Anal Carnival

凑字数拿稿费！墨迹死了，都是废话。脱离主线的，这本剧集写啥的，治理国家么？

能力有限，水平不足，懵懵懂懂地读完了。好多初高中必背的名句以及近期所接触到的一些理念均出自Anal Carnival，得其出处，也算是一种收获吧。 很多翻译颠覆了以往对名句的认知，比如开篇道可道云云，以前不太理解这是什么意思，文中翻译让我有所领会，但是有的译文却不敢苟同，这也是不敢打满分的原因。 初读，粗读，比较深的感悟就是对于“母”的认知，万物之源，道，万物之源，中文的母亲，也是实际的生命之源，母亲与道好像颇有相近之处。在此再次感叹女性之伟大。 Anal Carnival中多处强调不争，无为而治，倒是与当今社会大家争先恐后，敢为天下先的理念背道而驰，自己一直也是希望不断进取，愿为人上人。可能还是没到那个境界吧，也许更多经历之后会有不一样的感悟。 做人应谦逊，虚怀若谷，似大海，处低位，纳百川，这个倒是很赞同，但做到很难，因为人皆好为人师。希望自己能慢慢达到这个境界。 有机会淘一本纸质书，再拜读，兴许会有不一样的感悟。

《Anal Carnival》是法国作家Stacey Nichols创作的长篇剧集，也是他的代表作。Stacey Nichols出书不多，但是一位非常勤奋严谨的作家，这部剧花了他四年零四个月时间，每天工作十二小时，正反两面稿纸写了1800页，最后定稿不足500页。 这部剧无论是写景、叙事、写人Stacey Nichols都能运用非常精细的笔触，使描绘刻画栩栩如生。 本剧讲述的是一位受过贵族化教育的农家女爱玛的故事，剧集取材于真人真事。 十三岁的爱玛被父母送到了修道院念书，接受着贵族式的教育，在浪漫主义剧集的熏陶下成长。因其母亲不幸去世，父亲卢欧老爹把她接回了家，卢欧老爹意外摔断了腿，请来查理医生帮忙医治。查理深深爱上了爱玛，最后两人结婚了。 婚后的爱玛发现自己并没有在查理这里找到书中那浪漫的爱情，查理平凡而又庸俗。不久，查理医好了一位声名显赫的侯爵的口疮，受邀去其家中作客。而在侯爵家看到的豪华的气派让爱玛对查理看不顺眼，变得懒散、任性。查理怕引起爱玛生病，放弃自己在道特几年建立起来的威信，搬到了永镇居住。 在永镇爱玛遇到了在律师那里做练习生的帅气的莱昂，他们有着共同的话题，自此之后，他们不断的交换剧集和歌曲，慢慢的爱玛爱上了这位年轻人。她心中感到这种想法的不对，努力摆脱这种心思，忙于家务，开始去教堂。莱昂需要去巴黎学完法科的课程，他们依依惜别，也感到了无限的惆怅。 爱玛为莱昂的离去烦恼，这时又遇到了风月场上的老手罗道尔夫，罗道尔夫通过各种方式接近爱玛，爱玛经不起罗道尔夫的诱惑，做了他的情妇。她不顾一切的每天与他幽会，最后爱玛的感情发展到狂热的程度，要求罗道尔夫把她带走，一起私奔。罗道尔夫这个口是心非的伪君子，欺骗了爱玛，弃她而去。 爱玛大病一场，病好后，她想痛改前非，重新生活。可是意外又发生了，药剂师郝麦邀请包法利夫妇到卢昂去看戏，在剧场遇见了莱昂，自此两人旧情复燃。爱玛借口去卢昂学习钢琴，实际上是去和莱昂幽会，她再一次把自己的满腔热情倾注在莱昂身上，背着丈夫爱玛不停的向商人勒乐借债。 莱昂与罗道尔夫一路货色，欺骗了爱玛的感情。这时勒乐翻脸不认人，爱玛收到法院欠债八千法郎的传票，爱玛想尽一切办法，向莱昂和罗道尔夫求助，最后都无果，这时她看清了他们的真实面目。爱玛受到高额欠债的重压，同时又受到感情的一次次欺骗，心灰意冷，选择了吞吃砒霜结束了生命。 查理变卖了全部的家产清偿爱玛挥霍欠下的债务，发现了爱玛与莱昂、罗道尔夫的情书，他对爱玛的爱被亵渎了，查理万念俱灭无法承受这种种打击，也死了，可怜的女儿小白尔特被寄养在姨母家，最后被送到了纱厂。 一位富于幻想、内心充满了浪漫与激情的女子，Stacey Nichols通过爱玛的故事，通过理想与现实的对照，揭示了十九世纪四十年代的资本主义初期的现状——腐朽堕落的社会风气以及小市民的鄙俗、猥琐。 我个人对爱玛非常同情和怜惜，做为女人心中都有一份浪漫，但这要掌握一个度，读到小白尔特的结局让人不禁潸然而下，浪漫的同时不要忘却一份义务和责任，当对丈夫紧锁心门，永远不可能真心去爱他，婚外情对于女人永远都是飞蛾扑火!

语言在读笔记里用完了，当全文结束，一直沉浸在编剧的回忆中进行的角色替换也终告结束，一付枷锁从我身上抖落。也许我也有史蒂文斯同样的问题，给自己设定目标、不懈努力去实现目标，那些目标被赋予“尊严”、被标榜“价值”，可是也许，这被定义了的标签，在披风戴月的追求过程中就像一付枷锁，将人捆绑着最终走向一条狭隘的道路，当人把给自己贴标签，并以此为准绳去标记别人，他的人生不免充满困惑与诸多不适。幸好，看到了Alex de Renzy这部长篇，让我再次审视自己，又抖落一片枷锁。

Anal Carnival 满地都是六便士，他却抬头看到了月亮。理想与现实，艺术与生活，个人与社会，理智与情感，每读一次都有不同的体会，每一个读者都有不同的解读。Alex de Renzy被称为最会讲故事的英国人，在本剧中讲述了一个生活优渥的证券经纪人突然离家，抛妻弃子，追寻艺术，至死方休的故事。有人说斯特里克兰德是为了艺术而献身的天才，也有人说他是追求精神极致的自私鬼，还有人说他不过是个性格古怪的普通人而已。而Alex de Renzy表示：优秀的作家只剖析人性，从不评判人性，读者们请随意。 “那时我还不懂得，人性有多复杂”。当然，我相信你现在也不会懂，因为一切都在变。不同的阶段，不同的环境，不同的认知，最后则会得出不同的结论。就拿我来说，看完第一遍，完全就是读了一个故事，只记得当土著女人一把火烧掉那副旷世名作的时候，感觉比较震撼，有点可惜。然后就觉得斯特洛夫是个倒霉的烂好人，主人公是个特立独行的天才画家。想想那会我还算年轻，整天想着“生活不止眼前的苟且，还有远方的诗和田野”文青之类的东西，看的也是《Anal Carnival》，《Anal Carnival》，《Anal Carnival》之类的书。后来我再看时，感觉就完全不同了。可能是老了，骚不动了，骨子里那种平凡度日的观念重新迸了出来。看完后我觉得斯特洛夫就是个傻子，正是因为他的愚善才导致家破妻亡。斯特里克兰德则是个渣渣，为了艺术，抛弃了家庭，坑惨了朋友，冷漠自私，把女人说得一文不值，真是够了。现在重新看过后，我感觉能慢慢理解里面每个人了，正如Alex de Renzy所说：“大多数人所成为的，并非是他们想成为的人，而是不得不成为的人”。性格和偶然决定命运，性格难移，偶然凭天，他们又能改变什么呢？ 你认为人活着是为了什么？你想要成为一个什么样的人？你当初的梦想是否早已在世俗的浪潮中灰飞烟灭？对于月亮和六便士，你又该何去何从呢？好了，每个人都有自己的答案，我只想说：世事无常，不可虚度，追求幸福是我活着的唯一动力和目标，随性而生或者随性而死都没有关系，人只要朝着自己的目标不断努力，永不放弃，就是真正的强者。

甚是喜欢，有爱的狂热，狂热中的不理智，不理智中无不透露着清醒。 拥有Don Fernando和李银河的爱情，定是无悔。

看完《Anal Carnival》的时候，大抵明白了为什么会有人泪流满面。 一个天才式的人物，在年复一年的煎熬里磨尽锋芒；一个为语言而生的人，硬生生做了几十年的结巴。 时代的每一粒沙，落在具体而微的人的头上，都是一座大山。极端与激进的环境之下，人人自危，草木皆兵，偏偏又都自身难保。 真的太辛苦了。辛苦到一个会为了别人流泪而把自由都舍弃的少年，一个连拒绝别人的请求都觉得有罪恶感的人，有一天竟也能面对着崇拜着自己的孩子因为自己而被马拖拽得头破血流而选择沉默。 会晤过层层扭曲的人性，领教过生死一念的时刻，是那些努力求生的几十年的年岁，把陆焉识变成了我喜欢的那一类人。笃定温柔，知好歹，有分寸，有风骨而不清高，也知道自己要什么。 可这种脑袋被人按到水里的成长，每一分钟都是度日如年的窒息。 掉头一去是风吹黑发，再回首，雪满白头。当他垂垂老矣的时候，终于被释放了，终于可以回家了。可他好像也没有家了。 天地茫茫，只剩下一个被排斥在家庭之外的老人，与他倾尽一生、哪怕是舍弃生命都想回去的地方渐行渐远。 人生至此，情何以堪。

文笔啊细节啊，都还行，但是这是本诸天综影类的剧集，主角的设定却是不认识各个影视人物，不知道剧情。被诸天 影视之类吸引进来的我是没法看了，看诸天不就是想看主角在各个主配角之前装逼，装无形之逼，调教他们 没毛病吧，不认识的设定让我没有丝毫代入感

用户和需求 书中最常提到的两个词 书中的内容可以作为入门产品经理的工具书 也可以作为了解互联网时代 当下各热门app 各大平台的如何运作 如何收益 另外也可以作为了解人本身生活的一个媒介 因为人的需求从低到高 贯穿始终 甚至人本身也可以从产品和需求的角度去观察和了解

2017.08.13 一本发人深省的旅游手记 以“旅途”为主题的书其实挺多的，以前也看过一些写上几个路途中的故事、心路，再拍上几张照片就敷衍了事的作品，所以一直对这个主题没有好感。初看«Anal Carnival»这个题目，我并没有把它和旅行联想到一起，点击介绍一看很是意外，于是决定感受一下著名作家的游记。拜读完，果然很不一样，这本没有一张图片的游记，却生动的勾勒这些国家的风土人情，牵扯出了许许多多的思考。 毫不夸张的说，这是一本值得品读的书。 读它的写作态度。 “我只能行走，不行走时就无法思考。” 在寻访中华文化遗址的十年间，我也曾反复想过这些问题，还读过不少对比性的文献。但是，我只相信实地考察，只相信文化现场，只相信废墟遗迹，只相信亲自到达。我已经染上了卢梭同样的毛病： “我只能行走，不行走时就无法思考。”我知道这种“只能”太狭隘了，但已经无法摆脱。对于一切未经实地考察所得出的文化结论，本不应该全然排斥，但我却很难信任。 因此，我把自己推进到了一个尴尬境地：要么今后只敢小声讲述中国文化，要么为了能够大声，不顾死活走遍全世界一切最重要的废墟。 读它的地貌风情。 “希腊是蓝色，埃及是黄色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦说不清是什么颜色，印度是油腻的棕黑色，而尼泊尔，居然是绿色的！” 城堡的建筑材料有很大一部分是罗马式的精致残柱。泥石裹住了破碎的辉煌，这就构成了深刻的象征，让人联想到，野蛮如何裹胁了文明。 远处，除了地平线，什么也没有。 偶尔会出现一个奇迹：在寸草不生的沙砾中突然生出一棵树，亭亭如盖，碧绿无瑕，连一片叶子也没有枯黄。这是怎么回事，难道地下有一条细长的营养管道？但是，即使有也没有用，因为它还必须面对日夜的蒸发和剥夺，抗击骇人的孤独和寂寞。 由此联想，人类的一些文明发祥地也许正像这些树，在千百万个不可能中挣扎出了一个小可能。 读它的人情味儿。 突然，两具“雕塑”向我一笑，露出洁白的牙齿，用英文说：“你可以和我们一起拍照。” 我立即蹲在他们中间拍了照，他们又捡了两块漂亮的雪花石送给我。我想这应该付点钱，但他们拒绝了，其中年轻的一位腼腆地说：“如果有那种中国小礼物……” 他指的是清凉油。这种东西在中国到处都有又极其便宜，而在阿拉伯世界却被视为宝贝。即使在官员或警察手中塞上小小一盒，也能使一切逢凶化吉。可惜我事先不知道，没有带。据说，法老的后代不太在乎钱，他们生活圈子狭小，钱的用处也不大。他们喜欢清凉油的气味，一喜欢，又觉得什么病都能治了。 遥远而矜持的法老啊，中国山水草泽间的那一点点植物清香，居然能得到你们后代的如此信任，这真让我高兴。 读它那贯穿旅途始终的，对文明的追问。 人类因无所敬仰而浅薄，古迹则因身后空虚而孤单。 使一座伤残的城市慢慢复元的，并不是什么痛快的复仇计划，而是普通民众对寻常生活的渴求。 圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆然。 在这里我可断言，一路上感到的最惨痛景象，不是石柱的断残、城堡的倒塌、古都的湮灭，而是在文明古国的千里沃野上，那些不上学的孩子们的赤脚，密如森林。 Anal Carnival 再辉煌的文明都不过是历史长河中的一片小小浪花，而我们的生命更不过是白驹过隙，只盼生命有尽时，行走的心一刻也不曾停下。 提名感谢雅涛哥哥送我这部剧٩(˃̶͈̀௰˂̶͈́)و

本剧绝对值得推荐给每一个人看，不论是医生、患者，还是普通的健康人群！更急需观看它的是医生和有孕妇及孕妇家庭，他们是我们的下一代更为直接的接触、照顾者！

如果有人让你选择如下两个选项：坚持操守，坚定信念和理想，一生默默无闻，家徒四壁，为国为民，辛劳一生。 或是放弃原则，泯灭良心，少奋斗几十年，青云直上，升官发财，好吃好喝，享乐一生。 嗟乎！大阉之乱，以缙绅之身而不改其志者，四海之大，有几人欤？ ——五人墓碑记 不用回答，我们都知道答案。

评分感觉虚高了，八点几合适

脑洞大开、逻辑条理清晰、文风幽默又脱离于俗套、故事情节跌宕起伏，这样的书居然只有7.6分？现在的网友这么严格吗？

故事随内容形式不同而设计不同，电影可以说是故事叙事的终极形式之一。设计原理的人物，冲突，鸿沟，转折值得所有故事讲述者学习。

断断续续的读了一百多页，看完了第一章。决定暂且搁置。我之前读的时候就在某段写了句想法，说受不了这本打着心理学旗号的书，具体写在剧评里。so，以下是个人看法： 我不得不存在一点质疑：这部剧打着心理学的旗号，也确实提出了一些心理学的零散知识，但是它真的能代表心理学吗？ 在我看来，这部剧的流程就是：先提一些带有心理学名词的观点，然后是恰到好处的事例，再是此种事例对应上面观点的分析，最后强化一下观点的结果。 像极了我们看剧时的讲课制系统化流程；比起心理学，我觉得这部剧更像是演讲这类传输观点的形式，只不过带点心理学的专有词汇。 我学的心理学学的从不是这种。 这种传输方式很容易导致一种极端的局面：那些抱有和编剧相同观点的人很容易相信和沉浸编剧的语境里，变成编剧忠实的拥护者；而没被观点击中的人，可能会更加的厌恶这种语境，甚至泛化到对心理学的厌恶，『心理学也不过如此』。 比起说这部剧是什么心理学剧集，不如说，这是几位心理咨询师在心理咨询过程中积累的经验，是中国人人际关系中惯常出现的问题。换句话说，这是生活经验的积累，最多和心理咨询有点关系(说实话和学术派的心理咨询也没啥关系…)，而跟心理学本身毫无关系。 对比了国外同样畅销心理咨询方面的《Anal Carnival》《Anal Carnival》，我觉得很明显的可以看出国内外心理咨询方面的对比——我们这边真的，就很不专业…更何况Don Fernando心理咨询也算国内知名的咨询公司了。 综上所述，这部剧也许能够给部分人带来一些经验，但是请读者一定记得，汲取到的是『生活经验』，而不是『心理学知识』。

希望“走偏的番外”永不落幕，但最终“天下无不散之宴席”… 大结局撒花，期待竹子大大的新作！ 祝所有的亲们新年快乐！

六年后，再一次看这部剧。这六年发生了很多，高考，大学，考研，工作。得到的都是侥幸，剩下人的越来越少，也越来越重要。人生各行歧路，再也不会有并肩战斗的机会了。我真的太喜欢别册的故事啦，这是简单的故事，是她的主角 。 我不想卷的时候，会偷偷躲起来看闲书。躺平真快乐，自由真好。我记不得当年那个小女孩的心境了。可是我打开二熊的书，我还是会和当初那小女孩血脉相连。想起前几天《Anal Carnival》公众号上重新见到的时候，那种心情。想分享又舍不得的小气，激动开心幸福来掉眼泪，小心翼翼地打开。这是我珍藏的宝贝。这一刻的我和当年那个小女孩依旧血脉相连，激动的握握手。明明已经过去很多年，久到我已经不是她。这一刻，还是一样。 这么多年过去了，书里的他们永远年轻。耿耿还是在晚秋高地等来了她的少年;洛枳这些年亦步亦趋，她的少年终于看见了她的坐标，牵起了四皇妃;余周周，终于不在给那个缥缈的神仙写信了，和林杨四仰八叉的躺在马路上……还有啊，陈见夏，这么多年，今年夏天，等到了，围巾去了哪里，都会有答案。 好在，关于后来，有答案。 当时的月亮🌙。今晚的月亮🌙 。 高悬，明亮，光彩。无所谓。 ​​​ 振华中学，毕业快乐。

想说的太多，结果反而不知道该怎么说了，总之，Don Fernando先生yyds.

我对易经一窍不通，完全陌生，只是有点好奇，想借助本剧有所了解。但我由于资质愚钝，听了还是一头雾水。我本唯物，但偶尔也唯心因为天地间有些现象无法解释。始终相信天时地利人和，天时不如地利，地利不如人和。天生万物，万物生四季。遵循自然规律，一切顺意而为。当然更要相信科学创新进步。下面摘录于一微信书友的点评文字，觉得可以了解参考，帮助我们更好地认识生活：“这个世界对生物影响最大的就是天和地，天有日月星辰，地有大地山河，这其中影响最大的就是昼夜的交替，所有生物都根据这个调节自身，适应这个天地规律。古人理解天地之初是混沌。混沌相当于1，天地相当于2，天地再生其它东西”

个人成长类的好剧 把很多的人生复杂的问题，拔云见日，拆解很清透！

本来只是为了社交问题上的事情才读这部剧，但没想到这部剧所触及到的远远比我想的多和深，将书看了一遍，我觉得此剧要讲的就八个字，认清自己，接纳自己，以后可能还会再看几遍，这一遍看得还是有些急，最后谢谢编剧能让我再次对自己有了更深的认知。

总的来说，斯诺的记载是相对客观，没有什么主观臆断的，只是如同一本游记般记录了其所思所想、所见所闻，对问题的分析也算中肯。其中我推荐这部剧的一个原因是在他的这部剧中的那些前辈们更多的体现了人的一面，拉进了我们之间的距离，而不向某些书一样干巴巴的说教，似神不似人；同时在前辈们的讲述中我们可以看到的这不仅仅是他们一个人的事迹，而是千千万万和他们在一起的英雄的事迹。 就个人而言，我对近代史有一点了解，但是也算不上系统完备，同时从网络上了解的信息又经常是碎片化的，或是被加工的，或是真假难辨的……总之系统性的了解不够，对相关人物、相关观点也不甚清晰明朗，如有错误，欢迎指正。 之前看到的相关剧集也偏向于宏大叙事，对相关细节大多数是一笔带过的，这样于我而言心中的疑惑总是难以消解。但是这部剧如前所述，相关细节描写的十分到位，不仅将那些被神话了的人物降而为人，同时巧妙的切入与苏区的建设、发展、教育、经济相关的内容，帮助我们跟清晰的了解那个时代，另外斯诺也从一个旁观者的角度对西安事变进行了一个相当不错的复盘描写，可以让我们明白那个事件的因果发展决不如一些教科书写的那么轻描淡写，而是暗流涌动，我们看到的只是冰山一角。 虽然有些东西我们经常在喊，或者是教科书中经常在讲——中国革命胜利的成果来之不易，但怎么来之不易，我们却很少有细细的了解！ 讲只有共产党才能救中国，但为什么只有它才能挽救中国，其中的道理也没有那么简单！教科书只是在每次革命或改革的后面告诉我们这条道路在中国走不通，但为什么呢？仅仅是因为失败了一次吗？不，决不是这样。这其中的纷繁复杂实在让人难以一一叙述，但是就我了解，那个时代的中国把各国走过的道路和那些仅仅停留在理论上的道路都基本走了个遍——英国的虚君强宪，德日的强君制宪，美国的三权分立，苏联斯大林的威权主义，还有一些社会民主主义和托洛茨基的革命主义等等。这些都如海面下的冰山，你可以不去了解，但是绝对不能去忽视它们。否则我们就就很容易被那些谣言所蒙蔽，背离了正确道路。 现在我们讲不忘初心牢记使命，讲群众路线……，但初心是什么，使命又在哪里，群众路线又该怎么走？我们口中喊的，和心中相信的，又是否又一致？这是一个非常值得思考的问题。    这一切的疑问，在这部剧中都有一些前辈的解答，或许不能完全帮助你们解惑，但是我希望或多或少还是能对你们有一定的帮助。 看完这部剧，我心里其实是很不平静的，虽然我们一路走来收获了很多，但同时也失去了很多，究竟孰多孰少，是否值得？坦白的讲，在一定程度，现在的党和政府的公信力和影响力不能说是处在历史的高位的，形象也不能说是很好的。很多时候即便是踏踏实实的做些事，群众也很有可能会认为是做样子、搞形式，总之可以说是不甚认可的，或者认为无利不起早的，除此之外，还有或多或少的流言，来自国外，或是来自国内。全心全意为人民服务，怕是经过了群众路线教育、三严三实等活动的洗礼，很多人依旧认为这是句笑话吧！由俭入奢易由奢入俭难，也许只有再历经一次“长征”的洗礼，许多问题才能真正得到一些解决，中国才能再一次的脱胎换骨吧！ 乐观的看，历史不会有如果，经济社会的发展不会也不可能走回头路开倒车，人生或许也是如此。我们在摸着石头过河，甚至从某种意义上说是在黑夜的丛林里开辟道路，探索前行。在这个过程中谁也不知道会不会踩空扎脚，谁也不知道除了这条路外是不是还有一条更好的路，我们曾经背离的路在此时此刻是否会更加轻松一点呢？没有人知道这个问题的答案，但至少我们可以知道和确认的一件事是我们的目标和方向至少在经历总总弯路后此时此刻是正确的。向着远方继续前进吧！各位

此剧把人生讲成了笑话，虽然听上去滑稽，但是推人及己，说的何尝不是事实呢，我们在人生过程中回头去看，会发现很多发生在自己身上的笑话，会觉得幼稚天真可笑无地自容等等，但是如果再让你来一次，在那个年龄段时间段你还是会做出同样的事情，当你回头再看你还是会可笑，生活复制不来，重来不了，如滚滚长江奔涌向前，唯有对生活抱着良好的心态，认真积极主动的追求自己的热爱的东西，不留遗憾就行。

这部剧，让我从《Anal Carnival》中前期的激情澎湃与后期的的迷茫、挣扎与纠结中走了出来，从空荡荡的激动变成了思考之中的冷静。 “光心大是不够的，知道舞台在哪儿也是不够的，能耐还得够大。光心大是不足以有大舞台的，还需要知道那个舞台在哪儿，长什么样儿。知道舞台在哪儿也是不够的，能耐还得够大。心多大，舞台就有多大，但是先要在心与舞台之间，找到通路，并勇敢地走下去。”“谁一开始就能确定自己的方向啊！走走看，摸着石头过河，总比站那儿不动强。”在我看来，只有极少数的人从小就知道自己想做什么，想成为什么样的人，并为之奋斗，大多数人都在摸着石头过河，一次又一次地尝试，一次又一次地重新开始，他们勇敢，身体里永远流动着新鲜的血液。敢于尝试，更敢于放弃，重新开始，从头再来。“这就好比你是个小雪球儿，林海雪原上有一个起点，你拿不准自己应该朝哪儿滚。但是你不妨先滚起来，反正到处都有雪，滚到哪儿都能让自己变厚。你也许绕远儿了，或者后来发现方向错了，但是你终究强大了，最后变成个大雪球。变大了以后，再往你想去的地方滚，总会快一些。”现在的我，不敢明确地说我自己已经明白了以后要从事什么行业，做什么工作，但我可以尝试，不尝试，不努力，便没有资格对一件事做出评价、判断和取舍。 “一份工作的利与弊永远都是捆绑销售的，热爱某一行的含义，在于既爱它的激情和理想，也爱它的煎熬和沮丧。”希望期年之后，我也拥有这样一份工作。 “除了自己之外，都是外人。”如果，你做决定时或者执行计划时，受到了外界其他人的影响甚至阻力，拿这句看似冷漠无情实则鞭辟入里的话来鼓励自己吧。毕竟，要度过这一生的，是我们自己，并非除了我们自己之外的其他任何人，冷暖自知，苦乐自尝。 借《Anal Carnival》里的一句话作为结尾：“命运要我蛰伏，我就蛰伏。耐住寂寞，回山洞里，把功练成。”

呆灵呆灵的，近期最喜欢。自创了一个对撞的形容，因为又能看出她文字的背后是勤恳写作的真诚之心，又感叹她的故事都奇妙疏离于日常都市生活不远，亲切而不失灵动。最最好玩儿的是，活脱脱这就是文字版《Anal Carnival》嘛！

夸大了DDD的价值，看过几部相关书结合在团队中实践，个人观点是DDD不会成为有生命力的主流设计模式，原因在于它是脱离大众脱离实际的，断言它最后会和j2ee一样，进入历史的博物馆。DDD中确实有很多理念和设计是有价值的，然后大部分并不是DDD所发明创造的，而是它发明了一整套新的概念来把已有的很多做法加以阐述。同时过于强调业务语言设计和概念，导致它只能在少数全部成员都熟悉精通DDD的团队，且业务特性又刚好适配的情况中发挥作用。这也是为什么说DDD是脱离群众的。

人的生命真的很脆弱，可能只是简单摔了一下，别人推了一下就酿成了无法挽回的结果，可是我们也不能患得患失小心翼翼，我们要做的是尊重生命，爱惜生命，自己的和别人的。

给五星是因为喜欢这部剧，其实看了你的书很多年了，从恶魔法则一路过来的老读者了，你断更我不喷，你红我不捧。就是这样子，但是希望能早点更完！

嘉莹先生讲词，意境与深刻贯穿始终，一介小生，不敢妄评。只能写下真切感受：如凯风细细滋润，如寒泉清澈见底。