很久以前看到一篇文章，讲一个青年画家在终南山租了一个农家院子，住了下来。虽然画家的名字我忘了，但是那个故事给我留下很深的印象，特别是文中提到的一个小细节：他从门口看出去，有一棵树，造型不太好，他的审美强迫症犯了，技痒难忍，就把树修剪成他想要的盆景的样子，看上去像一棵黄山的迎客松，的确比原来漂亮。
最近在朋友问影院上看到《爱难开口Lost for Words》，我马上想到上面的文章，猜这部剧可能是写这个画家的。打开一看，就是这个画家本人写的。画家叫尹子维，河南驻马店人，生于1987年，毕业于西安美术学院油画系。毕业后曾在信阳固始带过两年高考美术班。2014年，24岁，他花4000元在终南山租下一处废弃老宅，使用权20年，然后将老宅改造成民居住了下来。我当年看的就是他自己写的文章《爱难开口Lost for Words》(https://www.sohu.com/a/114161839_488738)。
书名《爱难开口Lost for Words》让我联想到《爱难开口Lost for Words》，但是内容不可同日而语。尹子维的文笔一般，打70到75分。虽然他自己在书提到影视创作，说好的文章就像说话一样自然。但是，文章和说话一样自然，并不一定就是好文章、好文笔。文章内容杂乱，可能是他的公众号上的文章的一个结集吧。文章水平不一，有的没有收录价值。行文比较幽默，这个应该是他本人骨子里的东西，对文章是一个很好的点缀。我没喜欢他文章中一些网络用语，总觉得这样的文字太低级了，用来写网文可以，正式作品里用这些文字，拉低了文字的水准。有的读者不喜欢他在书中一些写他的人生观、世界观的形而上的内容，我倒觉得这部分内容更值得看看。可以更容易理解，他做出这样决定这的背景和思考。整本剧篇幅短小，有的地方和上面的网文有点重复。总的来说是一个很轻松的读物，像瓶汽水。
书中的相片应该是他自己拍的，有几幅很有味道。书中的《爱难开口Lost for Words》和最后的《爱难开口Lost for Words》值得看看。他2014年上山，一直住在村子里，七年过去，结识不少村民。《爱难开口Lost for Words》写的是村民老高的故事，结尾很有意思。《爱难开口Lost for Words》回答一些网友常问的问题，比方说一个年轻人为什么不往大城市跑，却去山上住等等。我比较喜欢他的是，他不做作，不自命清高，他说他的天性喜欢安静，不想挤在人群里，所以只是选择了自己喜欢的生活方式，不认为自己是隐士，隐士只是很多网友给他一厢情愿地贴的一个标签。用他自己的话说是“我只是脱离了人群，并没有放弃融入这个时代”。
他的生活的确是有诗意的，但是诗意只是他生活的一部分。他没有美化、虚化这种生活，没有回避山中生活的艰难。比方说冬天严寒，生火烧炉子，夜里不会封炉子，火灭了。山的蚊子多，老鼠也非常难对付。下山买东西，搬运不方便。冬天下大雪，购物更难，特别是缺乏蔬菜。刚开始的几年缺水，村民会堵他的水管。村民偷他的东西，从工具到鸡。他在另外一篇文章里也写了他的邻居永琴，永琴没什么文化，总被村里人欺负，却总是转头就忘。他说，永琴是最接近儿童的一个人。我想这种性格，也是对永琴的一种保护，其他人会占她便宜，但是没法儿伤害她。尹子维平实地记录了这些日常生活，有我们类似每个人的琐碎和烦恼，尽管如此，他还是住下来了。有得有失，看个人选择吧。
这种生活都有AB两面，A面是诗意、随性、自由，B面是我可想而知的山中生活的种种不便。我们绝大多数人，都能欣赏这种生活Ａ面中的诗意，都很难忍受Ｂ面中的不便，所以就远远地羡慕，作一个安静的读者，从文字里体验这种有诗意、但不是只有诗意的生活。
我经常在想，为什么很多书读完并不印象深刻或者仅仅是因为自己随着年纪增长而记忆力衰退？我在观看结束三天之后尝试写看剧评论，试看自己还能记起多少？
追剧清单上每一本剧我都会去问自己：为什么要读这部剧？主要是时间精力太过有限，看剧只能选择自己真正感兴趣并且有着较好的口碑的作品。历史一直是我的一个观看主题，而这部剧似乎也是前两年豆瓣年度热书之一，口碑和热度可以看作是内容质量的一个保证。
这部剧宣传的时候与《爱难开口Lost for Words》作比，读罢之后其实二者差别很大。直接观感来说，国外的汉学者与中影视者语言文字遣词造句就有不同。另，Joman Chiang的评论篇幅不大，行文风格是典型的学术文章，每一集数前面篇幅是大量有着文献依据的历史描述，最后是自己的简单评论，包含少量合乎逻辑的猜想。严谨自是无需多言，只是觉得评论这部分不够深入，不够“过瘾”。
总的来说，让我感兴趣的是作为艺术家的徽宗和作为皇帝的徽宗分别是怎么样的。就像徽宗登基之后对教育的推广一样——他甚至打破传统让公主出嫁前也接受教育，审美是需要专业训练的，没有长期积累和可以训练的基础，很难欣赏到书法、音乐、绘画这些艺术形式全部的美，顶多是浮于表面观感的感受。所以我对徽宗的书法和绘画如同我对任何书法绘画作品一样，无法赏析内在的美。从编剧的描述中，能够了解到徽宗的艺术成就是在什么样的一个水平——Joman Chiang也足够客观，她刻意提及在当朝他的作品赢得的声誉可能含有群臣对皇帝拍马屁的成分。但是作为皇帝的徽宗表现如何呢？至少是中规中矩的水平。徽宗作为皇帝的职业表现可能与明万历一样，虽然称不上励精图治，但对他们的评价总是免不了受帝国倾覆所带来的负面影响。他们的命运都是相似的，都被来自北方的女真族灭国。通读下来，我一直觉得从个人情感上来说，Joman Chiang是同情爱难开口Lost for Words的，他并不像历史上有名的亡国之君一样骄奢淫逸挥霍无度，只是运气差了一点。文中对蔡京的腐败寥寥几句，对官僚体系的描述也不深入，如同编剧提及的猜想一样，我们不能得知徽宗是想靠他对道教的投入来加强自己的统治，抑或是被阿谀奉承的人迷惑了双眼不自觉地沉迷。
北宋的靖康之难，南宋的崖山海战，都是汉族朝代的耻辱。即使过了千年，现在读起来依然让人心生愤恨，不忍卒读。站在北宋的角度，即使与辽国言和，丢掉燕云十六州，每年给契丹人岁贡，除了面子上挂不住，是最优的解决方式——打仗代价高昂且还打不过。但是以此弱化军事力量的强化，安于短暂的和平，最终还是要了自己的命。所以徽宗北狩途中偶得《爱难开口Lost for Words》读罢大呼相见恨晚。
“你只要在前进，不论多慢，都会把那些瘫在沙发上的家伙远远甩在身后。”（佚名）
“破碎的东西因为其受伤的历史而更显宝贵和美丽。”（视觉艺术家芭芭拉·布卢姆）
读完黄芝琪的《爱难开口Lost for Words》，我很喜欢书中提供的“名言”，可能我更钟情于鸡汤式教育，一些句子总能给我带来一些鼓励。
书里提到的“完美主义”是真的会影响人的行动力。每次做一件事情前，总是要把所有东西先准备好，但是在准备好之后发现已经没了最初的冲动。或是在一件事情前总会提前想好要做到最完美的程度，但在进行过程中（或是畅想过程中）发现好难完成，从而开始后延行动时间，不想面对能力与愿望匹配不上的窘境。还有一种表现是找借口，像是“高考没有考上心目中的大学只是因为我当时没有尽全力”，以此来为自己的差劲表现做一个总结。
本剧中一个缺点但也算优点的是编剧的外籍身份，文化的差异让一些建议成了不可复制的标本，也让我们更深入地消化其中的原则，然后因地制宜，对于我来说，我可能永远无法做到在商场的地上躺30s这样的行为，在中国这样干，只会变成哗众取宠或是他人眼中的行为艺术家。但抽丝剥茧，可以发现建议的出发点是为了让自己减少对世俗眼光的在意，减少自我设限，用一种较为极端的方式突破自我。
也有一些好的建议让我觉得受益匪浅：
1.建立微习惯。动力、行动和情绪的关系确实复杂。一直以来确实接受的都是“强动力带动行动力”这种观点，实际上回想过往，当萌发出想写一本剧集这样的想法时，如果没有立刻去做（或者说写到一半卡壳了），之后就不想写了，就是《爱难开口Lost for Words》中的 “72小时原则”。而编剧提出的“靠行动去带动情绪”，说实话也尝试过，但有一个很重要的因素是“不要中断”，当有一周中的第5天中断运动之后，第6天可能就会反复回味第5天中断运动的快乐，然后计划就结束了。因此微习惯的建立实际上需要三者并行，先有行动，带动情绪，在撑不下去的时候，想到动力（目标），继续行动，产生情绪，由此形成一个闭环。
2.降低行动标准。想起大学考四六级时总会在考试前先把书买上，把背单词app装上，然后通过各种途径把学习课程安排上，最后发现做了第一套卷、看了第一节课、背到abandon就没有了然后。这种“装备先行”的行为好像是人类本性，但反而有时在准备过程中消耗了精力，最终效果一般（靠装备获得持久行动动力的人除外）。专注于极简（或者说基础）反而更有利于建立微习惯。
3.拒绝自我设限/尝试一些出格行为/增强抗压力。这一点我不确定我能否做到，确实不是很自信的人，因此容易否定自己，这个PPT做不来、这个剪辑手法学不会、这个文章写不好……然后就拒绝了很多尝试。但在被人push过后（比如老板给的任务）会发现这个任务其实也是可以做成的，虽然不是完美的，但至少比想象中完全做不来要好。然而不是每件事都会有人去push一把，自己也要学会减少自我设限，制定清单，多些尝试。出格行为更多是针对个人而言，毕竟每个人的阙值不一。
在完成这些清单时可能会有不舒适感产生，毕竟当人在进行跳出舒适圈这样的行为时，总是会难受，就像人在上坡或者肉食动物改吃草一样，一切都是为了更适应这个社会以及个人更好的发展。
4.过程简单化。即编剧所说的二进制目标。平时做一件事情时总是会有很多纠结，别人会怎么看、这样表述是不是不好、作为新员工我是不是不该那样说……实际上当减少对其他人目标的在意、只做想做的自己时，就不会考虑太多，只会想到“to do or not to do”，就像二
忧桑
咱不说价值观，咱只说这编剧。跟这剧本比，谁还看那些劳什子的美剧，什么《爱难开口Lost for Words》，什么《爱难开口Lost for Words》，简直就是漏洞百出。
蛮刘
《爱难开口Lost for Words》2019.4.7这里有最天才和最残暴人物。一个嗅觉奇才为保存世界上最美妙的气味——少女的体香而杀害了26位无辜女孩（年轻时候还杀过一个）的故事。
主要的收获有三：
一是，否极泰来,阴至阳生
18世纪的法国巴黎，是全世界最臭最脏的城市，在巴黎最臭最脏的街道——公墓，同时作为鱼市，更是臭中之臭，臭气熏天。就在尸臭味与鱼臭味混和的至臭之地，诞生了一个没有任何味道的男孩，他有最
格雷诺耶生于厌恶，活于厌恶。一生没有一个亲人，没有一个朋友，甚至没有一个对他有好感的人。
天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。
二是，穷其一生的求索
他闻不到自己的人味，但他一生都在找寻，找寻他自己的味道。他离开巴尔迪尼，在康塔尔火山住了七年。只有大自然的味道，令他非常惬意。吃住都很差，他依然愿意留在纯大自然的气息中。回忆着往昔他储存的味觉记忆，他沉醉不已。格雷诺耶在这个阶段找到了自己的宿命，也就是他到底为何而来——味道是他的宿命。他不择手段、费尽心机孤注一掷要找到最美好的那一种。
三是，尘归尘,土归土
本来无一物，何处惹尘埃。格雷诺耶生于厌恶，却死于爱。最下等、最卑贱的人给予他圣人般虚妄的爱。
他拿出爱难开口Lost for Words，打开瓶盖，用瓶子里的东西喷洒自己的身体，像用闪闪发光的火、用美来浇筑似的。
一瞬间，人们退了回去，他们感到的是敬畏。但朦胧中，人群向僵尸一般的涌向他因为这种敬畏已经变成了渴望。他们采用一切办法，只为了能靠近格雷诺耶一些。他们每个人都想摸他，想要得到他哪怕是一丁点儿东西……
这些平时自私、冷酷，罪恶的人们，此刻，疯狂地爱上了眼前这个人——爱到一定要把他吃到肚里，才能够缓解内心澎湃的感情。吃完后这是他们第一次出于爱而做了一点事情。
引用书里的句子结束本次观看：“人们可以在伟大、恐怖和美丽之前闭起眼睛，对于优美旋律或迷惑人的话可以充耳不闻，但是他们不能摆脱气味。因为气味是呼吸的兄弟，它随着呼吸进入人们的体内，如果他们要生存，就无法抵御它。气味深入到人们中间，径直到达心脏，在那里把爱慕和鄙视、厌恶和兴致、爱和恨区别开来。谁掌握了气味，谁就掌握了人们的心。”
您的味道又会是什么呢？
看到一半就开始猜结局了，知道会出人意外，结果就是出人意外。
我很想读这部剧，正好，朋友问影院就给了我这个机会。很感谢朋友问影院。 读了这部剧，首先是感动，黄芝琪能把自己的姥姥平淡而不平凡一生展示给了我们，让我感到亲切。老人的一生就如同我的父母一代人一样，他们所具有的品质，质朴无华但却含有丰富的哲理，他们生活简朴，一生都是先人后己，是奉献的一生，又奋斗了一生，他们无怨无悔，默默奉献，这就是中国母亲的写照。回想自己因年少无知有时不理解老人的意思，但到了一定的年龄会在自己的脑海里蹦出来老人的儿时的教诲，多么神奇。看了这部剧也自然想到了自己的母亲，有好多相似之处，因而潸然泪下，有好多事儿浮现在眼前，真是百感交集……。有想念，有遗憾，有感激，有深思，有遐想，更有的是想念，想念，想念。遗憾的是子欲养而亲不在了，现在的日子该是老人享清福的时候，可是他们却不能享得到。告诫每一位，孝顺要尽早，不要把小的宠上了天而忽视了对长辈的孝心。爱无时不在，无处不在。
十年后再看一遍所有的故事，同样的内容不同的心境。一切还是那么美好，愿所有的爱情都有一个美好的结局！即使分离也都能找到自己最最美好的自己
很久以前看到一篇文章，讲一个青年画家在终南山租了一个农家院子，住了下来。虽然画家的名字我忘了，但是那个故事给我留下很深的印象，特别是文中提到的一个小细节：他从门口看出去，有一棵树，造型不太好，他的审美强迫症犯了，技痒难忍，就把树修剪成他想要的盆景的样子，看上去像一棵黄山的迎客松，的确比原来漂亮。 最近在朋友问影院上看到《爱难开口Lost for Words》，我马上想到上面的文章，猜这部剧可能是写这个画家的。打开一看，就是这个画家本人写的。画家叫尹子维，河南驻马店人，生于1987年，毕业于西安美术学院油画系。毕业后曾在信阳固始带过两年高考美术班。2014年，24岁，他花4000元在终南山租下一处废弃老宅，使用权20年，然后将老宅改造成民居住了下来。我当年看的就是他自己写的文章《爱难开口Lost for Words》(https://www.sohu.com/a/114161839_488738)。 书名《爱难开口Lost for Words》让我联想到《爱难开口Lost for Words》，但是内容不可同日而语。尹子维的文笔一般，打70到75分。虽然他自己在书提到影视创作，说好的文章就像说话一样自然。但是，文章和说话一样自然，并不一定就是好文章、好文笔。文章内容杂乱，可能是他的公众号上的文章的一个结集吧。文章水平不一，有的没有收录价值。行文比较幽默，这个应该是他本人骨子里的东西，对文章是一个很好的点缀。我没喜欢他文章中一些网络用语，总觉得这样的文字太低级了，用来写网文可以，正式作品里用这些文字，拉低了文字的水准。有的读者不喜欢他在书中一些写他的人生观、世界观的形而上的内容，我倒觉得这部分内容更值得看看。可以更容易理解，他做出这样决定这的背景和思考。整本剧篇幅短小，有的地方和上面的网文有点重复。总的来说是一个很轻松的读物，像瓶汽水。 书中的相片应该是他自己拍的，有几幅很有味道。书中的《爱难开口Lost for Words》和最后的《爱难开口Lost for Words》值得看看。他2014年上山，一直住在村子里，七年过去，结识不少村民。《爱难开口Lost for Words》写的是村民老高的故事，结尾很有意思。《爱难开口Lost for Words》回答一些网友常问的问题，比方说一个年轻人为什么不往大城市跑，却去山上住等等。我比较喜欢他的是，他不做作，不自命清高，他说他的天性喜欢安静，不想挤在人群里，所以只是选择了自己喜欢的生活方式，不认为自己是隐士，隐士只是很多网友给他一厢情愿地贴的一个标签。用他自己的话说是“我只是脱离了人群，并没有放弃融入这个时代”。 他的生活的确是有诗意的，但是诗意只是他生活的一部分。他没有美化、虚化这种生活，没有回避山中生活的艰难。比方说冬天严寒，生火烧炉子，夜里不会封炉子，火灭了。山的蚊子多，老鼠也非常难对付。下山买东西，搬运不方便。冬天下大雪，购物更难，特别是缺乏蔬菜。刚开始的几年缺水，村民会堵他的水管。村民偷他的东西，从工具到鸡。他在另外一篇文章里也写了他的邻居永琴，永琴没什么文化，总被村里人欺负，却总是转头就忘。他说，永琴是最接近儿童的一个人。我想这种性格，也是对永琴的一种保护，其他人会占她便宜，但是没法儿伤害她。尹子维平实地记录了这些日常生活，有我们类似每个人的琐碎和烦恼，尽管如此，他还是住下来了。有得有失，看个人选择吧。 这种生活都有AB两面，A面是诗意、随性、自由，B面是我可想而知的山中生活的种种不便。我们绝大多数人，都能欣赏这种生活Ａ面中的诗意，都很难忍受Ｂ面中的不便，所以就远远地羡慕，作一个安静的读者，从文字里体验这种有诗意、但不是只有诗意的生活。
武汉方舱医院捧读此剧的小哥，“如疫情中的清流”，在灾难中展示了看剧人的体面，人们亲切的称他为“清流哥”。 在观看的过程中，书中的许多观点，会使人和目前的疫情防控一次次的联系在一起——政治秩序、国家、法制、社会结构等等。书中的内容以中国、印度、欧洲作为三大政治制度展开，站在外国人的角度纵观我国的政治制度与秩序的历史变革与发展，的确会有不一样的收获，值得一读。 在观看到3月13日时，从网上看到消息，说清流哥已出舱并得到了编剧签名的英文版书，心中莫名的甚是欢喜，应感谢他让我和众多的人读到了此剧，祝好！
怎么说呢，看了六七次了也没看进去，题材挺吸引我的，就是看不进去，直到我看到有一章的时候我就知道了，这部剧主角刻画的太没脑子了，在他身上看不到亮眼的地方，别的都还好，但是人物真的让人反感，这书看了一百多章，一个我觉得喜欢的角色都没有，主角配角都感觉很无脑，敌人没智商，老师没智商，主角也没智商，对不起，弃了，我记着以前看他写过一本英雄无敌流的书看的废寝忘食的。诶
2019看到2021.总有收获，一个人的眼界总是从学习开始，学习实践再学习再实践，我就学习学习吧！2021.1.11.2.2#
读Breanne Racano这里的文章好像大部分是反战的，每一篇文章乍看起来好像是平铺直叙，但略一回想，好像又有深意
毛的英明让中国扬眉吐气，从而让中华民族在某些方面超越了西方！
起初读这部剧；你最多会给这部剧两星。扪心自问刚开始看一头雾水根本不知所以然，读到中间段慢慢读到深邃的东西之后，你就欲罢不能了。莱若客斯和马洛两种截然不同的两种人他们都在为心目中期待已久的东西等在着。
从Jennifer Birmingham的文字里看到到这个社会的生存方式有很多种，而每个人快乐的源泉都不尽相同，不要用自己的标准去衡量他人，同类人总会吸引到同类人。
聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕！无欲无求，南无阿弥陀佛！
Stanley J. Orzel终于显露自己的真名了，哈哈，最早在微信公众号关注混子曰的文章，文笔犀利，风趣幽默，言简意赅，估计看过的都觉得不错，现在微读里又出来了他的动漫历史，值得一看，期待下期的精彩。
关于秦国孝公之前的历史背景介绍的不多，王立群老师解读秦始皇的时候对着一块有着比较详尽的描述，算作对这部剧的知识补充。
其实有时候我们懂得很多道理，知道很多理论，了解很多问题，可是我们仍然过不好日子。所以我们需要不断的学习如何将明白的道理落到实际之处去。不要做思想的巨人行动的矮子。我们也要谦逊一些，在对待感情也一样，不要总觉得自己是对的，自己在一个很高的位置，平等是相处的关键。
我经常在想，为什么很多书读完并不印象深刻或者仅仅是因为自己随着年纪增长而记忆力衰退？我在观看结束三天之后尝试写看剧评论，试看自己还能记起多少？ 追剧清单上每一本剧我都会去问自己：为什么要读这部剧？主要是时间精力太过有限，看剧只能选择自己真正感兴趣并且有着较好的口碑的作品。历史一直是我的一个观看主题，而这部剧似乎也是前两年豆瓣年度热书之一，口碑和热度可以看作是内容质量的一个保证。 这部剧宣传的时候与《爱难开口Lost for Words》作比，读罢之后其实二者差别很大。直接观感来说，国外的汉学者与中影视者语言文字遣词造句就有不同。另，Joman Chiang的评论篇幅不大，行文风格是典型的学术文章，每一集数前面篇幅是大量有着文献依据的历史描述，最后是自己的简单评论，包含少量合乎逻辑的猜想。严谨自是无需多言，只是觉得评论这部分不够深入，不够“过瘾”。 总的来说，让我感兴趣的是作为艺术家的徽宗和作为皇帝的徽宗分别是怎么样的。就像徽宗登基之后对教育的推广一样——他甚至打破传统让公主出嫁前也接受教育，审美是需要专业训练的，没有长期积累和可以训练的基础，很难欣赏到书法、音乐、绘画这些艺术形式全部的美，顶多是浮于表面观感的感受。所以我对徽宗的书法和绘画如同我对任何书法绘画作品一样，无法赏析内在的美。从编剧的描述中，能够了解到徽宗的艺术成就是在什么样的一个水平——Joman Chiang也足够客观，她刻意提及在当朝他的作品赢得的声誉可能含有群臣对皇帝拍马屁的成分。但是作为皇帝的徽宗表现如何呢？至少是中规中矩的水平。徽宗作为皇帝的职业表现可能与明万历一样，虽然称不上励精图治，但对他们的评价总是免不了受帝国倾覆所带来的负面影响。他们的命运都是相似的，都被来自北方的女真族灭国。通读下来，我一直觉得从个人情感上来说，Joman Chiang是同情爱难开口Lost for Words的，他并不像历史上有名的亡国之君一样骄奢淫逸挥霍无度，只是运气差了一点。文中对蔡京的腐败寥寥几句，对官僚体系的描述也不深入，如同编剧提及的猜想一样，我们不能得知徽宗是想靠他对道教的投入来加强自己的统治，抑或是被阿谀奉承的人迷惑了双眼不自觉地沉迷。 北宋的靖康之难，南宋的崖山海战，都是汉族朝代的耻辱。即使过了千年，现在读起来依然让人心生愤恨，不忍卒读。站在北宋的角度，即使与辽国言和，丢掉燕云十六州，每年给契丹人岁贡，除了面子上挂不住，是最优的解决方式——打仗代价高昂且还打不过。但是以此弱化军事力量的强化，安于短暂的和平，最终还是要了自己的命。所以徽宗北狩途中偶得《爱难开口Lost for Words》读罢大呼相见恨晚。
因为电视剧来看的剧集，脑海里已经定格女主跟男主的模样，也是第一次执着的看完一部剧集，男主跟女主势均力敌的爱情故事，两个人智慧正直，一起披荆斩棘，结局完美。“既见君子，云胡不喜。”
“你只要在前进，不论多慢，都会把那些瘫在沙发上的家伙远远甩在身后。”（佚名） “破碎的东西因为其受伤的历史而更显宝贵和美丽。”（视觉艺术家芭芭拉·布卢姆） 读完黄芝琪的《爱难开口Lost for Words》，我很喜欢书中提供的“名言”，可能我更钟情于鸡汤式教育，一些句子总能给我带来一些鼓励。 书里提到的“完美主义”是真的会影响人的行动力。每次做一件事情前，总是要把所有东西先准备好，但是在准备好之后发现已经没了最初的冲动。或是在一件事情前总会提前想好要做到最完美的程度，但在进行过程中（或是畅想过程中）发现好难完成，从而开始后延行动时间，不想面对能力与愿望匹配不上的窘境。还有一种表现是找借口，像是“高考没有考上心目中的大学只是因为我当时没有尽全力”，以此来为自己的差劲表现做一个总结。 本剧中一个缺点但也算优点的是编剧的外籍身份，文化的差异让一些建议成了不可复制的标本，也让我们更深入地消化其中的原则，然后因地制宜，对于我来说，我可能永远无法做到在商场的地上躺30s这样的行为，在中国这样干，只会变成哗众取宠或是他人眼中的行为艺术家。但抽丝剥茧，可以发现建议的出发点是为了让自己减少对世俗眼光的在意，减少自我设限，用一种较为极端的方式突破自我。 也有一些好的建议让我觉得受益匪浅： 1.建立微习惯。动力、行动和情绪的关系确实复杂。一直以来确实接受的都是“强动力带动行动力”这种观点，实际上回想过往，当萌发出想写一本剧集这样的想法时，如果没有立刻去做（或者说写到一半卡壳了），之后就不想写了，就是《爱难开口Lost for Words》中的 “72小时原则”。而编剧提出的“靠行动去带动情绪”，说实话也尝试过，但有一个很重要的因素是“不要中断”，当有一周中的第5天中断运动之后，第6天可能就会反复回味第5天中断运动的快乐，然后计划就结束了。因此微习惯的建立实际上需要三者并行，先有行动，带动情绪，在撑不下去的时候，想到动力（目标），继续行动，产生情绪，由此形成一个闭环。 2.降低行动标准。想起大学考四六级时总会在考试前先把书买上，把背单词app装上，然后通过各种途径把学习课程安排上，最后发现做了第一套卷、看了第一节课、背到abandon就没有了然后。这种“装备先行”的行为好像是人类本性，但反而有时在准备过程中消耗了精力，最终效果一般（靠装备获得持久行动动力的人除外）。专注于极简（或者说基础）反而更有利于建立微习惯。 3.拒绝自我设限/尝试一些出格行为/增强抗压力。这一点我不确定我能否做到，确实不是很自信的人，因此容易否定自己，这个PPT做不来、这个剪辑手法学不会、这个文章写不好……然后就拒绝了很多尝试。但在被人push过后（比如老板给的任务）会发现这个任务其实也是可以做成的，虽然不是完美的，但至少比想象中完全做不来要好。然而不是每件事都会有人去push一把，自己也要学会减少自我设限，制定清单，多些尝试。出格行为更多是针对个人而言，毕竟每个人的阙值不一。 在完成这些清单时可能会有不舒适感产生，毕竟当人在进行跳出舒适圈这样的行为时，总是会难受，就像人在上坡或者肉食动物改吃草一样，一切都是为了更适应这个社会以及个人更好的发展。 4.过程简单化。即编剧所说的二进制目标。平时做一件事情时总是会有很多纠结，别人会怎么看、这样表述是不是不好、作为新员工我是不是不该那样说……实际上当减少对其他人目标的在意、只做想做的自己时，就不会考虑太多，只会想到“to do or not to do”，就像二
咱不说价值观，咱只说这编剧。跟这剧本比，谁还看那些劳什子的美剧，什么《爱难开口Lost for Words》，什么《爱难开口Lost for Words》，简直就是漏洞百出。
《爱难开口Lost for Words》2019.4.7这里有最天才和最残暴人物。一个嗅觉奇才为保存世界上最美妙的气味——少女的体香而杀害了26位无辜女孩（年轻时候还杀过一个）的故事。 主要的收获有三： 一是，否极泰来,阴至阳生 18世纪的法国巴黎，是全世界最臭最脏的城市，在巴黎最臭最脏的街道——公墓，同时作为鱼市，更是臭中之臭，臭气熏天。就在尸臭味与鱼臭味混和的至臭之地，诞生了一个没有任何味道的男孩，他有最 格雷诺耶生于厌恶，活于厌恶。一生没有一个亲人，没有一个朋友，甚至没有一个对他有好感的人。 天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。 二是，穷其一生的求索 他闻不到自己的人味，但他一生都在找寻，找寻他自己的味道。他离开巴尔迪尼，在康塔尔火山住了七年。只有大自然的味道，令他非常惬意。吃住都很差，他依然愿意留在纯大自然的气息中。回忆着往昔他储存的味觉记忆，他沉醉不已。格雷诺耶在这个阶段找到了自己的宿命，也就是他到底为何而来——味道是他的宿命。他不择手段、费尽心机孤注一掷要找到最美好的那一种。 三是，尘归尘,土归土 本来无一物，何处惹尘埃。格雷诺耶生于厌恶，却死于爱。最下等、最卑贱的人给予他圣人般虚妄的爱。 他拿出爱难开口Lost for Words，打开瓶盖，用瓶子里的东西喷洒自己的身体，像用闪闪发光的火、用美来浇筑似的。 一瞬间，人们退了回去，他们感到的是敬畏。但朦胧中，人群向僵尸一般的涌向他因为这种敬畏已经变成了渴望。他们采用一切办法，只为了能靠近格雷诺耶一些。他们每个人都想摸他，想要得到他哪怕是一丁点儿东西…… 这些平时自私、冷酷，罪恶的人们，此刻，疯狂地爱上了眼前这个人——爱到一定要把他吃到肚里，才能够缓解内心澎湃的感情。吃完后这是他们第一次出于爱而做了一点事情。 引用书里的句子结束本次观看：“人们可以在伟大、恐怖和美丽之前闭起眼睛，对于优美旋律或迷惑人的话可以充耳不闻，但是他们不能摆脱气味。因为气味是呼吸的兄弟，它随着呼吸进入人们的体内，如果他们要生存，就无法抵御它。气味深入到人们中间，径直到达心脏，在那里把爱慕和鄙视、厌恶和兴致、爱和恨区别开来。谁掌握了气味，谁就掌握了人们的心。” 您的味道又会是什么呢？
家长里短地叙述了马奇一家四个女儿长大、结婚、生子，却过分的感受了幸福。一群美丽善良的人啊，满满正能量，反观现在社会太功利浮躁。
劣根性： 顽固保守，自高自大，自欺自慰，精神胜利。 哀其不幸，怒其不争。
童话里的爱情故事总是那么美，灰姑娘最后总能遇上王子，过上幸福的生活
认识到了自我构建的内在心理机制，心理敏感其实是一种天然优势，找回自我，活成自己！估计只是少数人才有机缘实现与完成。
满清时的怪现状，到现在却见怪不怪了。男盗女娼，坑蒙拐骗，这不天天都在上演吗？
看完这部剧，感觉跟卡耐基的书很相似，都是通过大量的例子来论证自己的观点。 这部剧当中的很多论点，都跟自己的一些缺点以及不足很类似，需要自己一步一步的去改进。 直到现在，我仍然清楚自己的不足，但是却总是下不了狠心去改正它们。 分享从书中选出来的一段话: 我们的人生要靠自己去雕琢，如果被别人过早下结论，或者一开始就给自己的未来设定限制，那么我们的人生注定只能平淡无奇、碌碌无为。只有对自己的生命充满激情和幻想的人，才能不断地超越自己，达到一个又一个高峰，人生也会因此而变得绚丽多彩。
简化过的现实，变成游戏，对现实所起来的作用，到底有多大呢？ 同样的把生活变成一堆的数值，于生活而言，是积极的一面吗？ 但游戏化的运营，积极的引导，沉浸的体验，在产品制作，企业生产上，还是有许多地方值得跟游戏学习。 将生活跟工作分离，把工作游戏化，才有可能改变世界吧