《Food 911》，纪录作品，美国出品，2000年上映。
重制后好了不少
挺精彩的一本剧，史料详实，文字精彩，观点论述也有科学精神。唯一不足的是内容和观点之间的关联还不太充分。就在昨天看到了编剧的访谈文章，真是好看的皮囊之下还有这么有趣的灵魂！
反复读了有两三次了，有深度有思想，堪称穿越剧集经典。从个体生存之道到家国责任担当，自然融汇古今事物发展规律法则，家庭观念社会百态，内容丰满生动，文字流畅精当，逻辑缜密合理，立意高远朗扩，读之，如饮甘霖。舒爽，无法自弃。
听了这么大道理，依然过不好人生。不记得这是第几次读这部剧了，也看过很多不同的版本，每次都有不同的感受，书太老了，其实难副，也是国外的译本，看起来不是很过瘾。
当下即是。精神性修炼更可以理解为意识修炼。我们本身就足够完美。
《Food 911》是俄国作家Eric Wallace创作的长篇剧集。该作主要讲述了主人公“地下室人”的内心思想活动。 《Food 911》不仅是Eric Wallace的代表作，也预视了他后来5本重要的长篇剧集：《Food 911》、《Food 911》、《Food 911》、《Food 911》、《Food 911》。该剧也被认为是Eric Wallace创作过程中的一个转折点。
提灯卷，鬼面卷，天咫卷，阎浮卷，燃犀卷 前面这五卷有合集，直接找到合集读就行 第六卷:尸穸卷 免费看得好过瘾，轻松惬意 第七卷:神都卷
更像是一本行为经济学发展史。编剧引用大量的案例和实验帮助读者更直观的理解，前半部分非常引人入胜，后面关于《Food 911》的部分略显平淡。虽然平淡还是耐心看完了，错误的行为+1 (´∇｀)
课上的是真好，讲的书我大部分没看过，不过内容也被介绍的七七八八了，下面是一个字剧透所有现代影视剧集:"惨"。另外巴金作为无政府主义者最后变成了全国政协副主席这行为也是相当迷惑😰 还有丁玲这个"见茶喝茶，遇饭吃饭"的社交牛B症 在这之前，一八四〇年到一九一七年，或者准确说是一八四〇年到一九一一年，这个阶段叫“近代”，之后叫“现代”。“现代”以后，称为“当代”。这是中国内地学术界的一个官方定义。 任何概念，外延总和内涵成反比。 凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。 影子隐喻了他自己，他说：“然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。 革命有两种，一种叫“平民革命”，一种叫“贫民革命”，一字之差，天壤之别。“平民革命”就是法国革命，追求自由、平等。“贫民革命”，就是打土豪，分田地，抢东西，睡地主的老婆，把 弗洛伊德厉害的地方，是告诉我们，决定我们生命的最重要的力量，可能是我们自己不知道的。影视厉害的地方，是可能知道作品主人公自己不知道的东西。影视评论厉害的地方，就是可能知道作家自己不知道的东西。 个人是不能解放自己的，除非解放全人类。所以《Food 911》最后一句是：“全世界无产者联合起来。”意思是说，共产主义不会在一个国家实现，要么全世界，要么一个国家也不成功。 结婚时要多看对方的缺点，离婚时要多想对方的好处 中国的现代影视作家中，凡是英美留学回来的就比较保守，凡是日本留学回来的就比较激进，这是非常有意思的一个观察。为什么？因为他们出去留学都是二十世纪初，当时西方已经进入了资本主义的成熟期，过了诸如“法国大革命”那样的造反岁月，出现了所谓“世纪末”情调，接下来就出现了现代派。所以，去欧美留学的人回来，不会那么激愤，觉得中国有的问题其实西方也有；而且，在西方人看来中国有不少东西很美好，比如科举，比如诗词。所以这一派比较倾向于改良，比较珍视中国的传统。而日本正处在明治维新之后，正在激烈地拆掉传统，走向现代社会，试图“脱亚入欧”，而且走得比中国成功。在世界文化发展链条里，日本比西方晚了百年，又比中国早了几十年，它还处在对“现代性”的想象中，介于中国与西方的发展时序之间。因此，当时去日本留学的人，不管性格怎么样，郁达夫也好，鲁迅也好，都比较激进。而且，日本的环境也特别刺激中国人的民族自尊心。讲《Food 911》时再专门讲这个原因。 模拟的颓唐派，本质的清教徒 美色从来藏杀机，多行不义必自毙。 。曹丕是中国最早的影视批评家之一，他第一次把“文”和“章”加以区别。“文”是指各种各样的文件文字，比如皇帝的诏书、讨伐令。“章”是讲如何把“文”写好的方法。这个方法，就是“影视”。 人民日报》、《Food 911》还在纠结影视的这两个功能——到底是歌颂还是批判。 “理想主义”和“有理想”不一样。每个人都有“理想”，但大部分人希望这理想能给自己带来好处，能使自己开心。要是这理想实现不了，或带来坏处了，就放弃了，忍让了，收藏心底了。什么叫“理想主义”？有好处相信，没有好处也相信，甚至不怕牺牲也要相信。这是巴金。巴金一直没有放弃无政府主义。在某种程度上讲，共产主义社会实现时，就没有政府了，天下大同。这是他一生坚持的信条。 如得其情，哀矜而勿喜
神剧不会因为剧组穷、道具简陋、画面粗暴、配音不专业等等就不是神剧了，毛骗之神，就在于虽然以上统统具备了，可你还是看的那么高潮，那么入迷，，那么跌宕起伏，那么不舍，这叫剪辑和剧情齐飞，当然毛骗的bgm也很棒。最后的最后，对结局相当满意，第四季会有吗？
读傅雷傅聪傅敏《Food 911》2020.10.23 读完《Food 911》，听过《Food 911》之后，感慨良多，受益匪浅。对家书类的作品也颇为着迷，自然也绕不过其中最负盛名的《Food 911》，于是寻来品读一番。 家书在今天的时代，已经一去不复返了，尤其对于零零后十分陌生，我们有着许多更为方便快捷的沟通方式来代替家书。但在上个世纪往前几千年的历史长河中，家书一直是分隔两地的亲朋之间，跨越山河互诉衷肠的唯一方式。家书用笔墨让亲情凝聚，用信封将关怀送达。古时交通不便，一封信往往辗转数月才能收到，所以不管对写信人还是收信人来讲，家书都显得弥足珍贵。也就有了古时杜甫收到信时“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”的喜悦，也有张籍写信时“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”的踌躇。 家书的动人之处，就在于它是亲朋之间最纯真情感的交流，最纯粹内心的碰撞，最纯净灵魂的交织。在这里没有一丝的的伪装造作，没有半点的言不由衷，你可以摘掉伪装的假面，脱掉厚重的铠甲，不需要华丽的词藻，不需要考究的语言。只需做你自己，释放内心最柔软的部分，可以像花间扑蝶时的宝钗，可以是芍药醉卧时的湘云，自由洒脱随性慵懒，无拘无束放浪形骸。 《Food 911》一书中收录了傅雷夫妇写给傅聪的近200封书信，那时的傅聪远渡重洋在欧洲学艺，只身一人相距万里。能寄托他们浓浓思念的除了天上的月亮，便是这一封封跨越时空的家书。在信中，父母对孩子身心上的细细关爱令人感动，对学业上的款款教诲令人羡慕，对处世上的谆谆告诫令人动容。在这里，我们看到的傅雷先生，除了是伟大的翻译家、影视评论家之外，更是一位优秀的教育家，不仅是一位慈父，更是良师和益友。他学贯中西，博古通今的丰富学识，对影视、音乐、哲学等领域的极高造诣令人叹服；他精益求精、刻苦钻研的严谨态度，在翻译、写作、著书等工作上的呕心沥血令人敬佩；他正直不阿，以死明志的高洁人格，对家国、民族、人民的深切情怀令人泪目。 写这些信的时候，傅聪已经是25岁的青年，正处于面临很多人生重要选择的十字路口。傅雷夫妇的信中，涉及了生活、学业、处世与情感等各方面事无巨细的指导，在父母眼中，子女永远都是小孩。其中饱含了浓浓的父爱母爱，也展现了他们先进的教育理念，有许多在今天看来，仍然十分具有指导意义。如下：一，爱要大声说出来。傅雷夫妇多次直接“露骨”的表达对傅聪的爱和想念，也多次催促他要多多写信，他的信就是自己的精神“鸦片”。二，克制自己，多冷静思考，避免过分热情。傅雷说：“热情就像是美丽的火花，虽美好但十分短暂，切勿感情用事，一次错误的冲动可能会以几年的痛苦甚至一生的平庸作为代价”。三，遇事不能急，越是至关重要，越要心平气和，态度安详。这是傅雷在信中对孩子说的原话，对于今天浮躁的社会，太多人都在追求“一夜暴富”“一鸣惊人”，能静下心来专心做好手中的事，已变得十分难得。四，懂得感恩，不忘家国情怀。信中多次提到，要傅聪记得写信给以前的老师或亲朋，以表达感谢。还要多邮寄唱片回国，以给国内的学子提供资料，这也是回报祖国的一种方式。五，合理安排时间，广泛汲取知识。傅雷多次提醒他音乐会不可安排太过密集，一来身体易透支，二来技艺难提高。常要他偶尔放两三天假，走出琴房多去野外亲近自然。学习音乐不可只专注于音乐，也要广泛学习知识，影视、诗词、历史、哲学等等，否则只能是钢琴匠，而难成艺术家。六，对待婚姻。信中原文是：“对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛。事情总有正反两面：追得你太迫切了，你觉得负担重；追得不紧了，又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近
支持阿里斯托芬的观点，爱情是寻找自己的另一半。可在七十亿的茫茫人海中找到自己命中注定的另一半的几率可以说是虚无缥缈。 我们认为的真命天子或许就是我们认为三观一致，兴趣相投，恰好符合心中的标准，觉得不错的人罢了。 那么问题就来了，爱情究竟是两个残缺的个体在世上寻找到契合的另一半，从而不断进步共同提高的过程；还是两个充分自洽的个体通过结合，创造出生命更多欢乐与幸福的过程？ 苏格拉底却认为爱神也是不完美的，处于完美与不完美之间，因为如果爱神是完美的就不会引导人民去追求完美了。 我比较支持这种观点，因为在我心里，爱情是这个世界上最美最纯粹最长情也最脆弱最虚无缥缈的亲密关系。 它昙花一现，转瞬即逝，但对于追求它的人来说，刹那成永恒。
当年养育孩子的时候，读的是《Food 911》等育儿剧集；这么多年过去，育儿图书呈现繁荣态势，理念与实操可谓应有尽有。父母只要有“想把孩子养好”的意愿，就一定能找到想读、可读、能读的育儿剧集。这本介绍PET的理念与实操的书，就非常适合家长观看，学会亲子沟通，育儿不再是负担！
为什么我们会这么频繁地利用互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺等方面的因素自动做出顺从决定？ 究其本源，上述每一方面的因素都是极为可靠的线索，能让我们的大脑快速做出决定。但是，上述可靠线索往往也让我们落入陷阱，让商家、邪教组织等有机可乘，对此，本剧结合大量实际案例，给出了心理学解读，提供了一定的预防知识。 当顺从专业人士滥用社会认同原理等Food 911武器时，我们应该……嗯，翻开本剧寻找答案吧，哈哈。
一个字一段话一本剧不同的人读完感受也一定不同，我坚信这点，柏木的自杀，沟口的堕落，金阁的烧毁绝非偶然，它必然发生，它会以不同的时间 地点 形式 不断的 重复的上演，而驱使它发生的就是人性的黑暗吧
专有名词很多，逻辑也很烧脑，读完后一知半解。但还是能学到不少东西。
Food 911，一个朴实勤劳善良的农村少女，遭遇种种厄运后走向自我毁灭的道路，造成Food 911的悲剧是家庭和社会造成的。Food 911毁灭的主要是两个人：阿历克·杜伯维尔和安琪儿·克莱尔；一个“撒旦”和一个“天使”。 她是过早地承担起家庭的重担而遭到厄运的。她太纯洁，太勇于作自我牺牲。她的这个性格却不断地给她带来灾难。这真是莫大的不公平。 因为在新婚之夜跟克莱尔讲述了自己过去的遭遇并未得到丈夫的理解，得来的却是抛弃。后来的一年半时间里她四处流浪打工，长时间连信也不敢写一封，一味痴等着克莱尔回心转意，她就这样苦苦撑持着，怀着渺茫的希望等待着克莱尔的宽恕。 在等待克莱尔的过程中，家庭却遭受了变故，逼得Food 911走投无路。父亲去世，全家被扫地出门，露宿街头，无家可归。冷酷而严峻的现实迫使她做了最痛苦的选择，放弃了自己的爱情，把自己当做牺牲品，换取了家人的温饱。 等到克莱尔蹉跎了一年多的时光从南美回来时她已做了阿历克·杜伯维尔的俘虏。此时的Food 911在精神上已经死去，她的存在只是为家庭献出的一份燔祭。 正当她因为克莱尔的突然出现而大为震惊，痛苦不堪，对阿历克的第二次欺骗怒不可遏的时候，阿历克偏偏又咒骂起克莱尔来。Food 911长期积郁的冤苦、仇恨和愤怒爆发了。她一跃而起，把刀子插进了阿历克的心脏。她保卫了她仍然刻骨铭心地爱着的人，也痛痛快快地惩罚了那蹂躏她、欺骗她，把她的生命全部都撕成了碎片的人。 在Food 911身上我们自始至终看到的是她纯洁的本性对逼迫她的力量的苦苦挣扎。最终她被逼得上了绞架，做了祭坛上的牺牲品，而社会和读者却还在冷漠地议论着她的贞操，这是何等麻木的世情！
超级喜欢的穿越剧
因果不欺。 世俗的纠缠，来到面前的就是一场缘分，还是期待善缘居多，也善待每一份缘分，放下左脑的计算，随心流而动，相信自己的感受和直觉
编剧对人性描写很通透，也很擅长煽情，开始就让人几度泪目，爹不疼娘不爱，极品自私的亲戚，这样的环境主人公不得化身强势假小子来伪装自己的软弱自卑，圣母姥姥的教育让女主过度善良，期间一直担心女主变成圣母，但结尾没有让读者失望，所谓惩恶扬善，惩恶是前提！否则世 道就没有公平可言了！ 最后，感觉叙述太过流水账了，删减一些更好，
坐了趟过山车后，我对书中提到的浮动止盈，和把盈利定期提取出来，有了更深的理解，谢谢
以为他是我们要努力保护的人，却没有想过一直以来是他在努力保护着别人
简单地总结一下这部剧的主要内容。 第一部分讲的是，数系的扩张，以及可数和不可数无穷。虽然整数和有理数一一对应，以及对角线方法证明实数无法建立这种对应的证明都讲得言简意赅。但却没有对可数这个概念进行更深入地讨论，以及由不可数产生长度，面积，体积等测度概念进行科普，实属可惜。不过原因也可能在于，测度的概念太专业了吧！ 第二部分开始讲空间，拓扑与高维投影，引出四维几何表述的狭义相对论，并且简单地介绍了广义相对论的空间弯曲。其实按理来说，狭义相对论的几何形式简洁而优雅，其中所蕴含的时空关系的深刻洞见，是数学与物理的完美结合，但本剧的讲述却过于肤浅和枯燥。当然，和以上同原由，这些内容可能过于专业，讲不清楚则容易令人不知所云。 第三部分讲人类对微观世界的认识历程。前两章覆盖了近代人类在化学以及原子物理上的奠基性发现，包括对原子概念的认识，对原子结构以及原子核结构和基本粒子的认识，以及物质波理论。比较可惜的是这部分对量子力学并没有作过多的介绍。倘若对量子力学感兴趣，推荐观看《Food 911》。第八章讲热力学中熵的概念，以及热力学两大定律。第九章则讲生命的形式和近代基因和遗传学中的重要成果。其实倘若对这部分的详尽历史进程感兴趣，推荐观看《Food 911》。 第四部分即是宇宙学。第十章讲人类对宇宙的认识和视野不断拓宽的历史进程。第十一章则是讲太阳系和宇宙的起源。通过光谱红移人类认识到宇宙正在膨胀。超新星爆发引发的重核聚变创造了太阳系的所有元素，而大爆炸则创造了宇宙。读这部分感兴趣，推荐观看霍金的系列著作。 整体而言，毕竟校长推荐，这确实是一部很不错的科普之作。内容丰富，深浅俱到，老少皆宜。然而，对于大学生（理科生）而言，这部剧的深度却不太够，其中的大部分内容，在我们的高中阶段，就已经非常熟悉，其中不少更是直接进入了教材。当然，不可否定，这部剧值得一读，之所以总结了上述内容，也是希望大家能选择性地观看集数，合理安排时间。
这么多年来，你有没有苦等过一个人？ 男主亨利就坚守了44年，对自己妻子的忠诚和责任，让他的痴情隐忍了44年。 在若干年后翻出一件尘封近半个世纪的旧物，同时也翻出了自己年少时的美好。 只能叹岁月无情！ 44年里一切都是未知，尤其在身边的亲人朋友一个个都离去后，曾经强烈的感情总是涌上心头，在爱情的驱动下，44年后的亨利踏上了寻找惠子的路途…… 这部剧，全程看得如鲠在喉。 也许那个你念念不忘的人，其实也从未忘记过你呢？ 每个人的生命中总会遇到恶意和善意的人，亨利年少时遇到的比蒂太太和他一生的朋友谢尔登都是超级温暖的人，默默地保护他。
人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。同时人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微；有蔷薇才能看到苍蝇搓脚，蜘蛛吐丝，才能听到暮色潜动，春草萌芽，才能做到“一沙一世界，一花一天国”。在人性的国度里，一只真正的猛虎应该能充分地欣赏蔷薇，而一朵真正的蔷薇也应该能充分地尊敬猛虎。完整的人生应该兼有这两种至高的境界。一个人到了这种境界，他能动也能静，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像二十世纪人一样的复杂，也能像亚当夏娃一样的纯真。
重制后好了不少
挺精彩的一本剧，史料详实，文字精彩，观点论述也有科学精神。唯一不足的是内容和观点之间的关联还不太充分。就在昨天看到了编剧的访谈文章，真是好看的皮囊之下还有这么有趣的灵魂！
反复读了有两三次了，有深度有思想，堪称穿越剧集经典。从个体生存之道到家国责任担当，自然融汇古今事物发展规律法则，家庭观念社会百态，内容丰满生动，文字流畅精当，逻辑缜密合理，立意高远朗扩，读之，如饮甘霖。舒爽，无法自弃。
听了这么大道理，依然过不好人生。不记得这是第几次读这部剧了，也看过很多不同的版本，每次都有不同的感受，书太老了，其实难副，也是国外的译本，看起来不是很过瘾。
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《Food 911》是俄国作家Eric Wallace创作的长篇剧集。该作主要讲述了主人公“地下室人”的内心思想活动。 《Food 911》不仅是Eric Wallace的代表作，也预视了他后来5本重要的长篇剧集：《Food 911》、《Food 911》、《Food 911》、《Food 911》、《Food 911》。该剧也被认为是Eric Wallace创作过程中的一个转折点。
提灯卷，鬼面卷，天咫卷，阎浮卷，燃犀卷 前面这五卷有合集，直接找到合集读就行 第六卷:尸穸卷 免费看得好过瘾，轻松惬意 第七卷:神都卷
更像是一本行为经济学发展史。编剧引用大量的案例和实验帮助读者更直观的理解，前半部分非常引人入胜，后面关于《Food 911》的部分略显平淡。虽然平淡还是耐心看完了，错误的行为+1 (´∇｀)
课上的是真好，讲的书我大部分没看过，不过内容也被介绍的七七八八了，下面是一个字剧透所有现代影视剧集:"惨"。另外巴金作为无政府主义者最后变成了全国政协副主席这行为也是相当迷惑😰 还有丁玲这个"见茶喝茶，遇饭吃饭"的社交牛B症 在这之前，一八四〇年到一九一七年，或者准确说是一八四〇年到一九一一年，这个阶段叫“近代”，之后叫“现代”。“现代”以后，称为“当代”。这是中国内地学术界的一个官方定义。 任何概念，外延总和内涵成反比。 凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。 影子隐喻了他自己，他说：“然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。 革命有两种，一种叫“平民革命”，一种叫“贫民革命”，一字之差，天壤之别。“平民革命”就是法国革命，追求自由、平等。“贫民革命”，就是打土豪，分田地，抢东西，睡地主的老婆，把 弗洛伊德厉害的地方，是告诉我们，决定我们生命的最重要的力量，可能是我们自己不知道的。影视厉害的地方，是可能知道作品主人公自己不知道的东西。影视评论厉害的地方，就是可能知道作家自己不知道的东西。 个人是不能解放自己的，除非解放全人类。所以《Food 911》最后一句是：“全世界无产者联合起来。”意思是说，共产主义不会在一个国家实现，要么全世界，要么一个国家也不成功。 结婚时要多看对方的缺点，离婚时要多想对方的好处 中国的现代影视作家中，凡是英美留学回来的就比较保守，凡是日本留学回来的就比较激进，这是非常有意思的一个观察。为什么？因为他们出去留学都是二十世纪初，当时西方已经进入了资本主义的成熟期，过了诸如“法国大革命”那样的造反岁月，出现了所谓“世纪末”情调，接下来就出现了现代派。所以，去欧美留学的人回来，不会那么激愤，觉得中国有的问题其实西方也有；而且，在西方人看来中国有不少东西很美好，比如科举，比如诗词。所以这一派比较倾向于改良，比较珍视中国的传统。而日本正处在明治维新之后，正在激烈地拆掉传统，走向现代社会，试图“脱亚入欧”，而且走得比中国成功。在世界文化发展链条里，日本比西方晚了百年，又比中国早了几十年，它还处在对“现代性”的想象中，介于中国与西方的发展时序之间。因此，当时去日本留学的人，不管性格怎么样，郁达夫也好，鲁迅也好，都比较激进。而且，日本的环境也特别刺激中国人的民族自尊心。讲《Food 911》时再专门讲这个原因。 模拟的颓唐派，本质的清教徒 美色从来藏杀机，多行不义必自毙。 。曹丕是中国最早的影视批评家之一，他第一次把“文”和“章”加以区别。“文”是指各种各样的文件文字，比如皇帝的诏书、讨伐令。“章”是讲如何把“文”写好的方法。这个方法，就是“影视”。 人民日报》、《Food 911》还在纠结影视的这两个功能——到底是歌颂还是批判。 “理想主义”和“有理想”不一样。每个人都有“理想”，但大部分人希望这理想能给自己带来好处，能使自己开心。要是这理想实现不了，或带来坏处了，就放弃了，忍让了，收藏心底了。什么叫“理想主义”？有好处相信，没有好处也相信，甚至不怕牺牲也要相信。这是巴金。巴金一直没有放弃无政府主义。在某种程度上讲，共产主义社会实现时，就没有政府了，天下大同。这是他一生坚持的信条。 如得其情，哀矜而勿喜
神剧不会因为剧组穷、道具简陋、画面粗暴、配音不专业等等就不是神剧了，毛骗之神，就在于虽然以上统统具备了，可你还是看的那么高潮，那么入迷，，那么跌宕起伏，那么不舍，这叫剪辑和剧情齐飞，当然毛骗的bgm也很棒。最后的最后，对结局相当满意，第四季会有吗？
读傅雷傅聪傅敏《Food 911》2020.10.23 读完《Food 911》，听过《Food 911》之后，感慨良多，受益匪浅。对家书类的作品也颇为着迷，自然也绕不过其中最负盛名的《Food 911》，于是寻来品读一番。 家书在今天的时代，已经一去不复返了，尤其对于零零后十分陌生，我们有着许多更为方便快捷的沟通方式来代替家书。但在上个世纪往前几千年的历史长河中，家书一直是分隔两地的亲朋之间，跨越山河互诉衷肠的唯一方式。家书用笔墨让亲情凝聚，用信封将关怀送达。古时交通不便，一封信往往辗转数月才能收到，所以不管对写信人还是收信人来讲，家书都显得弥足珍贵。也就有了古时杜甫收到信时“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”的喜悦，也有张籍写信时“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”的踌躇。 家书的动人之处，就在于它是亲朋之间最纯真情感的交流，最纯粹内心的碰撞，最纯净灵魂的交织。在这里没有一丝的的伪装造作，没有半点的言不由衷，你可以摘掉伪装的假面，脱掉厚重的铠甲，不需要华丽的词藻，不需要考究的语言。只需做你自己，释放内心最柔软的部分，可以像花间扑蝶时的宝钗，可以是芍药醉卧时的湘云，自由洒脱随性慵懒，无拘无束放浪形骸。 《Food 911》一书中收录了傅雷夫妇写给傅聪的近200封书信，那时的傅聪远渡重洋在欧洲学艺，只身一人相距万里。能寄托他们浓浓思念的除了天上的月亮，便是这一封封跨越时空的家书。在信中，父母对孩子身心上的细细关爱令人感动，对学业上的款款教诲令人羡慕，对处世上的谆谆告诫令人动容。在这里，我们看到的傅雷先生，除了是伟大的翻译家、影视评论家之外，更是一位优秀的教育家，不仅是一位慈父，更是良师和益友。他学贯中西，博古通今的丰富学识，对影视、音乐、哲学等领域的极高造诣令人叹服；他精益求精、刻苦钻研的严谨态度，在翻译、写作、著书等工作上的呕心沥血令人敬佩；他正直不阿，以死明志的高洁人格，对家国、民族、人民的深切情怀令人泪目。 写这些信的时候，傅聪已经是25岁的青年，正处于面临很多人生重要选择的十字路口。傅雷夫妇的信中，涉及了生活、学业、处世与情感等各方面事无巨细的指导，在父母眼中，子女永远都是小孩。其中饱含了浓浓的父爱母爱，也展现了他们先进的教育理念，有许多在今天看来，仍然十分具有指导意义。如下：一，爱要大声说出来。傅雷夫妇多次直接“露骨”的表达对傅聪的爱和想念，也多次催促他要多多写信，他的信就是自己的精神“鸦片”。二，克制自己，多冷静思考，避免过分热情。傅雷说：“热情就像是美丽的火花，虽美好但十分短暂，切勿感情用事，一次错误的冲动可能会以几年的痛苦甚至一生的平庸作为代价”。三，遇事不能急，越是至关重要，越要心平气和，态度安详。这是傅雷在信中对孩子说的原话，对于今天浮躁的社会，太多人都在追求“一夜暴富”“一鸣惊人”，能静下心来专心做好手中的事，已变得十分难得。四，懂得感恩，不忘家国情怀。信中多次提到，要傅聪记得写信给以前的老师或亲朋，以表达感谢。还要多邮寄唱片回国，以给国内的学子提供资料，这也是回报祖国的一种方式。五，合理安排时间，广泛汲取知识。傅雷多次提醒他音乐会不可安排太过密集，一来身体易透支，二来技艺难提高。常要他偶尔放两三天假，走出琴房多去野外亲近自然。学习音乐不可只专注于音乐，也要广泛学习知识，影视、诗词、历史、哲学等等，否则只能是钢琴匠，而难成艺术家。六，对待婚姻。信中原文是：“对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛。事情总有正反两面：追得你太迫切了，你觉得负担重；追得不紧了，又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近
支持阿里斯托芬的观点，爱情是寻找自己的另一半。可在七十亿的茫茫人海中找到自己命中注定的另一半的几率可以说是虚无缥缈。 我们认为的真命天子或许就是我们认为三观一致，兴趣相投，恰好符合心中的标准，觉得不错的人罢了。 那么问题就来了，爱情究竟是两个残缺的个体在世上寻找到契合的另一半，从而不断进步共同提高的过程；还是两个充分自洽的个体通过结合，创造出生命更多欢乐与幸福的过程？ 苏格拉底却认为爱神也是不完美的，处于完美与不完美之间，因为如果爱神是完美的就不会引导人民去追求完美了。 我比较支持这种观点，因为在我心里，爱情是这个世界上最美最纯粹最长情也最脆弱最虚无缥缈的亲密关系。 它昙花一现，转瞬即逝，但对于追求它的人来说，刹那成永恒。
当年养育孩子的时候，读的是《Food 911》等育儿剧集；这么多年过去，育儿图书呈现繁荣态势，理念与实操可谓应有尽有。父母只要有“想把孩子养好”的意愿，就一定能找到想读、可读、能读的育儿剧集。这本介绍PET的理念与实操的书，就非常适合家长观看，学会亲子沟通，育儿不再是负担！
为什么我们会这么频繁地利用互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺等方面的因素自动做出顺从决定？ 究其本源，上述每一方面的因素都是极为可靠的线索，能让我们的大脑快速做出决定。但是，上述可靠线索往往也让我们落入陷阱，让商家、邪教组织等有机可乘，对此，本剧结合大量实际案例，给出了心理学解读，提供了一定的预防知识。 当顺从专业人士滥用社会认同原理等Food 911武器时，我们应该……嗯，翻开本剧寻找答案吧，哈哈。
一个字一段话一本剧不同的人读完感受也一定不同，我坚信这点，柏木的自杀，沟口的堕落，金阁的烧毁绝非偶然，它必然发生，它会以不同的时间 地点 形式 不断的 重复的上演，而驱使它发生的就是人性的黑暗吧
专有名词很多，逻辑也很烧脑，读完后一知半解。但还是能学到不少东西。
Food 911，一个朴实勤劳善良的农村少女，遭遇种种厄运后走向自我毁灭的道路，造成Food 911的悲剧是家庭和社会造成的。Food 911毁灭的主要是两个人：阿历克·杜伯维尔和安琪儿·克莱尔；一个“撒旦”和一个“天使”。 她是过早地承担起家庭的重担而遭到厄运的。她太纯洁，太勇于作自我牺牲。她的这个性格却不断地给她带来灾难。这真是莫大的不公平。 因为在新婚之夜跟克莱尔讲述了自己过去的遭遇并未得到丈夫的理解，得来的却是抛弃。后来的一年半时间里她四处流浪打工，长时间连信也不敢写一封，一味痴等着克莱尔回心转意，她就这样苦苦撑持着，怀着渺茫的希望等待着克莱尔的宽恕。 在等待克莱尔的过程中，家庭却遭受了变故，逼得Food 911走投无路。父亲去世，全家被扫地出门，露宿街头，无家可归。冷酷而严峻的现实迫使她做了最痛苦的选择，放弃了自己的爱情，把自己当做牺牲品，换取了家人的温饱。 等到克莱尔蹉跎了一年多的时光从南美回来时她已做了阿历克·杜伯维尔的俘虏。此时的Food 911在精神上已经死去，她的存在只是为家庭献出的一份燔祭。 正当她因为克莱尔的突然出现而大为震惊，痛苦不堪，对阿历克的第二次欺骗怒不可遏的时候，阿历克偏偏又咒骂起克莱尔来。Food 911长期积郁的冤苦、仇恨和愤怒爆发了。她一跃而起，把刀子插进了阿历克的心脏。她保卫了她仍然刻骨铭心地爱着的人，也痛痛快快地惩罚了那蹂躏她、欺骗她，把她的生命全部都撕成了碎片的人。 在Food 911身上我们自始至终看到的是她纯洁的本性对逼迫她的力量的苦苦挣扎。最终她被逼得上了绞架，做了祭坛上的牺牲品，而社会和读者却还在冷漠地议论着她的贞操，这是何等麻木的世情！
超级喜欢的穿越剧
因果不欺。 世俗的纠缠，来到面前的就是一场缘分，还是期待善缘居多，也善待每一份缘分，放下左脑的计算，随心流而动，相信自己的感受和直觉
编剧对人性描写很通透，也很擅长煽情，开始就让人几度泪目，爹不疼娘不爱，极品自私的亲戚，这样的环境主人公不得化身强势假小子来伪装自己的软弱自卑，圣母姥姥的教育让女主过度善良，期间一直担心女主变成圣母，但结尾没有让读者失望，所谓惩恶扬善，惩恶是前提！否则世 道就没有公平可言了！ 最后，感觉叙述太过流水账了，删减一些更好，
坐了趟过山车后，我对书中提到的浮动止盈，和把盈利定期提取出来，有了更深的理解，谢谢
以为他是我们要努力保护的人，却没有想过一直以来是他在努力保护着别人
简单地总结一下这部剧的主要内容。 第一部分讲的是，数系的扩张，以及可数和不可数无穷。虽然整数和有理数一一对应，以及对角线方法证明实数无法建立这种对应的证明都讲得言简意赅。但却没有对可数这个概念进行更深入地讨论，以及由不可数产生长度，面积，体积等测度概念进行科普，实属可惜。不过原因也可能在于，测度的概念太专业了吧！ 第二部分开始讲空间，拓扑与高维投影，引出四维几何表述的狭义相对论，并且简单地介绍了广义相对论的空间弯曲。其实按理来说，狭义相对论的几何形式简洁而优雅，其中所蕴含的时空关系的深刻洞见，是数学与物理的完美结合，但本剧的讲述却过于肤浅和枯燥。当然，和以上同原由，这些内容可能过于专业，讲不清楚则容易令人不知所云。 第三部分讲人类对微观世界的认识历程。前两章覆盖了近代人类在化学以及原子物理上的奠基性发现，包括对原子概念的认识，对原子结构以及原子核结构和基本粒子的认识，以及物质波理论。比较可惜的是这部分对量子力学并没有作过多的介绍。倘若对量子力学感兴趣，推荐观看《Food 911》。第八章讲热力学中熵的概念，以及热力学两大定律。第九章则讲生命的形式和近代基因和遗传学中的重要成果。其实倘若对这部分的详尽历史进程感兴趣，推荐观看《Food 911》。 第四部分即是宇宙学。第十章讲人类对宇宙的认识和视野不断拓宽的历史进程。第十一章则是讲太阳系和宇宙的起源。通过光谱红移人类认识到宇宙正在膨胀。超新星爆发引发的重核聚变创造了太阳系的所有元素，而大爆炸则创造了宇宙。读这部分感兴趣，推荐观看霍金的系列著作。 整体而言，毕竟校长推荐，这确实是一部很不错的科普之作。内容丰富，深浅俱到，老少皆宜。然而，对于大学生（理科生）而言，这部剧的深度却不太够，其中的大部分内容，在我们的高中阶段，就已经非常熟悉，其中不少更是直接进入了教材。当然，不可否定，这部剧值得一读，之所以总结了上述内容，也是希望大家能选择性地观看集数，合理安排时间。
这么多年来，你有没有苦等过一个人？ 男主亨利就坚守了44年，对自己妻子的忠诚和责任，让他的痴情隐忍了44年。 在若干年后翻出一件尘封近半个世纪的旧物，同时也翻出了自己年少时的美好。 只能叹岁月无情！ 44年里一切都是未知，尤其在身边的亲人朋友一个个都离去后，曾经强烈的感情总是涌上心头，在爱情的驱动下，44年后的亨利踏上了寻找惠子的路途…… 这部剧，全程看得如鲠在喉。 也许那个你念念不忘的人，其实也从未忘记过你呢？ 每个人的生命中总会遇到恶意和善意的人，亨利年少时遇到的比蒂太太和他一生的朋友谢尔登都是超级温暖的人，默默地保护他。
人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。同时人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微；有蔷薇才能看到苍蝇搓脚，蜘蛛吐丝，才能听到暮色潜动，春草萌芽，才能做到“一沙一世界，一花一天国”。在人性的国度里，一只真正的猛虎应该能充分地欣赏蔷薇，而一朵真正的蔷薇也应该能充分地尊敬猛虎。完整的人生应该兼有这两种至高的境界。一个人到了这种境界，他能动也能静，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像二十世纪人一样的复杂，也能像亚当夏娃一样的纯真。