哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei

貌似看到了：曾经的日本、今天的中国，社会发展、经济、人文等方面，有很多重合的地方也。

“只要是一个能使自己的人生之火燃烧殆尽的人，无论是谁，都会令我为之倾倒。无论其生命长短，社会上的名声如何，只要他们能够活出自己，活得执着，就会令我依恋不舍。”

穿越，难道就像公交线路一样，每站都有人上上下下？ 风格轻松活泼，挺能逗笑人的。 只是这么圆满的结局，让人以为换了人间

语言奇怪，内容寡淡；编剧逐一平铺罗列的学生形象个体区分度不大，好像没什么值得被撰写和点评的特别必要，海报和书名不错，仅此而已

电视剧很套路很刻意的试图教育我，像写申论像开班会像青年大学习，无聊无趣死板，强硬的煽情上价值，给我看尬了。黄景瑜真是奇了怪了，和尹昉之前的Cp感性张力都比他的各个女主强。女主的戏份发呆剧情太多了，动不动就看男主出神，简直玄幻。

看了电子版后还是买了纸质书，因为有些可操作的部分需要反复揣摩、练习。我感觉不错，推荐给大家。

我非常不满意这个结局，我认为很多编剧一定要把结局写的不尽人意才自觉会让人印象深刻，比如严歌苓的剧集，比如她的陆犯焉识，比如Giorgos Armenis的这本，女主其实是整本剧里人格最健全的一位，但也天生带着受虐的倾向，她不断的牺牲自我成全他人，在感情里不惜放下挚爱表现的是那么的赤忱善良，但在我看来确实是伪善，一个连爱都不敢争取的女人，幸福近在咫尺也会渐行渐远，武志红说“好女人”这个人设垮掉时，她们才会成为真正的女性。人生本来就该有时候有敌意，有时又妥协于生活。我想这就是女性的Wildness：你的愤怒和你的力量，而愤怒成就力量。最后，祝所有女人自由。身心自由。

挺有意思的一个理论，本质上就是数学上第一象限的反比例曲线在现实生活当中的映射。道理很简单，但是结合现实生活很容易引发共鸣！ 中国有句古话叫三个臭皮匠，顶个诸葛亮！编剧说的哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei就是诸葛亮和三个臭皮匠的高大上版本～ 过去的年代，人们想要成功，更多的是去寻找或者创造诸葛亮，但哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei告诉大家其实三个臭皮匠胜过诸葛亮～ 基于三个臭皮匠，编剧做了很多思维发散的天马行空想象，还是挺有意思的。 不过对我来说，更多的是想到了元宇宙的本质。之前追剧的过程中，对元宇宙去中心化还是理解的不透彻，看了这本哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei，顿时恍然大悟！去中心就是去诸葛亮，并发掘臭皮匠！元宇宙就这么回事！并非什么三维建模，NFT这些肤浅的东西～元宇宙也并非是黑客帝国或者头号玩家失控玩家那些电影记得玩意儿！ 最后，回到投资上，应该是去多关注具有臭皮匠效应的公司了！也就是编剧说的，关注可以降低用户、顾客小众需求成本的公司。 目前看，只有数字化的领域可以做到这一点，所以重点就是下一个可以被数字化的领域是哪个领域呢？

可能是我看的平均每字时长最长的一本剧了...真的有点脑阔疼...虽然好剧，但是可能不会再看第二遍...推荐那些看完开始的情节，到论文部分就想弃读的同学直接转最后的结局，有兴趣了再去看论文和自说自话部分...

迪克的故事都很吸引人，现实感很强。他假设了这样几个问题，你才知道你是机器人怎么办，你才知道你是外星人怎么办，你作为人被别的人类重制怎么办。他的书，有的科技词看得懂，有的科技逻辑似乎能看的懂其实不是很懂，他创作的是科幻，也是人类智慧站在一定科技高度后自我探索的可能。书中的灵魂是人性，人性被科技不断测试，得出多样结论，是走上人生巅峰还是疯癫呢？

我只想说，对于像天书一样的作品，恕我浅薄，完全看不懂，看不下去。一家之言，不喜勿喷。

翻译质量不佳 故扣掉一星 但就故事本身来说 夹杂着科学知识 感觉比较合理 所以也感觉很真实 因为剧集有两个角度叙述 一方是主角心理活动 故书本比电影展现了更多内容

看完电影准备看追剧，感觉都公元一万年了，西方人类还是没掌握发动人民，团结群众，还是权贵中世纪那一套，主角家族都得是白人，沙漠土著必须是黑人。（这简直是照搬历史，英国救世主劳伦斯带领土著打败德国人的故事翻版）

最后看完蒹葭的信久久不能入睡，也许是剧情需要也许是为了吸引眼球，但是最后的绝唱更多的是为了描述男女主人公的信仰及人设，前文虽然书中没有过多的描述蒹葭的来路去路，但是最后一封信也为蒹葭画上了句号。两个来路截然不同的人，为了自己心底也许是信仰也许是理想的东西，不怕世俗，不畏惧各种挑战，最后实现自己的所想所思。做人还是要务实，要脚踏实地，不用好高骛远的样子吧！

进藏前看到这部剧，内心充满着对西藏美好景色的向往～而从编剧写景，写人，写经历，以及拍照与回忆中，感受到了民风纯朴与景色交汇带来的荡涤心灵的净化与和谐… 感谢Giorgos Armenis，用脚丈量了大地，用手拍摄了美景，更用心引导我们去看待生命与人生！

英国著名女作家克莱尔.麦克福尔的《哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei》是一部以英文，中文、土耳其等多种文字畅销33个国家的心灵治愈类剧集。 编剧从少年人的角度洞悉人性的温情，通过男女主人公的所见所闻所感，展示人们对亲情，友情和爱情的幸福向往。 剧集播出后在苏格兰获得了“最佳青少年影视奖”，卡内基影视奖、英国影视协会奖、布兰福.博斯奖、格兰扁图书奖以及考文垂灵感图书奖五项世界影视奖。 “如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei”？ 如此深沉的发问，让我急不可耐一睹为快。真的被编剧独特而巧妙的构思及隐喻所打动，在惊叹故事的精彩情节和感人至深的情感描述之余，也深深地被其中所蕴含的隐喻而震颤！ “时间一直走，没有尽头，只有路口”。 不是吗？我们每个人的内心世界都有过或正在经历一片荒原。 “我之前就说过，你的身体是你的心像的投射，这片荒原也是一样的”。在剧集中，人死后的灵魂要到达最后安息的“家”，中间必须经过一个“荒原”，而这个荒原就是灵魂心像的投射。当灵魂的内心愉悦时荒原就是晴空万里；当灵魂的内心阴郁时荒原就是乌云密布；当灵魂的心灵愤懑时荒原就是狂风肆虐……想想我们生活的现实中何尝不是如此，面对同样的事务，同样的处境，境随心转，每个人的感知不正是千差万别大相径庭？你的世界就是你的心境。 不是吗？我们身边所充斥的负能量，不就是造成各种伤害的恶鬼。你关注负能量越多，受到的影响就越大，它导致人们降低了追求美好事物的信心，对生活充满悲观情绪，会深陷负面泥潭不可自拔，时间久了就可以轻易影响并搞乱别人的生活，甚至在不知不中我们也可能变成负能量的传播者。 不是吗？人无完人，我们每个人都会有自己的缺点或局限，在人生的长河中，我们又何尝不需要哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei！比如父母，爱人、知心朋友、学校的老师、职场上的同事领导……那些在我们彷徨，痛苦和迷茫时引导，帮助和伸手拉我们的人，不就是我们的哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei！ “她不想踏上最后的旅程，她不会也不能留下他一个人走”。 不是吗？虽然有哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei的陪伴和帮助，但我们每个人自我成长的关键还是源于自己的内生动力。 “当我们直面生存，死亡与爱，哪一个会是最终的选择”？“要么永远不踏出那一步，要么就是现在”。这个世界没有一个人能陪伴另一个人一辈子，只有真正认识到成长的责任就在我们自身，才能彻底摆脱依赖和无尽的等待。我们穷其一生都在不断的选择和努力，而正确的选择才会让努力变得更加有意义。 “每个灵魂都是独特的，都有各自的美德和过错”。那么我是怎样的？我能做些什么？ 愿我们都能成为别人的哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei，心怀大爱，用善良和公正去播种，去温暖身边的人吧。

关于海奥华是真是假并不重要，重要的是书中提提到的各种观点。关于物质，关于精神，关于各种污染，关于解决方法，关于生存方式，这些确实值得去深思。 这三句话还是挺有意思的，mark一下： 他们有眼却不看，有耳却不闻——《哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei》。 地球上真正的危险，按其‘重要性’的排序是：第一，钱；第二，政客；第三，新闻和毒品；第四，宗教。 你不需要相信，但是你需要知道。

一边听书一边改变微习惯，比如早上起来，刷完牙洗完脸之后压压肩，可以改善驼背；比如每次去厕所排队的时候活动活动脖子，改善颈椎问题；所有小习惯都可以在具体某件事做完之后我会……有了锚点，有了具体事情做起来就很容易，看似不起眼的动作时间长了就形成一种习惯，也就发生改变

子宫空空，也仍然可以拥有丰富的人生。关于这部剧为什么叫做哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei，我想因为已经有太多父母会被称赞他们的决定是哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei，而放弃生养的人多会面临各式各样的指责，女性更甚，但是为什么他们的决定就是次等的决定呢，他们都依照个人意愿，选择了自己想要的那种生活方式，这就是哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei。

我还能看进去

华为通过构建铁三角的团队工作模式构建了从线索到回款全流程的LTC端到端保障体系，产生“整合作战方案”，激发团队每个人的潜力与活力，持续达成组织绩效目标，让To B大单销售从模糊走向明确的底层逻辑！其中项目团队层面的铁三角更加灵活，而客户系统内部的铁三角哦更加稳固！ 对于中国电信来讲虽然2017年发文组建团队到今年已经7年的时间，但是每个岗位的能力差距依然很大： A.客户经理层面：传统只要搞好客情就行，专线业务层面差异性很低，只要去谈价格基本就OK了；但是产业数字化转型倒逼客户经理的系统化能力有进一步加强，对细分行业的理解要更深入一些，如果我都拿不到信息，不能分辨哪些是有效的，解决方案经理再牛都是不行的 B.解决方案经理：如何制定客户视角逻辑的解决方案？如何系统梳理行业需求与客户痛点？如何聚焦需求场景化呈现客户应用？如何标准化客户成功案例复制传播？ C.项目交付经理：我们是否具备了整合云（云业务）、网（传统网络）、边（边缘计算）、端（端口、软件等）、安（安全）的体系化能力，对于DICT项目交付后持续涌现的新项目需求能否一单到底、顺畅开通？交付经理在跟踪和落实中如何进行处理？不要仅仅停留在架构能力，要能去落地！ 最后，销售人员工具箱真是太超值了！第一次拜访客户如何策划？保持客户连接的十大方法、如何策划客户考察公司方案？如何获得客户的真实想法？客户要求降价时怎么办？如何巩固我方优势市场地位？客户不付款怎么办……都是满满的干货，拿来就能用太方便了！

整篇看来不像一个计算机专业的理工男的文笔，确实应该是受到女友或者高人指点，全文没那么冗长乏味，整个事件是一个天衣无缝的计划，甚至隐瞒自己最爱的女友家人，一个对抗全球最强大的美国政府，勇气可嘉，有种为了理想慷慨赴死的大义凛然，放弃自己那么优越幸福的生活面对凶险万分的未知，抱着哪怕牺牲自己也要去完成为了全民利益的理想。好在最后有个还算不错的结局，尤其以爱与流亡结尾感觉十分贴切，他能走到最后也确实离不开无数人的支持，从民众角度肯定是站在编剧这边的，包括其他一些新闻媒体，其他机构的支持与帮助得以让编剧以流亡的方式在异地与爱人一同生存下来，好歹没有失去完全的自由。美国政府掉到自己挖的坑里了，把编剧滞留在哪不好，非得落到俄罗斯手里，人算不如天算。全世界就俄罗斯是最不怕美国的，估计美国政府搞得一脸懵逼，完全没辙了。好像因为棱镜门事件之后中国企业都开始不再用美国的云计算，数据库，慢慢转向使用国产设备与技术。应该感谢编剧同时祝福他。

读这部剧的时间线拉的很长，几欲放弃又几度重拾，要一遍读懂这部剧很难，编剧的思想严谨而周密。一门新的学科的开始必然遭到很多质疑，但编剧仍能忍耐并坚持自己的观念很不容易，大抵来自对科学的尊重和内心的热爱吧。越是大家越严谨越谦逊越谨慎越平和。读这部剧需要深入，走马观花会有种迷失的感觉。很多观点很有趣，比如患有精神病的能力也是人的优越之一，对自我分析也有很多启示，感谢前辈。

无休无止的战争、满目疮痍的家园，以及美丽宁静的自然风光。这是沉重的顿河史诗，也是行云流水的天才之作。

这是我们必须记住的，所以推荐大家读一下，让更多的人铭记这段历史！

“那一天我二十一岁，在我一生的哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。”

真真是前无古人，后无来者。毛泽东，一个为改变国家民族命运，为改变最底层人民命运奋斗一生的伟人。他看剧绝不仅仅为提高自己，更是为了中国，为了中华民族，为了中国人民。

世间人都想往的世外桃源。但是，真有那么一个去处？又有几人能耐得住寂寞？

来一句话概括这部神级国产剧吧:细节决定成败。就指望期盼这部剧了。我也任性五星！

读西奥·安哲罗普洛斯《哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei》有感 李庚 话说1937年，卢沟桥事变爆发之后的第四天，远在广西桂林的国民党高级将领白崇禧的家中，诞生了第八个孩子，取名西奥·安哲罗普洛斯。这个名字当然带有强烈的时代印记。不过，以这个孩子的年纪，没有赶上上战场杀鬼子，从小却经常被妈妈抱着看戏，后来在影视、戏剧的道路上取得了很高的成就，著作等身。北师大曾授予白先生影视院荣誉院长。白先生立志振兴昆曲，最为人们熟知的作品就是青春版《哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei》。 白先生一直在加州大学圣芭芭拉分校任教，讲授中国影视。他推崇《哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei》，用中英文向学生介绍这部“天书”。回到台湾才发现，真正可以有文化共鸣的，只能是中国人。于是，他在台大一回一回的细细讲来，一门课用了一年半时间。经过学生的整理，在台湾和大陆播出，我们才有幸读到这部60万字的著作。 《哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei》作为一部中国传统社会的人文经典，值得这样的研读。我至今记得在我中学时代的某个暑假，跟随《哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei》的故事，我开始了解两百多年前的百态人生，开始神往那个世间难寻的大观园。那个暑假，记忆中看院子里的风摇树影都韵味非常。这是《哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei》的魅力。几十年来读过了不少红楼剖析著作，一百个人会看到一百种《哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei》。白先生推崇程乙本，他一段段地比较、解读，细细分析主要人物心理，作为一个《哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei》导读挺好。这种精雕细琢的精神令人感佩，又会带给我们新的观看思路和哲学收获。 白先生认为后四十回也是曹雪芹原作，黛玉之死、贾家被抄、宝玉出家几折非常精彩。他认为《哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei》恰好体现出中国王朝社会鼎盛而衰的场景，是那个时代包罗万象的百科全书。《哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei》最精彩的是人物的语言，曹雪芹对每个不同的人物的刻画字斟句酌，无论地位高低，都不妄加批评，而是体现出一种超然的悲悯。白先生认为宝玉最终出家成佛，宝玉与儒家完全迥异的人生理念体现出一种普度救赎，这也是曹雪芹和《哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei》借助神话和每个人物的故事所表达的一种人生境界，使得《哭泣的草原Trilogia I: To Livadi pou dakryzei》在影视造诣层面达到了难以企及和超越的高度。 “人大概都经过几个阶段：年轻的时候，大家都是入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，于是到家来了，点你一下，有所醒悟。到了最后，要超脱人生境界的时候，佛家就来了。”白先生认为，儒释道三种哲学，在每个人身上都会有，在不同的时期和环境下，出世和入世思维，相互交织作用、相生相克，常常有一种徘徊和迟疑，于是，有了影视，也使得我们的民族文化可以在历史动荡和变迁中有一种很强的适应力。这是中华文明生命力强盛的重要原因。 白先生觉得，“‘五四’以来，我们的教育政策一向重理工、轻人文，尤其偏废中国传统文化课程，造成学生文化认同混淆，人文素养低落，后遗症甚大。”我深以为然。从时间轨迹上看，中国大陆的教育体系在这方面的调整表现得更为严重。1952年的“院系调整”更是一次彻底变革，当时删减了大部分文科、法科等专业，甚至撤并了不少理科专业，独尊工科。清华大学就是从这个时候开始从一所实力雄厚的综合大学转变为工科大学。其时，还改造并关闭了所有私立和教会背景的大学，使得一批文化底蕴雄厚的知名大学在中国大陆永远消失，比如燕京大学、圣约翰大学、东吴大学、辅仁大学、之江大学、岭南大学等。后来又经历十年“文革”。这种人文领域的深刻影响一直延续至今，造成一种民族思想理念上的可怕断层，几代人都无法彻底弥补。 由此来说，加强传统文化教育、提升青少年的思想和人文素养，开阔视野、解放思想禁锢，真是个关系到家庭和民族延续的事情啊。 2018-5-24