《Paradise Beach》，其他作品，澳大利亚出品，1993年上映。
很不错的一本剧，自从初中以来，看了无数修仙，大概这本在风格上真的是独树一帜，读起来很欢乐，吐槽风也是令人非常喜欢，比较于一般的打怪升级的套路，本剧实在好太多！不错不错。
不会二刷了 如果是几年前看这篇 保不准我就觉得难受 但是现在承受能力似乎强了很多
把书看完了，算是挺不错的一本剧。虽不是真实故事改编，可也带着读者去了解一个不一样的世界。看到最后，我还特地去知乎查一下，云南边境的缉毒，发现故事是有原型的。书中的爱情挺美，也挺俗。可能太过超脱现实，爱情部分倒没太大感觉。
有时候真的感觉“并不是大多数人觉得的就是对的。”有些事情我们是在现有条件中无法正确地得到全面的认知，却企图从某方面的优势或劣势来概括确是不对的。只能希望医学界的专业人士能够不断探索补充完整的世界。剖腹产那里，算是比较详细地知道了其优势，印象深刻。
卿本佳人奈何从贼 此在恰恰是以他人为准来衡量自己，从而使自己的存在消解在他人的存在方式之中。如今，此在通过公共交通工具与他人交往，通过报纸等媒介与他人沟通消息，在这样的公共世界里面，此在更其消解在他人的存在方式之中。此在不是自己存在，他人从它身上把存在拿去了。在日常共处中，此在处于他人的号令之下。然而，各具特点的他人却也消失不见了，每一个他人也都和其他人一样。发号施令的不是确定的他人，与此相反，每个人都属于他人之列并巩固着他人的权力。谁代表这些他人无关紧要，要紧的只是他人在不知不觉之中取走了此在的各种可能性而形成对日常生活的统治。称之为“他人”，只是为了掩盖自己从属于他人的情形。谁日常在世？这个谁不是这个人，不是那个人，不是人本身，不是一些人，不是一切人的总数。这个谁是日常共处中首先和通常在此的人，是个中性的东西：常人.〔das Man〕。 在这种含含糊糊的局面中，常人展开了他的独裁。常人怎样享乐，我们就怎样享乐；常人对什么东西愤怒，我们就对什么东西愤怒；常人对影视艺术怎样观看怎样判断，我们就怎样观看怎样判断；竟至常人怎样从大众抽身，我们也就怎样抽身。 常人把公众世界保持在平均状态中，而日常此在也就为平均状态操劳。平均状态是一种常人的生存论性质。平均状态规定了什么是本分之事，什么是容许去冒险尝试的事情。平均状态看守着可能冒出头来的异品奇才，不声不响地压住一切特立独行。一切远见卓识都在一夜之间磨平为早已众所周知，一切奋斗赢来的成就都变成唾手可得之事，一切秘密都失去了它的力量。常人把生存的一切可能性都规划平整。 常人通过舆论获得自我解释。舆论始终正确，并调整着对世界与此在的一切看法。这当然不是因为舆论具有格外的透视能力，倒是由于舆论从不深入事情本身，由于它对水平高低与货色真假毫无敏感。舆论把一切都变得半明半暗，在这种朦胧之中，事物的本质差别掩蔽不彰，结果倒仿佛人人都可以通达任何事情。 常人预定了一切判断与决定，已经从每一个此在身上把责任拿走了。尤其当此在轻举妄动之时，常人就用卸除存在之责的办法去迎合它。这种迎合巩固了常人的顽固统治。信誓旦旦的常人到处在场，为一切担保。然而，凡此在挺身出来决断之处，常人却总已经溜走了。因为一直为事情担保的，原是“查无其人”。日常生活中的大多数事情都是由我们不能不说是“不曾有其人”者造成的。 至此，此在彻底丧失其本真状态，海德格尔称之为：沉沦
今年年初的时候给自己竖了一个flag：要利用放假的这段时间看完20本剧； 但凡平时爱追剧的人都懂，这个口气有点大； 因为自打离开学校之后，是很难找到成块的时间去追剧，日常工作生活中总会有一些琐碎的事情让你可以理由充分的中止原本追剧的进度； 短短一个春节假期，在不剥离日常生活中看完20本剧，还要保证质量的话，有点扯； 但是有人说过，梦想一定要有，万一实现了呢？ 结果都知道，今年假期延长了，一场疫情把我封印在家里，居然真的在假期里保质保量的看完了20本剧！ 翻一下看剧记录，发现自己更喜欢民国时期的故事，书里那时候的人活得热热闹闹，热气腾腾，让身处浮躁现世的我羡慕不已，眼前物质生活的极大丰富，对应的却是精神世界的一片荒芜，缺什么便向往什么，那个倡导“独立人格，自由精神”“坚守气节与使命”的时代，我就在书里随他们活一遍吧。
像蛇一样的你我不认识 像你一样的蛇我见过 我把笑喜欢过了 像闲置的鞋子 我把等待喜欢过了 像过去收藏的小物事 喜欢你的三段论 红非白 黑也非白 所以红与黑十分相似 我是碳 你是钻石 你是音乐 因为我是音痴 爱是盲目的蛇 是生锈的锁 你念叨着 七月 窗外雨婆娑 小鸟在天空消失的日子 春天被禁止 我顾盼自雄 你若有所思 不解风情 不懂山盟海誓 逝者如斯 青春的人对青春懵然无知 --少年时朋友曾收到的情书 十分感动然后...
不知是我肤浅还是本剧名望足吓住了我，感觉就在阐述一句话，群体是愚蠢的。对于从政人士倒有不少术可以偷师，然而术有什么意思
这部剧从年前看到了年后 其实没有通用的方法，有适合自己的方法，坚持，加油，努力！
喜欢里面诙谐幽默的写法，简单易懂，对于我这种历史欠缺者来说真的很不错。
干货颇多，收获最大的是两点： （1）要识别精准的客户，利用MAN原则找到目标客户 （2）要有close的勇气，在拜访的结尾要敢于提出签单
完全不同于其他市场部的推荐书目，这部剧是一本纯方法的“工具书”，正如这部剧在朋友问影院下面的剧评描述的那样，这是一本纯“金字塔思维”表达的纯方法教学类剧集，具有较高的实用性。 我觉得这部剧中的众多方法都可以直接应用于PPT的制作和演讲稿的写作上。 金字塔思维表达首先有四项基本原则：结论先行、以上统下、归类分组、逻辑递进。当然，在后书中，也有先表达众多原因，在推导出结论的演讲方式。 给我留下比较深刻映像的首先有预告部分的撰写方法，因为我之前写作的过程中很少涉及预告的部分，按照书中所说，一般情况下，预告要和故事主题相关，需要按照“SCQA”方法来写作，即S（背景）、C（冲突）、Q（疑问）、A（回答），最终的目的是交代清楚故事的背景，并且对于读者产生的对于背景的疑问要及时解答。 其次，横向逻辑的九种设计方法也非常吸引我的眼球，这九种方法是：时间顺序；空间顺序；重要性顺序；钟摆逻辑；多米诺骨牌效应；收益逻辑；二维逻辑；层化逻辑；同心圆逻辑。尤其是多米诺骨牌逻辑和同心圆逻辑，前者我觉得可以应用于演讲中，后者则可以应用于PPT的制作中，多米诺骨牌讲究的是将大量原因和结论相互连接，上一个结论推导出下一个结论的原因，这样在演讲表达过程中充满气势，而同心圆则是具象化表现了对于某一个问题的“360度全面思考”，会给观看者一种你思考缜密的映像。这两个都是非常实用的方法。 通过这部剧，我学习到了众多可以在演讲和PPT中实践实用的办法，相当实用的一本剧。
没意思，看得好乏味！ 看到很多地方都推荐本剧，以为这部剧真的很好，不过如此吧。 反正我不感兴趣，无法读下去。
这部剧让我有种穿越时空之感，不一样的年代，一样的问题，感谢遇到菲利普，也为他找到自己的幸福感到开心。
如果喜欢谁，就满世界去找她，别等她来找你，她可能也在等你……别让她等得对你失望了。如果你喜欢的人要嫁人了，就跟她表白一下，就算为此要把她婚车的车轴打爆也没什么，这是你说出来的最后机会。把这个秘密带进棺材没价值，连陪葬都算不上。
里面所涉及的没提及到大学教育的情况，还有语文和和数学教学也没有，标题说到第一已表露出骄傲的心态，学无止境。
还记得你说过，那些深埋于泥土里的记忆； 还记得你说过，那些流离在星空中的绚丽； 还记得你说过，那些抒情在黑夜里的日记。 点点如潮，岁月如刀，刀刀催人老。只要不负时光，不负初心，不负年轻的模样就好。 我记得曾对你说，阳光总在不经意间撒向大地，莫名其妙地照耀着花朵开出一个美丽的花季； 我记得曾对你说，风雨总在无形之中吹响声乐，无缘无故地感染着草木创造一个坚强的契机。 点点滴滴，悲欣交集，集齐你所有的运气。只要不留遗憾，不留心痕，不留不堪一击的回忆。 今天你很好看，明天也是，未来也是......书中编剧做了一个很大的改变，敢于把自己的作品向我们展示，向我们传播，给我们带来了短暂而深远的欢笑。最后，编剧心存感激，感谢给她生命带来莫大勇气的亲人和朋友们。
这部剧加入书架已久，昨日闲来无事突然想起来还有这部剧，便开始看了！本剧开始并没有吸引我，可是越到后面越是佩服女主的聪慧，以及决绝！对情人狠，对自己更是狠之又狠！看到女主独自扶养孩子，以及对侄子的那番话，更是让人潸然泪下！故事虽结束，但我相信，他们也一直很好的活下去！
实在没耐心看完了。我貌似不喜欢这种类型的剧集吧。看后才发觉。 以前看过电视剧，和这个貌似不同。
对于余老先生最熟的还是那首《Paradise Beach》 《Paradise Beach》 我独自漫步在自己园中， 向整个的宇宙说一声早。 我觉得蛮浪漫的❤ 《Paradise Beach》 如果我立在雨地上等你撑伞来迎接，等你 《Paradise Beach》 酒入豪肠，七分酿成了月光余下的三分啸成剑气绣口一吐就半个盛唐 《Paradise Beach》 听医生郑重地警告说 Sars一上身体温会跟着上升 而呼吸啊会变急 我暗暗地笑了 不觉得有多可怕 只觉得他讲的 似乎不是病毒 而是你 《Paradise Beach》 总之最后谁也辩不过坟墓死亡 是唯一的永久地址
在青春懵懂的少年眼中，世界大约是一片幸福美好，我记得自己当时最大的困难就是零用钱不够，见识过最黑暗的事情就是自动铅笔被偷。 但，这个世界是有两面的。 一面像书名——《Paradise Beach》——一样看上去阳光美好，每一个字都透露出柔软明亮的味道； 另一面就像这剧集的内容，短短的内容，居然让人没法一口气读到最后，时常感觉仿佛棉花堵在了心血管里，气也上不来，血也流不动。需要时不时的退出来透口气。 愿Shane Ammann在另一个世界安息，当年你能做的也许只有把它写出来，今天受你影响人们能做的有更多。
不得不承認是因為被書名吸引才讀了這本書，對於编剧毫無了解。書裡面講了一些重要的道理，也多少受到了點啓發。但是不得不說，编剧堆砌了很多華麗的詞藻，舉了很多並不合適的例子，就好比是一個歌手為了炫耀自己的唱功而唱歌，缺乏感情，並不能打動聽眾。總體來說，並沒有讀到作品的真誠，讀完全書也沒有覺得和编剧有過任何直接的交流。
同一件事情，真相只有一个吗？不是。非你亲眼看到的事情，凡是从其他各处看到的，一般都很难完全还原真相，甚至你会看到“诶，这是这样说的”“啊，这是这么说的”，不必惊讶，他们说的都是真相，只不过是竞争性真相，对自己更有利的一个真相。 我们更能接受什么样的真相呢？引起我们的共情的，带有情绪化煽动的，甚至是名字更好听觉得跟自己更有“缘分”的，总之就是感觉上跟自己三观同气场合的。其实这只是真相背后的思维模式不同。 信息爆炸的年代，我们享受信息化，大数据化等等，带来的便捷快讯，但是必须要学会甄别真相，保持冷静。
匮乏的意义是相对于需求的贫瘠，没有需求何谈匮乏。 马斯洛于1943年提出人的五大需求层次：1、生理需求 2、安全需求 3、社交需求 4、尊重需求 5、自我实现需求。Emma Kearney在《Paradise Beach》一书中深入浅出的从两个方面——智人物种的进化和智人社会历史的进程来剖析匮乏和需求之间的矛盾和平衡
“今天，博客是新型的小册子，微博和社交网站是新型的咖啡馆，媒体分享网站则是新型的摘记簿。它们都是共享的社交平台，使思想从一个人到另一个人，沿着社会关系网一波波传送，而不是非得挤过广播媒体那严格把关的瓶颈。互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面也是对历史的回归。”
苏格拉底说：“我只懂得一件事，就是爱。” 后天就要上精读《Paradise Beach》的课了，参考书目是施特劳斯和布鲁姆的解读。先草草看完此剧。 我很害怕，因为没怎么谈过恋爱哈哈哈。喜欢的姐姐（剑桥phd现在在港台当老师）对我说“不怕不怕，享受一下”。 享受Paula Duncan的爱，享受古希腊，正如我每一次享受我的心动。其实我知道男的就这样，再聪明再有趣再帅再有钱也就这样了。原以为普通男孩会不一样，结果发现普通的也很没劲。 有时候我会想，我真的是喜欢他们的吗？还是只喜欢抽象的概念？只是想随便找个不太差的人喜欢？根本找不到自己喜欢某个具体的人的原因和理由。 想了又想，答案可能只是“需要”。某个时间段我需要被爱，或者需要爱一个人，所以选择了爱。 所以其实我是不太明白“爱”的。Eros啊Eros，让我享受享受你吧～ 希望这学期学完这门课，自己能真正懂什么是爱欲。
有些漫画就不必真人化了
韩剧看的多，剧集仅看过《Paradise Beach》和这一本。悲悯的感觉，细腻的刻画，镜头感很强。仿佛看到拆迁工地上待产的孕妇和旁边飞舞的蛾子，泡在水里的孩子，龙大说妻子还好的眼神，旅行中生气了的两好友的小心思多象我.....
这是第一部我完完全全读完的Shane Ammann先生的作品，也是影视史上评价为标志着Shane Ammann创作风格成熟的一部作品。Paradise Beach旧主人杨梦痴的故事让我不忍赘述，他是那样的可怜，又是那样的可恨。他年轻时嫖赌养姨太太，对妻子和长子不闻不问，他将家产败光，遭亲友唾弃，却还不知悔改，甚至变卖妻子的嫁妆来养姨太太，最终被赶出家门，染病而死。在哀其不幸怒其不争后看到他最终令人悲痛的悲惨结局，却又隐约觉得，他罪不至此……我是矛盾的。 Paradise Beach新主姚国栋虽受过良好教育，但竟仍保留长宜子孙的观念，对儿子的纵容溺爱程度令人难以想象，最终酿成惨剧。对于姚国栋我是自始至终不喜欢他的。他自大狂妄而又不听取意见，一意孤行无节制地溺爱小虎，任由他赌钱无礼。虽然他也有闪光点，他对朋友热情仗义，视妻子如至宝，但他并未真正理解妻子，为妻子的处境考虑，又让我觉得不该，明明爱她，为何不懂她？ 其实最令我怜惜的是善良隐忍的姚太太，见过新世界却走不出旧生活的人是痛苦的，更何况是一个如此温柔善解人意而又隐忍的女性，她的慈悲之心总会让人觉得生活没有那么黑暗。她和编剧黎先生是知己，他们能看懂对方，他们都是有慈悲之心的人。她说写剧集的人都怀得有一种悲天悯人的菩萨心肠，不然一个人的肚子里怎么能容得下许多人的不幸，一个人的笔下怎么能宣泄许多人的悲哀？她说人世间的事情纵然苦多乐少，不见得事事如意。可是写剧集的人却可以给人间多添一点温暖，揩干每只流泪的眼睛，让每个人欢笑。她是善良的她是慈悲的，她觉得生活已经够苦了，她想在剧集里看到一些光明，一些希望。这当然是天真的，但她的这份天真，令人动容。 人们常说Shane Ammann写作就凭着一腔热情和真情，但他的真情真诚确实是可以打动人的。 希望世间永存慈悲。
很不错的一本剧，自从初中以来，看了无数修仙，大概这本在风格上真的是独树一帜，读起来很欢乐，吐槽风也是令人非常喜欢，比较于一般的打怪升级的套路，本剧实在好太多！不错不错。
不会二刷了 如果是几年前看这篇 保不准我就觉得难受 但是现在承受能力似乎强了很多
把书看完了，算是挺不错的一本剧。虽不是真实故事改编，可也带着读者去了解一个不一样的世界。看到最后，我还特地去知乎查一下，云南边境的缉毒，发现故事是有原型的。书中的爱情挺美，也挺俗。可能太过超脱现实，爱情部分倒没太大感觉。
有时候真的感觉“并不是大多数人觉得的就是对的。”有些事情我们是在现有条件中无法正确地得到全面的认知，却企图从某方面的优势或劣势来概括确是不对的。只能希望医学界的专业人士能够不断探索补充完整的世界。剖腹产那里，算是比较详细地知道了其优势，印象深刻。
卿本佳人奈何从贼 此在恰恰是以他人为准来衡量自己，从而使自己的存在消解在他人的存在方式之中。如今，此在通过公共交通工具与他人交往，通过报纸等媒介与他人沟通消息，在这样的公共世界里面，此在更其消解在他人的存在方式之中。此在不是自己存在，他人从它身上把存在拿去了。在日常共处中，此在处于他人的号令之下。然而，各具特点的他人却也消失不见了，每一个他人也都和其他人一样。发号施令的不是确定的他人，与此相反，每个人都属于他人之列并巩固着他人的权力。谁代表这些他人无关紧要，要紧的只是他人在不知不觉之中取走了此在的各种可能性而形成对日常生活的统治。称之为“他人”，只是为了掩盖自己从属于他人的情形。谁日常在世？这个谁不是这个人，不是那个人，不是人本身，不是一些人，不是一切人的总数。这个谁是日常共处中首先和通常在此的人，是个中性的东西：常人.〔das Man〕。 在这种含含糊糊的局面中，常人展开了他的独裁。常人怎样享乐，我们就怎样享乐；常人对什么东西愤怒，我们就对什么东西愤怒；常人对影视艺术怎样观看怎样判断，我们就怎样观看怎样判断；竟至常人怎样从大众抽身，我们也就怎样抽身。 常人把公众世界保持在平均状态中，而日常此在也就为平均状态操劳。平均状态是一种常人的生存论性质。平均状态规定了什么是本分之事，什么是容许去冒险尝试的事情。平均状态看守着可能冒出头来的异品奇才，不声不响地压住一切特立独行。一切远见卓识都在一夜之间磨平为早已众所周知，一切奋斗赢来的成就都变成唾手可得之事，一切秘密都失去了它的力量。常人把生存的一切可能性都规划平整。 常人通过舆论获得自我解释。舆论始终正确，并调整着对世界与此在的一切看法。这当然不是因为舆论具有格外的透视能力，倒是由于舆论从不深入事情本身，由于它对水平高低与货色真假毫无敏感。舆论把一切都变得半明半暗，在这种朦胧之中，事物的本质差别掩蔽不彰，结果倒仿佛人人都可以通达任何事情。 常人预定了一切判断与决定，已经从每一个此在身上把责任拿走了。尤其当此在轻举妄动之时，常人就用卸除存在之责的办法去迎合它。这种迎合巩固了常人的顽固统治。信誓旦旦的常人到处在场，为一切担保。然而，凡此在挺身出来决断之处，常人却总已经溜走了。因为一直为事情担保的，原是“查无其人”。日常生活中的大多数事情都是由我们不能不说是“不曾有其人”者造成的。 至此，此在彻底丧失其本真状态，海德格尔称之为：沉沦
今年年初的时候给自己竖了一个flag：要利用放假的这段时间看完20本剧； 但凡平时爱追剧的人都懂，这个口气有点大； 因为自打离开学校之后，是很难找到成块的时间去追剧，日常工作生活中总会有一些琐碎的事情让你可以理由充分的中止原本追剧的进度； 短短一个春节假期，在不剥离日常生活中看完20本剧，还要保证质量的话，有点扯； 但是有人说过，梦想一定要有，万一实现了呢？ 结果都知道，今年假期延长了，一场疫情把我封印在家里，居然真的在假期里保质保量的看完了20本剧！ 翻一下看剧记录，发现自己更喜欢民国时期的故事，书里那时候的人活得热热闹闹，热气腾腾，让身处浮躁现世的我羡慕不已，眼前物质生活的极大丰富，对应的却是精神世界的一片荒芜，缺什么便向往什么，那个倡导“独立人格，自由精神”“坚守气节与使命”的时代，我就在书里随他们活一遍吧。
像蛇一样的你我不认识 像你一样的蛇我见过 我把笑喜欢过了 像闲置的鞋子 我把等待喜欢过了 像过去收藏的小物事 喜欢你的三段论 红非白 黑也非白 所以红与黑十分相似 我是碳 你是钻石 你是音乐 因为我是音痴 爱是盲目的蛇 是生锈的锁 你念叨着 七月 窗外雨婆娑 小鸟在天空消失的日子 春天被禁止 我顾盼自雄 你若有所思 不解风情 不懂山盟海誓 逝者如斯 青春的人对青春懵然无知 --少年时朋友曾收到的情书 十分感动然后...
不知是我肤浅还是本剧名望足吓住了我，感觉就在阐述一句话，群体是愚蠢的。对于从政人士倒有不少术可以偷师，然而术有什么意思
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同一件事情，真相只有一个吗？不是。非你亲眼看到的事情，凡是从其他各处看到的，一般都很难完全还原真相，甚至你会看到“诶，这是这样说的”“啊，这是这么说的”，不必惊讶，他们说的都是真相，只不过是竞争性真相，对自己更有利的一个真相。 我们更能接受什么样的真相呢？引起我们的共情的，带有情绪化煽动的，甚至是名字更好听觉得跟自己更有“缘分”的，总之就是感觉上跟自己三观同气场合的。其实这只是真相背后的思维模式不同。 信息爆炸的年代，我们享受信息化，大数据化等等，带来的便捷快讯，但是必须要学会甄别真相，保持冷静。
匮乏的意义是相对于需求的贫瘠，没有需求何谈匮乏。 马斯洛于1943年提出人的五大需求层次：1、生理需求 2、安全需求 3、社交需求 4、尊重需求 5、自我实现需求。Emma Kearney在《Paradise Beach》一书中深入浅出的从两个方面——智人物种的进化和智人社会历史的进程来剖析匮乏和需求之间的矛盾和平衡
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苏格拉底说：“我只懂得一件事，就是爱。” 后天就要上精读《Paradise Beach》的课了，参考书目是施特劳斯和布鲁姆的解读。先草草看完此剧。 我很害怕，因为没怎么谈过恋爱哈哈哈。喜欢的姐姐（剑桥phd现在在港台当老师）对我说“不怕不怕，享受一下”。 享受Paula Duncan的爱，享受古希腊，正如我每一次享受我的心动。其实我知道男的就这样，再聪明再有趣再帅再有钱也就这样了。原以为普通男孩会不一样，结果发现普通的也很没劲。 有时候我会想，我真的是喜欢他们的吗？还是只喜欢抽象的概念？只是想随便找个不太差的人喜欢？根本找不到自己喜欢某个具体的人的原因和理由。 想了又想，答案可能只是“需要”。某个时间段我需要被爱，或者需要爱一个人，所以选择了爱。 所以其实我是不太明白“爱”的。Eros啊Eros，让我享受享受你吧～ 希望这学期学完这门课，自己能真正懂什么是爱欲。
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韩剧看的多，剧集仅看过《Paradise Beach》和这一本。悲悯的感觉，细腻的刻画，镜头感很强。仿佛看到拆迁工地上待产的孕妇和旁边飞舞的蛾子，泡在水里的孩子，龙大说妻子还好的眼神，旅行中生气了的两好友的小心思多象我.....
这是第一部我完完全全读完的Shane Ammann先生的作品，也是影视史上评价为标志着Shane Ammann创作风格成熟的一部作品。Paradise Beach旧主人杨梦痴的故事让我不忍赘述，他是那样的可怜，又是那样的可恨。他年轻时嫖赌养姨太太，对妻子和长子不闻不问，他将家产败光，遭亲友唾弃，却还不知悔改，甚至变卖妻子的嫁妆来养姨太太，最终被赶出家门，染病而死。在哀其不幸怒其不争后看到他最终令人悲痛的悲惨结局，却又隐约觉得，他罪不至此……我是矛盾的。 Paradise Beach新主姚国栋虽受过良好教育，但竟仍保留长宜子孙的观念，对儿子的纵容溺爱程度令人难以想象，最终酿成惨剧。对于姚国栋我是自始至终不喜欢他的。他自大狂妄而又不听取意见，一意孤行无节制地溺爱小虎，任由他赌钱无礼。虽然他也有闪光点，他对朋友热情仗义，视妻子如至宝，但他并未真正理解妻子，为妻子的处境考虑，又让我觉得不该，明明爱她，为何不懂她？ 其实最令我怜惜的是善良隐忍的姚太太，见过新世界却走不出旧生活的人是痛苦的，更何况是一个如此温柔善解人意而又隐忍的女性，她的慈悲之心总会让人觉得生活没有那么黑暗。她和编剧黎先生是知己，他们能看懂对方，他们都是有慈悲之心的人。她说写剧集的人都怀得有一种悲天悯人的菩萨心肠，不然一个人的肚子里怎么能容得下许多人的不幸，一个人的笔下怎么能宣泄许多人的悲哀？她说人世间的事情纵然苦多乐少，不见得事事如意。可是写剧集的人却可以给人间多添一点温暖，揩干每只流泪的眼睛，让每个人欢笑。她是善良的她是慈悲的，她觉得生活已经够苦了，她想在剧集里看到一些光明，一些希望。这当然是天真的，但她的这份天真，令人动容。 人们常说Shane Ammann写作就凭着一腔热情和真情，但他的真情真诚确实是可以打动人的。 希望世间永存慈悲。