伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran

《伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran》 #2019年的第11本剧# 依旧偶然的从罗胖的第7季罗辑思维听到的这部剧，被其中的“女性的脸小为什么会得到更多的偏爱”这个案例所勾住，看了这部剧 很可惜，因为每天精力有限，没有一口气读完，使得很多的感受没有连贯起来。但这本绝对值得一个通宵读完 这部剧和《伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran》很类似，从编剧一个国家博物馆讲解员的角度，讲述了人类在“匮乏”的强大压力下，怎么逆势成为地球上的“主宰”。引用罗斯福在国会演讲上的一段话：未来的人类社会应该建立在四大基本自由之上，这四大基本自由分别是：言论自由、信仰自由、免于匮乏的自由和免于恐惧的自由。现在的我们已很久没有体会到先辈们乃至祖先们所能体验到的物质匮乏。那种长时间处于匮乏状态下的他们，在巨大的生存压力下，人类的性妆以及行为不断改变并得以适者生存。 而现在的我们体验到的匮乏体现在了精神上：生活的意义、何为幸福等等。这是我们的先辈们所远远没有经历过的，他们无法给我们传承任何的经验。需要现在的一代代人们继续在匮乏的压力下不断摸索，继续释放人类的可能性。 2019.3.9

追求月亮的人具有的品质不一定是高尚的，偏执、自私、激烈…却依然很多人去逐月，人类的精神不断去超越物质，才显的伟大

大陆权斗剧的巅峰之作 不过相较史实对雍正其人的歌颂有点言过其实

经典好剧上架啦！这是一本熬夜通宵都想一口气读完的佳作，相信你定能在书中收获不一般的成长！

看到那个木匠皇帝朱由校这里已经不太想往下看了，无休止的党争夹杂着人性的光辉

伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran看剧笔记 （全文共3043字，预计需要10~12分钟读完） 第二章 拥有爱的能力，与谁结婚都幸福 1.出现问题时，不要把错误都推到别人身上，想想是不是自己的问题。 2.“学习记忆机制”，内省式学习。人在安静下来之后学习的效果更好（所以我喜欢去视频平台），一旦另一半犯错，不要一味地指责他，让他自己反思自己改正。 3.人无完人，接受别人的不完美。幸福是靠做允许对方不完美，接纳真实的对方、成长自己、学会和真实的对方相处才有的。 4.幸福是向内求的，而非向外，别总是抱怨。幸福就在一念之间，就看你是向外归因还是向内归因。 5.痛苦源于爱的能力的缺失，没爱的能力，换个人也不幸福（家家都有本难念的经）。 6.伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran之情绪管理、述情、共情、允许、影响。五者是一个完整的系统，相互影响。 7.幸福的生活是自己创造的，而非别人给予的，源自内心有足够爱的能力，外在的世界只是内心投射和创造的结果，幸福先是在自己心里的（重复了，编剧确实有些啰嗦）。 8.有爱的能力不讲“理”，更多的是讲“情”。 9.正确和愉快都很重要，所以要尽量在正确的基础上做愉快的事，或者用愉快的方法做正确的事。 10.对己对人都比较关注愉快，能让自己快乐，也关注别人是否快乐的人是有较高情商、较高爱的能力的人。 11.有爱的能力的人不“付出”，别傻付出。 12.爱的三个层次： 第一层次，满足自己的需求。比如说：我想你，看不到你是满脑子都是你； 第二层次，自以为是的付出，自己喜欢的以为别人也喜欢 第三层次，满足对方的需求，搞清楚人家真正需要什么，满足他（也要经常跟对方说，自己希望要什么，喜欢什么，为对方爱你指明方向，作为单身狗，看来是不需要了） 第三章 情绪管理 1.管理不了情绪，挽救不了婚姻（别大吵大闹，把老公推到小三那边去了） 2.有外遇，从道德看，是未约束好自己，从心理看，是需求未得到满足。 3.情绪管理并非控制情绪。控制情绪是“忍”，情绪管理是少起或不起情绪，处于平静状态。 4.打孩子是因为需要通过打他来释放自己的情绪（真正原因），爱他才打他不过是对自己行为的合理化，借口。 4.情绪管理能力低的人，“真性情”，更容易伤害别人。 5.情绪的基本功：提示、驱动 6.在不伤害别人的前提下，遵循心的指引（伤害人的情绪才是需要被管理的） 7.情绪管理的方法： A.察觉自己的情绪，意识到自己产生情绪了。方法，随时随地记载自己的情绪，绘成图表。 B.保持客观，别把假设当成事实（没搞清楚原因之前都是假设）。要么无为，要么验证之后再说。 C.穿越情绪按钮，别被别人控制了，成为别人手里的提线木偶。不是一蹴而就的，慢慢来。穿越是主动挑战，委曲求全是被动承受。 D.放下对和错。 第四章 述情 1.喜怒不形于色是爱情的天敌。 2.述请为对方画了爱你的路线图，知道你喜欢什么，不喜欢什么，希望要什么。别人不是你肚子里的蛔虫，不知道你想什么。 3述情基本功：分清是不是事实，说话客观；准确描述感受。 4.六句话（模板）： A.得到更多爱：心情不好的时候直接告诉对方，别憋着。 B.越来越懂你：当对方让你感受不好（好）时，告诉对方你的感受。事实加感受。 C.强势变温柔：告诉对方你的需求，而非解决方案（可以两个一起说）。 D.增强魅力：说出喜欢的，而非不喜欢的。 E.对方甘愿效劳：使用“可以”代替命令。 F.提升沟通效果：说出“我希望（我喜欢）”，不说“你应该” 5.只要使用的是不伤害关系的方式，表达出了你的需求、想法和感受，这样的语句都可以说是述情。 第五章 共情 1.只要能去理解别人，对别人的感受感同身受，并照顾到对方的心情，

一章中有半章是介绍人物的，前期的热血激昂到现在的废话连篇，前期的铺垫总是藏着掖着到后期总是不明不白。写了一个个铺垫大部分都没有圆上，很多的时候都是看的不明不白。

今天晚上看新闻，好多地方疫情又有抬头的迹象，令人担忧。 从世界各国疫情的发展趋势来看，无论在心理上还是行动上势必要和新冠打一场持久战了。 我想说，当你开始疏忽大意的时候，请捧起《伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran》吧，一部可以告诉你，瘟疫面前掉以轻心和疏忽大意有多可怕的书。 那场伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran爆发在二十世纪四十年代阿尔及利亚一座叫奥兰的小城。 在这种毁灭人类的巨大灾难面前，人们首先也是无知无畏，接着是无知恐慌，再就是末日来临前的疯狂寻欢作乐，最后是麻木绝望。 持续了九个月，有时一天几十，有时一天几百，因感染而死去的人无以计数。这场 瘟疫莫名其妙暴发，又莫名其妙消失。它让人们谨记，这样的灾难过去有，现在有，以后还会有。 北野武说，“灾难并不是死了两万人或八万人这样一件事，而是死了一个人这件事，发生了两万次。” 总要从历史中吸取些教训，不能再完完全全地重蹈覆辙了。 真的，如果不是这次疫情让全国人民陷入原本不曾有过的境况，如果不是这次疫情让生活走了样，也许就不会想起读《伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran》的，更不会翻开连海报看着都令人恶心的《伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran》。 有些剧集教会你如何壮大自己，改变自己，而有些剧集会让你冷静下来怀疑自己，反思自己。 记得《伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran》在最后有一段是这样说的：“一些人冒着生命危险直面恐怖的病毒，只为了保护另一些人过着平凡的生活”。 正是如此。 因此，即使不能做一位负重前行的保卫者和建设者，也不要做那种无知到无耻的破坏者。 共勉！

我觉得这个创业有点儿戏…有点老天赏饭吃的意思…

编剧老是说自己多诚恳不水字数对物理化学扒拉扒拉都有涉猎，绝对没有逻辑性的错误，就跟一根萝卜说我是人参一样，搞笑。前面没文笔吧写的不招人烦，走出云荒就开始越来越水越来越模版写作。

完美的案件，勿剧透会更加完美。不到主人公揭开谜底，我是万万没有猜到凶手的。

通常我看医学类书会感到很累，也比较费时，这部剧可以说是目前我到的相当实用的一本剧了，干货满满，打算买本纸质书放家里！

原来年老时的心情和状态可以是了然生活后的希望与坚强，何时都可以说，有目标的一天可真是美好啊，无论到多少岁，对于理解和懂得以前不懂的事儿都会觉得非常快乐！

“真正让我喜欢到骨子里的书，是那种你读了后，希望它的编剧是你最好的朋友，随便你什么时候想，都可以给他打个电话，但这种情况不多。” 现在我无比想给J.D打个电话了。 无数次在观看的途中我都感觉书中的主人公讲出了我自己的心声，是我频繁伪装压抑，不敢名言的心声。虽然他同我一样也只是无数次在心里同自己自言自语，表面风平浪静但是内心的想法已经百转千回。我只觉得他在书写人类，无论是谁都会出现的状态，就像阿甘就是我们所有人一样。 内心无比的向往着理想之光，现实繁杂，有诸多不满，尝试自暴自弃不愿往前、不愿改变。但是现实正因为是现实，就是因为它不完美，而正因为它的不完美，所以它才完美非常。无疑主人公是非常善良的，内心纯真温暖。他厌恶生活的不完美，想要追求理想化的生活，人类都是理想化的动物，不然也不会不断的追求什么长生不老，寻找其他宜居的星球，追求绝对的毫无偏差的平等。但人类更是贪婪的，被七情六欲包裹的。一面被自我裹挟，一面又设想奋力挣脱去追求理想，不停的撕裂自己，与环境相融，若自我足够强大便无需环境的认同，顶天立地也能存活。若自我不够强大，便像风中浮萍，飘无定所，无可依居，最终被环境吞噬。死亡不是懦弱的，逃避也不是弱小的，但抗争是勇敢的。被菲比，老师，朋友的光芒拉扯回来的男主人公虽然不愿抗争，但他仍旧选择了抗争。同样是因为爱，因为连结，因为心中被环境折磨的善良纯真。 我是否也一直在抗争呢？

当看到是用模拟系统挣到1.83亿时，感觉上当了，因为模拟挣大钱的一上真实系统都是亏，为什么？心态不一样，操作会走形！但是，编剧在书中还是有亮点、有见解的，尤其是对交易系统的几条定义是真知灼见，可以汲取。

可能读不出那么多韵味，但故乡的描述，孔乙己、祥林嫂的描写，生动自然。而我仿佛又回到了十多年前坐在教室里，听着语文老师尖锐的声音，但那场戏和那些豌豆确实不复来了。

2020.10.16. 第58本看完！用时22小时40分钟 肯定自己！改变自己！超越自己！ 日行千里而一劳永逸，不如日行百里而勤力不辍。每天进步一点点，一步一步地走下去，一级一级地上台！坚持不懈地向着目标进发，总有一天，我会成为我想成为的人！加油💪🏻💪🏻💪🏻

四年前因为一些情感上的遭遇，花了两个月的时间重新细读了一遍《伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran》，到今天，跟着皮埃尔·布朗格先生又读了一遍，再次生出不一样的感受。很多名家在解读这部剧的时候，会掺杂自己一些主观的感受，我想我们每个人也不例外。所以，对于任何一位解读者的文字，都不能完全认同。但有一点我还是非常赞同白先生的，他说每个人都应当在不同的年纪多次观看《伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran》，那会有完全不一样的理解。 天地同流眼底群生皆赤子，千古一梦人间几度续黄粱。说到底，人生不过一场春秋大梦，你我皆为梦中人，只可惜能够看破的人寥寥无几。

前半部分比后半部分看得投入，可能越到后面越会期待和想象结局，多少影响了对人物本身的关注和理解。再读一次可能会感受到很多错过的珍贵之处。

凡此之论，皆言气之为用，而苏轼自论气之本体，认是形象之外，非力而致，超乎生死的一种永恒的力量。他说： 是气也，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡。故在天为星辰，在地为河岳；幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。（《伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran》） 苏轼因为自信“生有自来，逝有所为”。所以面临天人生死之际，能说：“生无恶，死不坠。”又深信躯体虽亡，但“不待生而存”的这腔浩然之气永远不死，所以他在给维琳长老的信上说：“死生亦细故尔。”气不恃力而行，所以维琳劝他临终莫忘西方，钱世雄劝他“至此更须着力”，他便回答道：“着力即差。” 即为精神不灭，士之精髓。

什么时候起，谈个恋爱结个婚都得照搬书本对标定级了？那这恋爱能谈好么？这婚能过的去么？真是呵呵了，出书的人只不过那这种事做个噱头，真读进去这书拿这去对标谈恋爱的人是个呆子。

抬了吧，下一部，鹅的s+一如既往的质量稳定。