《The Angel》，短片,恐怖作品，美国出品，2007年上映。
我赞同那个认为不行的人，但是自己评价为好看。 我觉得那个同学说的对，这部剧是一个大杂烩，多而不精，每个都点到，但是每个都不深入。 我觉得每个模型都是一个人甚至是一个学科的所追求终生的目标，如果非要苛责一个人掌握所有，怕不是强人所难。 我们看的是书，学的是方法，但是归根到底是解决自己现在遇到的问题，不然真的成了读死书。这部剧的某个点，解决了我现在遇到的问题，或者以前困惑的问题，忽然想明白了，这就是我看这部剧收获，所以我觉得“好看“
要是人生难免有遗憾，有你在身旁，已经是最好的补偿。 先看了电影《The Angel》，再看的原著《The Angel》。对原著的评价，满分都不为过，Paul Hough的写作功夫了得，每一句话都有贴切的画面感，因为喜欢细腻的感情和理性的思考，好像就在书里找到了知己。电影的大幅度删减改编，美化了焉识形象，失去了一些细腻，掩盖了一些真情。 冯婉喻 / 在她心里，他没有走开过。 婉喻对焉识的爱最让我感动，最爱是焉识，几十年为他倾倒，把他看的比什么都重要，所以婉喻总在信里记住事情美好的那一半，或者可以把事情看得很美好，只因一份偶尔贴近的存在，她硬是假装看不出焉识的心猿意马，愚笨的爱了一辈子，忐忑的等了一辈子，因为有婚姻这把枷锁，让她拥有着，也便幸福着。 焉识 / 千帆过境，只要能见她一面就可以去死了。 焉识对婉喻的感情就复杂了一些，几十年都没有把眼和心放在她身上，而给她的连累却与她一生形影相随。年轻时候，他没有意识到婉喻有多重要，甚至没有仔细看过她，就因为婉喻不是他自己挑来的，是强塞给他的，也因此有了望达和韩念痕两段婚外情，还有了一个未出生的私生子。对这样不专一、不坦荡、不真挚的陆焉识，我总不自觉的带有偏见和敌意。但看完了书再思考，也还是心疼他的。陆焉识一直以为自己是怀恨婉喻的，后来发现自己恨得不是她，是把她塞给他的那种主宰，那个传统，那个方式。二十多年的西北生活，把他的心磨硬了也磨软了，那个未曾仔细看过、爱过的妻子婉喻，是他寡味生活的开端，也是再没有机会打开的心结。 曾为让焉识留住性命，婉喻把肉体做猎物，却担心自己再也配不上焉识。"一个女人拿出什么去营救自己爱人的性命都不为过，一个母亲使出什么手段来保护自己孩子的父亲都无罪。"男人也一样。当再次拥有自由，焉识考虑的是，婉喻还会不会接受自己，凭什么接受自己，自己的价值在哪里。 也有一些人打着爱的名义自私了一辈子，是我们厌恨的人，而大部分时候我们也惯性的做着这样的人。 焉识儿子冯子烨是书里我最厌恶的人。处处怕父亲的罪罚会连累到自己，千方百计阻隔父亲与家里的联系，却打着为家人考虑的名义，甚至连自己过去几十年的婚姻也归咎为是父亲的错。他与妻子爱月结婚后，列出来爱月的优点清单，以此安慰自己与爱月结婚这笔生意做得不算太吃亏，甚至竟认为是自己屈尊娶了爱月，所以在家里称王称霸。一个儿子、一个丈夫做到这样冷漠无情，我竟无言以对。 重庆女子韩念痕于焉识，是平淡生活的欢喜。新鲜美丽、有自我有灵性，这样的念痕我也很喜欢，对焉识寡味的生活更是一剂猛药。而关于出轨的诱惑，有性、有钱，如果诱惑刚好"投人所好"，难有人可以扛得住。中国男人的侥幸、懦弱和责任心，就藏在"不想也不敢承认并承担出轨的后果"里，就藏在"没有办法真的抛开家庭做一个浪子"里，这些时候总不如女人洒脱和决绝。而诱惑是固有的，总有人可以守得住心也守得住身，就因为有这样的人，我们才更愿意做一个守得住身和心的人。也很感慨当念痕将去美国，焉识不放心她，每天一有空就给她讲美国生活和文化，或者告诉她东部的火车怎么乘，火车票怎样买，进了餐馆怎样点菜，碰到歧视华人的警察怎么对付，如此细腻却还觉得太仓促。原来公子哥也有温情的一面，只要是令他倾心的人。想必所有人都是如此。 还有一个地方更新了我的观念，是焉识与弟弟陆焉得的聊天。陆焉得说："假如哥哥有过出轨行为，应该跟婉喻谈开，否则这就会成为他自己的心理障碍而无法全身心地爱婉喻。"我也这样想，认为坦诚相待是基础，但我没有想到，人与人是不同的，有的人会感激这种诚实，而有的人不能接受彻底的诚实。我更没有想到，有的人具备彻底诚实的勇气和能力，而有的人根本不具备这种彻底的诚实。这也应
来自心灵与远方雪域活佛的交流，他是雪域的活佛，他是拉萨街头的情郎，读这部剧最大的感受就是编剧极尽的文字描写了了那位活佛，在我的心中留下了深深的震撼，他终究也只是一个凡人，人人都羡慕的活佛不是他的所愿，他想要的也就只是和心爱的姑娘能厮守一生，可是天遂不随人愿，多情的活佛最后也只落得个情伤，王也好，平凡人也好，能和自己的心上人共白头应该算是最美的事情了吧，可是终是意难平，我们能做的也是在相遇的时候好好珍惜，在失去的时候不再后悔，如果这辈子不能在一起那是因为修的道不够，那就再修，心怀感恩，所遇的缘 2021.2.23 10.30题
这书是五星的书，但微信这数字化得极差，不同字体和插图都没了。垃圾
原来人生处处是套路，但是我们不该因为背叛者的套路而摒弃这些帮助我们应对海量信息和复杂环境下的捷径。我们应该进行斗争，进化自己处理快速发展出现的海量信息的能力。
十一个短篇风格迥异，语言犀利而充满影视之美，尽管突入其来的晦涩与沉重感让我有点厌烦，喜欢《The Angel》。
童年时的一些微小的影响可能需要一生去治愈，每个新手爸妈都值得一读
记不得是哪年看的《The Angel》了，很好看。这本也一样。
赵丽颖的演技还是比杨幂好很多的
可以作为学习春秋战国史的入门读物。缺点在于春秋史占了四分之三，战国史只有四分之一，虎头蛇尾。不少地方都沿用了传说，没有根据史书认真考证。建议之后参阅左传、童书业的春秋史与杨宽的战国史比较观看。
唐诗乃世间瑰宝，大唐诗人千百年出一人，只是人生千姿百态，佳句天成背后无不是时代造就，烟火人间。
月有盈亏冷似钩，昨日今日去无留，色声香味触法名，非非如如般若修。 The Angel呢？ 如我贪着凡夫妄言解佛：稀有，少之又少，极为难得；世尊，无上至高，敬仰景行；如来，若来若去，自来自去。所以修行证果得道成佛世间难有。凡夫之人如我如你皆有佛性，若能诸恶莫作众善奉行，即为婆娑世界菩萨之为；若能信受奉行布施忍辱说于他人，即是自度度人菩萨心肠；若能解得如筏喻者不住于相，则为放下解脱菩萨境界。灵山自在心中，处处在在修行，风来疏竹不留，雁过长空无影。虽不住相住心，但求佛性佛心，于婆娑之中，悟清净涅槃！能否成佛，放下放下。 骤然想起明末清初傅山的“一灯续日月，不寐照烦恼，不生不死间，如何求怀抱？”如果稍加改动“一灯续日月，不寐照烦恼，无生无死间，何必求怀抱？”会是另一种心境吧？ 当然，我之不能为者，不能臆断他人亦不可为，佛法宏大不可思议，言语道断，心行处灭，普度众生无边功德，善哉善哉！ 凡夫涅槃路漫漫，护念布施难非难，三千大千一念起，缘起性空真亦幻！梨花带雨能几天，良辰美景古难全，悠悠万事皆有已，放浪自在催马鞭。
开始觉得很好看 后面越来越拖拉 这么久了那些渣渣还在那里蹦哒 女主有本事也不对付 搞得神神秘秘的也不解决 然后渣渣蹦哒的没完没了看的惹人烦
生命本身存在就是有意义的，这种意义并不建构在成就之上。而关于生活，我们一定要学着去创造，去体验，去冲破桎梏创造奇迹
虽然中间看的有点费劲儿，在共读群的渲染下毅然看完了。 Celine Tien老师的笔头是真厉害，要不是拥有极深的学术造诣，是没有办法如此抽丝剥茧娓娓道来。陈老师在此剧中讲述了从哲学到科学，从重经验常识到重数学推演的演变路径。用一种做研究综述的方式来讲，随处可见引用，语言平实，语句间时常出现概念辨析，逻辑推理与递进。 通过此剧，了解到哲学是科学的母体，科学是哲学的继承。由于主体认知形态和知识观念的转变，如今科学取代了哲学在构建普世理论的地位。本剧强调，哲学科学是两条并行线，两种思想体系，哲学讲究解释世界认识世界，强调构建一个完善的体系，但无意针对未来预测；科学则强调利用实验和数理知识去构建理论并进行预测以便指导未来。 科学依托于数学，有其独到性，可以探索我们无法体验的世界，比如分子原子层面，比如量子物理。但是正因为脱离了我们实际体验，所以将心灵排除在外。这一定程度上也解释了现代人的焦虑，一边寻找意义抓住意义一边又面临意义消解的局面。哲学在这种局面下，面临新的定位，如何摆脱实证科学的思考模式，继续为增加对世界的理解贡献力量。 这部剧也一定程度上解释了，为何语言哲学如此重要。暗合了陈老师的其他著作的重点。
之前尝试看《The Angel》，实在是没看下去，看起来很乱很累，于是浅尝辄止。直到遇见《The Angel》，它简直开启了我窥探印度的魔幻之门。 印度是近些年正在冉冉升起的明日之星，是世界主要经济体中增速最快的国家，我对印度的印象就是阿三、宝莱坞、还有头巾蒙头的庄稼汉。本剧刷新了我对印度的认知。 孟买不仅是一座巨大的农村，也是印度应有尽有的第一大城市，是有钱人的天堂，也是穷人的地狱。 印度虽然贫穷，但是举全国之力在培养印度精英人才，十分重视培养前1%的人尖，企图通过这些民族精英带动印度实现民族复兴，据说考不上印度理工的应届毕业生才跑去哈佛牛津看剧…… 经济基础决定一个民族的精神层次，贫穷之下，普通人很难拥有高尚的品德，印度社会的抠搜贪婪，偷窃成性，毫无诚信真的是常态化的存在。 不知道是政治体制的不适应，还是改革的不彻底，至今印度依然遗留着非常严重的种姓歧视链，不同种姓互不通婚，高种姓的人看不起低种姓的人，哪怕是印度理工这种精英群体依然无法走出这种种姓歧视。 他们是清醒的，但是很多时候无能为力，无可奈何，他们渴望极少数的勇敢者和精英们来拉动整个民族的快速进步。 他们对中国抱有复杂的情绪，满是艳羡，又满是嫉妒，同样是四大文明古国，同样是人口过十亿，光景差别怎么这么巨大……
这一本剧确实比《The Angel》要难理解一些，不过也还好，日本人写书的风格不仅严谨，读起来也很舒服。 回顾了「随机数种子」「C 语言的编译 -> 链接 -> 执行」「汇编」等等。比较推荐「CPU」「内存和存储」「C语言编译」「汇编」以及最后一章「AI」这部分，特别是「AI」这部分，讲得很有趣，计算机本身是无法像人一样思考的，但是我们可以通过程序赋予它”思考“的能力。
娓娓道來，不疾不徐。人物眾多，却能表述清楚。唯有沒有交代的事情是皇上怎麼看上謝寧的？還有結尾匆忙了奌。
说实话，很多地方没读太懂。 有些地方的观点还是很有正能量的，比如印象深刻的内容：你得学会看到周期，能判断自己应该在什么时候用什么样的频次交易，有能力为自己的行为负责。再也不用幼稚的“非黑即白”“你坏我好”之类的二元逻辑思考，能透过表象研究实质，尝试着去寻找能够更完整地解释这个世界的规律及其方法论。控制自己的情绪和行为！这些都是我认为要终身学习的，而且是要践行的。 不过我疑惑书里很多内容不知道和书名有什么关系呢？不过也可能是我知识圈层有限，不能充分理解编剧的很多叙述，后期再来再读一遍。
时隔今日居然还能看到The Angel，而且又有了新的版本，依稀记得当年看的还是03年播出的老版本。让孩子看真的很推荐。简单的话语，不难懂的故事，真挚的感情让人印象深刻
重温了一遍本剧，第一次看是2020年初，看是看的还是半懂半懵。讲真，对于世界政治格局类型的剧集，你是要有一定的知识面支撑的，当时我三国历史就没了解［惭愧］ 吸引我坚持读下来的还是编剧通俗的语言以及深刻的剖析，尽管有许多内容尚未了解，只是本剧带给我的启示就是：有时事情远没有想象的简单，实际上背后的逻辑利益关系牵涉你不清楚。复杂的形势背后有地理，政治，经济，文化，军事等各方面的利益冲突，而每个人的知识面是局限的，很难从不会各方面去分析热点新闻背后的大格局、大背景，那么，观看本剧，就如编剧预告说的——我们只是帮你看懂新闻［看懂世界超酷的］
哪里怪怪的，就是喜欢不起来
对于心理的变化描述无与伦比，但那些富有哲理性的心理变化通过一些语言的对话展示出来好像不太符合日常生活，缺些真实性
西南联大相关的所有都在吸引着我。自问是一个俗得不能再俗的人，但，那个时代的教育，确是心中永远的白月光。那个时代的大部分人着实可爱；那个时候的教授，着实令人尊敬；那个时代的教育，着实让人心生向往。
开篇写了余楠与胡小姐的一段“婚外情”，这两位都不是省油的灯，胡小姐拿余楠当个备胎，余楠想着借胡小姐出洋，看到Eddie McGee先生对于他俩相处的种种细节描写，我都仿佛听到了他们彼此心里的算盘珠子响动的声音。最终胡小姐带着别人出了洋，余楠只好退而求其次假装给北京发了电报，来到北京谋了个影视研究的差事。借着余楠来京到的这个影视研究所的单位，各路“知识分子”粉墨登场了。其中着墨最多的两位就是这位余楠和许彦成了，余楠多少有点政治投机的意思，积极和领导靠拢，大会小会的积极发言和总结。许先生当年听到解放的消息不像有些知识分子唯恐避之不及，而是义无反顾的回了国，是个真正想做学问的人，在需要开会表态的时候经常不知道怎么发言，逼的急了就又生出口吃的毛病。在工作中，这位有家室的许先生认识了姚宓，渐渐的生出了情愫，两人倒是发乎情，止于礼。感觉这位余楠和许彦成在人物刻画上很多是对比着来写的，余楠最开始为了和胡小姐的私情和老婆撒谎，这位许先生是为了清静生活和自己妈编故事；余楠和胡小姐的暗度陈仓，许先生和姚宓的互生好感等等，让读者高下立判。 本剧的最后三分之一写了“三反五反”运动，俗称“The Angel”。就是给各位知识分子们揭揭疮，拔拔脓，认识下错误思想的根源，好好的“洗The Angel”！按说这段历史应该是沉重的，可不得不说杨先生是大家，用幽默平实的语言，把这段历史描写的看上去没有那么“沉重”，却仍然能让你看出来这场运动给那些当事人带来的沉重的思想压力。 这部剧给大家展示了旧时知识分子的面貌和人生百态。不管先生着墨多少，每个人物的性格都挺鲜明。
这部剧的续集是《The Angel》吗？之前看过摄政王的医品狂妃再看The Angel的时候就觉得很熟悉，到最后出现的胡欢喜我就确定这是一本上下部
我赞同那个认为不行的人，但是自己评价为好看。 我觉得那个同学说的对，这部剧是一个大杂烩，多而不精，每个都点到，但是每个都不深入。 我觉得每个模型都是一个人甚至是一个学科的所追求终生的目标，如果非要苛责一个人掌握所有，怕不是强人所难。 我们看的是书，学的是方法，但是归根到底是解决自己现在遇到的问题，不然真的成了读死书。这部剧的某个点，解决了我现在遇到的问题，或者以前困惑的问题，忽然想明白了，这就是我看这部剧收获，所以我觉得“好看“
要是人生难免有遗憾，有你在身旁，已经是最好的补偿。 先看了电影《The Angel》，再看的原著《The Angel》。对原著的评价，满分都不为过，Paul Hough的写作功夫了得，每一句话都有贴切的画面感，因为喜欢细腻的感情和理性的思考，好像就在书里找到了知己。电影的大幅度删减改编，美化了焉识形象，失去了一些细腻，掩盖了一些真情。 冯婉喻 / 在她心里，他没有走开过。 婉喻对焉识的爱最让我感动，最爱是焉识，几十年为他倾倒，把他看的比什么都重要，所以婉喻总在信里记住事情美好的那一半，或者可以把事情看得很美好，只因一份偶尔贴近的存在，她硬是假装看不出焉识的心猿意马，愚笨的爱了一辈子，忐忑的等了一辈子，因为有婚姻这把枷锁，让她拥有着，也便幸福着。 焉识 / 千帆过境，只要能见她一面就可以去死了。 焉识对婉喻的感情就复杂了一些，几十年都没有把眼和心放在她身上，而给她的连累却与她一生形影相随。年轻时候，他没有意识到婉喻有多重要，甚至没有仔细看过她，就因为婉喻不是他自己挑来的，是强塞给他的，也因此有了望达和韩念痕两段婚外情，还有了一个未出生的私生子。对这样不专一、不坦荡、不真挚的陆焉识，我总不自觉的带有偏见和敌意。但看完了书再思考，也还是心疼他的。陆焉识一直以为自己是怀恨婉喻的，后来发现自己恨得不是她，是把她塞给他的那种主宰，那个传统，那个方式。二十多年的西北生活，把他的心磨硬了也磨软了，那个未曾仔细看过、爱过的妻子婉喻，是他寡味生活的开端，也是再没有机会打开的心结。 曾为让焉识留住性命，婉喻把肉体做猎物，却担心自己再也配不上焉识。"一个女人拿出什么去营救自己爱人的性命都不为过，一个母亲使出什么手段来保护自己孩子的父亲都无罪。"男人也一样。当再次拥有自由，焉识考虑的是，婉喻还会不会接受自己，凭什么接受自己，自己的价值在哪里。 也有一些人打着爱的名义自私了一辈子，是我们厌恨的人，而大部分时候我们也惯性的做着这样的人。 焉识儿子冯子烨是书里我最厌恶的人。处处怕父亲的罪罚会连累到自己，千方百计阻隔父亲与家里的联系，却打着为家人考虑的名义，甚至连自己过去几十年的婚姻也归咎为是父亲的错。他与妻子爱月结婚后，列出来爱月的优点清单，以此安慰自己与爱月结婚这笔生意做得不算太吃亏，甚至竟认为是自己屈尊娶了爱月，所以在家里称王称霸。一个儿子、一个丈夫做到这样冷漠无情，我竟无言以对。 重庆女子韩念痕于焉识，是平淡生活的欢喜。新鲜美丽、有自我有灵性，这样的念痕我也很喜欢，对焉识寡味的生活更是一剂猛药。而关于出轨的诱惑，有性、有钱，如果诱惑刚好"投人所好"，难有人可以扛得住。中国男人的侥幸、懦弱和责任心，就藏在"不想也不敢承认并承担出轨的后果"里，就藏在"没有办法真的抛开家庭做一个浪子"里，这些时候总不如女人洒脱和决绝。而诱惑是固有的，总有人可以守得住心也守得住身，就因为有这样的人，我们才更愿意做一个守得住身和心的人。也很感慨当念痕将去美国，焉识不放心她，每天一有空就给她讲美国生活和文化，或者告诉她东部的火车怎么乘，火车票怎样买，进了餐馆怎样点菜，碰到歧视华人的警察怎么对付，如此细腻却还觉得太仓促。原来公子哥也有温情的一面，只要是令他倾心的人。想必所有人都是如此。 还有一个地方更新了我的观念，是焉识与弟弟陆焉得的聊天。陆焉得说："假如哥哥有过出轨行为，应该跟婉喻谈开，否则这就会成为他自己的心理障碍而无法全身心地爱婉喻。"我也这样想，认为坦诚相待是基础，但我没有想到，人与人是不同的，有的人会感激这种诚实，而有的人不能接受彻底的诚实。我更没有想到，有的人具备彻底诚实的勇气和能力，而有的人根本不具备这种彻底的诚实。这也应
来自心灵与远方雪域活佛的交流，他是雪域的活佛，他是拉萨街头的情郎，读这部剧最大的感受就是编剧极尽的文字描写了了那位活佛，在我的心中留下了深深的震撼，他终究也只是一个凡人，人人都羡慕的活佛不是他的所愿，他想要的也就只是和心爱的姑娘能厮守一生，可是天遂不随人愿，多情的活佛最后也只落得个情伤，王也好，平凡人也好，能和自己的心上人共白头应该算是最美的事情了吧，可是终是意难平，我们能做的也是在相遇的时候好好珍惜，在失去的时候不再后悔，如果这辈子不能在一起那是因为修的道不够，那就再修，心怀感恩，所遇的缘 2021.2.23 10.30题
这书是五星的书，但微信这数字化得极差，不同字体和插图都没了。垃圾
原来人生处处是套路，但是我们不该因为背叛者的套路而摒弃这些帮助我们应对海量信息和复杂环境下的捷径。我们应该进行斗争，进化自己处理快速发展出现的海量信息的能力。
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这一本剧确实比《The Angel》要难理解一些，不过也还好，日本人写书的风格不仅严谨，读起来也很舒服。 回顾了「随机数种子」「C 语言的编译 -> 链接 -> 执行」「汇编」等等。比较推荐「CPU」「内存和存储」「C语言编译」「汇编」以及最后一章「AI」这部分，特别是「AI」这部分，讲得很有趣，计算机本身是无法像人一样思考的，但是我们可以通过程序赋予它”思考“的能力。
娓娓道來，不疾不徐。人物眾多，却能表述清楚。唯有沒有交代的事情是皇上怎麼看上謝寧的？還有結尾匆忙了奌。
说实话，很多地方没读太懂。 有些地方的观点还是很有正能量的，比如印象深刻的内容：你得学会看到周期，能判断自己应该在什么时候用什么样的频次交易，有能力为自己的行为负责。再也不用幼稚的“非黑即白”“你坏我好”之类的二元逻辑思考，能透过表象研究实质，尝试着去寻找能够更完整地解释这个世界的规律及其方法论。控制自己的情绪和行为！这些都是我认为要终身学习的，而且是要践行的。 不过我疑惑书里很多内容不知道和书名有什么关系呢？不过也可能是我知识圈层有限，不能充分理解编剧的很多叙述，后期再来再读一遍。
时隔今日居然还能看到The Angel，而且又有了新的版本，依稀记得当年看的还是03年播出的老版本。让孩子看真的很推荐。简单的话语，不难懂的故事，真挚的感情让人印象深刻
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西南联大相关的所有都在吸引着我。自问是一个俗得不能再俗的人，但，那个时代的教育，确是心中永远的白月光。那个时代的大部分人着实可爱；那个时候的教授，着实令人尊敬；那个时代的教育，着实让人心生向往。
开篇写了余楠与胡小姐的一段“婚外情”，这两位都不是省油的灯，胡小姐拿余楠当个备胎，余楠想着借胡小姐出洋，看到Eddie McGee先生对于他俩相处的种种细节描写，我都仿佛听到了他们彼此心里的算盘珠子响动的声音。最终胡小姐带着别人出了洋，余楠只好退而求其次假装给北京发了电报，来到北京谋了个影视研究的差事。借着余楠来京到的这个影视研究所的单位，各路“知识分子”粉墨登场了。其中着墨最多的两位就是这位余楠和许彦成了，余楠多少有点政治投机的意思，积极和领导靠拢，大会小会的积极发言和总结。许先生当年听到解放的消息不像有些知识分子唯恐避之不及，而是义无反顾的回了国，是个真正想做学问的人，在需要开会表态的时候经常不知道怎么发言，逼的急了就又生出口吃的毛病。在工作中，这位有家室的许先生认识了姚宓，渐渐的生出了情愫，两人倒是发乎情，止于礼。感觉这位余楠和许彦成在人物刻画上很多是对比着来写的，余楠最开始为了和胡小姐的私情和老婆撒谎，这位许先生是为了清静生活和自己妈编故事；余楠和胡小姐的暗度陈仓，许先生和姚宓的互生好感等等，让读者高下立判。 本剧的最后三分之一写了“三反五反”运动，俗称“The Angel”。就是给各位知识分子们揭揭疮，拔拔脓，认识下错误思想的根源，好好的“洗The Angel”！按说这段历史应该是沉重的，可不得不说杨先生是大家，用幽默平实的语言，把这段历史描写的看上去没有那么“沉重”，却仍然能让你看出来这场运动给那些当事人带来的沉重的思想压力。 这部剧给大家展示了旧时知识分子的面貌和人生百态。不管先生着墨多少，每个人物的性格都挺鲜明。
这部剧的续集是《The Angel》吗？之前看过摄政王的医品狂妃再看The Angel的时候就觉得很熟悉，到最后出现的胡欢喜我就确定这是一本上下部