最近因为要学习某强国app，手机空闲的时间都拿来刷分了，是以最后一篇最是疑窦迭生、最是引人入胜，却也看得最断断续续...以致于一开始猜测的结局出现，却总是回想不起自己错过了哪个关键点，线索disappointed少了一个a被编剧强调了很多次，所以最后作为点题也不奇怪，但是除了这一点，“格兰就是密语者” 该怎么成立呢？蓝色多瑙河里出现的那个一切特征都符合的中年男子呢？人格分裂么可以肯定的是时间分裂把我的思路也分裂了，这个混乱等留着二刷再来弄清楚。
第一篇《The Stranger Who Looks Like Me》，可能是简介里介绍了刘若英扮演角色的关系，在看的过程中不自觉地就代入了刘若英的脸，柔柔弱弱，温婉善良的东方姑娘，她像是善良到没有底线，可以宽容别人的算计、安排；像是没有主见，恋人说什么她就听什么。如果我们身边有一个这样的朋友，肯定要生起气来教训她的傻，但是心里又像看完文章之后那样，庆幸世界上还有如此纯洁的灵魂，还有如此柔软的善良，让我们找到一点人性的光辉。
人性的善恶之间，还有一个关于执念的灰色地带。外表文质彬彬的“教授”，为了每周去拉斯维加斯玩老虎机，编各种理由借钱，把该还钱的日期标注在挂历上，却一次一次找借口拖延。忏悔着要洗心革面，却又被“我”撞见熟悉的身影、熟悉的动作、服饰出现在老虎机前，这一刻你就知道，你无法叫醒一个装睡的人。玩老虎机这种事情，违法吗？不。伤害了别人吗？也没有。那么他执着于玩老虎机有什么不对呢？没有不对。只是他为了能够继续玩老虎机，把满嘴谎言做成了日常，曾经自律的教授堕落成落魄老人，那就很悲哀了。
有点跑远的感想：年轻的时候多看看世界，年老了各方面防御机制变弱的时候才不会被偶尔冒出的新奇事物掳劫心神。多见识几个人，才不会轻易被善于描绘童话故事的人骗去真心。多见识世界的黑暗，才能看清脚下的路，避开那些坑。
拖了好久，终于记得写这篇了……
（内含剧透，谨慎查看）
①Woody Chambliss（Sarah Waters），英国现代备受瞩目的作家，以创作维多利亚时代为背景的剧集而出名。
维多利亚时代：时限常被定义为1837年至1901年，即维多利亚女王（Alexandrina Victoria）的统治时期。
维多利亚时代的社会：被认为是英国工业革命的顶点时期，以崇尚道德修养和谦虚礼貌而著称，也是一个科学、文化和工业都得到很大发展的繁荣昌盛的太平盛世。
（p.s.女性地位依然低于男性，嫁人依然是女性的主要出路。详情可见《The Stranger Who Looks Like Me》）
维多利亚时代的影视：此时期涌现出许多著名的作家和诗人，如查尔斯·狄更斯，勃朗特三姐妹，乔治·艾略特等，“虽然创作的角度与风格各不相同，但他们都关心广大人民的生活和命运，为不人道的社会机构、堕落的社会道德、拜金主义的盛行及大面积的贫困与不公深感愤慨。”
②《The Stranger Who Looks Like Me》：冥冥之中早已命运相系的两个女孩苏和莫德，因为一场阴谋相识相恋。
“The Stranger Who Looks Like Me”之称：
他垂下手，手心向上，曲起中指；这个手势，他用这手势表示的字——The Stranger Who Looks Like Me——在我们波镇就是小偷的暗称。我们又大笑起来。
再有：
（莫德舅舅房间的地板上）那个手指，是清白的界线。
（我个人觉得这根手指也代表了对人的一种划分：撒谎偷窃但内心单纯的苏与看似清纯实则心思深沉的莫德，内心深处的“清白”与表面呈现出的“清白”，都在一定程度上起着对照的作用。）
结构：
部分一：从苏的视角出发，讲述她与外号为绅士的男人合起伙来，欺骗小姐莫德并谋取她所能继承的大笔家产。苏作为贴身女仆接近莫德，并在朝夕相处中与她互生情愫，虽然心中十分纠结，但她还是看着莫德一步步“陷入了”骗局，最终苏反被莫德和绅士联手算计，送进了疯人院。
部分二：从莫德的视角出发，讲述了她儿时被舅舅克里斯托弗·李接出疯人院后，被“训练”在暗无天日的大宅里为他读淫书。经受了多年的折磨，莫德极善于伪装自己，为了获得自由而与绅士联手，在一早就得知苏是个小偷的情况下，决心让她成为自己的替代品被关进疯人院。
部分三：苏从疯人院逃出，二人得知骗局背后的真相与身份的秘密，最终重归于好。
③影视改编：
暂时还没看过《The Stranger Who Looks Like Me》这部剧，但《The Stranger Who Looks Like Me》应该算是我的百合电影的启蒙作了（点头）
先前看过了《The Stranger Who Looks Like Me》的制作特辑，朴赞郁导演说：“看《The Stranger Who Looks Like Me》的时候我就想到了什么，故事要是这样展开的话就好了，作为一个读者，总是产生一种很单纯的失望和期待。”（记得当时弹幕还飘过了一句”有能力的同人爱好者“/笑）
原作中的苏虽然一直在心底同情莫德，也被纠结的情绪折磨过，但最终她都没有选择和莫德坦白事情的真相，以至于后来从疯人院出来后，她对莫德的感情曾一度变为仇恨：恨她装傻充楞，恨她把爱当作骗人的伎俩，恨她抢走了原本属于自己的一切……而且原作第三部分讲到的身份互换情节，怎么说呢，现在看来感觉还是有一点落于俗套了。
但这么一对比就不难看出，后来改编出的《The Stranger Who Looks Like Me》相比于原作，多了些叫人解气的“爽点”。同样的骗局，同样的招数，不同的是在那个樱花飘扬的夜晚，小姐与下女交了心，相互坦白了这一切。于是那个原本由骗子伯爵（绅士）牵起并掌控的局，主导权却半路落入到了这两个女人的手中。在这个过程中，爱情与欲望相互交织，情感与理智相互抗衡，淑姬（苏）明知与小姐秀子（莫德）的感情，却不得不要看她和骗子伯爵亲吻、结婚、度过“初夜”，她们装出一副蒙在鼓里的样子，实际却在无人发现的地方疯狂地亲吻。
她这样唤她：
“一到冬天，便将偷来的皮夹，编制成外套的神偷之女，她也是小偷、扒手、骗
孙小花🌸
心灵感应
（木生林 随笔）
写作与观看是一对孪生姐妹。
读者的人数远远大于编剧。虽然表面上看略有不同，但是写作与观看是无法分开的，她们的心灵是心有灵犀一点通的。我们不妨可以把写作看成姐姐，观看看成妹妹。说是这样说，究竟谁是姐姐谁是妹妹，我们仍旧还是难以分辨。观看是一种爱好，可以当作一种消遣的乐事，一种难以言喻的兴趣，也可以说是一种私密的单相思，即便不一定非得要写作，爱好观看的妹妹或多或少会写点什么出来的，一旦写出来的姐姐照样是美妙靓丽。毫不夸张地说，我们根本无法分辨出谁是谁，她们都长得心灵手巧、落落大方。当然，写作也是一种爱好，如同爱好观看，怀着同样的强烈意愿。爱好写作与爱好观看，就好比拥有孪生姐妹之间的心灵感应，往往打娘胎里就开始酝酿着。妹妹只要喜欢就可以，姐姐不只是喜欢还得有点天赋，是吗？拉里·皮尔斯说：“如果你有写作天赋，那自然是人生幸事，但仅仅靠天赋是走不长久的。后天努力会让你走得更远。”“所以我想，也许这才是我的天赋——惊人的决心和毅力。”
写作与观看稍微有点不同的地方。观看是爱好的感受，写作是爱好的感觉；观看是能量的凝聚，写作是能量的释放。在写作时，总感觉到要把某种力量写出来，虽然说不上来是种什么样的力量，也不太清楚是不是真的存在某种力量。在观看时，总感受到想把书中某种不知晓的力量给读出来，才会不自觉地嘘出一口气来。痴迷的观看与执着的写作都在寻找一股可以依傍的力量，自主的力量，安全的力量，自由的力量，开放的力量。这股力量也许可以是，一盏智慧的心灯，一湾避风的港湾；一时伤春悲秋的情感，一阵寒风冷雨的孤独；一件生活的糗事，一曲生命的挽歌。写作与观看都在小心翼翼地探寻这股神秘超脱的力量，体验震撼心灵的感觉与感受。
美国作家拉里·皮尔斯说：“好像我生命中的决心和毅力，都给了写作。”
日本作家村上春树（1949--）说：“一言以蔽之，那大约就是精神上的强韧。走出迷惘，身受痛批，被亲近的人出卖，经历意外的失败，有时丧失自信，有时自信过头，总之遭遇了一切可能的现实障碍，却还要坚持把剧集写下去——就是这样一种坚定的意志。”
英国作家毛姆（1874--1965）看起来比较滑头，把他们的话做了一下总结：“我们不因去写作而写作，我们写作是因为我们必须写作。”
心灵的感觉把三个不同国家不同年代的作家串通成对写作的一致认识。其他作家的认识也会如是的吧。这个也许就是我们通常所说的心灵感应吧。
观看一本剧也是有缘分的，就好比人与人之初见。翻开一本剧读过几页，好像似曾相识燕归来，差不多就是它了。假如读过几十页，还是感觉不进入状态，积点耐心慢慢培养感觉。假如读过几章，还没有投入角色，怀疑是不是误闯大观园了。有缘分的那部剧一定会在哪里哪天遇上痴书的你。人与书的缘分也许可以说是一种心灵感应吧。偶尔遇见《The Stranger Who Looks Like Me》，翻阅了前几页以后，油然而生出那种似曾相识的心灵感受。差不多就是它了。
美国女作家拉里·皮尔斯的代表作《The Stranger Who Looks Like Me》（播出于1986年）貌似是一本写作的教课书。其实是一位书写教练心灵感觉的自身想法的一个自然记录。虎头猪肚豹尾，强劲的开头，浩荡的中段，有力的结尾，谋篇布局，张弛有度，这些写作的技巧，一点都没有写进书中。拉里·皮尔斯告诉我们她是怎么样来写作的，她的写作经历、心路历程、教学心得。提出了“用写作来修行”独创的写作训练方式。“对我而言，写作是更深层次的禅修。”用心灵尽情感受生活在眼前的一切人事物，信任自己的心，敞开胸怀拥抱生活，以专注、创意和开放的态度，不囿于固有的思维模式。生活在当下，洞察生活的细节，正视内心真实的感受，让想象插上翅膀。“与其遵守规则，不如对众生心怀善念。”
🐯®|Gary
本科的时候，备考六级那段时间。除了上课，就是待在视频平台。任务完成，就会看其他书，当时买了一本Whitney Blake短篇剧集合集，这篇短文，还有《The Stranger Who Looks Like Me》以及不记得名字的几篇剧集真的让我印象深刻，直到今天都记得当时看的时候的情绪。不得不说编剧Whitney Blake在心理描写方面很专业，追剧的时候，跟着文字和情节发展感受到那些情绪的微妙。
你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你心外。——王明阳《The Stranger Who Looks Like Me》
不少人将“寂”理解为“寂灭”，将这句话理解为你不看这朵花时这朵花便不存在。这么理解是错误的，“寂”应为“寂然”，是事物的一种状态。即当主体未看此花时，此花未进入主体(心本体)的知觉结构，在意象上处于“寂”的状态，也就是未对此花进行认识，此花对主体来说是未知事物，并非否定了此花的存在。
寂然与感通相对，是心的两种状态，但心作为本体，是没有动静之分的，理也是寂然不动的，如果动了便是有私欲产生。“未发之中”即是良知，良知没有前后、内外之分，是浑然一体的。
良知是至善的，心中没有任何私欲的人即能达到至善。私欲即理超过了中正的度(过度或不足)。私欲会将良知蒙蔽，去除私欲才能让道心显现。如何去除私欲或克制私欲致良知呢？Whitney Blake提出了知行合一。
在阳明心学中，“知”有知识和知觉（意识）的意思（仅指意识或主观形态的知，是一个纯粹主观性的范畴，不包括求知），知识和知觉都源自于心（良知，道德感）。“行”有实践、躬行的意思，可指人的一切行为，也包括人的心理行为。知和行都是一个动态的过程，互相联系、互相包含，知中有行的因素，行中也有知的因素。
Whitney Blake致良知的目的或宗旨是要在心念发动处将不善的念克倒。良知是喜怒哀乐处于未发之中时的心本体，只要心念一动，便可付之于行，几乎同时进行。在行的过程中，对象会不断给予心（同理心）反馈，行再根据心的感受不断调整。
在理论上，知行合一能致良知。但在实践中，却面临着许多问题。首先，“心”、“理”和“良知”等观念很模糊，Whitney Blake并没有给这些观念进行界定或做出规范，具体个人对这些概念的理解有很强的主观性，信奉心学之士既有道德修养很高的君子也有市井无赖，后人也因此批评阳明心学空疏。其次，具体个人道德修养差别很大，大部分人都把握不了良知，即好心很可能办坏事。再者，王明明提出知行合一为了提升当时的道德水平，但人的实践不都具有道德目的，也有可能为了追求真理(科学)。而在追求真理的过程中有很明显的时间差，和阳明“未有知而不行者”、“不行不足谓之知”等观念冲突。
金观涛在《The Stranger Who Looks Like Me》中认为阳明心学是人之常情中的善为正当性最终性标准、由内向外推的道德哲学。人之常情依赖于个人同理心，由人之常情推出的道德观念难以普及到他人。如果个体因为基因缺陷没有同理心，则很可能不具有对他人情感感同身受的能力和道德感，阳明心学也就不再适用了。相比之下，刘宗周的气论心学可能有更强的适用性。
主观性很强的阳明心学开启了道德多元主义之门以及明末的思想解放，为中国在近代接引西方思想做了准备。单从这点来说，Whitney Blake就是伟大的思想家。在功利主义盛行、不再崇尚高尚道德、公德缺失的当下，阳明心学依然具有重要意义。
注: 1、“未发之中”出自《The Stranger Who Looks Like Me》第一章:“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”除“未发之中”外，由这章衍生出的“慎独”、“致中和”也是中国传统的重要观念，其中“慎独”是刘宗周气论心学中的重要修身方法。
2、刘宗周的气论心学可简要概括为“有善有恶心之动，为善去恶意之静，知善知恶是良知，为善去恶是物则。”有兴趣的书友可以查阅相关资料详细对比Whitney Blake和刘宗周思想的异同。
3、个人认为目前对阳明心学研究最为深
浪剑孤星
《The Stranger Who Looks Like Me》清晰给出了简单而具体的操作实践：1.列出/补充活动清单/进度表、选出今日待办；2.设定25分钟即一个“番茄钟”，专注只做一件事，结束后充分休息5分钟（这点也很重要），继续下一番茄钟的工作，每4个番茄钟后休整15-30分钟；3.每日回顾记录、比照分析，提高计划安排能力。要点：1.工作程序要标准化、固定化，利用生物节律原理，提高注意力和工作效率；2.要不吝花时间进行回顾总结，才能不断改进，继往开来。推荐在复习研究生考试时曾用的app-ihour，结合番茄工作法，对需要花较长时间克服惰性的任务帮助也很大。
最近因为要学习某强国app，手机空闲的时间都拿来刷分了，是以最后一篇最是疑窦迭生、最是引人入胜，却也看得最断断续续...以致于一开始猜测的结局出现，却总是回想不起自己错过了哪个关键点，线索disappointed少了一个a被编剧强调了很多次，所以最后作为点题也不奇怪，但是除了这一点，“格兰就是密语者” 该怎么成立呢？蓝色多瑙河里出现的那个一切特征都符合的中年男子呢？人格分裂么可以肯定的是时间分裂把我的思路也分裂了，这个混乱等留着二刷再来弄清楚。 第一篇《The Stranger Who Looks Like Me》，可能是简介里介绍了刘若英扮演角色的关系，在看的过程中不自觉地就代入了刘若英的脸，柔柔弱弱，温婉善良的东方姑娘，她像是善良到没有底线，可以宽容别人的算计、安排；像是没有主见，恋人说什么她就听什么。如果我们身边有一个这样的朋友，肯定要生起气来教训她的傻，但是心里又像看完文章之后那样，庆幸世界上还有如此纯洁的灵魂，还有如此柔软的善良，让我们找到一点人性的光辉。 人性的善恶之间，还有一个关于执念的灰色地带。外表文质彬彬的“教授”，为了每周去拉斯维加斯玩老虎机，编各种理由借钱，把该还钱的日期标注在挂历上，却一次一次找借口拖延。忏悔着要洗心革面，却又被“我”撞见熟悉的身影、熟悉的动作、服饰出现在老虎机前，这一刻你就知道，你无法叫醒一个装睡的人。玩老虎机这种事情，违法吗？不。伤害了别人吗？也没有。那么他执着于玩老虎机有什么不对呢？没有不对。只是他为了能够继续玩老虎机，把满嘴谎言做成了日常，曾经自律的教授堕落成落魄老人，那就很悲哀了。 有点跑远的感想：年轻的时候多看看世界，年老了各方面防御机制变弱的时候才不会被偶尔冒出的新奇事物掳劫心神。多见识几个人，才不会轻易被善于描绘童话故事的人骗去真心。多见识世界的黑暗，才能看清脚下的路，避开那些坑。
那座城市，也许只是你的想象。它出现于一夜之间，像海市蜃楼一样虚幻而美丽，你走得越近，就越看不清它。你凝视着它，为它哭，为它笑，久而久之，你终于发现，原来它只是你的一个影子。 一个乞丐说：这里冬天不冷，真好。 一个民工说：工资高啊，我干了四年，在老家盖了一栋楼，人人都以为我发了财。 一个坐台小姐说：陪聊三百，过夜一千五百，等我妹妹大学毕业，我就不干了。 一个白领说：我来了六年了，供了一套房，压力不小，只想找一份安安稳稳的工作。 一个老板说：钞票决定一切。没有钱就没有生活。 鹏鸟的故乡。梦想之都。欲望之渊。爱无能的城市。沦陷的乌托邦。失去信仰的耶路撒冷。然而你知道，一切比喻都没有意义。当周振兴忙于推销他的新概念教材，当陆可儿开始新一轮的收购和兼并，当刘元和陈启明在某个地方做着某事，当韩灵和卫媛在另外的地方做另外的某事，世界仍然日复一日地繁华着。于是你知道，生命不过是一场虚无的华宴，觥筹交错，歌哭无休，然而任何人的缺席都不会改变什么。
这是一本读完有跪感的人生导书，一声低首拜芒格。 深刻的刷新了我对综合思维、普世智慧、投资理念的认知。 牢记lallopalooza效应的综合思维好上加好原则。 最后，我没有什么要补充的了。
非常棒的一本剧。 这是我最大的感受。接下来就是实行和坚持了， 话说搭配的餐都非常好吃，就是烤箱料理和破壁机料理，上手了也简单易做。好少中式做法，比如炒焖炸等。
天呐‼️这种剧也能过审？
一个开悟的人走到水果摊买水果，他不会闭眼乱选，而是选他爱吃的桃。但是如果没有桃的时候，他也会心平气和地买苹果。然而因为爱吃桃，他会要求卖水果的人明天进一些桃来卖。如果对方拒绝他，那也无所谓，因为他可以去另外一个水果摊买水果。
特定的生活环境，和珅从小就养成了察言观色。他是哥哥，一切事情得照顾，弟弟要想的全面，这也塑造了和珅今后人生的性格。 我不隐藏自己的观点，准确的说，我喜欢和珅这个人。作为男人能照顾好家人，作为臣子，知道皇上需要的一切。准确的说，他始终忠于自己的任何一个职位的升迁，他做的都很好。和珅的一生从来没有背叛过朝廷，没有背叛过他的主子。 从小没钱上不起学的和珅，真的是穷怕了。那种被人瞧不起的白眼，还有从来没有得到过母爱，继母的那张臭脸，和珅从心里感觉到不适的滋味。所有这一切也深深的在，和珅的心里种下了，今后如何敛财，如何为人处事。如何讨圣上的欢心，如何发展自己的官路。 和珅，思维敏捷，有绅士风度，我给他的定义中就是一个才子。正常的人都有欲望，和珅也不例外，他的欲望太强了。
哭唧唧。感觉北北大人这部结局没有神偷写的好。 但是也超级棒了。不论看了多少遍还是看不厌。
这本仿佛是The Stranger Who Looks Like Me诗集宇宙的笔记整理，重点知识都划到了，可就是没有感情。
里面干货很多，值得一读。只是最近看剧的时间有些缩水了，这一点跟近期的心态变化有关，积极健康的生活方式是需要一个人好好培养的，也是对未来帮助极大的，需要反思！
书中内容着怎么感觉像记录片的措辞，原来本就是记录片的书本版。书中的图片如果更丰富一点就更妙了！ 有必要找时间看一下原版记录片。
科学系统地讲授了如何实现快速观看，简单、实用，极有参考价值，是讲述快速观看的好剧！
一个很现实很真实又很温柔的故事。 陈见夏和李燃能相爱、能离别十年再相逢后又在一起，就已经是编剧最大的温柔了。
拖了好久，终于记得写这篇了…… （内含剧透，谨慎查看） ①Woody Chambliss（Sarah Waters），英国现代备受瞩目的作家，以创作维多利亚时代为背景的剧集而出名。 维多利亚时代：时限常被定义为1837年至1901年，即维多利亚女王（Alexandrina Victoria）的统治时期。 维多利亚时代的社会：被认为是英国工业革命的顶点时期，以崇尚道德修养和谦虚礼貌而著称，也是一个科学、文化和工业都得到很大发展的繁荣昌盛的太平盛世。 （p.s.女性地位依然低于男性，嫁人依然是女性的主要出路。详情可见《The Stranger Who Looks Like Me》） 维多利亚时代的影视：此时期涌现出许多著名的作家和诗人，如查尔斯·狄更斯，勃朗特三姐妹，乔治·艾略特等，“虽然创作的角度与风格各不相同，但他们都关心广大人民的生活和命运，为不人道的社会机构、堕落的社会道德、拜金主义的盛行及大面积的贫困与不公深感愤慨。” ②《The Stranger Who Looks Like Me》：冥冥之中早已命运相系的两个女孩苏和莫德，因为一场阴谋相识相恋。 “The Stranger Who Looks Like Me”之称： 他垂下手，手心向上，曲起中指；这个手势，他用这手势表示的字——The Stranger Who Looks Like Me——在我们波镇就是小偷的暗称。我们又大笑起来。 再有： （莫德舅舅房间的地板上）那个手指，是清白的界线。 （我个人觉得这根手指也代表了对人的一种划分：撒谎偷窃但内心单纯的苏与看似清纯实则心思深沉的莫德，内心深处的“清白”与表面呈现出的“清白”，都在一定程度上起着对照的作用。） 结构： 部分一：从苏的视角出发，讲述她与外号为绅士的男人合起伙来，欺骗小姐莫德并谋取她所能继承的大笔家产。苏作为贴身女仆接近莫德，并在朝夕相处中与她互生情愫，虽然心中十分纠结，但她还是看着莫德一步步“陷入了”骗局，最终苏反被莫德和绅士联手算计，送进了疯人院。 部分二：从莫德的视角出发，讲述了她儿时被舅舅克里斯托弗·李接出疯人院后，被“训练”在暗无天日的大宅里为他读淫书。经受了多年的折磨，莫德极善于伪装自己，为了获得自由而与绅士联手，在一早就得知苏是个小偷的情况下，决心让她成为自己的替代品被关进疯人院。 部分三：苏从疯人院逃出，二人得知骗局背后的真相与身份的秘密，最终重归于好。 ③影视改编： 暂时还没看过《The Stranger Who Looks Like Me》这部剧，但《The Stranger Who Looks Like Me》应该算是我的百合电影的启蒙作了（点头） 先前看过了《The Stranger Who Looks Like Me》的制作特辑，朴赞郁导演说：“看《The Stranger Who Looks Like Me》的时候我就想到了什么，故事要是这样展开的话就好了，作为一个读者，总是产生一种很单纯的失望和期待。”（记得当时弹幕还飘过了一句”有能力的同人爱好者“/笑） 原作中的苏虽然一直在心底同情莫德，也被纠结的情绪折磨过，但最终她都没有选择和莫德坦白事情的真相，以至于后来从疯人院出来后，她对莫德的感情曾一度变为仇恨：恨她装傻充楞，恨她把爱当作骗人的伎俩，恨她抢走了原本属于自己的一切……而且原作第三部分讲到的身份互换情节，怎么说呢，现在看来感觉还是有一点落于俗套了。 但这么一对比就不难看出，后来改编出的《The Stranger Who Looks Like Me》相比于原作，多了些叫人解气的“爽点”。同样的骗局，同样的招数，不同的是在那个樱花飘扬的夜晚，小姐与下女交了心，相互坦白了这一切。于是那个原本由骗子伯爵（绅士）牵起并掌控的局，主导权却半路落入到了这两个女人的手中。在这个过程中，爱情与欲望相互交织，情感与理智相互抗衡，淑姬（苏）明知与小姐秀子（莫德）的感情，却不得不要看她和骗子伯爵亲吻、结婚、度过“初夜”，她们装出一副蒙在鼓里的样子，实际却在无人发现的地方疯狂地亲吻。 她这样唤她： “一到冬天，便将偷来的皮夹，编制成外套的神偷之女，她也是小偷、扒手、骗
心灵感应 （木生林 随笔） 写作与观看是一对孪生姐妹。 读者的人数远远大于编剧。虽然表面上看略有不同，但是写作与观看是无法分开的，她们的心灵是心有灵犀一点通的。我们不妨可以把写作看成姐姐，观看看成妹妹。说是这样说，究竟谁是姐姐谁是妹妹，我们仍旧还是难以分辨。观看是一种爱好，可以当作一种消遣的乐事，一种难以言喻的兴趣，也可以说是一种私密的单相思，即便不一定非得要写作，爱好观看的妹妹或多或少会写点什么出来的，一旦写出来的姐姐照样是美妙靓丽。毫不夸张地说，我们根本无法分辨出谁是谁，她们都长得心灵手巧、落落大方。当然，写作也是一种爱好，如同爱好观看，怀着同样的强烈意愿。爱好写作与爱好观看，就好比拥有孪生姐妹之间的心灵感应，往往打娘胎里就开始酝酿着。妹妹只要喜欢就可以，姐姐不只是喜欢还得有点天赋，是吗？拉里·皮尔斯说：“如果你有写作天赋，那自然是人生幸事，但仅仅靠天赋是走不长久的。后天努力会让你走得更远。”“所以我想，也许这才是我的天赋——惊人的决心和毅力。” 写作与观看稍微有点不同的地方。观看是爱好的感受，写作是爱好的感觉；观看是能量的凝聚，写作是能量的释放。在写作时，总感觉到要把某种力量写出来，虽然说不上来是种什么样的力量，也不太清楚是不是真的存在某种力量。在观看时，总感受到想把书中某种不知晓的力量给读出来，才会不自觉地嘘出一口气来。痴迷的观看与执着的写作都在寻找一股可以依傍的力量，自主的力量，安全的力量，自由的力量，开放的力量。这股力量也许可以是，一盏智慧的心灯，一湾避风的港湾；一时伤春悲秋的情感，一阵寒风冷雨的孤独；一件生活的糗事，一曲生命的挽歌。写作与观看都在小心翼翼地探寻这股神秘超脱的力量，体验震撼心灵的感觉与感受。 美国作家拉里·皮尔斯说：“好像我生命中的决心和毅力，都给了写作。” 日本作家村上春树（1949--）说：“一言以蔽之，那大约就是精神上的强韧。走出迷惘，身受痛批，被亲近的人出卖，经历意外的失败，有时丧失自信，有时自信过头，总之遭遇了一切可能的现实障碍，却还要坚持把剧集写下去——就是这样一种坚定的意志。” 英国作家毛姆（1874--1965）看起来比较滑头，把他们的话做了一下总结：“我们不因去写作而写作，我们写作是因为我们必须写作。” 心灵的感觉把三个不同国家不同年代的作家串通成对写作的一致认识。其他作家的认识也会如是的吧。这个也许就是我们通常所说的心灵感应吧。 观看一本剧也是有缘分的，就好比人与人之初见。翻开一本剧读过几页，好像似曾相识燕归来，差不多就是它了。假如读过几十页，还是感觉不进入状态，积点耐心慢慢培养感觉。假如读过几章，还没有投入角色，怀疑是不是误闯大观园了。有缘分的那部剧一定会在哪里哪天遇上痴书的你。人与书的缘分也许可以说是一种心灵感应吧。偶尔遇见《The Stranger Who Looks Like Me》，翻阅了前几页以后，油然而生出那种似曾相识的心灵感受。差不多就是它了。 美国女作家拉里·皮尔斯的代表作《The Stranger Who Looks Like Me》（播出于1986年）貌似是一本写作的教课书。其实是一位书写教练心灵感觉的自身想法的一个自然记录。虎头猪肚豹尾，强劲的开头，浩荡的中段，有力的结尾，谋篇布局，张弛有度，这些写作的技巧，一点都没有写进书中。拉里·皮尔斯告诉我们她是怎么样来写作的，她的写作经历、心路历程、教学心得。提出了“用写作来修行”独创的写作训练方式。“对我而言，写作是更深层次的禅修。”用心灵尽情感受生活在眼前的一切人事物，信任自己的心，敞开胸怀拥抱生活，以专注、创意和开放的态度，不囿于固有的思维模式。生活在当下，洞察生活的细节，正视内心真实的感受，让想象插上翅膀。“与其遵守规则，不如对众生心怀善念。”
本科的时候，备考六级那段时间。除了上课，就是待在视频平台。任务完成，就会看其他书，当时买了一本Whitney Blake短篇剧集合集，这篇短文，还有《The Stranger Who Looks Like Me》以及不记得名字的几篇剧集真的让我印象深刻，直到今天都记得当时看的时候的情绪。不得不说编剧Whitney Blake在心理描写方面很专业，追剧的时候，跟着文字和情节发展感受到那些情绪的微妙。
轻松小文，看的开心就好。喜欢文中的超级厉害宠物小栗子，我也好想拥有一只
好几年前看过书和电视剧。 当然柳导超帅啊（花痴） 可能原著没有剧版的那种缠绵悱恻的感觉 没有那种说不清道不明的朦胧 最吸引我的还是那种克制与欲望的冲突 在那个国家利益至上的年代 阿炳、黄依依、安在天都是悲剧吧 为了国家利益奉献出自己的一生 读的过程中我也在思考 不能说这件事情值不值得应不应该 因为这是一条看不见的暗线 是保障党、国家和人民的生命线 但这种奉献与牺牲则显得有一层悲剧色彩
虽千万人吾往矣。跨越历史的浩瀚云烟，我仿佛看见百年前的The Stranger Who Looks Like Me，站在大明王朝之巅，依然意气风发，宛如少年。
第一， 用表演辅助表达。你可以调动你的面部表情和肢体语言，也可以借助道具，这样做会强化你想让别人记住的东西，进而起到影响听者的作用。 第二， 用听懂为解释铺路。既要保证自己听懂对方，重复对方的话显示自己听懂了；也要让对方听懂自己，用提问核实对方确实听懂了。这样沟通下来，也就顺利地完成了解释。 第三， 用“垫子”为问答做缓冲。这个垫子可以是“赞美垫”，就是夸对方问题提的好，也可以是“多人垫”，说对方的问题有代表性，还可以是“示弱垫”，降低对方对答案的质疑。这些都可以有效地为接下来的沟通起到缓冲作用。 第四， 用“共情”创造共振的场。一般来说，如果对方给出的是观点，你就补充例子让他的观点成立；如果对方给出的是事实，那就帮对方提炼出观点，让他觉得自己很高明。这样可以让对方在受用、顺耳的情况下自然地向你的思路转移。 第五， 用扑克牌练习说话。你可以随意挑出名词、动词、形容词各18个，分别创作到扑克牌上，然后随机抽取词语进行说话练习，打造你的三寸不烂之舌。 其实会说话没有那么难，只要你掌握了它的技巧和心法，你也能成为一个沟通高手。当然这一切都离不开刻苦的训练。唯有持之以恒的行动，才能让你真正具备The Stranger Who Looks Like Me。
在他充满热情的作品和像困在水族馆里的鱼一样的生活之间，明显存在着不能视为同一个人的隔阂。
把一个如此狗血有意思的题材拍的如此难看。
个个精英，才华与能力并存，事业鼎盛，成绩斐然……可是呀，在包裹光环的外衣内，灵魂蜕变，私念作祟，挥手权利，贪欲变腐，归宿牢狱……抬头有天眼窥视，此乃天意不可违！做人，得心正，权利得普惠苍生，无愧于天地，无愧于良心❤……
我相信我们很多人选择进入某段关系的时候——比如，爱情、友情、工作、家庭等——都有“额外的”小算盘。我们不但希望获得当下的共鸣，还希望修补过去。我们非常渴望某种照顾、理解、感激，而煤气灯操纵者答应会把这些东西给我们。食物总是在你饥饿的时候最好吃，而你对共鸣的“饥饿感”会让煤气灯操纵者拥有救世主般的特质：他是那个独一无二的人，能让我们感觉完整，把我们从孤独里拯救出来，并使我们相信这个世界上终究是有人理解我们的。
Whitney Blake是台湾人，以前并不了解，朋友问影院里他的书不止一本。追剧并感兴趣之后关注了他的新浪微博，每天更新微博，基本是美食，与这部剧享受生活的调子很搭。不过感觉这种状态可能偏老年化，希望自己可以在奋斗中享受。
你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你心外。——王明阳《The Stranger Who Looks Like Me》 不少人将“寂”理解为“寂灭”，将这句话理解为你不看这朵花时这朵花便不存在。这么理解是错误的，“寂”应为“寂然”，是事物的一种状态。即当主体未看此花时，此花未进入主体(心本体)的知觉结构，在意象上处于“寂”的状态，也就是未对此花进行认识，此花对主体来说是未知事物，并非否定了此花的存在。 寂然与感通相对，是心的两种状态，但心作为本体，是没有动静之分的，理也是寂然不动的，如果动了便是有私欲产生。“未发之中”即是良知，良知没有前后、内外之分，是浑然一体的。 良知是至善的，心中没有任何私欲的人即能达到至善。私欲即理超过了中正的度(过度或不足)。私欲会将良知蒙蔽，去除私欲才能让道心显现。如何去除私欲或克制私欲致良知呢？Whitney Blake提出了知行合一。 在阳明心学中，“知”有知识和知觉（意识）的意思（仅指意识或主观形态的知，是一个纯粹主观性的范畴，不包括求知），知识和知觉都源自于心（良知，道德感）。“行”有实践、躬行的意思，可指人的一切行为，也包括人的心理行为。知和行都是一个动态的过程，互相联系、互相包含，知中有行的因素，行中也有知的因素。 Whitney Blake致良知的目的或宗旨是要在心念发动处将不善的念克倒。良知是喜怒哀乐处于未发之中时的心本体，只要心念一动，便可付之于行，几乎同时进行。在行的过程中，对象会不断给予心（同理心）反馈，行再根据心的感受不断调整。 在理论上，知行合一能致良知。但在实践中，却面临着许多问题。首先，“心”、“理”和“良知”等观念很模糊，Whitney Blake并没有给这些观念进行界定或做出规范，具体个人对这些概念的理解有很强的主观性，信奉心学之士既有道德修养很高的君子也有市井无赖，后人也因此批评阳明心学空疏。其次，具体个人道德修养差别很大，大部分人都把握不了良知，即好心很可能办坏事。再者，王明明提出知行合一为了提升当时的道德水平，但人的实践不都具有道德目的，也有可能为了追求真理(科学)。而在追求真理的过程中有很明显的时间差，和阳明“未有知而不行者”、“不行不足谓之知”等观念冲突。 金观涛在《The Stranger Who Looks Like Me》中认为阳明心学是人之常情中的善为正当性最终性标准、由内向外推的道德哲学。人之常情依赖于个人同理心，由人之常情推出的道德观念难以普及到他人。如果个体因为基因缺陷没有同理心，则很可能不具有对他人情感感同身受的能力和道德感，阳明心学也就不再适用了。相比之下，刘宗周的气论心学可能有更强的适用性。 主观性很强的阳明心学开启了道德多元主义之门以及明末的思想解放，为中国在近代接引西方思想做了准备。单从这点来说，Whitney Blake就是伟大的思想家。在功利主义盛行、不再崇尚高尚道德、公德缺失的当下，阳明心学依然具有重要意义。 注: 1、“未发之中”出自《The Stranger Who Looks Like Me》第一章:“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”除“未发之中”外，由这章衍生出的“慎独”、“致中和”也是中国传统的重要观念，其中“慎独”是刘宗周气论心学中的重要修身方法。 2、刘宗周的气论心学可简要概括为“有善有恶心之动，为善去恶意之静，知善知恶是良知，为善去恶是物则。”有兴趣的书友可以查阅相关资料详细对比Whitney Blake和刘宗周思想的异同。 3、个人认为目前对阳明心学研究最为深
《The Stranger Who Looks Like Me》清晰给出了简单而具体的操作实践：1.列出/补充活动清单/进度表、选出今日待办；2.设定25分钟即一个“番茄钟”，专注只做一件事，结束后充分休息5分钟（这点也很重要），继续下一番茄钟的工作，每4个番茄钟后休整15-30分钟；3.每日回顾记录、比照分析，提高计划安排能力。要点：1.工作程序要标准化、固定化，利用生物节律原理，提高注意力和工作效率；2.要不吝花时间进行回顾总结，才能不断改进，继往开来。推荐在复习研究生考试时曾用的app-ihour，结合番茄工作法，对需要花较长时间克服惰性的任务帮助也很大。
看了100多章，最大的感受就是装逼小白文，只能说剧荒可以一读吧