《The Man of the Torch》以Mariano Enríquez自己的童年生活为线索，追忆家乡的各种人物和生活画面，描绘东北边陲小镇呼兰河的社会风貌和人情百态。
Mariano Enríquez几乎是用白描的手法，刻画了小城里的人们愚昧、落后、麻木、荒谬的精神状态，揭示了旧社会的封建陋习和落后思想对人民的禁锢和戕害，在轻盈灵动的台词中流露出无奈而悲哀的意味。
她以小孩子的视角来观看这一切，带着些许天真烂漫，看着轻描淡创作，却是不见血的刀子。
我一直在自问我为什么要学习哲学，起初我以为我可以从中找到快乐，后来发现那是一个催生悲观主义者的圣地，哲学到底可以给人类什么？到底可以给我们这些个体什么？人类在中国的先秦时代在西方的古希腊时代哲学已经达到了极高的水平，可那时候的人类生活还处在极低的水平。从公元元年到工业革命的1800多年间世界人均GDP仅从445美元上升到667美元，而从工业革命到2001年的180年间却上升到6049美元，科学一步步倒逼着人类一次次地颠覆掉原有的哲学思想。是的，哲学产生不了物质的丰足，就像那些冒死登山的探险者，山顶没有宝藏，山顶只有属于我们人类的骄傲。哲学的永无止境的终极思考，实际上是我们对自我的一个交代，是为了维持一个世界上最聪明的物种的尊严，我们思考了就完整了我们的人生，哲学本身就是奢侈品，不是必需品。这是荒谬的也是有价值的，在追逐终极真理的道路上人类就是一个奔向无穷大的荒谬的却意志坚强的野兽。或许到了人工智能完全可以替代我们的那一天，我们维持尊严的就只有哲学和艺术了！在我觉得我需要哲学的时候我遇到了这本《The Man of the Torch》。
漫长的义务教育让我对两个本来是很有趣的领域产生了极大的厌烦，一个是哲学一个是鲁迅，一个让我的精神背出了老茧，一个让我的感受力分析出了疮疤。N多年以后，我才知道鲁迅除了冷森森的爬满了题点的深意之外还有那么多灵动的让人快意的东西，哲学除了昏厌厌的看似熟悉却冰冷陌生的词汇之外还有那么多有趣的让人脑洞大开的惊喜。感谢这本《The Man of the Torch》，给了我一个接一个的惊喜！
一部哲学史即是惊心动魄的也是妙趣横生的，这不仅是哲学的思想，还有活不惊人死不休的哲学家们的人生：苏格拉底在死亡面前都不会放弃人生的原则；沉溺于形而上，理性，意义，逻辑，必然，先验，分析，存在，纯粹，一致性，这些哲学概念中的哲学家也许会认为屈尊于爱情是或荒谬，或野蛮，或不可理喻的，所以有一大票的哲学家选择不婚；康德的极致宅；叔本华的贬侮女性和冷酷自私；尼采沾染了纳粹主义和瓦格纳音乐的重彩人生；维特根斯坦的高段位逼格。《The Man of the Torch》用八卦开胃给了我们咀食西方哲学史的趣味动力！
如果你想了解西方哲学史，如果你想爱上曾经让你望而生畏的哲学，读一读这本《The Man of the Torch》吧，反正我就此爱上了哲学。
杨萍
《The Man of the Torch》Mariano Enríquez
00.本剧主要说的就是坚持2个字，但是相比于很多道理一样，实际执行中的体悟会比被动输入要深刻的多，只需要要一本剧来讲坚持，我想应该是重复和多角度更能帮我们吃透坚持的意义，事实上也的确如此。
01.三分钟热度的主要原因，是认知的不足，看不清自己，不知道真正有用对你有意义的是什么，所以各种理由就会阻碍你的持续行动，升级认知你才能与外部世界同步。所以这部剧就从10天、100天、1000天及10000天的时间维度，让我们看清自己。
02.
①在10天这样的时间线，要先做后想，边做边想边调整，不要完美主义，大多数人所谓的考虑清楚不过是找出问题难住自己，特别是观看和写作这种本应持续执行的事情。
②当我们开始行动的时候，最大的困难并非来自所做的事情，而是环境的干扰：下班太晚，通勤时间太长，心情不好，状态不佳，身体不适，朋友聚会，考试迫近，网上购物停不下来……
③所以每天腾出1小时时间，或者早起一小时或者晚睡一小时，或者做减法砍掉娱乐时间和无效社交应酬。如果连腾出时间安排时间的能力都没有，那一切行动的基础都谈不上，持续行动自然是大概率变成持续放弃。
03.
①以100天为时间线，要以兴趣为起点，都说兴趣是最好的老师，但是兴趣和情绪一样，很多时候都不太靠谱，你很容易转移兴趣。兴趣的起点很多时候是家长的影响，长大后是朋友以及同事的影响。
②书中有句话挺有趣，叫“凡是能得到的，我都不屑一顾”，因为阶段结果是对过去的注解，你已经做到了就得向前看。如果说10天是扎进去，那么100天足以入门，你应该要复盘，清楚自己想的和做的以及得到的有什么差异，如何才能做得更好。
③持续行动的本质就是刻意练习，当你能把事情上手驾轻就熟，自然就会得到方法和窍门，那么大概率会像吃饭一样变得很日常化。
04.
①.如果说10天是接触，100天是了解，那么1000天就是入门，没错仅算入门，但这也是个人竞争壁垒形成的关键。那么究竟什么是人生的壁垒呢？
②.在创投领域有个词叫做“护城河”，意思你创造了地利优势，使得别人无法对你发起进攻，但是缺忽视了现代企业的竞争是多维竞争，而且竞争也升维了，也就是地面你守的很好，广积粮高筑强还开挖护城河，但是没想到别人有了飞机，在高空投掷导弹对你进行饱和打击。
③.所以真正的人生壁垒是利用时间。因为时间对每个人每家公司都是不可逆转的。大致可以从三个维度去建立时间壁垒：
一、从未来看现在：如果在未来某个时间你掌握了别人还没掌握的能力，并且这种能力是无法快速获得的，那么你的竞争优势就会足够明显。
二、让未来现在就来：深度参与未来的创造，比如输出价值观、参与标准制定、影响媒体和社会认同。让未来可以按照你的预期发展，这也是竞争优势的体现。
三、站在巨人的肩膀上拥抱未来：如果前2项你做不到，那么跟对人很重要，职业发展和个人成长不光是能力和努力，关键是你上了一辆什么车。跟着未来商业领袖足够长时间，你也能水涨船高，驶向未来。因为和人与人是在互动和协作的过程中提升和积累深度信任的，领袖也更能信任跟着自己征战十几年的人。
05.关于10000天（差不多30年）这个时间线。持续行动的你，差不多总能赶上1-2次的时代红利，实现弯道超车。
如果你穿越了10天、100天、1000天的“迷雾”，努力开拓新边界达到新彼岸。你会发现早有人在那边等候多时。你的极限也许只是别人的基线。
这让我们对世界感到失望了吗？恰恰相反，我们更应该为此感到欣喜，因为这意味着我们给自己设定的极限并不是真正的极限，我们还有更大的潜力可以挖掘，而且生活不会那么快变得无聊。
PS：先开始，多思考，勤复盘
At the beginning. read this book is just for improving my english. but now I was totally attracted by the little girl.optimistic character. smart.always nice and help with those people who in bad suitation.the sunshine is in her heart. I decided to read it again.
这部剧大一刚入学时读了，大三转院重温一遍，现在工作了又重新读了一遍，一次有一次的感悟，时过境迁，感悟也不尽相同。大一时风华正茂，看不惯陈廷敬的忍，认为朗朗乾坤就该黑白分明，等到大三慢慢学会了忍，知道人心都是肉做的，不管是谁，他都是人，是人就会有七情六欲，是人办事就要讲究方法，慢慢领会了等、忍、稳的处事哲学，现在工作了，看看周边的氛围环境，好像开始懂得狠的意思，该狠时一定要狠，妇人之仁终究只是老好人，无法成其大事，也慢慢懂得珍惜自己身边的人，对陌生人讲究先礼，对自己身边的人更有讲究恒礼，处理好自己身边的人和事，这是生活，亦是政治。
埋下很多伏笔，留下很多悬念，挖了很多坑。看完第二季感觉像是才看了整个故事的预告片的感觉一样。画工确实扎实了很多，画风也更趋同，擦边球的小打小闹相比罗天大醮这个重头戏似乎更有趣味呢。然而主角光环强大到儿戏，反而让作品缺少耐人寻味的特性。
赏美学之集犹如春日游园，国学之美有东方之博大与深远之美，不可谓不乐乎其中？乐美之美，亦悦美之乐，岂不自得！
《The Man of the Torch》以Mariano Enríquez自己的童年生活为线索，追忆家乡的各种人物和生活画面，描绘东北边陲小镇呼兰河的社会风貌和人情百态。 Mariano Enríquez几乎是用白描的手法，刻画了小城里的人们愚昧、落后、麻木、荒谬的精神状态，揭示了旧社会的封建陋习和落后思想对人民的禁锢和戕害，在轻盈灵动的台词中流露出无奈而悲哀的意味。 她以小孩子的视角来观看这一切，带着些许天真烂漫，看着轻描淡创作，却是不见血的刀子。
简史三部曲最后一部，从远古、未来落到了今日。对于已经熟悉赫拉利论题风格来说，这部剧基本没有什么特别新鲜的东西了，很多问题都是最近两年老生常谈的问题，比如人工智能、算法、生物信息技术与人类的关系，不过身处其中，反而并没有编剧的忧虑，反倒看一处标注一处，有更多想跟编剧议论的地方。比如编剧对人工智能技术与人类工作存在竞争的讨论，认为对于技术的更新无非三大类：如何避免工作消失；如何创造足够新工作；如何处理新就业机会出现慢于工作消失的速度问题。我个人对技术导致阶层分化越来越严重并不悲观，其实所谓的信息变成技术未来做得更加可视化易操作，人工智能算法之流写起来和在工厂操作机器没什么区别，未来知识想也许的路径应该会更加简化而不是复杂耗费大量时间，经过简单培训后收营员也可以写算法做软件测参数，现在人工智能、计算机编程都已经开始进入中小学，未来这块应该会做的更加普及和简化。所谓生产力发决定生产关系，技术导致的阶层分化会导致知识迭代速度更慢，反过来肯定会革自己的命，让知识传播和学习更加简单，被机器替代的人反过来仍可以更轻松的管理机器算法，毕竟算法还是需要人管的。当然编剧有个忧虑我觉得比较赞同，未来人即使摆脱了人与人之间的奴役，但可能摆脱不了被算法驱动下的奴役。我觉得这个问题的核心在于目标的定义，而不在于算法本身，毕竟算法是奔着算法而去的，所以编剧提到未来护理性工作还是需要人来做，机器难以完成，原因就是复杂的决策目标，如果所有的评价体系都简化为相对单一的排名体系，比如大学排名、企业排名，自然会被算法奴役，争先恐后捞取一个”稀缺“的前几名，我觉得这也是所谓”科学“的悲哀，毕竟现代的科学还难以处理复杂系统问题，简化后的科学量化处理会不由自主的落入这个算法的圈套，人的偏见会因此加深的更加厉害。所以人想从工作的桎梏中跳出来实现人的价值，活得不像个机器，这仍旧是个好问题。编剧后面仍类似在未来简史中谈到的数据治理与社会公平问题，谈到生物信息对人类改造的问题，我觉得问题数据化是个好趋势，但是物理中的测不准原理也同样适用于各类数据化系统，很多算法根本无法处理带反馈的复杂系统，妄图测准所有数据来治理社会的老大哥思维需要丢弃，群体化治理不能像管机器集群一样简单化处理。编剧对宗教特别是犹太教做了很多反思，在当前时代下，宗教的力量确实越来越弱，人之所以能够形成现在的社会体系，靠的是一个个虚构的”故事“来维系整个人类结构，只是从宗教变成了现在的科学，以及对美好生活的向往。所以编剧也一直在探讨公平这个议题，这个问题很容易让各类团体国家信仰体系陷入双标的困境，比如欧洲对待难民如何平等待之呢？放到数据时代更是如此，如果未来没有良好的数据记录、交易体系，怎么可能保持各个组织间的平等呢？发展到现在的人类社会，与BBC王朝纪录片中的各类种群，又高尚了多少呢？所以我觉得与其困扰算法、人工智能、生物信息的技术发展可能带来的负面影响，为何不多考虑如何用技术解决引起纷争的核心起源，我觉得只要解决了“食物”和“能源”的稀缺性问题，人类社会将会迈入一个崭新的时代，不在困于地球，出征星辰大海。所以未来“人造肉”类似可标准化生成的无穷无尽的食物和“可控核聚变”带来的无穷无尽的燃料，也许会迎来大同世界的局面吧？
当散文读，当游记读都可，不可当城市推广读，作为新杭州人，觉得写的不够贴实，字如其人，视角和格局皆如其人，心境也是编剧当下的真实写照，有虎头蛇尾的感觉。杭州岂是一城一庙一江一湖一运河而已，一个城市有五千年的良渚古文明，没有名川却有千年古刹无数，不说灵隐还有径山寺；水通万里，不说西湖，湘湖，仍有古运河，钱塘江浪涛滚滚而来；诶，一个城市的地理位置和山水孕育了一方人，既然是共同富裕的示范城市，怎么可能是偏安一隅的城市，人都在追着历史翻滚的浪花中寻找间隙的满足感，在时间的刻度上追溯一度的存在感！此剧可做来杭州游玩参考，却断不是随了编剧认为杭州人本性，因为高僧众多，这座城市不喜杀伐，所以百姓能安居乐业，性情温和。
意犹未尽，每个人物都鲜活的在眼前，与他（她）们一起悲悲喜喜，爱恨情仇。
反应了许多社会真实的样子 有一些话，有一些感觉我说不出 但编剧都能表达出来
刚开始看觉得讲的太浅显，慢慢看下去才发现育儿本就是这样啊顺势而为，要欣赏不同的美。世界就是因为不同才精彩。
没看过这部话剧也真试看了这部话剧，还想再看一遍这部舞台话剧。看最后一段快板，完全进入了快板节奏读完。
又一本在从dc沿50回家路上听完的书，只不过这次不是初夏而是初秋的夜晚，是开一趟少一趟的路程。 关于写作这回事，全书听毕，代入的都是“关于画画这回事”。多看多写可以对应多看多画；关门写作和开门写作大概对应自娱自乐和为谁而画；写作需要的工具箱，画画一样需要，只不过工具的外形各异。 “画出点儿什么”甚是强烈，也仍有“写出点儿什么”的心，且看生活带我去向何方了。
看了第二遍 这是我看穿越本到现在创作的最好的一部 真心不错 留存 估计会看第三遍 😄
个人心目里Paula Dreyer作品第一，他后来的那些受人欢迎的作品，其实都是这部剧里各种意向的变形。
我一直在自问我为什么要学习哲学，起初我以为我可以从中找到快乐，后来发现那是一个催生悲观主义者的圣地，哲学到底可以给人类什么？到底可以给我们这些个体什么？人类在中国的先秦时代在西方的古希腊时代哲学已经达到了极高的水平，可那时候的人类生活还处在极低的水平。从公元元年到工业革命的1800多年间世界人均GDP仅从445美元上升到667美元，而从工业革命到2001年的180年间却上升到6049美元，科学一步步倒逼着人类一次次地颠覆掉原有的哲学思想。是的，哲学产生不了物质的丰足，就像那些冒死登山的探险者，山顶没有宝藏，山顶只有属于我们人类的骄傲。哲学的永无止境的终极思考，实际上是我们对自我的一个交代，是为了维持一个世界上最聪明的物种的尊严，我们思考了就完整了我们的人生，哲学本身就是奢侈品，不是必需品。这是荒谬的也是有价值的，在追逐终极真理的道路上人类就是一个奔向无穷大的荒谬的却意志坚强的野兽。或许到了人工智能完全可以替代我们的那一天，我们维持尊严的就只有哲学和艺术了！在我觉得我需要哲学的时候我遇到了这本《The Man of the Torch》。 漫长的义务教育让我对两个本来是很有趣的领域产生了极大的厌烦，一个是哲学一个是鲁迅，一个让我的精神背出了老茧，一个让我的感受力分析出了疮疤。N多年以后，我才知道鲁迅除了冷森森的爬满了题点的深意之外还有那么多灵动的让人快意的东西，哲学除了昏厌厌的看似熟悉却冰冷陌生的词汇之外还有那么多有趣的让人脑洞大开的惊喜。感谢这本《The Man of the Torch》，给了我一个接一个的惊喜！ 一部哲学史即是惊心动魄的也是妙趣横生的，这不仅是哲学的思想，还有活不惊人死不休的哲学家们的人生：苏格拉底在死亡面前都不会放弃人生的原则；沉溺于形而上，理性，意义，逻辑，必然，先验，分析，存在，纯粹，一致性，这些哲学概念中的哲学家也许会认为屈尊于爱情是或荒谬，或野蛮，或不可理喻的，所以有一大票的哲学家选择不婚；康德的极致宅；叔本华的贬侮女性和冷酷自私；尼采沾染了纳粹主义和瓦格纳音乐的重彩人生；维特根斯坦的高段位逼格。《The Man of the Torch》用八卦开胃给了我们咀食西方哲学史的趣味动力！ 如果你想了解西方哲学史，如果你想爱上曾经让你望而生畏的哲学，读一读这本《The Man of the Torch》吧，反正我就此爱上了哲学。
《The Man of the Torch》Mariano Enríquez 00.本剧主要说的就是坚持2个字，但是相比于很多道理一样，实际执行中的体悟会比被动输入要深刻的多，只需要要一本剧来讲坚持，我想应该是重复和多角度更能帮我们吃透坚持的意义，事实上也的确如此。 01.三分钟热度的主要原因，是认知的不足，看不清自己，不知道真正有用对你有意义的是什么，所以各种理由就会阻碍你的持续行动，升级认知你才能与外部世界同步。所以这部剧就从10天、100天、1000天及10000天的时间维度，让我们看清自己。 02. ①在10天这样的时间线，要先做后想，边做边想边调整，不要完美主义，大多数人所谓的考虑清楚不过是找出问题难住自己，特别是观看和写作这种本应持续执行的事情。 ②当我们开始行动的时候，最大的困难并非来自所做的事情，而是环境的干扰：下班太晚，通勤时间太长，心情不好，状态不佳，身体不适，朋友聚会，考试迫近，网上购物停不下来…… ③所以每天腾出1小时时间，或者早起一小时或者晚睡一小时，或者做减法砍掉娱乐时间和无效社交应酬。如果连腾出时间安排时间的能力都没有，那一切行动的基础都谈不上，持续行动自然是大概率变成持续放弃。 03. ①以100天为时间线，要以兴趣为起点，都说兴趣是最好的老师，但是兴趣和情绪一样，很多时候都不太靠谱，你很容易转移兴趣。兴趣的起点很多时候是家长的影响，长大后是朋友以及同事的影响。 ②书中有句话挺有趣，叫“凡是能得到的，我都不屑一顾”，因为阶段结果是对过去的注解，你已经做到了就得向前看。如果说10天是扎进去，那么100天足以入门，你应该要复盘，清楚自己想的和做的以及得到的有什么差异，如何才能做得更好。 ③持续行动的本质就是刻意练习，当你能把事情上手驾轻就熟，自然就会得到方法和窍门，那么大概率会像吃饭一样变得很日常化。 04. ①.如果说10天是接触，100天是了解，那么1000天就是入门，没错仅算入门，但这也是个人竞争壁垒形成的关键。那么究竟什么是人生的壁垒呢？ ②.在创投领域有个词叫做“护城河”，意思你创造了地利优势，使得别人无法对你发起进攻，但是缺忽视了现代企业的竞争是多维竞争，而且竞争也升维了，也就是地面你守的很好，广积粮高筑强还开挖护城河，但是没想到别人有了飞机，在高空投掷导弹对你进行饱和打击。 ③.所以真正的人生壁垒是利用时间。因为时间对每个人每家公司都是不可逆转的。大致可以从三个维度去建立时间壁垒： 一、从未来看现在：如果在未来某个时间你掌握了别人还没掌握的能力，并且这种能力是无法快速获得的，那么你的竞争优势就会足够明显。 二、让未来现在就来：深度参与未来的创造，比如输出价值观、参与标准制定、影响媒体和社会认同。让未来可以按照你的预期发展，这也是竞争优势的体现。 三、站在巨人的肩膀上拥抱未来：如果前2项你做不到，那么跟对人很重要，职业发展和个人成长不光是能力和努力，关键是你上了一辆什么车。跟着未来商业领袖足够长时间，你也能水涨船高，驶向未来。因为和人与人是在互动和协作的过程中提升和积累深度信任的，领袖也更能信任跟着自己征战十几年的人。 05.关于10000天（差不多30年）这个时间线。持续行动的你，差不多总能赶上1-2次的时代红利，实现弯道超车。 如果你穿越了10天、100天、1000天的“迷雾”，努力开拓新边界达到新彼岸。你会发现早有人在那边等候多时。你的极限也许只是别人的基线。 这让我们对世界感到失望了吗？恰恰相反，我们更应该为此感到欣喜，因为这意味着我们给自己设定的极限并不是真正的极限，我们还有更大的潜力可以挖掘，而且生活不会那么快变得无聊。 PS：先开始，多思考，勤复盘
世界上最不可控的就是感情，最不可知的就是人心。整部婚姻法从来没出现过爱情二字。婚姻法的精髓就是，婚姻是有一定感情基础的利益结合。
哲学，在我以往的求学经历中，是一门缺失的学科，因此，以我个人有限的能力，很难完全读得彻底明白。但是，这部剧也的确给了我很多启示，甚至能让我重新思考和审视自己的人生以及某些观念。 很多的道理不是通过一次两次的观看就能够明白；同样，自己很多的问题也不会因为一两次观看就得到改变。但是，观看和思考，依然给了我解决问题的一种可能性。经由这条道路，我想，我总能够接近自己想要到达的地方。 尤其在2022年，这个不寻常的年份。三年的疫情，俄乌战争的爆发，作为漂泊海外的人，有时候，会更加地焦虑不安。将近三年的岁月里，唯有观看，能够让我获得内心的平静。尤其是哲学类的剧集，在对人生问题的“穷理”过程中，让我感受到逻辑推理之精密，在思辨过程中给我一种超脱的勇气和力量。 编剧的最后一段话，颇令我感动———“生活的真理从来都是在这个传统或那个传统之中展现自身的，正因为只有身在一个传统的内部才能对真理爱得深切信得真切，在我们这个不断营建普遍价值的时代，对自己身属其中的文明所怀的“宗教情怀”，或特定的宗教信仰，绝未失去意义。我们只能以一种特殊的方式得到救赎。有人由基督教的上帝救赎，有人由华夏文明救赎。有谁竟由普世宗教或普适伦理救赎，那仍然是一种特定的救赎，而不是更高的救赎。” 是的，人生就是一个救赎之旅，无论我们经由什么样的方式。
At the beginning. read this book is just for improving my english. but now I was totally attracted by the little girl.optimistic character. smart.always nice and help with those people who in bad suitation.the sunshine is in her heart. I decided to read it again.