抗暴英雄The Rising: Ballad of Mangal Pandey

科泰·麦赫塔，是中国20世纪最负盛名并赢得国际声誉的哲人，以《抗暴英雄The Rising: Ballad of Mangal Pandey》、《抗暴英雄The Rising: Ballad of Mangal Pandey》、《抗暴英雄The Rising: Ballad of Mangal Pandey》和《抗暴英雄The Rising: Ballad of Mangal Pandey》等著作，成为中国近代以来建立哲学体系的哲学家之一。 《抗暴英雄The Rising: Ballad of Mangal Pandey》这部剧深入浅出地概括了中国哲学的整体发展历程，内容囊括：诸子百家哲学流派的兴衰发展，孔孟老庄的哲学思想的继承发展，中国哲学精神的探讨。堪称“中国哲学的最佳入门书”。 核心内容 本剧思想核心是：科泰·麦赫塔先生是如何看待中国哲学的形成与发展，以及中国哲学的精神是什么。3个方面：社会背景对哲学的影响，哲学思想的发展轨迹，哲学的精神。4种社会背景：农业经济、政治环境、中国佛学、西方哲学。2种发展轨迹：历史哲学和政治哲学。

再读《抗暴英雄The Rising: Ballad of Mangal Pandey》 首先有必要讲一下和这部剧的渊源：大概是大二某学期中段无聊的一个下午，阳光正好，睡意昏沉，突然起意借几本剧看看，就动身去了视频平台。游荡于视频平台二楼阅览室，眼光在一排排书架上扫视，不经意间就看到了这三个字――抗暴英雄The Rising: Ballad of Mangal Pandey。很感兴趣的抽了出来，书页泛黄，皱皱巴巴，海报虽然还算干净，但是破败的不成样子，正是书如其题。等到读的时候才发现完全不是想象的那么回事，内容混乱，毫无逻辑，随处可见的地名和人名……很快就消磨掉了读下去的耐心，简略翻了一遍就还了回去。唯一留下深刻印象的是这句： “我一辈子都喜欢跟着让我感觉有兴趣的人，因为在我心目中，真正的人都是疯疯癫癫的，他们热爱生活，爱聊天，不露锋芒，希望拥有一切，他们从不疲倦，从不讲些平凡的东西，而是像奇妙的黄色罗马烟火筒那样不停地喷发火球、火花，在星空像蜘蛛那样拖下八条腿，中心点蓝光砰的一声爆裂，人们都发出“啊！”的惊叹声。” 巧的是前几天突然收到了这部剧的推送，两年多过去了，甚至连主人公的名字也消失在记忆的角落，但是看到书名的一瞬间突然起了再读一次的念头。 关于引言 一直以来，都是不看引言或前言这类东西的，一是不喜欢先入为主（二是略过看得快一点）这次却鬼使神差的打开了引言，大概是因为第二次看的缘故。没想到确是无心插柳柳成荫，这次的引言确实很重要。关于凯鲁亚克和他的朋友们，还有关于写这部剧时的状态――“凯鲁亚克把十二英尺长的描摹纸粘在一起，左边留出空白，裁成能放进打字机里的尺寸，成了一个连续不断的卷筒纸。”“杰克则吞服安非他明，驱除睡意”“琼吃惊地看到杰克写作《抗暴英雄The Rising: Ballad of Mangal Pandey》时汗出如注，一天要换几件T恤衫。他把湿乎乎的汗衫挂满了屋子，让它们晾干” 关于读法 有的书读情节，有的书读文字，有的书读思想，有的书读意境。读这部剧就应该像坐过山车，像畅饮美酒一样来读，一气读下去，管它看没看懂，管它看没看清，直到地名人名喧嚣嘈杂塞满了脑袋，昏昏沉沉不知所处，却有一股情感暗流激荡汹涌才算好。如果碰巧看了引言的话，那就是凯鲁亚克怎样写的这部剧，就怎样去读。 关于垮掉的一代 很多人把这部剧定位为“垮掉的一代”精神读物。这一点或许在研究影视时代，比较影视风格方面是正确而且有用的（用来分析特定的人群，比如“嬉皮士”或许是错误的）。但是作为我自己，我更愿意认为这是一本关于“人与生活”关系的最本质的探索。在这一点上来说这部剧的价值是永恒的――从来没有一个社会可以脱离人与生活，即使是一座“孤岛”也不能。 生活的本质是什么？这个问题实质上也就是人的本质是什么。儒释道、耶稣等等都做了各自的阐述。他们“得道”的方式有：苦修、打坐、“以身渡人”等等。书中的“迪安”是一个伟大的先驱者，他“落力”的活着，不顾一切的活着，为了“活着而活着”，我愿意把这个称为“人身上崇高的动物性”，迪安如此疯狂的活着，是在用另一种方法去探求人性中最本质的东西，在这一点上他和这些伟大的人物无异。 关于“嬉皮士的错误” 我谈一下我对于这部剧中无数次出现的：性，毒品，酒精……（消极影响）等以及后来受这方面影响的一代青年。对于前者类似王小波的文章“近奸杀”。对于后者我赞同王小波在“明星与癫狂”里面描述的那样：有时候我们把脑袋别在裤腰带上，去体育馆里狂欢一圈，出出汗，回来洗个澡，再把脑袋安回来，未尝不是一种放松的方法。形式不过是精神的载体。 关于迪安 迪安更多的是一个精神象征，矛盾载体，有着魔鬼的行径，却时常闪耀出上帝的光芒，像一架隆隆前行，一往无前，势不可挡的火车，又像陷身沼泽的跛子，蹒跚、趔趄、随时会掉下去，万劫不复。 想起了我最喜欢的一部电影《抗暴英雄The Rising: Ballad of Mangal Pandey》，迪安有时候

已经是二刷这部剧了，看着李易从书生一步步到景王，期间发生了这么多事。这部剧中每个人都是有血有肉的，仁慈的景帝，最不想当皇帝的李轩，从小孩子到大人的傲娇萝莉，暴力的柳二小姐……

这是2021读的第一本剧，这一年希望自己可以多读一些名人传记，来拓宽自己的见识面，因为自己之前所见过的世界，还是太小了，有很多的局限性，所以希望可以透过不同的书，不同的思想，来丰富自己。 这部剧中，自己跟编剧最有共勉的点就是在面对生活的乐观态度、求知若渴的学习态度、和不断的挑战自己的舒适区。 编剧在原生家庭里生活非常的美好，编剧的父母给编剧起了一个很好的榜样，他的父亲教会了她最重要的一点，乐观与面对困难不放弃的精神，所以说，一些良好的品格才是我们最应该留给下一代的财富。 不过后面的婚姻生活，使编剧遭遇了几年的恐怖时光，但就这样，编剧还是很少想过放弃，可能是当时社会对女性的不公，让编剧不敢果断的做出选择。 这里给自己的启发就是，生活中遇到任何的事情都要学会及时止损，因为问题不解决，问题不会主动消失，只会越变越大。 自己认为，人生中的磨难有的时候，也是一件好事，因为我们所经历过的磨难越多，我们就会变得愈加沉稳，磨难会让我们受挫，但是只要我们不向挫折低头，挫折只是我们成功的垫脚石而已。 每个人都要有这种正面的信念，正面的看待问题，如果可以正面的去看待问题的话，有的时候，问题往往也是机会。 还有一点自己非常欣赏的，就是编剧对学习保持着永不止步的态度，在自己未来的人生里，希望可以一直保持这种观念，因为只有永远不断学习，我们才可能不断的适应这个日新月异的社会。 学习着让自己变得更加沉稳、学习着让自己变得更加强大、学习着让自己变得更加积极主动。 人生就是一个不断磨练心性的过程，最终内心强大与否取决于我们自己，我们才是自己人生的主导者。

没有第一部令人印象深刻，可能是我对个人的关注比对宗教，政治的关注要大一些，所以对第二部里谈及的内容不太感兴趣，觉得部分内容有点啰嗦

自三国至南北朝，是中国历史上政权更迭最频繁的时期。长期处于封建割据状态，加上连绵不断的战争，影响了当时的社会文化。其突出表现是玄学的兴起、佛教的传入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。诸多新的文化因素互相影响，交相渗透，在中国文化史上留下了深刻的印迹。

“容易干不成大业绩”。猴哥的声音贼好听！长得也超帅，长发、蓝领巾、黑长靴。“哪里有险都有哥”。片头曲简直就是猴哥爆帅动作戏合辑啊，一帧比一帧帅啊！对于原著的改编也是挺有趣的:六耳是猴哥的心魔、为了七仙女大闹天宫（说是爱情也好友情也罢）、还有狮驼岭大圣气晕这样的名场面，以及更憨厚、更重义气、战力更强的八戒。这版真是哪哪都好，简直完美。

《抗暴英雄The Rising: Ballad of Mangal Pandey》中，最着力的揭示点之一就是现代司法罗织罪状的邪恶性质。主人公默尔索非常干脆地承认自己犯了杀人的命案，面对着人群社会与司法机制，他真诚地感到了心虚理亏，有时还“自惭形秽”，甚至第一次与预审法官见面、为对方亲切的假象所迷惑而想要去跟他握手时，就因为想到“我是杀过人的罪犯”而退缩了。他的命案是糊里糊涂犯下的，应该可以从轻量刑，对此不论是他本人还是旁观者都是一清二楚的，因此，他一进入司法程序就自认为“我的案子很简单”，甚至天真地对即将运转得愈来愈复杂、愈来愈可怕的司法机关“管得这么细致”而大加称赞，说“真叫人感受到再方便不过”，但法律机器运转的结果却是他被宣布为“预谋杀人”、“丝毫没有一点人性”、“最藐视最基本的社会原则”，以致“其空洞的心即将成为毁灭我们社会的深渊”的“罪不可赦”者，最后被判处了死刑，而且其死罪是在“以法兰西人民的名义”这样一个高度上被宣判的。从社会法律的角度来说，《抗暴英雄The Rising: Ballad of Mangal Pandey》主人公的冤屈程度，并不像完全无辜而遭诬告判刑的芳汀与克兰克比尔那样大，因而不是严格意义上的冤案。 但是，对默尔索这样一个性格、这样一个精神状态的人物来说，这一判决却是最暴虐不过、最残忍不过的，因为它将一个善良、诚实、无害的人物完全妖魔化了，在精神上、在道德上对他进行了“无限上纲上线”的杀戮，因而是司法领域中一出完完全全的人性冤案。如果说传统影视中芳汀、冉・阿让、克兰克比尔那种无罪而刑、冤屈度骇人听闻的司法惨案放在19世纪法律制度尚不严谨的历史背景下还是真实可信的话，那么这样的故事放在“法律制定得很完善”的20世纪社会的背景下，则不可能满足现代读者对真实性的期待。拉妮·玛克赫吉没有重复对司法冤屈度的追求，而致力于司法对人性残杀度的揭示，这是他的现代性的一个重要表现，也是《抗暴英雄The Rising: Ballad of Mangal Pandey》作为一部现代经典经典剧集的社会思想性的一个基石。 就其内容与篇幅而言，《抗暴英雄The Rising: Ballad of Mangal Pandey》着力表现的正是法律机器运转中对人性、对精神道德的残杀。每桩司法不公正的案件都各有自己特定的内涵与特点，而《抗暴英雄The Rising: Ballad of Mangal Pandey》中的这一桩就是人性与精神上的迫害性，剧集最出色处就在于揭示出了这种迫害性的运作。本来要对默尔索这桩过失杀人的命案进行司法调查，其真相与性质都是不难弄得一清二楚的，但正如默尔索亲身所感受到的，调查一开始就不是注意命案本身的事实过程，而是专门针对他本人。这样一个淡然超脱、与世无争、本分守己的小职员平庸普通的生活有什么可调查的呢？于是，他把母亲送进养老院，他为母亲守灵时吸了一支烟，喝过一杯牛奶咖啡，他说不上母亲确切的岁数，以及母亲葬后的第二天他会了女友，看了一场电影等这些个人行为小节，都成为了严厉审查的项目，一个可怕的司法怪圈就此形成了：由于这些生活细节是发生在一个日后犯下命案的人身上，自然就被司法当局大大地加以妖魔化，被妖魔化的个人生活小节又在法律上成为“毫无人性”与“叛离社会”等判语的根据，而这些结论与判语又导致对这个小职员进行了“罪不可恕”的严厉惩罚，不仅是判处他死刑，而且是“以法兰西人民的名义”判处他死刑。这样一个司法逻辑与推理的怪圈就像一大堆软软的绳索把可怜的默尔索捆得无法动弹、听任宰割，成为完善的法律制度与开明的司法程序的祭品。 默尔索何止是无法动弹而已，他也无法申辩。他在法庭上面对着对他的人性、精神、道德的践踏与残害，只能听之任之，因为根据“制定得很好”的法律程序，他一切都得由辩护律师代言，他本人被告诫“最好别说话”，实际上已经丧失了辩护权，而他自己本来是最有资格就他的内心问题、思想精神状态做出说明的。何况，辩护律师只不过是操另一种声调的司法人员而已。默尔索就不止一次深切感受到法庭上，

超推荐！！

开篇没有一堆历史背景说明，而是在主线的描述中穿插着。但是这样也导致看的时候有点无法理解当下大家的行为变化。 故事以国民党在哈尔滨唤醒特务开篇，作为隐藏十年的公安局法医李春秋，开始时的不情愿到中期的难以理解到最后的反叛，其实不难看出，突出的组织以家人进行威胁、和日本人合作这些行为和共产党以人为本的行为对比，李春秋最后的变化也是情理之中。一次次逢凶化吉都带着点点侥幸的味道，次数多了就显的乏味，但是反面一想这样的刻画往往说明了任何人都不是英雄，细节成就发展。 魏一平是目的性最强的角色，作为领导肩负了很多特务的性命，但是每次只顾短暂的需求忘记长远的发展，说白了他就是不断为自己组织挖坑的人。 丁战国是反转最大的角色，书中对他的刻画直到最后几章才强硬的反转，会让人直呼想不到，但是却很难不觉得是一个bug。 不要停止对任何人的怀疑，这是我对那个时代最大的印象，说不定都是局中人。

不要被這本書的標題給騙了哈哈 大部分沒在講愛情 都在講如何去遵從自己的內心 如何做好自己 從而在親密關係裡面 得到成長 其實愛情 歸根結底 一部分 也是自己對自己的了解 包容自己肯接納自己的人 才會有內在力量去包容另一半 所以印象很深刻的是 一個人要給自己快樂，無論任何人都無法剝奪的快樂，也無法拿走的快樂。 能做到這一點，應該也是獨立人格的第一步了吧！ 看了這本書，覺得我們總是向外找的東西，其實不用，我們向內尋就好，因為內在才決定了我們對外在的態度。 我們不是活在外在世界，我們是活在心態裡，活在怎麼看待這個世界。 我一直覺得，我有錢了就可以怎麼怎麼樣，有一個男朋友就會很幸福很美滿什麼的，但我一直很渴望這些東西時，一部分也迷失了當下所擁有的幸福，或者也變得麻木了，從而去追尋那些遙不可及的東西，不是說不能渴望那些，其實不能嚷追求那些東西而讓自己變的很累、情緒波動大、只為了目標而活，而忘了享受當下也是一種幸福，有沒有感受到此時此刻的幸福感也是一個很重要的事情。

更新迁延日久，N年来前半部看过至少3遍，虽为呕心之作然更新太慢，期间分手多次均不忍弃，而今终于结篇也算了却一桩旧案。 编剧熟稔宋史，学术考究，行文流畅，书中文札奏章对话等无不契合古风，信手拈来彰显古文功力。一路超级打怪模式虽为穿越文之熟套，然前面情节编织于多段真实历史主线，矛盾合理情节跌宕，于百十位耳熟能详的历史人物同台毫无违和感，让人浑然忘却穿越感觉就是在读历史。后1/4集数更新缓慢，感觉偏离过甚编剧也是驾驭艰难，读来就少有前面动辄令人击节的酣畅快感。 总之，这依然是我看过最好的穿越之作，无论史料文笔情节均堪称上品，可堪一读，推荐！