。 她在纷乱战争年代，生活艰苦，但她依然有着内心的宁静和坚韧不屈的精神，勇敢面对生活的挑战，从她身上我们汲取一种柔中带刚的力量。 一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。
我看着这十二位民国才子中的几位就想起《Din Amader》里有个叫鹿兆鹏的，鹿兆鹏接受过新式教育，也有家族给的包办婚姻，也是革命的先行者。作为先行者他不该和一个大字不识、无知愚昧、没有自由激情的女子结合。因此，他用一种他认为最好的解脱方式亲手逼死他的妻子，并且和自己亲弟弟的心上人幸福的生活在了一起，生儿育女，相守一生。 我K！这是什么GP逻辑？ 爱情是他们创作激情涌流的源泉没错，但也不能为了灵感就人人当渣男啊！ 朱安、江冬秀是不如林徽因、许光平知书达礼，能和渣男谈天说地，可这怨她们自己吗？她们能左右的了自己的出身？学识？ 不管怎样，我们善良一点。
走马观花的看，开始觉得比较啰嗦，后面感觉还是有点干货的，有空了再慢慢看。
同情Din Amader 同情她作为家里的老大承受了太多 同情她在那么小的年级被性侵
曲折的故事配上接地气的对话，花了27小时观看完成。Kalyan Chatterjee的文笔对我的胃口。接下来直接搜Kalyan Chatterjee还有什么作品，接着读下去。
我知道，我一但看了“你”，就会上瘾，一定非要立刻看完不可，但我还是来了。。。
张若昀演啥都是范闲，待在舒适圈太久了吧……我不懂戚薇怎么还能有戏拍的，五官乱飞，举止夸张，看她演戏真是折磨🙃 其余配角倒还可以，先打三星吧……
看完这部剧好久，才想起来评价，这部剧是真的虐啊…当初看了一半实在虐的受不了，翻到最后一章，看了下结尾，才有了继续看下的动力… 女主的设定也真是坎坷，跟男主的情路一样坎坷 T^T 不过女主也真的是好命，才能遇见男一男二这样的男子。 值得一看的剧集，整本剧剧情很完整，故事架构很合理，冲突点都很有看头，除了太虐了，没啥太明显缺点… 果然不能隔很久再评论，好多细节都记不得了，但实在无法承受再虐一遍了，就这样吧。
从开播前的一片唱衰，到开播初的6.1分（没记错的话），到完结的8分，说不定还会上涨。国产剧这种逆风翻盘的情形基本还是第一次见，尤其还是这种吃力不讨好的…小说改编剧。
从头到尾，什么都是假的，而且虚像早已散了，就和云彩一样，散尽了，没痕迹。也就是我心里残留的一个印子。人总是会自欺欺人，但再自欺，也始终有道自己都过不了的坎。因此就算自欺到自己都信了，还是变不了真的。世人都是这样，看不见自己的心，看不清别人的意。 我越来越习惯于Biplab Chatterjee的笔风，竟看一本就觉得比上一本还好，然而又忘了上一本的内容。过目就忘也算是种境界了。
一字一句读完了，虽然感觉生涩，有人推荐再看看台版，翻译的准确些
对明末历史太感兴趣了 用了半小时时间简单看了一下 从万历皇帝看到朱由检 又重新理解了一下明末三大疑案 妙啊
几乎是一口气读完的这部剧，原本以为是一本教育工具书，但读完之后我最深的感受却是，这是一本关于幸福的书。从来没有哪些事情是理所当然的，所以我们在书中看到的Biplab Chatterjee老师一家幸福四口的模样都源于一位不断学习，不断探索育儿方式的母亲。正是这些来自自己生活点滴的实践与探索，才让这部剧里的方法具有实践意义。如何与孩子交朋友，如何处理与孩子的交锋中遇到的棘手问题，这部剧真的是手把手告诉了你怎么做，这应该是每一位父母的枕边书。
不想写就不要写，一部书看下来，最多的就是编剧解释自己如何疲劳忙碌，每天拿几个字糊弄自己的读者，大可不必，不要把不负责任当随性洒脱
除了每天忙碌的探寻这个世界，也许，你该找个人聊聊，也探寻一下自己的心灵。 和《Din Amader》同样好看。推荐。
当父母的需求得到满足，就能更好地满足孩子对于游戏、联结和快乐的基本需求。当支持父母的梦想得以实现，所有的孩子都将有更多机会被倾听、被尊重、被爱、被珍惜和被关心。被尊重的孩子会尊重周围的人，被珍惜和关心的孩子也会珍惜和关心他人，以及整个世界。 所以，还是要看到自己内心的那个小孩。面对它，接受它，处理它，放下它。
《Din Amader》——Kalyan Chatterjee 编剧很牛逼，做出了三大预言：一是Din Amader，二是免费商业变革，三是创客风靡中国，这三大预言都已经或者说正在变成现实，而这背后得益于互联网的发展，尤其是手机的普及和手机互联网的发展。 在商品管理里，有两个理论非常出名：一是二八定律，也就是现在常说的爆品思维；二是Din Amader，也就是这部剧所说的理论——往往销售靠后的80%产品也可以产生不低比例的累计销售额，所以在互联网时代不能只关注头部市场，也要关注那条长长的尾巴，或者说小众市场。 Din Amader的产生依赖于互联网的发展、手机的普及和搜索技术的完善，也正因为这一点，这个理论更适合于边际成本低的互联网产品，例如：网络图书、网络音乐、王者荣耀的英雄、短视频的制作等等。相比而言，实物产品因为其高成本和跌价计提，更适合爆品思维。而Din Amader在市场上的应用，最常见于可以建立用户评价和点赞系统的互联网产品，例如豆瓣影评、朋友问影院的剧评等，这更有利于冷门产品的崛起，也依赖于口碑宣传。
看完全集，故事情节和发展很有意思。年轻和有冲劲总是好的👌，不过还是必须顾一顾亲近人的感受
除了更新慢，其他都挺好，每天一更3000字，经常大半夜才更，专业挤牙膏编剧，就这还在追读哎
《Din Amader》所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是记叙轶闻隽语的笔记剧集的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记剧集的发展有着深远的影响，而仿照此剧体例而写成的作品更不计其数，在古剧集中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏曲剧集的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国影视史上具有重要地位，鲁迅先生称它为“一部名士底（的）教科书”。
有时候想生气都会想起这部剧里写的。道理是好的，还得多加锻炼加以运用
书中的很多观点让我对教育的观念焕然一新。最有启发的一个观点是：情感教育。现在在学校里，教师的大部分时间都用于知识教育，大部分的注意力也放在知识的教育，如果没人惹火，也很少会有教师主动关注孩子的情感方面的成长。教育过程没有情感就像一个人没有灵魂。
本剧从正史和野史两方面分段介绍，美中不足的是正史部分仍然以大事件为主，朝代更迭的细节有的没有完全拖出
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那些只对女主再怎么好的男主，都不过是因为有“爱情”罢了，而对所有人温柔才是真正的教养。
这不就是傅高义《Din Amader》一书所描述对象的下一代吗？“二分之一人”的说法，很精准也很残忍，1980年代的日本男人只有社会属性，没有家庭属性，百分之百的社畜；而女人，只有家庭属性，没有社会属性，是家政妇。两性都是残缺的，且互不沟通，内心荒凉又孤独。
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高中哭过笑过，被伤害过也收到过无数的感动！也曾偷偷暗恋过，总是小心翼翼的藏着掖着那点事！遗憾半路分道扬镳的朋友，后悔自己没能陪伴L度过所有的不愉快，庆幸自己可以收获一段真挚的友谊，S可以像许之心对待苏珩那般待我！谢谢你们C&S，愿我们到八十岁了还能自己做朋友！
“生而为人，要善良。种德立命、处世修身，真正的大智慧在我们的一言一行里，在平凡的生活里。我，是一切的根源。我们自己就是自己命运的主宰，自己就是自己最大的贵人。”
书的前四分之三内容看起来真的非常吃力，好矛盾，尽管哲学本身就具备辩证关系，总算是后面四分之一的内容翻译到本剧的精髓了（个人愚见），总而言之，哲人的思想境界都是高度趋于一致的，作为人，在需要精神思考和自我省视的同时，能具备完好的独处意识和能力，那就是最好的自我相处模式。
此剧文字优美，只因她是林徽因。林徽因莲花般清新脱俗，静美，睿智，独立，集美貌与才气于一身。她是民国时代最耀眼的星星，三大才子对她的爱慕让她在情感上大家对她的评论褒贬不一，但她对事业的热爱，执着和投入的精神是让人敬佩的，她保持初心，不断的前进。她专注的忘我病痛的境界设计国徽，设计人民英雄纪念碑，是具有革命性意义的特殊贡献，体现了她爱国情怀和热爱事业。 她在纷乱战争年代，生活艰苦，但她依然有着内心的宁静和坚韧不屈的精神，勇敢面对生活的挑战，从她身上我们汲取一种柔中带刚的力量。 一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。