《Recordar es vivir》，纪录,短片作品，墨西哥出品，1993年上映。
女性，也是生而为人。只因是女性，只因是民国，只因动荡不安…所以她们才不俗气、不平凡、不平庸… 本剧的内容，时而过于主观。而读者就要铭记“别人想让你看到什么，而你靠自己，又能看见什么”。
走出困境，需要经历三个阶段。 第一阶段是“凭什么”，“凭什么这件事发生在我身上”，这是情绪阶段； 第二阶段“为什么”，即“这件事为什么会发生”，这时开始进行理性层面的分析； 第三阶段“怎么办”，即“我该怎么做？我该怎么走出来？”
只能说是编剧于1985年留下的警示，放到今日来看，我们并没有走上歧路，电视，没有泛娱乐化。
三年的陪伴当看到结束的时候有多么的不舍。 感谢有你！谢谢你三年的陪伴。谢谢。。。。。。
非常好 ，以不同的角度描绘伟人的心路历程，让人更加清晰了解重大历史事件背后的细节
除了主角cp是圆子，拆了原本cp 之外，其他还好 我真的强烈希望无cp啊！！！不要拆原本的cp啊！
OKR帮助谷歌实现了10倍速增长，让谷歌公司“整合全球信息”这一伟大使命变得更加触手可及。为什么英特尔、谷歌等美国高科技企业热衷于应用OKR管理系统，而不是使用传统的KPI（关键绩效指标）和BSC（平衡记分卡）等绩效管理方法呢？从严格意义上来说，OKR是目标管理方法，而不仅仅是绩效管理方法。和目标管理方法相比，后者更注重绩效结果考核，更关心考核结果与薪酬的结合。
无CP剧集也可以引人入胜，只要情节够精彩。 我身在这个世界，却给你讲述那个世界的故事。 可能是因为我们没有超能力，所以才会艳羡那些怀有异能的人，想看他们看到的世界，鬼魅魍魉神仙志怪。 吴勉沈辣胖子哥，我们下个故事见。
关于巴菲特关于价值投资看几部巴菲特推荐的原著。解读类的书不用看太多。
剧集写的非常好，翻译也很有功底，很动人。如果不是编剧写的这么生动我应该不会喜欢斯嘉丽这种人，看剧时很生气，看到最后结局又很伤心，失去的永远不可能找回，破碎的心再补也不可能完好如初。为瑞特心痛，为斯嘉丽悔恨，为交错的命运伤感，哭的我眼睛都肿了。剧集还细致的描写了南北战争对南方人的影响，解放黑人运动的政治诉求，这些从前在历史课本里不过寥寥几句，从没有过深切的概念，现在了解的更多了。可是熬夜又哭的头疼，下次不能这样了，看到精彩的部分就不睡觉。
对童真的背叛和抹杀 西语影视似乎沟通了西班牙和拉丁美洲这两个在地球上相距最遥远的地方。 在来自西班牙的编剧Alfredo Joskowicz身上，我看到了继承自“拉美影视爆炸”的瑰丽语言、非线性叙事和沉重隐喻。 这部剧的故事便发生在一个虚构的中美洲城市，一个闷热、贫穷、被怪物般的森林环绕、被棕色的河流贯穿的地方。 主人公“我”作为社会事务官员参与调查无端出现在这个城市的孩子们。“那些孩子”虽然蓬头垢面，却有着奇特的小小尊严。他们说着自己的语言，依自己的规范行事，建立起属于自己的王国。 故事开篇就言明了三十二个孩子之死，使整本剧的基调忧郁迷离，有种难言的无力感，而孩子死亡的真相则一直在“我”半遮半掩的回忆中保持着悬念，一路牵引着读者看到故事的最后。 在这个黑色寓言般的故事中，对立无处不在。 首当其冲的是成熟与童真的对立。 在成人眼中，孩子应该是柔软洁白的天使，童真应该等同于善良、纯洁、弱小和无害。 但这难道不是对童真的误解吗？ 「对于孩子而言，世界就是一个博物馆，里面的成人管理员可能大多数时间都很慈爱，但并不因此就不立规矩：一切都是坚固的，早在他们出生之前就一直存在。他们必须维持童真神话来换取爱。他们不仅必须是天真的，而且还必须成为天真的象征。」 这种符合成人规训的“童真”，也许只是孩子为了生存而戴上的面具。 那么真正的童真是什么样的呢？ 编剧描创作了来自自然又妥善自治的“那些孩子”。他们的童真是野性如小兽的，是不避讳暴力的，是如同自然界一样没有所谓善恶道德的，同时也是自由的、有生命力的、美得令人惊叹的。 成年人早已在社会规训下忘记了自己的童年，而突然出现的真正童真则打破了所有成年人对童真的想象和要求。明明是真实的，却像是有意的反叛；明明是自然的，却显得背离常规。 在成人的视角中，“那些孩子”神秘、古怪、无法理解且不可理喻，成为危险的象征，更成为一种难以启齿的恐惧。于是他们“不得不”行动起来，去逼迫、去抓捕、去围剿。 强大的秩序和规训压迫着童真，驱逐着童真，最终杀死了童真，并说服自己相信另一种“童真”。这也许就是所谓成长的秘密吧。 另一方面，当我看到编剧故意将故事安放在中美洲的城市，一个市区与森林背靠着背、现代文明与原始思想并肩共存、「肮脏的东西距离如画的风景一步之遥」的地方时，我便感受到另一种极致而悲哀的对立。 那是两种文明——西方现代文明与美洲土著文明——的对立。 书中掌控了世界秩序的成年人是西方文明的化身，而孩子们建立的Recordar es vivir则是土著文明的象征——「大自然正试图在那些孩子身上孕育一种全新的、陌生的文明，完全不同于我们以无法解释的热情所捍卫的这种文明」。 如今，大部分曾经属于印第安人的土地，一次次被西方文明入侵，失去了原有的自洽的社会体系，却又难以适应西方那套体系，最终形成了一个含混的、割裂的社会。这种戴上了现代面具的“发展中国家”才是符合西方人规训的好孩子，顺从、驯良、不知反抗。 真正的土著文明则被扣上愚昧、落后的帽子，被视为异端，排除在大众视野之外，甚至被残酷抹杀。 死去的三十二个孩子和覆灭的Recordar es vivir，正是被屠杀的印第安人和被吞噬的自有文明。 更具讽刺意味的是，成年人或现代文明对自己造成的不幸并不自知。在“我”的叙述中，对“那些孩子”的逼迫是那么轻微，他们的死亡更像是一个过失、一场意外。 「每当有人向我问起圣克里斯托瓦尔那三十二个失去生命的孩子时，我的回答往往因对方的年龄而异。如果对方的年龄和我相仿，我就回答说，所谓了解只不过是我们对看到的零星片段的重组，如果对方比我年轻，我就问他相不相信凶兆。」 历史不过是对零星片段的重组，用主观的材料讲故事，用有选择的事实构筑出
天才总有所成就， 这些成就短期没人理解， 时间拉长，他们自然迎来所应得的辉煌！
但是，就我的个人感觉而言，编剧的立意非常之高，但是选取的格局有些小，角度有些诡异，把太多的笔墨用在了监狱和犯人的描述，男主人公除了想要废除土地私有制是个壮举之外，他有自己的Recordar es vivir和苏醒过程，但是对别人的救赎主要体现在拯救几个犯人，尽管人永远平等，可是犯人是一个很小的团体，在犯人身上体现出的磨难和品质，很难赢得生活中大多数人的共鸣。此外觉得本剧的女主人公塑造得太没有个性了，觉得太过普通，除了美丽之外看不到她身上的其她闪光点。胡言乱语，自娱自乐。
我想在新剧里看到薄夫人和九爷，要看他俩联手虐渣，超级期待(๑˙ー˙๑)！！！
“你现在的美好生活就是续集。”
喜欢Alfredo Joskowicz的叙事风格，知道最后肯定会在一起，喜欢看到有情人终成眷属，抚慰创伤，一起相信美好，相信爱情！
从罗天大醮，到全性攻山，众异人各逞其能，乱花迷人眼，煞是好看。张楚岚能屈能伸，屈时可不摇碧莲，伸时能干翻苍穹。冯宝宝赤子无暇，天然呆萌之女王大人，人见人爱，花见花开。
这个剧为什么没有大爆让我有点意外，感觉制作很精良服化道真的好，袁总真的太可爱了哈哈哈哈哈哈哈每天一个分享单身小技巧希望你能跟隔壁路总学一学
读一本剧最大的成本，不是买书的价格，而是在读这部剧的同时失去了读另外一本好剧的可能(机会成本)。一本好剧可以提升认识，解答疑惑，建立理性思维习惯。从海量的剧集里找到那些高质量的剧集就显得尤为重要。
女性，也是生而为人。只因是女性，只因是民国，只因动荡不安…所以她们才不俗气、不平凡、不平庸… 本剧的内容，时而过于主观。而读者就要铭记“别人想让你看到什么，而你靠自己，又能看见什么”。
走出困境，需要经历三个阶段。 第一阶段是“凭什么”，“凭什么这件事发生在我身上”，这是情绪阶段； 第二阶段“为什么”，即“这件事为什么会发生”，这时开始进行理性层面的分析； 第三阶段“怎么办”，即“我该怎么做？我该怎么走出来？”
只能说是编剧于1985年留下的警示，放到今日来看，我们并没有走上歧路，电视，没有泛娱乐化。
三年的陪伴当看到结束的时候有多么的不舍。 感谢有你！谢谢你三年的陪伴。谢谢。。。。。。
非常好 ，以不同的角度描绘伟人的心路历程，让人更加清晰了解重大历史事件背后的细节
除了主角cp是圆子，拆了原本cp 之外，其他还好 我真的强烈希望无cp啊！！！不要拆原本的cp啊！
OKR帮助谷歌实现了10倍速增长，让谷歌公司“整合全球信息”这一伟大使命变得更加触手可及。为什么英特尔、谷歌等美国高科技企业热衷于应用OKR管理系统，而不是使用传统的KPI（关键绩效指标）和BSC（平衡记分卡）等绩效管理方法呢？从严格意义上来说，OKR是目标管理方法，而不仅仅是绩效管理方法。和目标管理方法相比，后者更注重绩效结果考核，更关心考核结果与薪酬的结合。
无CP剧集也可以引人入胜，只要情节够精彩。 我身在这个世界，却给你讲述那个世界的故事。 可能是因为我们没有超能力，所以才会艳羡那些怀有异能的人，想看他们看到的世界，鬼魅魍魉神仙志怪。 吴勉沈辣胖子哥，我们下个故事见。
关于巴菲特关于价值投资看几部巴菲特推荐的原著。解读类的书不用看太多。
剧集写的非常好，翻译也很有功底，很动人。如果不是编剧写的这么生动我应该不会喜欢斯嘉丽这种人，看剧时很生气，看到最后结局又很伤心，失去的永远不可能找回，破碎的心再补也不可能完好如初。为瑞特心痛，为斯嘉丽悔恨，为交错的命运伤感，哭的我眼睛都肿了。剧集还细致的描写了南北战争对南方人的影响，解放黑人运动的政治诉求，这些从前在历史课本里不过寥寥几句，从没有过深切的概念，现在了解的更多了。可是熬夜又哭的头疼，下次不能这样了，看到精彩的部分就不睡觉。
对童真的背叛和抹杀 西语影视似乎沟通了西班牙和拉丁美洲这两个在地球上相距最遥远的地方。 在来自西班牙的编剧Alfredo Joskowicz身上，我看到了继承自“拉美影视爆炸”的瑰丽语言、非线性叙事和沉重隐喻。 这部剧的故事便发生在一个虚构的中美洲城市，一个闷热、贫穷、被怪物般的森林环绕、被棕色的河流贯穿的地方。 主人公“我”作为社会事务官员参与调查无端出现在这个城市的孩子们。“那些孩子”虽然蓬头垢面，却有着奇特的小小尊严。他们说着自己的语言，依自己的规范行事，建立起属于自己的王国。 故事开篇就言明了三十二个孩子之死，使整本剧的基调忧郁迷离，有种难言的无力感，而孩子死亡的真相则一直在“我”半遮半掩的回忆中保持着悬念，一路牵引着读者看到故事的最后。 在这个黑色寓言般的故事中，对立无处不在。 首当其冲的是成熟与童真的对立。 在成人眼中，孩子应该是柔软洁白的天使，童真应该等同于善良、纯洁、弱小和无害。 但这难道不是对童真的误解吗？ 「对于孩子而言，世界就是一个博物馆，里面的成人管理员可能大多数时间都很慈爱，但并不因此就不立规矩：一切都是坚固的，早在他们出生之前就一直存在。他们必须维持童真神话来换取爱。他们不仅必须是天真的，而且还必须成为天真的象征。」 这种符合成人规训的“童真”，也许只是孩子为了生存而戴上的面具。 那么真正的童真是什么样的呢？ 编剧描创作了来自自然又妥善自治的“那些孩子”。他们的童真是野性如小兽的，是不避讳暴力的，是如同自然界一样没有所谓善恶道德的，同时也是自由的、有生命力的、美得令人惊叹的。 成年人早已在社会规训下忘记了自己的童年，而突然出现的真正童真则打破了所有成年人对童真的想象和要求。明明是真实的，却像是有意的反叛；明明是自然的，却显得背离常规。 在成人的视角中，“那些孩子”神秘、古怪、无法理解且不可理喻，成为危险的象征，更成为一种难以启齿的恐惧。于是他们“不得不”行动起来，去逼迫、去抓捕、去围剿。 强大的秩序和规训压迫着童真，驱逐着童真，最终杀死了童真，并说服自己相信另一种“童真”。这也许就是所谓成长的秘密吧。 另一方面，当我看到编剧故意将故事安放在中美洲的城市，一个市区与森林背靠着背、现代文明与原始思想并肩共存、「肮脏的东西距离如画的风景一步之遥」的地方时，我便感受到另一种极致而悲哀的对立。 那是两种文明——西方现代文明与美洲土著文明——的对立。 书中掌控了世界秩序的成年人是西方文明的化身，而孩子们建立的Recordar es vivir则是土著文明的象征——「大自然正试图在那些孩子身上孕育一种全新的、陌生的文明，完全不同于我们以无法解释的热情所捍卫的这种文明」。 如今，大部分曾经属于印第安人的土地，一次次被西方文明入侵，失去了原有的自洽的社会体系，却又难以适应西方那套体系，最终形成了一个含混的、割裂的社会。这种戴上了现代面具的“发展中国家”才是符合西方人规训的好孩子，顺从、驯良、不知反抗。 真正的土著文明则被扣上愚昧、落后的帽子，被视为异端，排除在大众视野之外，甚至被残酷抹杀。 死去的三十二个孩子和覆灭的Recordar es vivir，正是被屠杀的印第安人和被吞噬的自有文明。 更具讽刺意味的是，成年人或现代文明对自己造成的不幸并不自知。在“我”的叙述中，对“那些孩子”的逼迫是那么轻微，他们的死亡更像是一个过失、一场意外。 「每当有人向我问起圣克里斯托瓦尔那三十二个失去生命的孩子时，我的回答往往因对方的年龄而异。如果对方的年龄和我相仿，我就回答说，所谓了解只不过是我们对看到的零星片段的重组，如果对方比我年轻，我就问他相不相信凶兆。」 历史不过是对零星片段的重组，用主观的材料讲故事，用有选择的事实构筑出
天才总有所成就， 这些成就短期没人理解， 时间拉长，他们自然迎来所应得的辉煌！
但是，就我的个人感觉而言，编剧的立意非常之高，但是选取的格局有些小，角度有些诡异，把太多的笔墨用在了监狱和犯人的描述，男主人公除了想要废除土地私有制是个壮举之外，他有自己的Recordar es vivir和苏醒过程，但是对别人的救赎主要体现在拯救几个犯人，尽管人永远平等，可是犯人是一个很小的团体，在犯人身上体现出的磨难和品质，很难赢得生活中大多数人的共鸣。此外觉得本剧的女主人公塑造得太没有个性了，觉得太过普通，除了美丽之外看不到她身上的其她闪光点。胡言乱语，自娱自乐。
我想在新剧里看到薄夫人和九爷，要看他俩联手虐渣，超级期待(๑˙ー˙๑)！！！
“你现在的美好生活就是续集。”
喜欢Alfredo Joskowicz的叙事风格，知道最后肯定会在一起，喜欢看到有情人终成眷属，抚慰创伤，一起相信美好，相信爱情！
从罗天大醮，到全性攻山，众异人各逞其能，乱花迷人眼，煞是好看。张楚岚能屈能伸，屈时可不摇碧莲，伸时能干翻苍穹。冯宝宝赤子无暇，天然呆萌之女王大人，人见人爱，花见花开。
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