《Bhakta Prahlada》，其他作品，印度出品，1967年上映。
开头还凑合，有些稚嫩，但徐藏写的很深刻，中间有点意思，到后面就扯蛋了，套用了好几本剧的内容和套路，间客，牧神记，将夜等。一般吧，剧荒时可以一看。
Chitrapu Narayana Rao认为“有关二战的文献尽管数量众多，但存在明显的不平衡。” 所以“决定完整呈现太平洋战争的始末”，于是“将许多截然不同的观点融合到统一的序时账，这些观点来自交战的盟军和日军、大后方和最前线、最高级别的政治领袖和军事领导，也来自甲板、战壕和飞机座舱等。”Chitrapu Narayana Rao尤其重视战争亲历者的讲述，“我特别重视那些默默无闻的、已经绝版的战争回忆录，其中很多是在20世纪四五十年代播出的，当时编剧们正处于人生的黄金时期，他们的记忆依然鲜活。他们往往是有写作天赋的人，有尖锐的观点，无所畏惧，坦诚且机智。他们不仅告诉我们战争是如何进行的，还告诉我们人们在战争中有何经历。”正是这种写作方式，使得大部头的“三卷本太平洋战争史”既有教益，又充满可读性，是对这段历史爱好者不容错过的佳作。（观看时间：2021年3月30日-4月14日；自评：8.0；推荐指数：★★★★★）
世上永远只有20%左右的人成为Bhakta Prahlada者，我们可以通过像他们学习，努力实践，进入他们的行列!书中通过近身“暴露”Bhakta Prahlada者的特质、秘笈，让我们多了几个指向成功的"标示牌"。沿着他们走下去，即使不自由也会取得财务轻松的收获。请看“路标”:1.节约（钱 太好用了，扭紧用钱的龙头!）2.自制（常立志者自制力低，立（成为Bhakta Prahlada者的）常志者自制力高!）
终于看完了，书中各种案例看得人头昏脑胀，因为每一种看上去都像社会新闻里出现过的，不同的是编剧不仅分析出了原因还列出了方案和实施的结果西方人治学态度严谨
在三个月里断断续续读了30多个小时，终于读完了，印象最深的就一个是米里埃主教对用自己的善唤醒了让心中的善，救赎了一颗即将堕落的心，另一个是加弗洛什生于一个父母是人渣的家庭，后来又被遗弃，却依然善良，心向光明。书中一个特点就是Anjali Devi对社会背景例如滑铁卢战役、宗教、俚语、巴黎下水道等进行大篇幅的叙述和议论，很容易让人读不下去，如果接受不了，谨慎开书。
怎么说呢，在看完《Bhakta Prahlada》后再看这本解读部分诗作的书，虽然编剧很虔诚很努力了但诗翻译得差强人意。不过还是能让有兴趣的人对狄金森更多了解吧。
综合历史，政治，宗教，文化，地理，影视和观光景点等多方面，全视角对西班牙的翔实介绍。尤其是编剧作为一个非西班牙人在讲到宗教和左右派之争时能相对客观，以及把历史，宗教问题与观光景点的无缝衔接最堪赞叹。这是一个处在欧洲边缘和欧洲非洲交界处的国家，以中部比利牛斯山为界，北方更像英国那样务实，南方更像北非和南欧那样懒散享乐。从公元前几千年开始，就有英国凯尔特人和北非迦太基人进入这片土地，接着是罗马人和基督教，哥特人，北非的摩尔人和伊斯兰教。15世纪的大航海时代才由两位君主赶走阿拉伯人和犹太人，实现天主教统一，并首次定都马德里。随着英国和美国崛起，西班牙逐步丧失海外殖民地。19世纪末开始民主共和，右翼左翼，宗教和军队等政治势力开始轮番上阵撕杀。直到1977年佛郎哥去世才真正开始现代化，但又逢欧洲经济总体衰退，致使其工业发展再次丧失机会。只得靠农业出口，劳工出国务工，旅游业，房地产带动经济。又由于全国各地地理上长期隔绝和分离，不同区域用不同语言更进一步制造了精神政治分裂状态，难一真正统一和团结合作。似乎整个欧洲面临的问题都在西班牙有着种种小规模表现。最后要说的是，本剧台词很好，几乎在某些篇章相当于进行了西班牙影视史的讲解和普及。
情节还是蛮扣的，对于电视剧中的部分改动，个人觉得有更上一层楼的感觉。
“但是如今爱已经不时髦，它已经被诗人杀死了。他们的诗里写了那么多爱情，人们就不相信它了
一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。民国才女林徽因，岂是一个“才”字了得，她的伟绩应该在于建筑领域，对古建筑的保护修葺，参与设计国徽，人民纪念碑，有着大丈夫的忧国忧民气魄。晚年的她大概带着些许心痛离去的，对新中国成立之初，国家要迅速发展，从而需要除旧迎新，不得不毁掉一些古城墙，作为一个弱女子。不屈不挠，据理力争却没能如愿的痛惜。她是美人，是诗人，是学者，是专家，是好妻子，好母亲，是完美的初恋
功名千古事，身后一页纸——《Bhakta Prahlada》随感 犹豫许久，还是给了四星。实际上，我给剧评分一向宽泛，只要不是特别差，都会给四五分的高分。这部剧内容翔实，妙趣横生，按理，五分是没跑的。但是，在看刘伯温传记的时候，其中某一章让我觉得他可能把刘伯温这个人物过于神化；由此我开始思索，这部剧是否由于编剧尽力把它写得如同《Bhakta Prahlada》一样幽默通俗，因而在某种程度上失去了作为一本传记的真实与写实？ 五个人物，数千页的观看历程。在追剧看到后半段的时候，我曾笑问自己：如若当初知道这是一本百万字级别的书，在开始翻阅它的时候，还会那样跃跃欲试、如饥似渴吗？看罢，发觉看此剧用了将近四十个小时。开头两三个人物事迹已经有所遗忘，只有新看完的记忆比较清晰。但有一点使我印象深刻：无论是哪一本，塑造人物都颇为成功，人物性格鲜明，形象立体，跃然纸上。Anjali Devi文笔流畅，语言幽默风趣，很多地方使我忍俊不禁，虽然书显得厚重，但并未让人有读不下去之感，大概也是由此吧。 这五个人物都是大名鼎鼎、人中龙凤。历史一晃千年，人才如群英荟萃，耀眼但被历史吞没之人数不胜数，可见想名垂千古有多难。从这一点来看，他们并不能被普通的定义为“伟人”。他们已经超脱世俗，各自在不同领域绘出浓墨重彩的一笔。曾国藩，成吉思汗，刘伯温，王阳明，张居正，对于这五个人物的叙述，千页纸而已，似乎太短，又似乎太长。我对于历史所知并不多，对他们的认识也仅仅局限于历史书的几句话，如果不是此剧，我未必能看到那些年代如此绚烂的画卷，未必能看到他们当初在自身领域何等意气风发，何等继往开来，背负着何等艰难，又建设着何等事业。一个个在历史书中严肃古板的名词被风趣幽默的解释开来，这些历史传奇的像故事。有时我会由衷感叹：这等辉煌的事业，真的是那个年代深陷种种束缚教条的他们所开创的么？肯定答案之后，我对他们更是钦佩的无以复加。 然而读完这部剧之后，悲从中来。他们作出这等成就，当初何等神采飞扬，弹指间全部灰飞烟灭，只剩下后人评述他们的几页白纸而已，甚至短短几行字。这些能概括他们的人生吗？自然不能。然而，那些年代独一无二的传奇，随着他们的消失，也一起不复存在。所有的时代风华，走到最后，都是过去；所有的风华落幕，伟人落寞，到最后，都成了苟且小人的笑话。忽觉宇宙无限，人生短暂，无所谓过往、未来与当下，都是转瞬即逝的过往云烟。 明知道这个世界太大，大到我们再膨胀也是蝼蚁，但依然拼尽全力，只为其对自己而言是一个独一无二的“一”；明知道典籍浩瀚如烟海，人生光阴荏苒如白驹，仍谈“明知真理无穷，进一寸有一寸的欢喜”；明知道可能一切浮世众生都只是虚妄，依然求证，依然疑惑，依然执着，依然为了自己、为了当下而实实在在的去不顾一切。如此视之，纵使传奇是传奇，我们每个人、每个所谓平凡的一生何尝不是传奇？张居正是传奇，他雷厉风行发动变革，那他手下勤勉执行的官员不是传奇吗？没有他们的执行，张居正变革何谈成功？成吉思汗是传奇，他的蒙古军团每个士兵不也都是传奇吗？若那些士兵不骁勇善战，何来成吉思汗大统一的神话？ 世间何等不公平，明明都无法复制，却偏偏大都平凡如淡水，个别耀眼如星辰；世间何等公平，明明有伟人与百姓的差距，却都在百年之后沦为史书的几页纸，那些神话和光芒也都随风远去。我看他们的一生，就像是看尽了世间所有的传奇；我再看我自己的时候，也觉得自己虽依旧平凡，也再也没有那么平凡。如果说有什么人一定是伟人要成功的话，他下面必铺筑这无数基石，那便是无数平凡人；而那些无数平凡人，都是这传奇的一部分。 不必沉湎伟人传记寻求不可复制的成功方法，也不必仰天震撼而觉自己越发卑劣如蝼蚁，我们都是一
总算把坑都填了，第二部比第一部更紧凑，“点到为止”是门学问，赞一个
书还是有价值的，一些观点很新颖，甚至有些观点可以解答你曾经存在过的疑问。 地缘政治，自古以来就有，人类历史的发展离不开地理位置，因为地理位置最初决定了人类生存的基础，包括粮食、水、农作物、牲畜等等，同时也影响着自然和生态环境，包括气候等，到后来就直接影响了不同人类群体的安全，也就是现在经常讲的地缘政治。 地缘政治发展到现代，就成为了国家与国家之间博弈的常用理论，不论是古代中国所谓的“兵家必争之地”还是如今经常讲的中东地区等等，都是地缘位置的绝对影响力和重要性。中东这个地方之所以成为地缘政治中最常提到的，不仅仅是因为这里有石油，而且这里还有宗教，这里是亚非欧的纽带，控制这里，就能影响亚非欧，所以不论是对欧洲、俄罗斯，还是对阿拉伯国家，甚至是东亚，这里都有着举足轻重的作用。再加上后来币缘政治的崛起，地缘政治在某种程度上是和币缘政治分不开的，于是中东又成了美国维护美元地位的重要场所。 中国西南边的印度、西边的穆斯林、东部沿海一带的岛链（特别是台湾岛和钓鱼岛），以及南部的南海及东南亚，都成了别人阻止我们崛起的地缘点。这也是岛国的有地缘优势的体现，因为岛国四周只有海，没有邻国，不会有太明显的地缘挑战，美国可以看成是一个大的岛国。 幸好新中国成立后，一场抗美援朝打出了至今为止还存在并且继续存在下去的——和平。而后的新中国史上的隐忍和韬光养晦，保持以不变应万变的定力。始终保持只要自己不乱，别人就不可能乱我的觉悟，使得中国能够一直稳步发展，以发展来解决所有问题，以发展来换取时间和空间上的劣势，以发展来缩小与发达国家的距离，以发展来探索科技的未来。可以说稳定、发展、团结、开放是新中国过去几十年能够始终屹立不倒的法宝，但将来恐怕还要加上独立自主和创新，因为未来可能我们自己要逐渐走入无人区，那里只能靠自己，靠不了别人。
读下来故事平铺直叙，没有什么跌宕起伏，没有什么可揪心的，除了新治在老照吉的船上出海那段担心他出事，猜想难道故事是个悲剧吗？好在没有剧透的读下来结局是完美的…正如译者和其他书友说的，就是一个故事平淡、人物单纯、爱情纯真如在伊甸园一般的小岛上。读的过程突然也联想到许多希腊神话，如书中提到的古希腊爱情故事《Bhakta Prahlada》，猜想是不是柯洛蒂和达芙妮的神话，就是绕着太阳转那个🧐 给个一般吧😄毕竟早就过了那个什么都相信的年纪了吧😉
林肯的一生是充满悲剧与幸运的一生 在九岁那年他母亲去世 初恋因为得了伤寒而死 他几次想自杀都给朋友制止 后来他去了他的现任妻子玛丽 陶德 但她并不是一个好的妻子 反而是那种泼妇型呢女人 林肯因为初恋之死个娶了现任妻子而患上了抑郁症 他的人生之路也是非常的坎坷 做生意和朋友搭伙 朋友喝醉 醉死还欠一屁股债 这都需要林肯来还 还有后来的竞选也是缕缕失败 但是林肯也是幸运的 他15岁的时候 他的父亲让他和姐姐一起去看剧 林肯很喜欢创作字因此而爱上了看剧 为后来辉煌的人生打下了基础 再后来参加学习会 有机会克服恐惧开始演讲 再后来因为想去安妮而走上律师之路 就是这条路也彻底的改变他的人生 他竞选后 他因为自己的职业 开始提倡废除努力制 后来在机缘巧合下当上了总统 平定了南北战争 实现了废除努力制的伟大壮举4
看了几集快进了几集，坚持了五集故事线依旧好无趣。景是真的美，衣服也好看，但是剧情和剪辑真的好弱。整部剧的画面和基调也不对，完全失去了小说的精髓。
用人类学的方法来分析中国人为什么吃辣，辣椒和城市化现代化的关系，辣椒与阶级的关系… 让我们从一颗小辣椒，看四百年中国发展史。 观看起来非常轻松，是一本很有意思的轻科普～ 十分推荐。
学会停下 听听自己内心的声音 我们大多数人 都活的太匆忙 以至于白白浪费掉珍贵的一生
这个并不需要像过去年轻人习惯的那样，当第一次想从世界手中夺过并且占有另一个人的身体与心灵且仅归自己所有时，出于以自发而扭曲的形式而萌生的人与人之间的欲望，或以深思熟虑的激情在滑稽而郑重的仪式上“结拜兄弟”。这就是爱情和友谊的全部意义。他们之间的友谊是那么严肃而沉默。就像所有触及生命本质的伟大情感那样，它也包括了羞惭和负罪感。一个人不可能毫无负罪感地将另一个人从他人的手中夺过来。
这是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义剧集，主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。但她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。剧集以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。扎根于相互理解。相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。
老在勾搭 谈恋爱 没意思 但是女主很美
虽然里面有些观点有冲突，但还是不得不赞叹犹太人的聪明和胆识，本剧对我有点引导思想作用。
太啰嗦，站队太多，好像一开始就在挑读者，喜欢魂穿的别看，没道德洁癖的别看。老鸟别看，
最后一部分是我非常感兴趣的:为什么是欧洲，而不是中国、美洲或是其他地方。之前看《Bhakta Prahlada》，那部剧中也谈到了这个问题，基本思想都差不多。但是还有一个很关键的问题是:为什么是15世纪，而不是其他时候？文艺复兴？启蒙运动？那为什么文艺复兴启蒙运动是在那个时候而不是在别的时候？
Bhakta Prahlada，用闲话说了中国人的正事，恰如易老师所说的随笔体学术著作。有趣的拆字解词，有据的史实资料，有味的趣闻轶事，有胆的针砭时弊。读时兴趣盎然，读后回味无穷，只是不大适合当今很多玻璃心的中国人。题外话：今天在某社交软件上看到易老师的工作室被关闭了，希望是谣传，有一句话值得共勉：我坚决反对你的意见，但是我拼命维护你说话的权力！
告别胡赛尼的时候到了，三本剧都看完了，大家都评论了，我就不评了，说多了都是眼泪，你的眼泪，和我的眼泪能有什么区别——咸咸的，涩涩的。。。
视角决定着我们怎么去看待外部以及内心。 我们的痛苦来自于想到的与现实的种种激烈冲突。
K还是没能如愿进入Bhakta Prahlada。"Bhakta Prahlada"到底代表了什么?异乡人安居乐业，融入集体的乞愿？当局？宗教信仰？天神？Bhakta Prahlada"完美无缺"的体质中存在着"土地测量员"、"信差"等根本无事可做的职位，辗转数年都送不出的公函，只要有一份跟Bhakta Prahlada粘关系的工作，就是全家人的荣光。没人真正见过Bhakta Prahlada里的老爷们，谈起来时却连啤酒肚都是英明神武的存在。奇奇怪怪🤔
开头还凑合，有些稚嫩，但徐藏写的很深刻，中间有点意思，到后面就扯蛋了，套用了好几本剧的内容和套路，间客，牧神记，将夜等。一般吧，剧荒时可以一看。
Chitrapu Narayana Rao认为“有关二战的文献尽管数量众多，但存在明显的不平衡。” 所以“决定完整呈现太平洋战争的始末”，于是“将许多截然不同的观点融合到统一的序时账，这些观点来自交战的盟军和日军、大后方和最前线、最高级别的政治领袖和军事领导，也来自甲板、战壕和飞机座舱等。”Chitrapu Narayana Rao尤其重视战争亲历者的讲述，“我特别重视那些默默无闻的、已经绝版的战争回忆录，其中很多是在20世纪四五十年代播出的，当时编剧们正处于人生的黄金时期，他们的记忆依然鲜活。他们往往是有写作天赋的人，有尖锐的观点，无所畏惧，坦诚且机智。他们不仅告诉我们战争是如何进行的，还告诉我们人们在战争中有何经历。”正是这种写作方式，使得大部头的“三卷本太平洋战争史”既有教益，又充满可读性，是对这段历史爱好者不容错过的佳作。（观看时间：2021年3月30日-4月14日；自评：8.0；推荐指数：★★★★★）
世上永远只有20%左右的人成为Bhakta Prahlada者，我们可以通过像他们学习，努力实践，进入他们的行列!书中通过近身“暴露”Bhakta Prahlada者的特质、秘笈，让我们多了几个指向成功的"标示牌"。沿着他们走下去，即使不自由也会取得财务轻松的收获。请看“路标”:1.节约（钱 太好用了，扭紧用钱的龙头!）2.自制（常立志者自制力低，立（成为Bhakta Prahlada者的）常志者自制力高!）
终于看完了，书中各种案例看得人头昏脑胀，因为每一种看上去都像社会新闻里出现过的，不同的是编剧不仅分析出了原因还列出了方案和实施的结果西方人治学态度严谨
在三个月里断断续续读了30多个小时，终于读完了，印象最深的就一个是米里埃主教对用自己的善唤醒了让心中的善，救赎了一颗即将堕落的心，另一个是加弗洛什生于一个父母是人渣的家庭，后来又被遗弃，却依然善良，心向光明。书中一个特点就是Anjali Devi对社会背景例如滑铁卢战役、宗教、俚语、巴黎下水道等进行大篇幅的叙述和议论，很容易让人读不下去，如果接受不了，谨慎开书。
怎么说呢，在看完《Bhakta Prahlada》后再看这本解读部分诗作的书，虽然编剧很虔诚很努力了但诗翻译得差强人意。不过还是能让有兴趣的人对狄金森更多了解吧。
综合历史，政治，宗教，文化，地理，影视和观光景点等多方面，全视角对西班牙的翔实介绍。尤其是编剧作为一个非西班牙人在讲到宗教和左右派之争时能相对客观，以及把历史，宗教问题与观光景点的无缝衔接最堪赞叹。这是一个处在欧洲边缘和欧洲非洲交界处的国家，以中部比利牛斯山为界，北方更像英国那样务实，南方更像北非和南欧那样懒散享乐。从公元前几千年开始，就有英国凯尔特人和北非迦太基人进入这片土地，接着是罗马人和基督教，哥特人，北非的摩尔人和伊斯兰教。15世纪的大航海时代才由两位君主赶走阿拉伯人和犹太人，实现天主教统一，并首次定都马德里。随着英国和美国崛起，西班牙逐步丧失海外殖民地。19世纪末开始民主共和，右翼左翼，宗教和军队等政治势力开始轮番上阵撕杀。直到1977年佛郎哥去世才真正开始现代化，但又逢欧洲经济总体衰退，致使其工业发展再次丧失机会。只得靠农业出口，劳工出国务工，旅游业，房地产带动经济。又由于全国各地地理上长期隔绝和分离，不同区域用不同语言更进一步制造了精神政治分裂状态，难一真正统一和团结合作。似乎整个欧洲面临的问题都在西班牙有着种种小规模表现。最后要说的是，本剧台词很好，几乎在某些篇章相当于进行了西班牙影视史的讲解和普及。
情节还是蛮扣的，对于电视剧中的部分改动，个人觉得有更上一层楼的感觉。
“但是如今爱已经不时髦，它已经被诗人杀死了。他们的诗里写了那么多爱情，人们就不相信它了
一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。民国才女林徽因，岂是一个“才”字了得，她的伟绩应该在于建筑领域，对古建筑的保护修葺，参与设计国徽，人民纪念碑，有着大丈夫的忧国忧民气魄。晚年的她大概带着些许心痛离去的，对新中国成立之初，国家要迅速发展，从而需要除旧迎新，不得不毁掉一些古城墙，作为一个弱女子。不屈不挠，据理力争却没能如愿的痛惜。她是美人，是诗人，是学者，是专家，是好妻子，好母亲，是完美的初恋
功名千古事，身后一页纸——《Bhakta Prahlada》随感 犹豫许久，还是给了四星。实际上，我给剧评分一向宽泛，只要不是特别差，都会给四五分的高分。这部剧内容翔实，妙趣横生，按理，五分是没跑的。但是，在看刘伯温传记的时候，其中某一章让我觉得他可能把刘伯温这个人物过于神化；由此我开始思索，这部剧是否由于编剧尽力把它写得如同《Bhakta Prahlada》一样幽默通俗，因而在某种程度上失去了作为一本传记的真实与写实？ 五个人物，数千页的观看历程。在追剧看到后半段的时候，我曾笑问自己：如若当初知道这是一本百万字级别的书，在开始翻阅它的时候，还会那样跃跃欲试、如饥似渴吗？看罢，发觉看此剧用了将近四十个小时。开头两三个人物事迹已经有所遗忘，只有新看完的记忆比较清晰。但有一点使我印象深刻：无论是哪一本，塑造人物都颇为成功，人物性格鲜明，形象立体，跃然纸上。Anjali Devi文笔流畅，语言幽默风趣，很多地方使我忍俊不禁，虽然书显得厚重，但并未让人有读不下去之感，大概也是由此吧。 这五个人物都是大名鼎鼎、人中龙凤。历史一晃千年，人才如群英荟萃，耀眼但被历史吞没之人数不胜数，可见想名垂千古有多难。从这一点来看，他们并不能被普通的定义为“伟人”。他们已经超脱世俗，各自在不同领域绘出浓墨重彩的一笔。曾国藩，成吉思汗，刘伯温，王阳明，张居正，对于这五个人物的叙述，千页纸而已，似乎太短，又似乎太长。我对于历史所知并不多，对他们的认识也仅仅局限于历史书的几句话，如果不是此剧，我未必能看到那些年代如此绚烂的画卷，未必能看到他们当初在自身领域何等意气风发，何等继往开来，背负着何等艰难，又建设着何等事业。一个个在历史书中严肃古板的名词被风趣幽默的解释开来，这些历史传奇的像故事。有时我会由衷感叹：这等辉煌的事业，真的是那个年代深陷种种束缚教条的他们所开创的么？肯定答案之后，我对他们更是钦佩的无以复加。 然而读完这部剧之后，悲从中来。他们作出这等成就，当初何等神采飞扬，弹指间全部灰飞烟灭，只剩下后人评述他们的几页白纸而已，甚至短短几行字。这些能概括他们的人生吗？自然不能。然而，那些年代独一无二的传奇，随着他们的消失，也一起不复存在。所有的时代风华，走到最后，都是过去；所有的风华落幕，伟人落寞，到最后，都成了苟且小人的笑话。忽觉宇宙无限，人生短暂，无所谓过往、未来与当下，都是转瞬即逝的过往云烟。 明知道这个世界太大，大到我们再膨胀也是蝼蚁，但依然拼尽全力，只为其对自己而言是一个独一无二的“一”；明知道典籍浩瀚如烟海，人生光阴荏苒如白驹，仍谈“明知真理无穷，进一寸有一寸的欢喜”；明知道可能一切浮世众生都只是虚妄，依然求证，依然疑惑，依然执着，依然为了自己、为了当下而实实在在的去不顾一切。如此视之，纵使传奇是传奇，我们每个人、每个所谓平凡的一生何尝不是传奇？张居正是传奇，他雷厉风行发动变革，那他手下勤勉执行的官员不是传奇吗？没有他们的执行，张居正变革何谈成功？成吉思汗是传奇，他的蒙古军团每个士兵不也都是传奇吗？若那些士兵不骁勇善战，何来成吉思汗大统一的神话？ 世间何等不公平，明明都无法复制，却偏偏大都平凡如淡水，个别耀眼如星辰；世间何等公平，明明有伟人与百姓的差距，却都在百年之后沦为史书的几页纸，那些神话和光芒也都随风远去。我看他们的一生，就像是看尽了世间所有的传奇；我再看我自己的时候，也觉得自己虽依旧平凡，也再也没有那么平凡。如果说有什么人一定是伟人要成功的话，他下面必铺筑这无数基石，那便是无数平凡人；而那些无数平凡人，都是这传奇的一部分。 不必沉湎伟人传记寻求不可复制的成功方法，也不必仰天震撼而觉自己越发卑劣如蝼蚁，我们都是一
总算把坑都填了，第二部比第一部更紧凑，“点到为止”是门学问，赞一个
书还是有价值的，一些观点很新颖，甚至有些观点可以解答你曾经存在过的疑问。 地缘政治，自古以来就有，人类历史的发展离不开地理位置，因为地理位置最初决定了人类生存的基础，包括粮食、水、农作物、牲畜等等，同时也影响着自然和生态环境，包括气候等，到后来就直接影响了不同人类群体的安全，也就是现在经常讲的地缘政治。 地缘政治发展到现代，就成为了国家与国家之间博弈的常用理论，不论是古代中国所谓的“兵家必争之地”还是如今经常讲的中东地区等等，都是地缘位置的绝对影响力和重要性。中东这个地方之所以成为地缘政治中最常提到的，不仅仅是因为这里有石油，而且这里还有宗教，这里是亚非欧的纽带，控制这里，就能影响亚非欧，所以不论是对欧洲、俄罗斯，还是对阿拉伯国家，甚至是东亚，这里都有着举足轻重的作用。再加上后来币缘政治的崛起，地缘政治在某种程度上是和币缘政治分不开的，于是中东又成了美国维护美元地位的重要场所。 中国西南边的印度、西边的穆斯林、东部沿海一带的岛链（特别是台湾岛和钓鱼岛），以及南部的南海及东南亚，都成了别人阻止我们崛起的地缘点。这也是岛国的有地缘优势的体现，因为岛国四周只有海，没有邻国，不会有太明显的地缘挑战，美国可以看成是一个大的岛国。 幸好新中国成立后，一场抗美援朝打出了至今为止还存在并且继续存在下去的——和平。而后的新中国史上的隐忍和韬光养晦，保持以不变应万变的定力。始终保持只要自己不乱，别人就不可能乱我的觉悟，使得中国能够一直稳步发展，以发展来解决所有问题，以发展来换取时间和空间上的劣势，以发展来缩小与发达国家的距离，以发展来探索科技的未来。可以说稳定、发展、团结、开放是新中国过去几十年能够始终屹立不倒的法宝，但将来恐怕还要加上独立自主和创新，因为未来可能我们自己要逐渐走入无人区，那里只能靠自己，靠不了别人。
读下来故事平铺直叙，没有什么跌宕起伏，没有什么可揪心的，除了新治在老照吉的船上出海那段担心他出事，猜想难道故事是个悲剧吗？好在没有剧透的读下来结局是完美的…正如译者和其他书友说的，就是一个故事平淡、人物单纯、爱情纯真如在伊甸园一般的小岛上。读的过程突然也联想到许多希腊神话，如书中提到的古希腊爱情故事《Bhakta Prahlada》，猜想是不是柯洛蒂和达芙妮的神话，就是绕着太阳转那个🧐 给个一般吧😄毕竟早就过了那个什么都相信的年纪了吧😉
林肯的一生是充满悲剧与幸运的一生 在九岁那年他母亲去世 初恋因为得了伤寒而死 他几次想自杀都给朋友制止 后来他去了他的现任妻子玛丽 陶德 但她并不是一个好的妻子 反而是那种泼妇型呢女人 林肯因为初恋之死个娶了现任妻子而患上了抑郁症 他的人生之路也是非常的坎坷 做生意和朋友搭伙 朋友喝醉 醉死还欠一屁股债 这都需要林肯来还 还有后来的竞选也是缕缕失败 但是林肯也是幸运的 他15岁的时候 他的父亲让他和姐姐一起去看剧 林肯很喜欢创作字因此而爱上了看剧 为后来辉煌的人生打下了基础 再后来参加学习会 有机会克服恐惧开始演讲 再后来因为想去安妮而走上律师之路 就是这条路也彻底的改变他的人生 他竞选后 他因为自己的职业 开始提倡废除努力制 后来在机缘巧合下当上了总统 平定了南北战争 实现了废除努力制的伟大壮举4
看了几集快进了几集，坚持了五集故事线依旧好无趣。景是真的美，衣服也好看，但是剧情和剪辑真的好弱。整部剧的画面和基调也不对，完全失去了小说的精髓。
用人类学的方法来分析中国人为什么吃辣，辣椒和城市化现代化的关系，辣椒与阶级的关系… 让我们从一颗小辣椒，看四百年中国发展史。 观看起来非常轻松，是一本很有意思的轻科普～ 十分推荐。
学会停下 听听自己内心的声音 我们大多数人 都活的太匆忙 以至于白白浪费掉珍贵的一生
这个并不需要像过去年轻人习惯的那样，当第一次想从世界手中夺过并且占有另一个人的身体与心灵且仅归自己所有时，出于以自发而扭曲的形式而萌生的人与人之间的欲望，或以深思熟虑的激情在滑稽而郑重的仪式上“结拜兄弟”。这就是爱情和友谊的全部意义。他们之间的友谊是那么严肃而沉默。就像所有触及生命本质的伟大情感那样，它也包括了羞惭和负罪感。一个人不可能毫无负罪感地将另一个人从他人的手中夺过来。
这是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义剧集，主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。但她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。剧集以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。扎根于相互理解。相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。
老在勾搭 谈恋爱 没意思 但是女主很美
虽然里面有些观点有冲突，但还是不得不赞叹犹太人的聪明和胆识，本剧对我有点引导思想作用。
太啰嗦，站队太多，好像一开始就在挑读者，喜欢魂穿的别看，没道德洁癖的别看。老鸟别看，
最后一部分是我非常感兴趣的:为什么是欧洲，而不是中国、美洲或是其他地方。之前看《Bhakta Prahlada》，那部剧中也谈到了这个问题，基本思想都差不多。但是还有一个很关键的问题是:为什么是15世纪，而不是其他时候？文艺复兴？启蒙运动？那为什么文艺复兴启蒙运动是在那个时候而不是在别的时候？
Bhakta Prahlada，用闲话说了中国人的正事，恰如易老师所说的随笔体学术著作。有趣的拆字解词，有据的史实资料，有味的趣闻轶事，有胆的针砭时弊。读时兴趣盎然，读后回味无穷，只是不大适合当今很多玻璃心的中国人。题外话：今天在某社交软件上看到易老师的工作室被关闭了，希望是谣传，有一句话值得共勉：我坚决反对你的意见，但是我拼命维护你说话的权力！
告别胡赛尼的时候到了，三本剧都看完了，大家都评论了，我就不评了，说多了都是眼泪，你的眼泪，和我的眼泪能有什么区别——咸咸的，涩涩的。。。
视角决定着我们怎么去看待外部以及内心。 我们的痛苦来自于想到的与现实的种种激烈冲突。
K还是没能如愿进入Bhakta Prahlada。"Bhakta Prahlada"到底代表了什么?异乡人安居乐业，融入集体的乞愿？当局？宗教信仰？天神？Bhakta Prahlada"完美无缺"的体质中存在着"土地测量员"、"信差"等根本无事可做的职位，辗转数年都送不出的公函，只要有一份跟Bhakta Prahlada粘关系的工作，就是全家人的荣光。没人真正见过Bhakta Prahlada里的老爷们，谈起来时却连啤酒肚都是英明神武的存在。奇奇怪怪🤔